انفصال السماء عن الأرض

وُصفت السماء والأرض في أقدم أدبيات الشرق الأدنى القديم (مثل أغنية الفأس السومرية ) بأنهما في حالة كونية ومادية، ورُمز لهما بالزواج، كما وُصفتا لاحقًا كفكرة أسطورية شائعة ومتكررة (كما في مسرحية بنات دانوس لإسخيلوس ) . ^{[ 5 ] [ 6 ]} في الألفية الثانية قبل الميلاد، حوّلت بعض النصوص تركيزها من الاتحاد إلى الانفصال بين السماء والأرض، وهي فكرة بدأت تظهر ليس فقط في الأساطير السومرية، بل أيضًا في الأساطير الأكادية والفينيقية والمصرية واليونانية. ^{[ 7 ] [ 5 ]}

يذكر أحد المصادر أن الانفصال حدث على مدار "أيام وليالٍ طويلة" على يد آنو ، ملك السماء، وإنليل، ملك الأرض. ^{[ 8 ]} ووفقًا لإحدى الألواح المسمارية ( KAR 4): "بعد أن أصبحت السماء بعيدة ومنفصلة عن الأرض، رفيقتها الأمينة". وقد ذُكر هذا الحدث أيضًا في العديد من المصادر السومرية الأخرى (بما في ذلك لوغال باندا في كهف الجبل ، والمناظرة بين الفضة والنحاس ، وإنكي ونينما ، و OIP 99 113 ii و136 iii، إلخ). ^{[ 9 ] [ 10 ]} وتقول إحدى الروايات، في ملحمة جلجامش، وإنكيدو، والعالم السفلي ، إن إله السماء آنو حمل السماء من الأرض لتصبح ملكًا لإله الرياح إنليل . ^{[ 11 ]}

تحتوي المصادر الأكادية أيضًا على هذه الفكرة، ^{[ 12 ] [ 13 ]} بما في ذلك بشكل بارز ملحمة إنوما إليش ، حيث يقسم مردوخ جثة الإلهة البدائية تيامات المقتولة إلى قسمين، أحدهما ممدود لخلق السماء، والآخر لخلق الأرض: ^{[ 14 ]}

١٣٥ استراح الرب [مردوخ] وهو يفحص جثمانها [تيامات]، ١٣٦. ليشقّ الجنين ويخلق منه أشياءً بديعة. ١٣٧. شقّها كصدفة البحر إلى نصفين؛ ١٣٨. وضع نصفها في مكانه وصنع منه السماء سقفًا...

يُذكر حدث الانفصال أيضًا في النصوص الحثية . ففي أنشودة كوماربي ، يُلمح إليه ضمنيًا. أما في أنشودة أوليكومي ، فيُذكر صراحةً، حيث يقول العملاق أوبيلوري ، وهو نظير أطلس: "عندما بُنيت السماء والأرض عليّ، لم أكن أعلم شيئًا عن ذلك، وعندما جاؤوا وشقّوا السماء والأرض بفأس، لم أكن أعلم شيئًا عن ذلك." ^{[ 14 ] [ 15 ]}

في القرآن الكريم ، وهو الكتاب المقدس للإسلام الذي نشأ في شبه الجزيرة العربية ، ذُكرت أسطورة الانفصال كمعتقد مشترك بينه وبين بيئته الدينية القائمة. ^{[ 16 ]} وتشير نقوش ما قبل الإسلام التي عُثر عليها مؤخرًا إلى أن هذا المعتقد موروث من ديانات عربية أقدم ترتبط ارتباطًا وثيقًا بأساطير الخلق في الشرق الأدنى القديم. ^{[ 17 ]} يقول القرآن الكريم:

(21:30) أفلا يرى الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا كتلة صلبة ففصلناهما وجعلنا كل شيء حي من الماء؟

في القرآن الكريم، كلمة "رَق " (المترجمة إلى "كتلة صلبة") هي كلمة نادرة ، أي أنها لا تظهر إلا مرة واحدة في النص. وفي معاجم اللغة العربية اللاحقة، تعني شيئًا مرقعًا أو مخيطًا معًا، مما يعني أن السماء والأرض كانتا متصلتين في الأصل. ويُوصَف الانفصال باستخدام الفعل " فَتَقَا "، الذي يعني "الانقسام، والشق، والفك، والفك". ^{[ 18 ]}

في الأساطير الصينية والطاوية ، ينفصل السماء عن الأرض. في المصادر القديمة، تحدث هذه العملية تلقائيًا. أما في المصادر اللاحقة، وبعد أن تحوّل كائن بدائي يُدعى بانغو ( بان كو) إلى إله عظيم وخالق السماء والأرض، تُنسب عملية الانفصال إلى بانغو. في المصادر القديمة، كان بانغو في الأصل جزءًا من السماء والأرض. ونمت هذه العناصر الثلاثة على مدار 18000 عام، ثم انفصلت في النهاية. في كتاب وويان لينيانجي ، يحدث نمو السماء والأرض وانفصالهما بشكل طبيعي، ولم يبدأ بانغو بالنمو إلا لاحقًا. في النصوص اللاحقة، بمجرد أن تحوّل بانغو إلى خالق السماء والأرض، أصبح جسده المتنامي سببًا في انفصال السماء عن الأرض. وتذكر مصادر أخرى لاحقة أن السماء والأرض خُلقتا من أجزاء منفصلة من جثة بانغو. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

أحد الأمثلة على أسطورة بانغو التي تتضمن أسطورة الانفصال هو سجل الدورات في ثلاثة وخمسة (القرن الثالث الميلادي): ^{[ 21 ]}

كانت السماء والأرض في يوم من الأيام مختلطتين امتزاجاً لا ينفصم، مثل بيضة دجاجة، وفي داخلها وُلد بان-كو. بعد 18000 عام، انقسمت هذه الكتلة، فشكّل ما كان ساطعاً ونورياً السماء، وشكّل ما كان مظلماً وثقيلاً الأرض.

لا تُعدّ حكاية بانغو التراث الصيني الوحيد الذي يتضمن أسطورة الانفصال، بل وردت أيضاً في بعض النصوص التي تعود إلى ما قبل الميلاد ، ومنها كتاب التاريخ الكلاسيكي . ^{[ 22 ]}

تُعدّ أسطورة الانفصال موضوعًا مألوفًا في الأدب الديني المصري، ويتجلى ذلك في صياغتها الكلاسيكية التي تقول: " يفصل شو السماء ( نوت ) عن الأرض ( جب )"، والتي تظهر في العديد من النصوص. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

يشير أحد نصوص الأهرامات (1208م) إلى "عندما انفصلت السماء عن الأرض". ^{[ 25 ]} وفي نصوص التوابيت : ^{[ 26 ]}

لأني [شو] متعب من رفع شو / منذ أن رفعت ابنتي نوت فوقي / لأقدمها لأبي أتوم بأقصى ما يستطيع / وضعت جب تحت قدمي.

رأى البعض تلميحات لأسطورة انفصال السماء عن الأرض في كتاب ثيوجونيا لهيسيود . [ ^{27 ] [ 5 ] وقد} وصف يوريبيدس ، وهو كاتب مسرحي من القرن الخامس قبل الميلاد، أسطورة الانفصال بشكل صريح ، في جزء محفوظ من مسرحيته المفقودة ميلانيبي الحكيمة ، كما ذكرها ديودوروس. ^{[ 28 ]}

والقصة ليست من تأليفي بل من أمي، كيف كانت السماء والأرض شكلاً واحداً؛ وعندما انفصلتا عن بعضهما البعض، أخرجتا كل شيء، وأطلقتاه إلى النور؛ الأشجار، والطيور، والوحوش، والمخلوقات التي تتغذى على البحر المالح، وجنس البشر.

تُوجد هذه الفكرة أيضًا في كتاب "المكتبة التاريخية" (1.7.1) لديودور الصقلي ، وفي ملحمة " الأرجونوتيكا " (1.496) لأبولونيوس الرودسي . في الأخيرة، يُنشد أورفيوس عن "كيف كانت الأرض والسماء والبحر مُتحدة في شكل واحد، ثم انفصلت عن بعضها البعض بسبب صراع مميت". ^{[ 29 ]}

تظهر أسطورة الانفصال في علم الكون الهندوسي ، ^{[ 30 ]} بما في ذلك في ريجفيدا ، أحد النصوص الأربعة الأساسية للكتاب المقدس الهندوسي الفيدا : ^{[ 31 ]}

خلق أبو العين، الحكيم في قلبه، هذين العالمين المنحنيين كالزبدة. وما إن استقرت نهايتاهما في الشرق، حتى تباعدت السماء والأرض في تلك اللحظة. (10.82.1)

لقد أصبحت الأجيال حكيمة بقدرة من فصل نصفي العالم رغم اتساعهما. لقد أزاح قبة السماء فجعلها عالية وواسعة؛ وجعل الشمس في مسارها المزدوج وبسط الأرض (7.86.1).

تنتشر أسطورة الانفصال بين سكان أمريكا الشمالية والجنوبية الأصليين . ^{[ 32 ] [ 24 ] [ 33 ]}

في أوقيانوسيا (وخاصة بولينيزيا )، وكذلك في إندونيسيا ، تظهر أسطورة تبدأ باتحاد جنسي بدائي بين السماء (رانجي) والأرض (بابا)، ثم تصف انفصالهما. ^{[ 34 ]}

في الخلق وفقًا للماوري : ^{[ 35 ]}

Rangi and Papa, or Heaven and Earth, were the source from which in the beginning all things originated. Darkness then rested upon the heaven and upon the earth, and they still both clave together, for they had not yet been rent apart.. . . Now are rent apart Rangi and Papa, and with cries and groans of woe they shriek aloud: 'Wherefore slay you thus your parents ? Why commit you so dreadful a crime as to slay us, as to rend your parents apart?

And in the creation story from the Gilbert Islands:^[24]

in the beginning there was nothing in the Darkness and the Cleaving-together save one person. . . . Heaven was like hard rock that stuck to the earth. And heaven and earth were called the Darkness and Cleaving together Then Na Arean called to him Riiki that great Eel and said, "Sir, thou art long and taut: thou shalt lift the heavens on thy snout." .. . Na Arean called aloud, saying, "Lift, lift." But Riiki answered, " I can no more, for heaven clings to the underworld." . . . He said again, "Slide sideways and cut. Heaven clings to the underworld." They answered, "We cut, we cut." .. . So Riiki the Eel raised the heavens aloft, and the earth sank under the sea.

• بيريل، آن (1993). الأساطير الصينية: مقدمة . مطبعة جامعة جونز هوبكنز.
• بريمر، يان (2005). "أساطير الخلق الكلاسيكية والبديلة في اليونان القديمة" . في: هـ. فان كوتين، جورج (محرر). خلق السماء والأرض . بريل. ص 73-96 . 
• ديشارنو، جوليان (2023). الخلق والتأمل: علم الكونيات في القرآن وخلفيته في العصور القديمة المتأخرة . دي جرويتر.
• جورج، أندرو (2021). "بيروسوس وعلم الكون البابلي" . في: كيلي، أدريان؛ ميتكالف، كريستوفر (محرران). الآلهة والبشر في الأساطير اليونانية القديمة والشرق الأدنى . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 185-198 . doi : 10.1017/9781108648028 . ISBN  978-1-108-64802-8.
• هورويتز، واين (2015). "علم الكونيات وعلم الكونيات في بلاد ما بين النهرين" . في: راجلز، كلايف إل إن (محرر). دليل علم الفلك الأثري وعلم الفلك الإثني . سبرينغر. ص 1823-1827 . doi : 10.1007/978-1-4614-6141-8_186 . ISBN  978-1-4614-6140-1.
• كرامر، ساموي نوح؛ أنثيس، رودولف، محرران. (1989). أساطير العالم القديم . دار أنكور للنشر.
• لامبرت، ويلفريد (2013). أساطير الخلق البابلية . آيزنبراونز.
• ليسمان، جيه دبليو (2013). علم الكونيات، وعلم الآلهة، وعلم الإنسان في النصوص السومرية . دار نشر أوغاريت.
• روشبيرغ، فرانشيسكا (2020). "علم الكونيات في بلاد ما بين النهرين". في: سنيل، دانيال سي. (محرر). دليل إلى الشرق الأدنى القديم . وايلي. ص 305-320 . 
• سيلي، بول هـ. (1991). "السماء والماء الذي فوقها: الجزء الأول: معنى كلمة راقية في سفر التكوين 1: 6-8" (ملف PDF) . مجلة وستمنستر اللاهوتية . 53 : 227-240 .
• سايدنبرغ، أ. (1958). "انفصال السماء عن الأرض عند الخلق" . الفولكلور . 70 (3): 477-482 . doi : 10.1080/0015587X.1959.9717190 .
• سايدنبرغ، أ. (1969). "انفصال السماء عن الأرض عند الخلق (الجزء الثاني)" . الفولكلور . 80 (3): 188-196 . doi : 10.1080/0015587X.1969.9716636 .
• والتون، جون (2011). سفر التكوين 1 كعلم الكونيات القديم . آيزنبراونز.
• ويتزل، إي جيه مايكل (2012). أصل أساطير العالم . مطبعة جامعة أكسفورد.