سلالة سينا
كانت سلالة سينا ، أو السينا ، سلالة هندوسية خلفت إمبراطورية بالا وحكمت جزءًا كبيرًا من المنطقة الشرقية من شبه القارة الهندية من البنغال ، خلال أوائل العصور الوسطى ، وحتى القرنين الحادي عشر والثالث عشر. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
كان سامانتا سينا مؤسس السلالة. وخلفه هيمانتا سينا، الذي اغتصب السلطة ونصب نفسه ملكًا عام 1095 ميلادي. وساعد خليفته فيجايا سينا ( حكم من 1096 إلى 1159 ) في وضع أسس السلالة، وتمتع بفترة حكم طويلة بشكل استثنائي تجاوزت 60 عامًا. غزا بالالا سينا غاور من بالا، وأصبح حاكم دلتا البنغال، وجعل ناديا عاصمةً له. تزوج بالالا سينا من راماديفي، أميرة إمبراطورية تشالوكيا الغربية، مما يدل على أن حكام سينا حافظوا على علاقات اجتماعية وثيقة مع جنوب الهند. [ 6 ] وخلف لاكشمانا سينا بالالا سينا عام 1179، وحكم البنغال لمدة 20 عامًا تقريبًا، ووسع نطاق سلالة سينا إلى أوديشا ، وربما حتى فاراناسي . في عامي ١٢٠٣-١٢٠٤ ميلادي، شنّ محمد بن بختيار خلجي ، حامي قطب الدين أيبك ( حكم ١٢٠٦-١٢١٠ ) ، وهو جنرال في الإمبراطورية الغورية ، غزوًا واستولى على مدينة نادية عاصمةً لها. إلا أن نادية لم تكن العاصمة الدائمة لحكام سينا. [ ٧ ] يرد وصفٌ مفصّل لهذا الغزو في كتاب طبقات ناصري . [ ٨ ]
الأصول
يعود أصل حكام سلالة سينا إلى جنوب الهند. [ 9 ] وصف ديوبارا براشاستي مؤسس سلالة سينا، سامانتا سينا، بأنه مهاجر من طبقة براهمكساتريا من كارناتاكا . [ 10 ] يشير لقب "براهم-كشاتريا" إلى أن السينا كانوا من طبقة البراهمة الذين امتهنوا السلاح وأصبحوا من طبقة الكشاتريا. [ 11 ] وربما كان ملوك سينا أيضًا من طبقة بايديا ، وفقًا للمؤرخ بي إن تشوبرا. [ 12 ]
A copper plate suggests that the Senas settled in western Bengal before the birth of Samantasena.[4][11] The Senas entered into the service of Palas as sāmantas in Rāḍha, probably under Samantasena.[13][14] With the decline of the Pālas, their territory had expanded to include Vaṅga and a part of Varendra by the end of Vijayasena's reign.[14] The Palas were ousted in totality, and their entire territory annexed sometime after 1165.[14]
Inscription of Keshava Sena
A copperplate was found in the Adilpur or Edilpur pargana of Faridpur District in 1838 AD and was acquired by the Asiatic Society of Bengal, but now the copperplate is missing from the collection. An account of the copperplate was published in the Dacca Review and Epigraphic Indica. The copperplate inscription is written in Sanskrit and the characters dated to about the end of the twelfth century AD.[15] In the Asiatic Society's proceeding for January 1838, an account of the copperplate states that three villages were given to a Brahmin in the third year of Keshava Sena. The grant was given with the landlord rights, which include the power of punishing the Chandrabhandas or Sundarbans, a tribe that lived in the forest.[16] The land was granted in the village of Leliya in the Kumaratalaka mandala, which is situated in shatata-padamavati-visaya. The copperplate of Keshava Sena records that the king Vallala Sena carried away, from the enemies, the goddesses of fortune on palanquins (Shivaka), which elephant tusk staff supported; and also states that Vallala Sena's son, Lakshmana Sena (1179–1206), erected pillars of victory and sacrificial posts at Varanasi, Allahabad, and Adon Coast of the South Sea. The copperplate also describes the villages with smooth fields growing excellent paddy, the dancing and music in ancient Bengal, and ladies adorned with blooming flowers. The Edilpur copperplate of Keshava Sena records that the king made a grant in favour of Nitipathaka Isvaradeva Sarman for the inside of the subha-varsha.
Society
The Sena rulers consolidated the caste system Kulinism in Bengal.[17]
Architecture
تشتهر سلالة سينا ببناء المعابد والأديرة الهندوسية . بنى الملك بالالا سينا معبد داكيشواري في القرن الثاني عشر الميلادي في ما يُعرف الآن بدكا ، بنغلاديش. [ 18 ] [ 19 ]

في كشمير، من المحتمل أن تكون السلالة قد بنت معبدًا يُعرف باسم سانكارا جوريشوارا. [ 20 ]
العملات المعدنية
في التاريخ السياسي للبنغال، كانت سلالة سينا سلالة حاكمة قوية. وقد ورد ذكر أسماء عملات مختلفة بانتظام في كتابات سينا، مثل بورانا ، تشالانا، داران، ودراما . كانت هذه المصطلحات تُستخدم للدلالة على عملة فضية تزن 32 راتي (56.6 حبة) أو ميزان كارشابان. يُنظر إلى مصطلح كابارداكا بورانا كوسيلة للتبادل في كتابات ملوك سينا وغيرهم من الملوك المعاصرين. كابارداك تعني صدفة الكاوري في اللغة السنسكريتية، و"تشالانا" تعني عملة. يشير مصطلح "كابارداكا بورانا" إلى وسيلة تبادل تساوي قيمتها قيمة البورانا أو العملة الفضية (56.6 حبة)، ولكن يتم حسابها فعليًا باستخدام المقام النسبي. احتوى الجدول الموجود في الحساب التقليدي للبنغال على 1260 صدفة كاوري بدلًا من عملة فضية واحدة (بورانا أو دراما). أي أن نسبة بورانا إلى كابارداكا هي 1: 1280. وقد عُثر على أدلة موثوقة على الاستخدام الواسع النطاق للكاوري في البنغال خلال العصور الوسطى المبكرة في الحفريات التي أُجريت في باهاربور وكالغانغ (بيهار بالقرب من بهاجالبور ). شهدت البنغال في تلك الفترة ندرة العملات المعدنية الثمينة وانتشار تداول الكاوري على نطاق واسع. وقد سعى الباحثون طويلًا إلى تفسير محدودية العملات المعدنية في ذلك الوقت. [ 21 ]
انخفاض
كان سقوط سلالة سينا محتومًا في ظل حكم حكامها الضعفاء. بدأت هذه السلالة بالانحدار خلال حكم لاكشمانا سينا، آخر ملوك سينا البارزين. وخلفه ابناه فيشواروبا سينا وكشافا سينا . [ 24 ] يُرجح أنهم حكموا حتى عام 1230 ميلادي على الأقل. [ 25 ] ومع ذلك، فقد ورد في كتاب طبقات ناصري أن أحفاد لاكشمانا سينا حكموا البنغال (بانغ) حتى عام 1245 أو 1260 ميلادي على الأقل. [ 25 ]
إرث
اندمجت قبيلة سينا وذريتها في طبقة كاياسثا ، مما جعلهم يُعتبرون الكشاتريا الجدد في البنغال - ومن هنا كتب أبو الفضل أن البنغال كانت دائمًا تحت حكم الكاياسثا. [ 26 ] [ 27 ] ولا يزال الوضع الطبقي الفعلي لقبيلة سينا - على الرغم من المفارقة التاريخية - محل جدل في الذاكرة الشعبية: إذ تزعم أنساب بايديا ما قبل الحداثة أن قبيلة سينا تنتمي إليها، وهو ما تتفق معه بعض أنساب البراهمة، بينما ترفضه أنساب الكاياسثا. [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]
نيبال
في القرن السادس عشر، ظهرت سلالة حاكمة في الأجزاء الجنوبية من نيبال قرب الحدود مع بيهار ، استخدمت لقب سينا وادّعت النسب إلى سلالة سينا في البنغال. شكّل أحد فروعها سلالة سينا في ماكوانبور، التي حكمت من قلعة ماكوانبور غادي . [ 31 ] تبنّى هذا الفرع من سلالة سينا اللغة المحلية للمنطقة، وهي المايثيلي، التي أصبحت لغتهم الرسمية. [ 32 ]
شجرة العائلة
| سلالة سينا | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الأدب

كان حكام سينا أيضًا من كبار رعاة الأدب. وشهدت فترة حكم سلالتي بالا وسينا تطورًا ملحوظًا في اللغة البنغالية . [ 33 ] [ 34 ] ومن بين الشعراء الذين خدموا في بلاط لاكشمانا سينا:
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . مطبعة جامعة أكسفورد، مكتبة جنوب آسيا الرقمية. ص 147، الخريطة "و".
- 1 2 3 راج كومار (2003). مقالات عن الهند في العصور الوسطى . دار ديسكفري للنشر. ص 340. ISBN 9788171416837.
- ↑ ميهتا 1979 ، ص 70 "في غضون ذلك، شهد فجر القرن الحادي عشر ظهور سلالة سينا في شرق البنغال"
- 1 2 ماجومدار، آر سي (1971). تاريخ البنغال القديمة . جي. بهارادواج، كلكتا.
- ↑ كومار، راج (2003). مقالات عن الهند في العصور الوسطى . دار ديسكفري للنشر. ص 340. ISBN 9788171416837.
- ↑ أرض النهرين: تاريخ البنغال من الملحمة الهندية ماهابهاراتا إلى مجيب بقلم نيتيش ك. سينغوبتا، ص 51.
- ↑ ساركار، جادوناث (1976). تاريخ البنغال . المجلد 2. جامعة دكا. ص 5.
- ↑ ماجومدار، آر سي (1971). تاريخ البنغال القديمة . جي. بهارادواج، كلكتا. ص 234-235 .
- ↑ ميهتا 1979 ، ص 70.
- ↑ سين 1999 ، ص 287.
- 1 2 ماجومدار، آر سي (1971). تاريخ البنغال القديمة . جي. بهارادواج، كلكتا. ص 220.
- ↑ تشوبرا، بران ناث (1982). أديان ومجتمعات الهند . منشورات الشرق والغرب. ص 78. ISBN 978-0-85692-081-3من المرجح أن
ملوك سينا كانوا من سلالة بايديا. تشير النقوش إلى أن سلالة من ملوك بايديا حكمت جزءًا من البنغال على الأقل من عام 1010 إلى عام 1200 ميلادي. أشهر هؤلاء الملوك هو بالال سينا.
- ↑ سين، سايليندرا (2013). كتاب مدرسي في تاريخ الهند في العصور الوسطى . دار بريموس للنشر. الصفحات 35-36 . ISBN 978-9-38060-734-4.
- 1 2 3 فوروي، ريوسوكي (2 يوليو 2019). "6: نحو تنظيم براهمي: حوالي 1100-1250 م". الأرض والمجتمع في جنوب آسيا المبكرة: شرق الهند 400-1250 م . روتليدج. ص 188. ISBN 978-1-000-08480-1.
- ↑ موخيرجي، رامارانجان؛ مايتي، ساتشيندرا كومار (1967). مجموعة نقوش البنغال المتعلقة بتاريخ وحضارة البنغال . المجلد 1. دار نشر كي إل موخوبادياي. ص 333.
- ↑ هنتر، ويليام ويلسون (1875)، "تقرير إحصائي عن البنغال، المجلد 1" ، كتب جوجل ، إدنبرة: موري وجيبس ، تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2009
- ↑ صديق 2015 ، ص 35.
- ↑ أوروم، أنتوني م. (15 أبريل 2019). موسوعة وايلي-بلاك ويل للدراسات الحضرية والإقليمية . جون وايلي وأولاده. ص 449. ISBN 978-1-118-56845-3.
- ^ تامبلنج ، جيريمي (29 أكتوبر 2022). موسوعة بالجريف للدراسات الأدبية الحضرية . طبيعة سبرينغر. ص. 546. ردمك 978-3-319-62419-8.
- ↑ ميترا، راجندرالا (1865). "حول ملوك سينا في البنغال" . مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال . 34 الجزء 1 (3). الجمعية الآسيوية في البنغال: 141-142 .
- ↑ "العملات المعدنية" . بنغلابيديا .
- ↑ شوارتزبيرغ، جوزيف إي. (1978). أطلس تاريخي لجنوب آسيا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 37، 147. ISBN 0226742210.
- ↑ إيتون، ريتشارد م. (25 يوليو 2019). الهند في العصر الفارسي: 1000-1765 . دار بنجوين للنشر، المملكة المتحدة. ص 38. ISBN 978-0-14-196655-7.
- ↑ ماجومدار، آر سي (1971). تاريخ البنغال القديمة . جي. بهارادواج، كلكتا. ص 236.
- 1 2 ماجومدار، آر سي (1971). تاريخ البنغال القديمة . جي. بهارادواج، كلكتا. ص 238.
- ↑ أندريه وينك (1991). الهند: نشأة العالم الهندي الإسلامي، المجلد 1. دار بريل للنشر الأكاديمي. ص 269. ISBN 978-90-04-09509-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 سبتمبر 2011 .
- ↑ إيتون، ريتشارد ماكسويل (1996). صعود الإسلام وحدود البنغال، 1204-1760 . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 102-103 . ISBN 978-0-52020-507-9.
- ↑ تشاتيرجي، كومكوم (1 أكتوبر 2010). "نخب الكتبة في سلطنة البنغال ومغولها" . المجلة الهندية للتاريخ الاقتصادي والاجتماعي . 47 (4): 445-472 . doi : 10.1177/001946461004700402 . ISSN 0019-4646 . S2CID 143802267 .
- ↑ تشاتيرجي، كومكوم (1 سبتمبر 2005). "المجتمعات والملوك والسجلات: كولاغرانثا البنغال" . دراسات في التاريخ . 21 (2): 173-213 . doi : 10.1177/025764300502100203 . ISSN 0257-6430 . S2CID 144413665 .
- ↑ سيركار، دينشاندرا (1971). دراسات في الحياة الدينية للهند القديمة والوسيطة . دار نشر موتيلال بانارسيداس. رقم ISBN 978-81-208-2790-5.
ويمكن إضافة أن السينا أنفسهم أصبحوا يُعتبرون من الفيديا في Vaidya Kula-pañjikās.
- ↑ باسوديفلال داد (2014). "سلالة سينا: من البنغال إلى نيبال". أصوات أكاديمية . 4 .
- ^ داس، باسوديفال (2013). "مايثيلي في نيبال في العصور الوسطى: تقييم تاريخي" . الأصوات الأكاديمية . 3 : 1 – 3. دوى : 10.3126/av.v3i1.9704 .
- ^ بانيرجي، رخال داس (1973). أصل النص البنغالي . نابهارات للنشر. ص. 81.
- ↑ سين 1999 ، ص 285.
- ↑ ماجومدار، آر سي (1971). تاريخ البنغال القديمة . جي. بهارادواج، كلكتا. ص 357.
مصادر
- التاريخ المبكر للهند، الطبعة الثالثة المنقحة، بقلم فنسنت أ. سميث
- صديق، محمد يوسف (2015)، النقوش والثقافة الإسلامية: نقوش حكام البنغال المسلمين الأوائل (1205-1494) ، سلسلة روتليدج المعاصرة لجنوب آسيا
- ماجومدار، آر سي (1971). تاريخ البنغال القديمة . كلكتا: جي. بهاردواري وشركاه.
- سين، سايليندرا ناث (1999). تاريخ وحضارة الهند القديمة . نيو إيج إنترناشونال. ISBN 978-81-224-1198-0.
- ميهتا، جاسوانت لال (1979). دراسة متقدمة في تاريخ الهند في العصور الوسطى : 1000-1526 م . دار نشر ستيرلينغ المحدودة. رقم ISBN 978-0-39101-920-1.
روابط خارجية
- شودري، أ.م. (2012). "سلالة سينا" . في: إسلام، سراج الحق ؛ جمال، أحمد أ. (محرران). بنغلابيديا: الموسوعة الوطنية لبنغلاديش ( الطبعة الثانية). الجمعية الآسيوية لبنغلاديش .
- سلالة سينا
- الدول والأقاليم التي تأسست في القرن الحادي عشر
- مؤسسات القرن الحادي عشر في الهند
- تم إلغاء تأسيس الولايات والأقاليم في عام 1230
