سامودرا مانثانا

سامودرا مانثانا ( بالسنسكريتية : समुद्रमन्थन ، وتعني حرفيًا " خضّ المحيط " ) هي حدثٌ رئيسي في الهندوسية، وقد ورد ذكره بالتفصيل في فيشنو بورانا ، وهو نصٌّ أساسي في الهندوسية . ^{[ 1 ]} تشرح سامودرا مانثانا أصل إكسير الحياة الأبدية، أمريتا .

• ساجارا مانثانا (सागरमन्थन) – ساجارا هي كلمة أخرى لسامودرا ، وكلاهما يعني بحر أو جسم مائي كبير.
• Kshirasāgara manthana (क्षीरसागरमन्थन) - Kshirasāgara تعني محيط الحليب أو المحيط اللبني. كشيراساجارا = كشيرا (حليب) + ساجارا (محيط أو بحر).
• أمريتا مانثانا (अमृतमन्थन) - أمريتا تعني الإكسير. "" التخضير من أجل الإكسير""

كان إندرا ، ملك سفارجا ، يمتطي فيله الإلهي عندما التقى بالحكيم دورفاسا ، الذي قدم له إكليلًا خاصًا أهدته إياه إحدى الحوريات . ^{[ 2 ]} قبل الإله الإكليل ووضعه على خرطوم (أو أنياب أو رأس الفيل في بعض النصوص المقدسة) إيراواتا (مركبه) كدليل على تواضعه. كانت للزهور رائحة قوية جذبت بعض النحل. انزعج الفيل من النحل، فألقى الإكليل على الأرض. أغضب هذا الحكيم، لأن الإكليل كان مسكنًا لسري (الحظ) وكان يجب التعامل معه كقربان أو نذر ديني. ثم اختفت الإلهة سري في المحيطات. لعن دورفاسا إندرا وجميع الآلهة بأن يُحرموا من كل قوة وطاقة وحظ. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

في المعارك التي أعقبت الحادثة، هُزم الديفات، وسيطر الأسوراس ، بقيادة بالي ، على العوالم الثلاثة . سعى الديفات إلى حكمة فيشنو ، الذي نصحهم بالتعامل مع الأسوراس بأسلوب دبلوماسي. عقد الديفات تحالفًا مع الأسوراس لخوض المحيط معًا بحثًا عن رحيق الخلود ، وتقاسمه فيما بينهم. ومع ذلك، أكد فيشنو للديفاس أنه سيرتب لهم وحدهم الحصول على الرحيق. ^{[ 5 ]}

كان خضّ محيط الحليب عمليةً شاقة. اقتُلِعَ جبل ماندارا واستُخدِمَ كعصا للخضّ، وأصبح فاسكي ، وهو ناغا كان يسكن عنق شيفا، حبل الخضّ بعد أن وُعدَ بنصيبه. أثناء حمل الجبل الضخم، سقط العديد من الديفات والأسورا وماتوا، وهلك بعضهم من شدة الإرهاق. طار فيشنو على دابته جارودا وأحياهم جميعًا، ووضع ماندارا على دابته وحمله نحو وجهته، وسط المحيط. عند وصولهم، التفّ فاسكي حول ماندارا. نصح فيشنو الديفات بسحب رأس الثعبان والأسورا بذيله، لكن الأسورا رفضوا لاعتقادهم أن ذلك نذير شؤم. رضخ الديفات وأمسكوا بالذيل من الآن فصاعدًا، وبدأ الخضّ. مع ذلك، كان ماندارا ضخمًا جدًا فغرق في قاع المحيط. جاء فيشنو، في صورة تجسده كورما أفاتارا (حرفيًا السلحفاة )، لإنقاذ الجبل ودعمه على صدفته. ^{[ 6 ]}

أهدى سامودرا مانثانا مجموعة متنوعة من المواد من محيط الحليب. كان من بينها السم القاتل المعروف باسم هالاهالا . في بعض روايات القصة، تسرب السم من فم فاسكي بينما كان الأسوراس والديفا يحركان المحيط. أثار هذا رعب الديفا والأسوراس لأن السم كان قويًا لدرجة أنه قادر على تدمير كل الخليقة. تسمم الأسوراس بالأبخرة المنبعثة من فاسكي. على الرغم من ذلك، ظل الديفا والأسوراس يسحبون جسد الثعبان ذهابًا وإيابًا بالتناوب، مما تسبب في دوران الجبل، والذي بدوره حرك المحيط. تناول شيفا السم لحماية العوالم الثلاثة، مما أعطى حلقه لونًا أزرق، مما أكسبه لقب نيلاكانثا (ذو الحلق الأزرق؛ "نيلا" تعني "أزرق"، و"كانثا" تعني "حلق" في السنسكريتية ). ^{[ 7 ]}

راتناس

أُلقيت أنواعٌ شتى من الأعشاب في المحيط، فنتجت منها أربعة عشر جوهرة (راتنا)، وقُسّمت بين الآسوراس والديفا. مع أن عدد الجواهر يُذكر عادةً بأربعة عشر، إلا أن القائمة في النصوص المقدسة تتراوح بين تسعة وأربعة عشر. وبحسب جودة الكنوز المُنتَجة، ادّعى كلٌّ من شيفا، وفيشنو، والمهاريشي، والديفا، والآسوراس ملكيتها. وكانت هناك ثلاث فئات من الآلهة التي انبثقت من المحيط؛ وتتضمن معظم القوائم: ^{[ ٨ ]}

• لاكشمي : إلهة الرخاء والثروة، التي اختارت فيشنو ليكون قرينها الأبدي. ^{[ 9 ]}
• أبساراس : فتيات إلهيات مثل رامبا ، ميناكا ، بونجيسثالا، وآخرين، الذين اختاروا الغاندارفاس كرفاق لهم.
• فاروني : إلهة الخمر (سورا) وابنة فارونا العذراء ، التي قبلتها الديفات. (تعتقد بعض التفسيرات أن قبولها هو أصل تسمية الديفات بالسورا والدايتيا بالأسورا .) ^{[ 10 ]}

وبالمثل، ظهرت ثلاثة أنواع من الحيوانات الخارقة للطبيعة:

• كامادهينو أو سورابي: البقرة التي تحقق الأمنيات، أخذها براهما وأعطاها للحكماء حتى يمكن استخدام السمن من حليبها في الياجنا والطقوس المماثلة.
• أيرافاتا والعديد من الأفيال الأخرى، التي أخذها إندرا.
• أوتشايشرافاس : الحصان الإلهي ذو الرؤوس السبعة، الذي أُعطي لبالي.

كما تم إنتاج ثلاث قطع ثمينة:

• كوستوبها : أغلى راتنام (جوهرة إلهية) في الكون، والتي ادعى فيشنو ملكيتها.
• كالبا فريكشا : شجرة إلهية تحقق الأمنيات وتزهر بأزهار لا تذبل أو تتلاشى أبدًا، وقد أخذها الديفات إلى إندرا لوكا.

كما تم إنتاج ما يلي:

• تشاندرا : هلال، يدّعي شيفا ملكيته.
• دانفانتاري : " طبيب الآلهة" الذي يحمل أمريتا ، رحيق الخلود. (يُعتبر أحيانًا راتنا منفصلتين)س)
• هالاهالا : السم الذي ابتلعه شيفا.

تختلف هذه القائمة بين مختلف البورانات ، كما أنها تختلف قليلاً في رامايانا وماهابهاراتا . تُستكمل القوائم بإضافة الراتنا التالية : ^{[ 8 ]}

• بانشاجانيا : محارة فيشنو
• جيشتا ( ألاكشمي ): إلهة سوء الحظ
• المظلة التي أخذها فارونا
• الأقراط التي أهداها ابنها إندرا لأديتي
• نيدرا ديفي، إلهة النوم

قام جورج دوميزيل بتحليل هذه الحادثة تحليلاً مقارناً ، وربطها بمجموعة أسطورية هندوأوروبية أوسع، وبأسطورة الكأس المقدسة الأوروبية في العصور الوسطى . أعاد دوميزيل بناء قصة أولية تُعرف باسم " دورة الأمبروزيا "، أو "دورة الميد " ، حيث يحاول إله ماكر سرقة شراب الخلود للبشرية، لكنه يفشل. تخلى دوميزيل لاحقاً عن هذه النظرية، لكن ياريش أوستن أعاد النظر في الفكرة، وجادل بأن الروايات الهندية عن الأمريتا والتقاليد الإسكندنافية مثل هيميسكفيدا تتشابه في عناصرها، مثل الارتباط بين مشروب مقدس، والبحر، وشخصيات تشبه الثعابين، والتعاون والصراع بين الآلهة وخصومهم، والنزاعات حول الخلود. ^{[ 18 ]}

• داشافاتارا
• الحروب الأسطورية الهندوسية
• كشيرا ساغارا
• حرب تاراكامايا

• قصة الخض كما وردت في الملحمة الهندية ماهابهاراتا
• قصة الخض كما وردت في فيشنو بورانا
• قصة الخض كما وردت في رامايانا