شعب سيرانو

تشير الحفريات في محجرين يعودان إلى ما قبل وصول الأوروبيين في صحراء موهافي الوسطى إلى أنماط حياة سكان سيرانو الأوائل وأسلافهم. ويُظهر المحجران، اللذان يعود تاريخهما إلى العصر البليستوسيني ، بيئة صحراوية أكثر رطوبة بكثير مما هي عليه اليوم. ويُشير العدد الكبير من أدوات الصيد إلى أن المجتمعات المحلية كانت تعيش حياة الصيد الرحّل خلال العصر البليستوسيني. في المقابل، تُشير القطع الأثرية التي تعود إلى العصر الهولوسيني، والتي عُثر عليها في هذين المحجرين، إلى استيطان الموقع الواحد على مدار العام، وإلى الجمع بين جمع الثمار والصيد لتأمين الغذاء. وتُشير المواد التي جُمعت من الموقعين إلى الاستخدام المكثف للأدوات الحجرية، مثل أحجار الطحن. ^{[ 9 ]} وتُشير القطع الأثرية الحجرية التي عُثر عليها في صحراء موهافي الوسطى إلى استغلال مكثف للمحاجر الحجرية. ^{[ 10 ]}

خلال فترة الجبس، تحولت استراتيجيات المعيشة لتعتمد بشكل أكبر على الصيد، وقام سكان سيرانو الصحراويون الأوائل بتكييف القوس والسهم. كما أن البيئة الأكثر برودة ورطوبة أدت إلى تكثيف الاستيطان في المنطقة. ^{[ 11 ]}

ترتبط زيادة الرطوبة خلال فترة "ربيع الورد"، 1700-1000 سنة قبل الحاضر، ارتباطًا وثيقًا بالسكن الأصلي المستمر لغرب موهافي، والذي أعقبه هجر المنطقة خلال فترة جفاف لاحقة. ^{[ 10 ]}

يُعتقد أن أول المتحدثين بلغة تاكيك قد وصلوا إلى المنطقة في الفترة ما بين العصر الشوشوني ، حوالي عام 1100 ميلادي. ويُعتقد أن هؤلاء هم أسلاف مجموعات السيرانو الحالية. ^{[ 11 ]}

أسس الإسبان بعثة سان غابرييل أركانجيل عام 1771، جنوب جبال سان غابرييل وجنوب غرب جبال سان برناردينو. ومع إنشاء البعثة، أصبحت أراضي السيرانو التي ادعى الإسبان ملكيتها تحت سلطة البعثة ومراكزها اللاحقة، أو ما يُعرف بـ"أسيستنسياس" ، ولا سيما مزرعة سان برناردينو دي سينا ​​التي أُنشئت عام 1819. وفي عام 1812، ثار السيرانو مع قبيلتي كاهويلا وكويشان ضد هذه البعثة وضد البعثات المحلية الأخرى التي مارست عمليات إخضاع السكان الأصليين .

توجد وثائق تاريخية هامة تُوثّق التجارة بين شعوب سيرانو، وجماعات السكان الأصليين الأخرى غير السيرانو، والإسبان في كاليفورنيا خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. تتناول مذكرات الرهبان الفرنسيسكان وروايات شفهية من سكان سيرانو الأصليين استغلال السيرانو لنهر موهافي، واستخدامه في تجارة المواد الغذائية والخرز بكفاءة. ^{[ 12 ] [ 5 ]} تبادلت جماعات ساحل كاليفورنيا خرز الأصداف والأسفلت مع جماعات الجنوب الغربي، بما في ذلك السيرانو، مقابل الخزف والمنسوجات . ويُعثر على خرز الأصداف الساحلية ومجوهرات الأصداف بكثرة في مواقع الدفن التي تعود إلى ما قبل العصر الحديث في الجنوب الغربي. وتُعتبر المواد المُتداولة "سلعًا ثمينة" نظرًا للسياقات الثرية التي عُثر عليها فيها حاليًا من قِبل علماء الآثار والباحثين الآخرين، مما يدل على ازدهار الاقتصاد التجاري. وقد حالت قوة العلاقات التجارية للسكان الأصليين دون تمكّن القوات الاستعمارية الإسبانية من تنظيم [فرض الضرائب] على الوافدين الجدد وسكان المناطق الداخلية. كانت المنسوجات التي نسجتها مجموعات الجنوب الغربي ذات قيمة كبيرة للغاية بالنسبة لمجموعات الساحل، وتصف الروايات التاريخية تجارة هذه المنسوجات لمسافات طويلة عبر تجار صحراء موهافي. ^{[ 13 ]}

في عام 1819، تم نقل شعب سيرانو إلى مزارع في جميع أنحاء جنوب كاليفورنيا، مثل مزرعة أسستنسيا في ريدلاندز، كاليفورنيا . ^{[ 14 ] [ 2 ]} بنى شعب سيرانو هنا نظام ميل كريك زانجا ، وهو نظام ري وفر المياه لمعظم المنطقة.

في عام 1834، قامت حكومة كاليفورنيا العليا المكسيكية بنقل العديد من سكان سيرانو قسراً إلى البعثات التبشيرية. وقد عانوا من تفشي وباء الجدري المدمر في عامي 1840 و1860.

بسبب القمع الثقافي الذي حدث خلال فترة الإرساليات، بقي رجل طب واحد من شعب الهومتك ، أحيا طقوسًا دينية كادت أن تُنسى في أوائل القرن العشرين، كما وثّقت ذلك عالمة الأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا روث ف. بنديكت . لم تقتصر طقوس مثل رقصة التويتويم على إحياء الممارسات الدينية والروحية لشعب سيرانو فحسب، بل شملت أيضًا الممارسات الجماعية والعائلية. غالبًا ما ترتبط الممارسات الروحية التي تتبعها النساء بالسعي وراء الصحة الجيدة، مثل حمام الرمل الساخن. مارست النساء طقوسًا صحية للتخلص من الطاقة السلبية المرتبطة بالمحرمات، كالحيض. ^{[ 15 ]}

في عام ١٨٦٧، وقعت قبيلة يوهافياتام من شعب سيرانو ضحية مذبحة ارتكبها مستوطنون أمريكيون في وادي سان برناردينو، خلال حملة استمرت ٣٢ يومًا في تشيمني روك. جاءت المذبحة ردًا على غارة، يُرجح أن يكون شيميهويفي قد نفذها ، على مستوطنة بيضاء في بحيرة أروهيد، حيث أُحرقت مبانٍ. قُتل ثلاثة من رعاة الماشية الأمريكيين في مزرعة تُدعى لوس فلوريس في وادي ساميت، بالقرب من هيسبيريا الحالية. قاد الزعيم القبلي سانتوس مانويل الناجين من الجبال إلى الوادي، حيث استقروا بشكل دائم بجوار الينابيع الساخنة بالقرب من هايلاند الحالية .

في عام 1891 أنشأت الولايات المتحدة محمية سان مانويل لشعب سيرانو، والتي سميت تكريماً للزعيم سانتوس مانويل. ^{[ 2 ]}

عاش شعب سيرانو تاريخياً في جبال سان برناردينو ووادي سان برناردينو ، وامتد لاحقاً شمال غرباً عبر الشرق إلى صحراء موهافي ، وغرباً إلى جبال سان غابرييل ، وجبال سييرا بيلونا ، وجبال تيهاتشابي الجنوبية .

استوطن شعب سيرانو جبال سان برناردينو ، وامتدت أراضيهم شمال غربًا إلى منطقة نهر موهافي في صحراء موهافي ، وغربًا إلى مستجمع مياه تيجون كريك في جبال تيهاتشابي . عُرفت تجمعات سيرانو على طول تيجون كريك باسم كواهاجاي أو كواباجاي ، وهي أسماء أطلقتها عليهم قبيلة موهافي المجاورة . كانت المخيمات الجبلية تُستخدم للصيد. وقد اكتُشف أحد هذه المخيمات بالصدفة أثناء مكافحة حريق هائل في عام 2003 بالقرب من بحيرة بالدوين من قِبل إدارة الغابات الأمريكية. وعُثر على قطع أثرية من اليشب والأوبسيديان غير المحليين ، والرماد والفحم، وأحجار الطحن، ومواقد نار يُحتمل أن يعود تاريخها إلى 1000 عام . ^{[ 16 ]}

شملت قرى سيرانو أككساويت، كوكامونجا ، هومهوبيت، جورومبا، جويوبت ، موسكوبيابيت، توبابابيت ( فيكتورفيل )، جوابيبيت ( هسبيريا )، باسو ديل كاجون، سان بينيتو، سان جورجونيو ، سان باسكوال، ( رانشو ) سان تيموتيو، تيميكو ( رانشيريا )، تولوكابي، ويوكايبا .

• بين، لويل جون، وتشارلز ر. سميث. (1978)، "سيرانو"، في كاليفورنيا ، حرره روبرت ف. هايزر، الصفحات  570-574. دليل هنود أمريكا الشمالية ، ويليام س. ستورتيفانت، المحرر العام، المجلد 8. مؤسسة سميثسونيان، واشنطن العاصمة
• كروبر، أ. ل. (1925)، دليل هنود كاليفورنيا . نشرة مكتب علم الأعراق الأمريكي رقم 78. واشنطن العاصمة
• بريتزكر، باري م. موسوعة السكان الأصليين لأمريكا: التاريخ والثقافة والشعوب . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2000. ISBN 978-0-19-513877-1
• ساتون، مارك كيو وديفيد دي إيرل، 2017، "سيرانو الصحراء لنهر موهافي". مجلة جمعية علم الآثار لساحل المحيط الهادئ الفصلية. 53(2&3).