مها شيفاراتري

في كشمير ، يُشار إلى شيفاراتري باسم هيراث (بالكشميرية: हेरथ / ہیرَتھ). ويُفهم عمومًا أن الاسم مشتق من "هار راتري" ("ليلة هارا")، حيث هارا هو أحد أسماء شيفا. في تقاليد الكشميريين البانديت، يمتد الاحتفال بهيراث لأكثر من ليلة واحدة، ويستمر لحوالي ثلاثة وعشرين يومًا، بدءًا من هور أوكدوه (اليوم الأول من النصف المظلم من شهر فاجونا في شهر بورنيما) وانتهاءً بتيل إي إيثام (اليوم الثامن من النصف المضيء من شهر فاجونا). ^{[ 14 ] [ 15 ]}

يُعرف ماها شيفاراتري أيضًا باسم بادماراجاراتري (पद्मराजरात्रि)، وهي ليلة مقدسة مخصصة للإله شيفا، يحتفل بها المصلون بالصيام والصلاة والعبادة طوال الليل. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

يُذكر أصل مهرجان ماها شيفاراتري بشكل رئيسي في الأدب البوراني. أحد أقدم الإشارات إليه وردت في شيفا بورانا، الذي يربط قصة الصياد غورودروها بشيفاراتري. ^{[ 18 ]} وُجدت قصة غورودروها، المعروف أيضًا باسم لوبدهاكا، لاحقًا في النص التعليمي الجاوي سيواراتريكالبا ، الذي يُؤرَّخ لتأليفه بين عامي 1466 و1478. ^{[ 19 ]} كما ذُكر المهرجان في لينغا بورانا وسكاندا بورانا. ^{[ 20 ]}

يرى بعض الباحثين أن أسطورة لوبدهاكا (الصياد) المرتبطة بمهرجان ماها شيفاراتري قد تعود جذورها إلى حضارة وادي السند. ^{[ 22 ]} وقد فسّر الباحثون على نطاق واسع أدلة أثرية، مثل ختم باشوباتي، على أنها تشير إلى أشكال مبكرة من عبادة شيفا أو ما يُعرف بعبادة ما قبل الشيفية. ^{[ 23 ]} وحدد عالم الآثار غريغوري بوسيل ما لا يقل عن ثمانية عشر مثالًا على نقش "الإنسان والنمر" المتكرر في فن النقش الهاراباني، وذلك في مواقع تشمل هارابا وموهينجو دارو وتشانهو دارو. وتتشابه هذه الأختام إلى حد كبير مع قصة غورودروها (لوبدهاكا) الواردة في شيفا بورانا. ^{[ 21 ]}

يشمل الاحتفال إقامة صلاة الياغارانا ، وهي سهرٌ طوال الليل مع الصلوات، إذ يعتبر الهندوس الشيفاويون هذه الليلة رمزًا لـ"التغلب على الظلام والجهل" في حياة المرء والعالم من خلال شيفا. في المعابد، تُقسّم الليلة إلى أربعة أرباع (براهاراس ) ، لكل منها طقوس عبادة خاصة وترديد للمانترا. ^{[ 27 ] [ 28 ]} تُقدّم القرابين من الفاكهة والأوراق والحلويات والحليب إلى شيفا، ويصوم البعض طوال اليوم مع عبادة شيفا وفقًا للطقوس الفيدية أو التانترية، بينما يمارس آخرون اليوغا التأملية . ^{[ 29 ]} كما تُتّبع تعاليم كالانيرنايا لمادهافاتشاريا خلال صلاة الياغارانا. ^{[ 30 ]}

في الشيفية ، يرتبط الصيام تقليديًا بعبادة شيفا . جرت العادة أن يمتنع أتباع شيفا عن الطعام حتى يعبدوه ويقدموا له القرابين. في معظم الأيام، لا يصوم الأتباع طوال اليوم لأن العبادة تُقام في الصباح الباكر. إلا أنهم في يوم ماها شيفاراتري، يصومون لأن العبادة تستمر حتى وقت متأخر من الليل. ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}

خلال الصيام، يُتجنب استخدام الملح المُيود تمامًا، ويُحضّر الطعام باستخدام ملح الصخور أو ملح البحر غير المكرر (سندها ناماك) . ويمكن للصائمين الامتناع عن الطعام والشراب تمامًا، أو الامتناع عن اللحوم، والاكتفاء بتناول الفاكهة والحليب خلال النهار. ^{[ 34 ]} كما يُنصح بتجنب تناول الأطعمة المصنوعة من الأرز أو القمح أو البقوليات. ^{[ 35 ]} ويُتجنب أيضًا تناول الأطعمة التي تُسبب الخمول ، مثل البصل والثوم والكحول، لاعتقادهم أنها تزيد من الشعور بالكسل. ^{[ 36 ]} ويُفطر الصائم في اليوم التالي (تشاتورداشي) بعد الاغتسال. ^{[ 37 ]}

تُعدّ عبادة اللينغام (بوجا) الطقس الديني الرئيسي في مهرجان ماها شيفراتري. يُقدّم المصلّون الماء والحليب والزبادي والعسل والسمن وغيرها من المواد المقدسة في طقس يُعرف باسم أبهيشيكا. ^{[ 34 ]} يُتجنّب استخدام ماء جوز الهند في الأبهيشيكا عمومًا، لأنه يتحوّل إلى "نيرمالايا" (بقايا القرابين) بعد تقديمه، وبالتالي يصبح غير صالح للاستهلاك. ^{[ 35 ] [ 38 ]} تُستخدم أكثر من 49 نوعًا من النباتات من 34 عائلة كقرابين للإله في مختلف مناطق الهند في ماها شيفراتري. ومع ذلك، تُعدّ أوراق البيلفا (Aegle marmelos)، التي تُعتبر مقدسة لدى شيفا، أكثر النباتات شيوعًا في القرابين. ^{[ 39 ]} في كشمير، تُنقع حبات الجوز في الماء في أوانٍ فخارية وتُدفن في الأرض لمدة أربعة إلى خمسة أيام قبل شيفراتري. في يوم المهرجان، يتم استعادتها وتقديمها إلى اللورد شيفا وتوزيعها على المصلين كـ "براسادا" . ^{[ 40 ]}

تحتفل العديد من المناطق في الهند ونيبال بمهرجان ماها شيفراتري ليس فقط من خلال العبادة في المعابد والصيام، بل أيضًا من خلال المهرجانات العامة الكبيرة (الميلا) وتجمعات الحج في المواقع المقدسة المهمة لطائفة الشيفية. ^{[ 41 ]} ويُقام أحد أبرز هذه التجمعات في معبد باشوباتيناث في كاتماندو، حيث يُعدّ ماها شيفراتري من أكبر المهرجانات الدينية السنوية. ويتجمع آلاف المصلين، بمن فيهم الزهاد والرهبان من جميع أنحاء جنوب آسيا، في مجمع المعبد لأداء الصلوات الليلية، وتقديم أوراق البيلفا، والمشاركة في طقوس الاغتسال في نهر باغماتي القريب . ^{[ 42 ]} ويجذب مجمع معبد باشوباتيناث، وهو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو، مئات الآلاف من الحجاج خلال ماها شيفراتري، مما يجعله أحد أكبر التجمعات الدينية السنوية في نيبال. ^{[ 43 ]} كما يشتهر معرض ماندي شيفراتري الذي يُقام في مدينة ماندي كمكان للاحتفال بماها شيفراتري. يُعتقد أن جميع آلهة المنطقة، التي يُقال إن عددها يزيد عن 200، تجتمع هنا في يوم ماها شيفراتري. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

تتجذر أهمية تقاليد الرقص في هذا المهرجان في التاريخ. فقد مثّل مهرجان ماها شيفاراتري ملتقى تاريخيًا للفنانين لإقامة مهرجانات رقص سنوية في معابد هندوسية رئيسية مثل كونارك ، وخاجوراهو ، وباتاداكال ، وموديرا ، وشيدامبارام . [ ^{46 ] يُطلق} على هذا الحدث اسم ناتيانجالي ، والذي يعني حرفيًا "العبادة من خلال الرقص"، في معبد شيدامبارام، المشهور بمنحوتاته التي تُصوّر جميع إيماءات الرقص (مودرا) في النص الهندوسي القديم لفنون الأداء المسمى ناتيا شاسترا . ^{[ 47 ] [ 48 ]} وبالمثل، في معابد شيفا في خاجوراهو، وثّق ألكسندر كانينغهام في عام 1864 معرضًا كبيرًا ومهرجان رقص في ماها شيفاراتري، شارك فيه حجاج شيفا الذين خيّموا على امتداد أميال حول مجمع المعبد. ^{[ 49 ]}

في يوم ماها شيفاراتري، يؤدي العديد من المصلين طقوس الحج إلى معابد جيوتيرلينجا شيفا الرئيسية في الهند، مثل فاراناسي وسوماناثا . كما تُستخدم هذه المعابد كمواقع لإقامة المعارض والفعاليات الخاصة. ^{[ 50 ] [ 51 ]} وفي ولاية تاميل نادو، تُقام أيضًا رحلات حج إلى معبد أنامالايار الواقع في مقاطعة تيروفانامالاي . وتتمثل الطقوس الخاصة في هذا اليوم في جيريفالام أو جيري براداكشينا، وهي عبارة عن مسيرة حافية لمسافة 14 كيلومترًا حول معبد شيفا على قمة التل. ويُضاء مصباح ضخم من الزيت والكافور على قمة التل عند غروب الشمس، ويجب عدم الخلط بينه وبين كارثيجاي ديبام . ^{[ 52 ]} كما يقوم المصلون بماراثون طقسي إلى 12 ضريحًا لشيفا في مقاطعة كانياكوماري في يوم شيفاراتري، يُسمى سيفالايا أوتام . خلال هذه الفترة، يُطلى الحبل المستخدم لرفع علم المعبد بمسحوق الكركم. ^{[ 53 ]} في البنجاب ، تُنظم العديد من المنظمات الهندوسية مواكب شوبها ياترا في مدن مختلفة. وهو مهرجان عظيم للهندوس البنجابيين . ^{[ 54 ]}

يصف كتاب لينغا بورانا أسطورة أخرى تُعرف باسم لينغودبهافا (ظهور اللينغا) في سياق احتفالات ماها شيفراتري. ^{[ 57 ]} في هذه الرواية، يتنازع براهما وفيشنو على السيادة. ولحسم هذا الجدل، ظهر فجأة عمودٌ متوهج من النار أمامهما. عُرف هذا الحدث باسم لينغودبهافا (ميلاد اللينغا). اتخذ براهما شكل بجعة وصعد محاولًا الوصول إلى قمته، بينما اتخذ فيشنو شكل خنزير بري ونزل باحثًا عن قاعه. بعد آلاف السنين من البحث العقيم، أقرّ كلاهما بعدم قدرتهما على إيجاد نهاية. في تلك اللحظة، انبثق شيفا من اللهب، ووُلد أول لينغا. يُعتقد أن اليوم الذي ظهر فيه شيفا وأعلن عن طبيعته الأبدية هو يوم ماها شيفراتري. ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]}

يحتوي كتاب شيفا بورانا على قصة شهيرة ومفصلة عن صياد غابات يُدعى غورودروها (يُسمى أيضًا لوبدهاكا في النصوص البالية)، والتي تروي أحد أقدم التفسيرات النصية للطقوس الدينية المتمثلة في تقديم أوراق البيلفا (أوراق نبات البيلفا) خلال مهرجان ماها شيفراتري. في إحدى ليالي ماها شيفراتري، ذهب غورودروها، وهو صياد ليس له خلفية دينية رسمية، إلى الغابة ليصطاد ويجلب الطعام لوالديه. وللنجاة من خطر الحيوانات البرية، تسلق شجرة بيلفا. خلال الربع الأول من الليل، جاءت أنثى غزال لتشرب من البحيرة. صوب غورودروها قوسه نحوها. توسلت الغزالة المذعورة من أجل حياتها، موضحة أن لديها صغارًا في المنزل وتطلب الإذن بتركهم مع زوجها قبل أن تعود لمواجهة الموت. بعد بعض التردد، وافق. وبينما كان ينتظر عودة الغزالة، وبقي مستيقظًا طوال الليل، قطف أوراق البيلفا وألقاها على أرض الغابة. دون علم غورودروها، كان تمثال شيفا لينغا يقع مباشرة تحت الشجرة. وعندما بزغ الفجر، كانت آلاف الأوراق تغطي اللينغا. ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]}

عند الفجر، عادت الغزالة مع عائلتها وأخبرت الصياد أنه إن أراد قتلها، فعليه أن يقتلهم هم أيضًا. وبينما كان يرفع قوسه مجددًا، تساقطت أوراق بيلفا إضافية على شيفا لينغا. لقد طهرت الأعمال الصالحة المتراكمة من عبادته التي قام بها دون وعي طوال الليل ذنوبه وغيرت قلبه. وهكذا، أطلق سراح الغزالة. ولما سرّ شيفا بيقظة لوبدهاكا وإخلاصه غير المقصودين، ظهر أمامه ومنحه نعمة، معلنًا أنه سيولد من جديد ملكًا لمدينة شرونغافيرابورا وأن الرب راما سيزور منزله ويمنحه في النهاية التحرر. وفي حياته التالية، وُلد غورودروها باسم غوها. ^{[ 64 ]}

يُعدّ مهرجان ماها شيفراتري عطلةً وطنيةً في نيبال، ويُحتفل به على نطاق واسع في المعابد في جميع أنحاء البلاد، وخاصةً في معبد باشوباتيناث . كما يزور آلاف المصلّين معبد شيفا شاكتي بيثام الشهير القريب. ويُحتفل بماها شيفراتري أيضًا بيوم الجيش النيبالي في حفلٍ مهيب يُقام في جناح الجيش في تونديكيل . ^{[ 65 ]} ويتوافد حشودٌ من السادو والقديسين إلى معبد باشوباتيناث الواقع في كاتماندو من جميع أنحاء نيبال والهند المجاورة للاحتفال بهذا اليوم وأداء الطقوس الدينية فيه. ^{[ 66 ]}

في باكستان، تحتفل الطوائف الهندوسية بمهرجان مها شيفراتري في العديد من المواقع التاريخية للمعابد، بما في ذلك معابد كاتاس راج في البنجاب. ويُحتفل بهذا المهرجان عادةً ليوم وليلة. في عام 2006، حضر حوالي 300 حاج هندي المهرجان في الموقع، وشهدت السنوات اللاحقة مشاركة هندوس من الهندوس والباكستانيين على حد سواء. وفي عامي 2010 و2011، أفادت التقارير أن حوالي 2000 هندوسي باكستاني من مناطق مختلفة تجمعوا في كاتاس راج للاحتفال بشيفراتري. وفي عام 2005، زار لال كريشنا أدفاني مجمع المعبد وأعرب علنًا عن قلقه إزاء حالته المتدهورة. يُفتح الموقع للجمهور فقط خلال احتفالات شيفراتري، بينما تُقيّد الحكومة زيارته بقية أيام السنة. ^{[ 67 ]}

يُعد معبد شري راتنيشوار ماهاديف في كراتشي من المعابد الرئيسية الأخرى التي يُحتفل فيها بشيفاراتري، حيث يحضر مهرجان شيفاراتري فيه 25 ألف شخص. ^{[ 68 ]} في ليلة شيفاراتري، يصوم الهندوس في كراتشي ويزورون المعبد. لاحقًا، يأتي المصلون من شانسار غوث إلى المعبد حاملين الماء من نهر الغانج المقدس ، لغسل تمثال شيفا . تُقام طقوس البوجا حتى الساعة الخامسة صباحًا، تليها طقوس الآرتي . ثم يسير المصلون حفاةً، وتحمل النساء صينية البوجا التي تحتوي على الزهور وأعواد البخور والأرز وجوز الهند ومصباح ديا ، إلى البحر، وبعد ذلك يُمكنهم الإفطار. يُقدم الإفطار في مطبخ المعبد. ^{[ 69 ]}

يُعدّ مهرجان ماها شيفراتري المهرجان الهندوسي الرئيسي لدى أبناء طائفة الشيفية الهندوسية في نيبال والهند . في المجتمعات الهندية الكاريبية ، يقضي آلاف الهندوس ليلة المهرجان في أكثر من أربعمائة معبد في مختلف البلدان، مقدمين قرابين خاصة (حليب ولبن رائب، زهور، قصب سكر، وحلويات) للإله شيفا. ^{[ 70 ]} في عام 2026، احتفلت رئيسة وزراء ترينيداد وتوباغو، كاملا بيرساد-بيسيسار ، بمهرجان ماها شيفراتري بزيارة تسعة معابد هندوسية في دائرتها الانتخابية طوال الليل، وانضمت إلى المصلين في السهر الليلي. ^{[ 71 ]}

في عُمان، يحتفل الهندوس في الشتات بمهرجان ماها شيفراتري في معبد موتيشوار التاريخي بمنطقة مطرح في مسقط. ^{[ 72 ] [ 73 ]} بُني المعبد، المُكرّس للإله شيفا، عام 1909 على يد تجار بهاتيا القادمين من السند وغوجارات، والذين كانت شبكاتهم التجارية حاضرة في مسقط منذ أوائل القرن السادس عشر. يضم المجمع أضرحةً للإله آدي موتيشوار ماهاديف والإله هانومان ، ويُعدّ من أقدم المعابد الهندوسية في منطقة الخليج العربي. ^{[ 74 ]} خلال مهرجان ماها شيفراتري، يتوافد أكثر من 20,000 من المصلّين إلى المعبد لأداء الصلوات والعبادة طوال الليل المُخصصة للإله شيفا. ^{[ 75 ]}

في موريشيوس ، يذهب الهندوس في رحلة حج إلى بحيرة غانغا تالاو ، وهي بحيرة فوهة بركانية. ^{[ 76 ]}

يُعرف مهرجان ماها شيفراتري باسم سيوا راتري في إندونيسيا ، ويحتفل به الهندوس في بالي وجاوة كمهرجان رئيسي. ^{[ 77 ]}