لغة شينوا

تشير المقارنة مع لغات البربر الأخرى إلى أن كتابة لاوست ربما فشلت في تمييز بعض الأصوات، ولا سيما الصوت /zˤ/ المتحول إلى صوت بلعومي .

/a/, /i/, /u/, /ə/ ⟨ e ⟩ . يبدو أن ⟨ o ⟩ الخاص بـ Laoust يشير بشكل مختلف إلى النطق الشفوي ( /ʷ/ ) أو إلى صوت بديل لـ /u/.

تبدأ الأسماء المذكرة بالحروف a-، i-، u- (في المفرد) - كما هو الحال في جميع اللغات الأمازيغية - أو نادرًا ما تبدأ بحرف ساكن (غالبًا ما يقابل a- في لغات أخرى). أمثلة: ayḏi "كلب"؛ fus "يد"؛ iri "رقبة"؛ urṯu "حديقة". عادةً ما يكون جمعها i-...-en (مثل ameţin "موت" → imeţinen )، ولكن توجد أيضًا مجموعة متنوعة من صيغ الجمع الأخرى (مثل i-...-an ، i-...-wen ، i-...awen ، i-...-en ، i-...-a- )، مصحوبة أحيانًا بتغيير صوتي داخلي : مثل ijiḏer "نسر" → ijuḏar ، iṯri "نجمة" → iṯran ، afer "جناح" → ifrawen ، icer "ظفر" → icaren .

تبدأ الأسماء المؤنثة بحرف الهاء (كانت في الأصل تاء )، وتنتهي عادةً بـ تاء أو خاء : مثل : hagmarṯ (فرس)، hesa (كبد). بعض الأسماء المؤنثة فقدت حرف الهاء : malla (يمامة). يمكن تصغير الاسم المذكر بإضافة اللواحق المؤنثة: afus (يد) → hafust (يد صغيرة). تنقسم جمع الأسماء المؤنثة إلى أنواع مشابهة لجمع الأسماء المذكرة، ولكن بإضافة حرف الهاء في البداية واستخدام -ين بدلاً من -ين : hakṯemţ (أنثى) → hikṯemin ، harract (فتاة) → harracin ، huqiṯ (حجر) → huqay ، hawleliṯ (عنكبوت) → hiwlela .

تُصاغ تراكيب الإضافة - مثل "X of Y" أو "Y's X" في الإنجليزية - على النحو التالي: "X Y"، حيث يتغير بادئة Y إلى u- (للمذكر) أو n ţe- (للمؤنث). على سبيل المثال: aman n ţala "ماء النافورة"، aglim uγilas "جلد النمر". يُستخدم حرف n "of" أيضًا مع الكلمات الأجنبية: hagmarṯ n elqayd̠ "فرس القايد " .

تتطابق الصفات مع الاسم في العدد والجنس، وتُصاغ بنفس الطريقة: مثل: amellal (أبيض)، azegrar (طويل)، azaim (جيد). تُستخدم أداة الربط d̠ قبل الصفات في سياقات معينة (بما في ذلك كفعل ربط )، كما هو الحال في اللغة القبائلية .

كما هو الحال في لغة القبائل، فإن أول رقمين فقط هما من اللغة الأمازيغية؛ أما الأرقام الأكبر فتُستخدم فيها اللغة العربية. وهما : iğ (مؤنث: ict ) بمعنى "واحد"، وsen (مؤنث: senat̠ ) بمعنى "اثنان". ويأتي الاسم الذي يُعَدَّ بعدهما في حالة الإضافة: senat̠ n ţuwura بمعنى "بابان".

"الأول" و"الأخير" هما على التوالي amezgaru و aneggaru (صفات عادية). يتم تشكيل الترتيبات الأخرى مع البادئة wis (f. his ): wis sen "الثانية (م)"، له t̠elat̠a "الثالثة (f.)"، وما إلى ذلك.

الضمائر الشخصية الأساسية في لغة شينوا هي كما يلي. يتم التمييز بين الجنسين في جميع الحالات باستثناء ضمير المتكلم.

الصفات الإشارية الأساسية هي: -a بمعنى "هذا" (وأيضًا -ay، -ad̠ ؛ -ax بمعنى "مسافة متوسطة")، -in بمعنى "ذلك"، -enni بمعنى "المذكور آنفًا". أما الضمائر الإشارية فتشمل:

• "هذا": wa م. مفرد، hax مؤنث مفرد، yid̠a م. جمع، hid̠a مؤنث جمع.
• "هذا" (للتأكيد): wayek ، hayek ، id̠ad̠ik ، hid̠ad̠ik
• "هذا" (في السؤال): wenni ، henni ، id̠enni ، hid̠enni
• "ذلك": فوز ، هين ، ييدين ، هيدين

تُشكل ضمائر الملكية المستقلة ("لي"، "لك"، إلخ.) عن طريق إضافة ضمائر الملكية إلى "هذا" (باستثناء استخدام ha- بدلاً من hax ). وبالمثل، تتحد الصفة "آخر" (غير المتغيرة enniḍen ) مع "هذا" لتكوين أشكال تعني "الآخر": unniḍen ، henniḍen ، id̠enniḍen ، hid̠enniḍin .

الضمائر الاستفهامية الرئيسية هي: maţa "ماذا؟"، manţ "أي؟"، manay "من؟"، mi lan "لمن؟"، miked̠ "مع من؟"، mid̠eg "في ماذا؟"، mizeg "مع ماذا؟"، mifeg "على ماذا؟"، miγer "عند/لمن؟"

الضمير الموصول هو " الذي".

تشمل الضمائر غير المحددة كلمة yeğ (مؤنثة: yectenţ ) بمعنى "واحد، شخص ما"، وكلمة cra بمعنى "شيء". أما صيغ النفي فتُصاغ باستخدام الكلمة العربية المُقترضة haţa (آخر)؛ haţa d̠ yeğ بمعنى "لا أحد"، و haţa d̠ elḥabb بمعنى "لا شيء".

ينقسم أسلوب الجملة الخبرية إلى زمنين: الماضي التام (pretate ) والماضي البسيط (aurist ) ، وهو زمن غير ماضي يُشتق بإضافة a- . وهناك أيضًا أسلوب الجملة الأمرية. يُستخدم الأمر الشاذ ia بمعنى "تعال" مع الماضي البسيط لتكوين صيغة الأمر للمتكلم: iaw annaroḥet̠ بمعنى "هيا بنا". تُذكر لواحق الضمائر لهذه الأفعال تحت قسم الضمائر. كما يُصاحب أسلوب الجملة الخبرية تغيير في النبرة الصوتية (ablaut).

• الأفعال التي تتكون صيغة الأمر فيها من حرفين ساكنين أو أقل (مثل eğ "يأكل"، eγr "يقرأ"، ezr "يرى"، enγ "يقتل") تضيف -a إلى الجذر في صيغة المفرد الغائب وصيغة الجمع المتكلم، و- i في جميع الصيغ الأخرى: enγiγ "قتلت"، henga "قتلت".
• الأفعال التي تبدأ بصيغة الأمر بـ a- (مثل adef "يدخل"، ad̠er "ينزل"، azen "يرسل") تُغيرها إلى u- : وهكذا ud̠efen "دخلوا"، hud̠efed "دخلتَ (أنتَ المفرد). (أفعال مثل af "يجد" تنتمي إلى هذه المجموعة والمجموعة السابقة). awi "يحضر" و awd̠ "يصل" استثناءان، حيث تُغير a- إلى i- : yiwi "أحضر".
• الأفعال التي تحتوي على -a- في المنتصف (مثل laz "يكون جائعًا"، nam "لديه عادة القيام بـ"، ğal "يحكم") تغيرها إلى -u- : elluzeγ "كنت جائعًا".
• عادةً ما تتصرف الأفعال التي تنتهي بحرف علة مثل الأفعال التي تنتهي بحرفين ساكنين: arji "يحلم" → ourjiγ "حلمتُ"، yurja "حلم"؛ egmi "يُعلّم" → egmiγ "علّمتُ"، igma "علّم". ولكن هناك استثناءات: erni "يولد" → irni "وُلد".

يتم تكوين اسم الفاعل بإضافة -n إلى صيغة المفرد المذكر للغائب، وأحيانًا مع تغيير في شكل حروف العلة النهائية: inziz "هو غنى" → inzizen ؛ ayenziz "هو سيغني" → ayenzizen ، yut̠a "هو ضرب" → yut̠in .

يُنفى الفعل بإضافة u... c حوله: u ţinziz ec "لا تغني"، u huwired̠ ec "لم تمشِ". أما "لم تصل بعد" فيُصرف u rt̠uci εad̠ أو ur uci ، حيث rt̠uci و uci فعلان مُصرفان حسب الشخص المناسب: u rt̠uciγ εad̠ ud yuḍeγ ec "لم أصل بعد"، u hert̠ucid̠ εad̠ ... "لم تصل بعد..."

تشمل أشكال الأفعال المشتقة ما يلي:

• سبب في s- : azeg "يغلي" → sizeg " اجعل شيئًا ما يغلي".
• صيغة متوسطة "متبادلة" في صيغة m- : zer "يرى" → mzer "أن يُرى"
• صيغة المبني للمجهول في ţwa- : abba "يحمل" → ţwabba "يتم حمله".
• أشكال اعتيادية متنوعة.

يمكن تكوين الصيغ المستمرة باستخدام aql- "انظر X" في زمن المضارع، و ţuγa "كان" في زمن الماضي: aqlay ţeţeγ "أنا آكل"، ţuγay ţeţeγ "كنت آكل".

تسبق حروف الجر مفعولاتها: i medden "إلى الناس"، sgi Bazar "من تيبازة". ومن أهمها: i "إلى" ( حالة النصب )، n "من"، d̠eg/d̠i/eg/i "في (إلى)"، seg/zeg-/si "من"، s "باستخدام" ( حالة الآلة )، f/fell- "على"، γer/γ "نحو"، akid̠/d̠ "مع"، jar "بين"، zat̠ "أمام"، awr "خلف"، i sawen/susawen "تحت"، addu "فوق".

أدوات الوصل تسبق الفعل: ami yiwoḍ "عندما وصل"، qabel ma ţaγen "أرى إذا كان المطر يمطر". تتضمن بعض العناصر المهمة ما يلي: melmi "متى؟"، ami ، γassa(l) ، assγa ، γir "متى"، ma ، kagella ، lukan ، willa "if"، (an)neγ "or".

Iğ wuccen iroḥ iggur lami g ufa iğ wahzaw iţellem i hezra. Innas uccen i warrac enni: "Maţa hellid̠ hegared̠." Arrac enni innas: "Ţellemeγ d̠i hezra." إيناس أوسين: "عادل أي حركاسين". Arrac enni iţxiyeḍ as iḍaren nes. لامي إقاء إيناس: "Roḥ، aεd̠el iḍaren ennek̠ γer fwit̠."

Iroḥ uccen yaεd̠el iman es γer fwit̠ lami eqqoren iḍaren u iğim ec ayuwr.

Ikk ed sin iğ wumcic; innas uccen: "Sellek ay uc eţţγec." Iks as umcic hazra seg ḍarennes. Iroḥ uccen iwalla γer wahazaw ič as elkul iγeṭṭen.

ذهب ابن آوى والتقى بطفل يضفر حبلاً. سأله ابن آوى: "ماذا تفعل؟" فأجاب الطفل: "أنا أضفر حبلاً". فقال ابن آوى: "اصنع لي حذاءً". فربط الطفل قدميه. ولما انتهى قال له: "اذهب وأرني قدميك في الشمس".

ذهب ابن آوى وعرض قدميه في الشمس، فجفت قدماه ولم يستطع المشي.

وصل قطٌّ، فقال له ابن آوى: "ساعدني، لن آكلك". ففكّ القطّ الحبل عن قدميه. ثم عاد ابن آوى إلى الطفل، وأكل جميع ماعزه.