مجموعة خاجوراهو الأثرية

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 36 صور
الموسوعة الحرة

مجموعة خاجوراهو الأثرية هي مجموعة من المعابد الهندوسية والجاينية الديغامبارا في مقاطعة تشاتاربور ، ولاية ماديا براديش ، الهند . تقع على بعد حوالي 46 كيلومترًا (28.6 ميلًا) من مدينة تشاتاربور ، مركز المقاطعة، و283 كيلومترًا (177 ميلًا) من غواليور ، و175 كيلومترًا (109 أميال) جنوب شرق جانسي ، و 10 كيلومترات (6.2 ميلًا) من خاجوا، و 9 كيلومترات (5.6 ميلًا) من راجناجار . تشتهر هذه المعابد برمزيتها المعمارية على طراز ناجارا ، وببعض المنحوتات ذات الطابع الإيروتيكي . [ 1 ]   

بُنيت معظم معابد خاجوراهو بين  عامي 885 و1000  ميلاديًا على يد سلالة تشانديلا . [ 2 ] [ 3 ] تشير السجلات التاريخية إلى أن موقع معابد خاجوراهو كان يضم 85  معبدًا بحلول القرن الثاني عشر، موزعة على مساحة 20 كيلومترًا مربعًا (7.7 ميل مربع ) . من بين هذه المعابد، لم يتبق سوى حوالي 25 معبدًا، موزعة على مساحة ستة كيلومترات مربعة (2.3 ميل مربع ) . [ 3 ] من بين المعابد الباقية، يتميز معبد كانداريا ماهاديفا بزخارفه الغنية بالمنحوتات ذات التفاصيل الدقيقة والرمزية والتعبيرية التي تعكس الفن الهندي القديم. [ 4 ] ظل مجمع المعابد منسيًا ومغطى بالنباتات حتى عام 1838، عندما زاره المهندس البريطاني الكابتن تي إس بيرت ونشر تقريره في مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال. [ 5 ]   

عندما شُيّدت هذه المعالم، كان الصبية في المنطقة يعيشون في معتكفات ، حيث كانوا رهباناً (براهماتشاريا) حتى بلوغهم سن الرشد، وساعدتهم هذه المنحوتات على التعرّف على دور ربّ الأسرة في الحياة الدنيوية. [ 6 ] بُنيت مجموعة معابد خاجوراهو معاً، ولكنها كانت مخصصة لديين، الهندوسية والجاينية ، مما يشير إلى وجود تقليد من القبول والاحترام للآراء الدينية المتنوعة بين الهندوس والجاينيين في المنطقة. [ 7 ] نظراً لهندستها المعمارية المتميزة، وتنوع أشكال المعابد، وكونها شاهداً على حضارة تشانديلا، أُدرجت معالم خاجوراهو على قائمة اليونسكو للتراث العالمي عام 1986. [ 8 ] [ 3 ]

أصل الكلمة

يُشتق اسم خاجوراهو، أو خارجورافاهاكا ، من اللغة السنسكريتية القديمة ( خارجورا ، खर्जूर تعني نخلة التمر ، [ 9 ] وفاهاكا ، वाहक تعني "الحامل" أو "الناقل" [ 10 ] ). وتشير الأساطير المحلية إلى أن المعابد كانت تضم شجرتي نخيل ذهبيتين كبوابة لها (اختفتا عند إعادة اكتشافها). ويذكر ديساي أن خارجورافاهاكا تعني أيضًا حامل العقرب، وهو اسم رمزي آخر للإله شيفا (الذي يرتدي أكاليل من الثعابين والعقارب في هيئته الشرسة). [ 11 ]

لقد تم اعتماد تسمية كانينغهام وأعماله التوثيقية المنهجية في خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر على نطاق واسع ولا تزال قيد الاستخدام. [ 12 ] وقد قام بتصنيف المعابد إلى المجموعة الغربية حول لاكشمانا ، والمجموعة الشرقية حول جافيري ، والمجموعة الجنوبية حول دولاديفا . [ 13 ]

موقع

خريطة مدينة خاجوراهو

تقع آثار خاجوراهو في ولاية ماديا براديش الهندية ، في مقاطعة تشاتاربور ، على بعد حوالي 620 كيلومترًا (385 ميلًا) جنوب شرق نيودلهي . تقع المعابد بالقرب من بلدة صغيرة تُعرف أيضًا باسم خاجوراهو ، [ 14 ] ويبلغ عدد سكانها حوالي 24481 نسمة (إحصاء عام 2011). 

تخدم خاجوراهو مطار خاجوراهو المدني (رمز إياتا: HJR)، مع رحلات جوية إلى دلهي وأغرا وفاراناسي ومومباي . [ 15 ] كما يرتبط الموقع بخدمة السكك الحديدية الهندية ، حيث تقع محطة السكة الحديد على بعد حوالي ستة كيلومترات من مدخل المعالم الأثرية.

تقع المعالم الأثرية على بعد حوالي عشرة كيلومترات من الطريق السريع الوطني 75 الممتد من الشرق إلى الغرب ، وعلى بعد حوالي 50 كيلومتراً من مدينة تشاتاربور ، المتصلة بالعاصمة بوبال عبر الطريق السريع الوطني 86 الممتد من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي .

تم بناء معبد بهاند ديفا في راجستان الذي يعود تاريخه إلى القرن العاشر على طراز آثار خاجوراهو، وغالبًا ما يشار إليه باسم "خاجوراهو الصغيرة".

تاريخ

شُيِّدت مجموعة خاجوراهو الأثرية خلال حكم سلالة تشانديلا . وبدأ النشاط العمراني فور صعودهم إلى السلطة، في جميع أنحاء مملكتهم التي عُرفت لاحقًا باسم بونديلخاند . [ 16 ] بُنيت معظم المعابد خلال عهد الملكين الهندوسيين ياشوفارمان ودانغا . ويتجلى إرث ياشوفارمان بوضوح في معبد لاكشمانا . أما معبد فيشواناثا فيُبرز عهد الملك دانغا. [ 17 ] : 22 يُعد معبد كانداريا ماهاديفا، الذي بُني في عهد الملك فيديادارا ، أكبر المعابد الباقية وأشهرها حاليًا . [ 18 ] تشير نقوش المعابد إلى أن العديد من المعابد الباقية حاليًا اكتمل بناؤها بين عامي 970 و1030 ميلاديًا، مع استكمال بناء معابد أخرى خلال العقود اللاحقة. [ 7 ]

شُيِّدت معابد خاجوراهو على بُعد حوالي 35 ميلاً من مدينة ماهوبا التي تعود للعصور الوسطى ، [ 19 ] عاصمة سلالة تشانديلا ، في منطقة كالينجار . وقد أشير إلى مملكتهم في الأدب القديم والوسيط بأسماء جيجوتي، وجيجاهوتي، وتشيه-تشي-تو، وجيجاكابهوكتي. [ 20 ]

أول ذكر موثق لمدينة خاجوراهو كان عام 641 على يد شوانزانغ ، وهو حاج صيني وصف فيه مصادفته لعشرات الأديرة البوذية المهجورة وعشرات المعابد الهندوسية التي تضم ألفًا من البراهمة. [ 21 ] وفي عام 1022، ذكر أبو ريحان البيروني ، المؤرخ الفارسي الذي رافق محمود الغزنوي في غارته على كالينجار ، خاجوراهو، مشيرًا إليها كعاصمة لجاجاهوتي. [ 22 ] باءت الغارة بالفشل، وتم التوصل إلى اتفاق سلام عندما وافق الملك الهندوسي على دفع فدية لمحمود الغزنوي لإنهاء الهجوم والانسحاب. [ 20 ]

ظلت معابد خاجوراهو قيد الاستخدام النشط حتى نهاية القرن الثاني عشر. تغير هذا الوضع في القرن الثالث عشر، بعد أن هاجم جيش سلطنة دلهي ، بقيادة السلطان المسلم قطب الدين أيبك ، مملكة تشانديلا واستولى عليها . بعد ذلك بنحو قرن، ذكر ابن بطوطة ، الرحالة المغربي، في مذكراته عن إقامته في الهند بين عامي 1335 و1342 ميلادي، زيارته لمعابد خاجوراهو، وأطلق عليها اسم "كاجارا" [ 23 ] [ 24 ] على النحو التالي:

حتى القرن الثاني عشر، كانت خاجوراهو تحت حكم ملوك هندوس، وتضم 85 معبدًا. وفي القرن الثالث عشر، استولت سلطنة دلهي على وسط الهند. وفي ظل الحكم الإسلامي، دُمّرت العديد من المعابد، وتُركت البقية مهملة. ولا تزال آثار بعض المعابد القديمة (مثل معبد غانتاي المذكور أعلاه) ظاهرة للعيان.

...بالقرب من معابد (خاجوراهو)، التي تضم أصنامًا شوّهها المسلمون، يعيش عدد من اليوغيين الذين نمت خصلات شعرهم المتشابكة حتى كادت تلامس أجسادهم. وبسبب زهدهم الشديد، يغلب عليهم اللون الأصفر. ويتردد عليهم كثير من المسلمين لتلقي دروس اليوغا.

— ابن بطوطة ، حوالي عام 1335 م، رحلات ابن بطوطة، ترجمة آرثر كوتيريل [ 25 ]

خضعت منطقة وسط الهند، حيث تقع معابد خاجوراهو، لسيطرة سلالات مسلمة مختلفة من القرن الثالث عشر حتى القرن الثامن عشر. خلال هذه الفترة، تعرضت بعض المعابد للتدنيس، ثم أُهملت لفترة طويلة. [ 7 ] [ 16 ] ففي عام 1495 ميلادي، على سبيل المثال، شملت حملة سيكاندار لودي لتدمير المعابد خاجوراهو. [ 26 ] وقد حمى بُعد خاجوراهو وعزلتها المعابد الهندوسية والجاينية من التدمير المستمر على يد المسلمين. [ 27 ] [ 28 ] وعلى مر القرون، غطت النباتات والغابات المعابد.

في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، أرشد هندوس محليون مسّاحًا بريطانيًا، هو تي إس بيرت، إلى المعابد، فأُعيد اكتشافها من قِبل العالم. [ 29 ] وذكر ألكسندر كانينغهام لاحقًا، بعد سنوات قليلة من إعادة الاكتشاف، أن اليوغيين كانوا يستخدمون المعابد سرًا، وأن آلاف الهندوس كانوا يصلون للحج خلال مهرجان شيفاراتري الذي يُحتفل به سنويًا في فبراير أو مارس وفقًا للتقويم القمري. وفي عام 1852، أعدّ إف سي ميسي أقدم الرسومات لمعابد خاجوراهو. [ 12 ]

وصف

أقسام واتجاهات معابد خاجوراهو.

يقع موقع المعبد ضمن سلسلة جبال فينديا في وسط الهند. وتقول أسطورة محلية قديمة إن الإله الهندوسي شيفا وآلهة أخرى كانوا يستمتعون بزيارة التكوينات الجبلية الخلابة في منطقة كالينجار. [ 13 ] وتُعد خاجوراهو مركز هذه المنطقة، حيث تقع وسط التلال والأنهار المحلية. ويعكس مجمع المعبد التقاليد الهندوسية القديمة في بناء المعابد في الأماكن التي تحب الآلهة الصلاة فيها. [ 13 ] [ 30 ]

تتجمع المعابد بالقرب من مصادر المياه، وهي سمة مميزة أخرى للمعابد الهندوسية. تشمل المسطحات المائية الحالية بحيرة سيب ساجار ، وبحيرة خاجور ساجار (المعروفة أيضًا باسم نينورا تال)، ونهر خودار . [ 31 ] تشير الأساطير المحلية إلى أن مجمع المعابد كان يضم 64 مسطحًا مائيًا، تم تحديد 56 منها فعليًا من قبل علماء الآثار حتى الآن. [ 13 ] [ 32 ]

أجزاء من هندسة معبد ناجارا بالتفصيل

جميع المعابد، باستثناء معبد واحد (تشاتوربوجا) [ 13 ] ، تتجه نحو شروق الشمس، وهي سمة رمزية أخرى بارزة في المعابد الهندوسية. يدمج التصميم النسبي للمعابد الآلهة والرموز الذكورية والأنثوية، مما يُبرز الترابط بينهما. [ 33 ] تُبرز الأعمال الفنية رمزياً أهداف الحياة الأربعة التي تُعتبر ضرورية ومناسبة في الهندوسية: دارما ، وكاما ، وأرثا ، وموكشا .

من بين المعابد الباقية، ستة منها مخصصة للإله شيفا ، وثمانية للإله فيشنو وأتباعه، وواحد للإله غانيشا ، وواحد لإله الشمس ، وثلاثة لآلهة جاين تيرثانكارا. [ 13 ] أما بالنسبة لبعض الآثار، فلا توجد أدلة كافية لتحديد آلهة معينة على وجه اليقين.

تشير دراسة شاملة للموقع إلى أن مبدأ تصميم الماندالا الرمزي الهندوسي، المكون من المربع والدائرة، حاضر في كل مخطط وتصميم للمعبد. [ 34 ] علاوة على ذلك، تم تقسيم الموقع إلى ثلاثة مثلثات تتقارب لتشكل شكلًا خماسيًا. ويرى الباحثون أن هذا يعكس الرمزية الهندوسية للعوالم الثلاثة أو تريلوكيناثا ، والمواد الكونية الخمس أو بانشبوتيشوارا . [ 13 ] يُبرز موقع المعبد شيفا، الذي يُدمر الحياة ويعيد تدويرها، وبالتالي يُسيطر على دورة الزمن الكونية، والتطور، والفناء. [ 33 ]

تزخر المعابد بمجموعة رائعة من التماثيل المنحوتة بدقة متناهية. ورغم شهرتها بمنحوتاتها الإيروتيكية، فإن المواضيع الجنسية لا تشكل سوى أقل من 10% من منحوتات المعابد. [ 35 ] علاوة على ذلك، فإن معظم اللوحات التي تصور مشاهد إيروتيكية ليست بارزة ولا يتم التركيز عليها على حساب بقية اللوحات، بل هي متوازنة تناسبياً مع الصور غير الجنسية. [ 36 ] على الزائر أن يدقق النظر ليجدها، أو أن يستعين بمرشد. [ 37 ] تغطي الفنون جوانب عديدة من الحياة البشرية والقيم التي تُعتبر مهمة في الميثولوجيا الهندوسية. كما أن الصور مُرتبة في تكوين يُعبّر عن الأفكار المركزية للهندوسية. وتُعبّر معابد خاجوراهو عن الأفكار الثلاثة من الأغاما (الآغاما) بشكلٍ غنيّ: أفياكتا ، وفياكتافياكتا ، وفياكتا . [ 38 ]

يخضع معبد بيجاماندال للتنقيب. وقد تم تحديده على أنه معبد فايدياناث المذكور في نقش غراهباتي كوكالا . [ 39 ]

من بين جميع المعابد، لا يزال معبد ماتانجيشوارا موقعًا نشطًا للعبادة. [ 33 ] وهو معبد آخر ذو تصميم شبكي مربع، ويضم لينغامًا كبيرًا يبلغ ارتفاعه 2.5 متر (8.2 قدم) وقطره 1.1 متر (3.6 قدم) ، موضوعًا على منصة قطرها 7.6 متر (25 قدمًا) . [ 13 ]   

يُعد معبد كانداريا ماهاديف الأكثر زيارة، وتبلغ مساحته حوالي 6500 قدم مربع، ويبلغ ارتفاع شيكارا (برج) المعبد 116 قدمًا. [ 16 ] [ 13 ]

معابد جاين

تقع معابد جاين في المنطقة الشرقية الجنوبية الشرقية من آثار خاجوراهو . [ 40 ]

تتألف المجموعة الشرقية من أربعة معابد رئيسية تابعة لطائفة ديغامبارا جاينا: معبد غانتاي المتهدم، ومعبد بارشفاناثا، ومعبد أديناثا، ومعبد شانتيناثا، بالإضافة إلى العديد من الأضرحة الجاينية الأصغر. وقد بُني العديد من هذه الأضرحة على أساسات مبانٍ أقدم أو باستخدام مواد من معابد سابقة. [ 41 ]

توجد العديد من الدلائل القوية في هندسة معبدي بارشفاناثا وآديناثا على أنهما بنيا في الأصل كمعبدين هندوسيين ثم حُوِّلا لاحقاً إلى معبدين جاينيين من قبل الطائفة الجاينية. [ 41 ]

يضم معبد تشوساث يوجيني 64 يوجيني، بينما يتميز معبد غانتاي بأجراس منحوتة على أعمدته.

هندسة المعابد

مخطط معبد كانداريا ماهاديفا. يستخدم تصميم شبكة 64 بادا. تستخدم معابد خاجوراهو الأصغر حجماً مخطط ماندالا بشبكة 9 أو 16 أو 36 أو 49. [ 42 ]

تتبع معابد خاجوراهو، ومعظم تصاميم المعابد الهندوسية، تصميمًا هندسيًا شبكيًا يُسمى فاستو-بوروشا-ماندالا . [ 43 ] يتكون هذا التصميم من ثلاثة عناصر مهمة: ماندالا تعني الدائرة، وبوروشا هو الجوهر الكوني في صميم التقاليد الهندوسية، وفاستو تعني هيكل المسكن. [ 44 ]

يُصوّر التصميم معبدًا هندوسيًا في بنية متناظرة، ذات طبقات متحدة المركز، تتكرر ذاتيًا حول قلب المعبد المسمى غاربهاغريا، حيث يسكن المبدأ المجرد بوروشا والإله الرئيسي للمعبد. ويرتفع شيكارا، أو برج المعبد، فوق غاربهاغريا. هذا التناظر والبنية في التصميم مستمدان من معتقدات مركزية، وأساطير، ومبادئ أساسية، ومبادئ رياضية. [ 45 ]

تُحيط دائرة الماندالا بالمربع. يُعتبر المربع رمزًا إلهيًا لكماله، وكونه نتاجًا رمزيًا للمعرفة والفكر الإنساني، بينما تُعتبر الدائرة رمزًا أرضيًا وإنسانيًا، وتُلاحظ في الحياة اليومية (القمر، الشمس، الأفق، قطرة الماء، قوس قزح). يُكمّل كل منهما الآخر. [ 30 ] يُقسّم المربع إلى 64 مربعًا فرعيًا مثاليًا تُسمى بادا. [ 43 ]

تستخدم معظم معابد خاجوراهو شبكة ماندوكا فاستوبوروشاماندالا ذات 8x8 (64) مربعًا، مع دمج شبكة بيثا ماندالا المربعة في تصميم الأبراج. [ 42 ] يقع الإله الرئيسي أو اللينغاس في مربعات براهما من هذه الشبكة.

تستخدم معابد خاجوراهو مخطط شبكة فاستوبوروساماندالا ماندوكا 8×8 (64) الموجود في المعابد الهندوسية (يسار) . يعلو براهماباداس المعبد شيكارا (فيمانا أو برج) يرتفع بشكل متناظر فوق النواة المركزية، وعادةً ما يكون بتصميم طبقات متحدة المركز من دوائر ومربعات دوارة (يمين) تتدفق من طبقة إلى أخرى أثناء ارتفاعها نحو السماء. [ 30 ] [ 46 ]

تُعدّ العمارة رمزية وتعكس المعتقدات الهندوسية الأساسية من خلال شكلها وبنيتها وترتيب أجزائها. [ 47 ] تُرتّب الماندابات، وكذلك الفنون، في معابد خاجوراهو بأنماط متكررة متناظرة، على الرغم من أن كل صورة أو منحوتة تتميز بطريقتها الخاصة. لا يُعدّ التوزيع النسبي للصور عشوائيًا، بل تُعبّر مجتمعةً عن أفكار، تمامًا كما تُشكّل الكلمات المتصلة جملًا وفقرات لتكوين أفكار. [ 48 ] هذا النمط الكسوريّ شائع في المعابد الهندوسية. [ 49 ] تحمل العديد من التماثيل واللوحات نقوشًا. العديد من النقوش على جدران المعبد عبارة عن قصائد ذات معانٍ مزدوجة، وهو أمر تسمح به البنية المعقدة للغة السنسكريتية في التراكيب الإبداعية. [ 11 ]

جميع معابد خاجوراهو، باستثناء واحد، تواجه شروق الشمس، ومدخل المصلين هو هذا الجانب الشرقي.

رسم توضيحي لأبراج معبد خاجوراهو (شيكارا، فيمانا) المبنية باستخدام مبدأ الدائرة المتداخلة والمربعات الدوارة. تظهر في الأعلى أربعة أبراج (يسار)، بينما يُظهر المنظر الداخلي لسقف أحد الأبراج (يمين) التصميم المتناظر.

يعلو كل معبد من أبراج فاستو بوروشا ماندالا بناءٌ علويٌّ ذو قبة يُسمى شيكارا (أو فيمانا ، أي البرج). [ 44 ] وتنشأ الاختلافات في تصميم البرج من اختلاف درجات دوران المربعات. ويرتبط برج المعبد، في بعض الأدبيات، بجبل كيلاش أو ميرو، الموطن الأسطوري للآلهة. [ 30 ]

في كل معبد، تُحاط المساحة المركزية عادةً بممر دائري ليتمكن الحاج من التجول حوله والطواف حول تمثال بوروشا والإله الرئيسي. [ 30 ] وتزدان الأعمدة والجدران والأسقف المحيطة بالممر، وكذلك الخارجية، بنقوش أو صور بالغة الزخرفة تُجسد المساعي الأربعة العادلة والضرورية في الحياة: كاما، وأرثا، ودارما، وموكشا. ويُطلق على هذه الطواف في اتجاه عقارب الساعة اسم براداكشينا . [ 44 ]

تضم معابد خاجوراهو الكبيرة قاعات ذات أعمدة تُسمى ماندابا. إحداها، قرب المدخل في الجهة الشرقية، تُستخدم كغرفة انتظار للحجاج والمصلين. وتُرتب الماندابا وفقًا لمبادئ التناظر والشبكات والدقة الرياضية. يُعدّ استخدام هذا المبدأ المعماري الأساسي شائعًا في المعابد الهندوسية المنتشرة في جميع أنحاء الهند. [ 50 ] يتميز كل معبد من معابد خاجوراهو بنقوشه الفريدة، مع تكرار المبادئ المركزية المشتركة في معظم المعابد الهندوسية، وهو ما تُشير إليه سوزان ليفاندوفسكي بـ"كائن حي من خلايا متكررة". [ 51 ]

بناء

تنقسم المعابد إلى ثلاثة أقسام جغرافية: الغربية والشرقية والجنوبية.

شُيِّدت معابد خاجوراهو من الحجر الرملي، مع قاعدة من الجرانيت تكاد تكون مخفية عن الأنظار. [ 52 ] لم يستخدم البناؤون الملاط، بل رُبطت الأحجار معًا بوصلات نقر ولسان، وثُبِّتت في مكانها بفعل الجاذبية. يتطلب هذا النوع من البناء وصلات دقيقة للغاية. بُنيت الأعمدة والأفاريز من أحجار ضخمة يصل وزنها إلى 20 طنًا. [ 53 ] أُجريت بعض أعمال الترميم في القرن التاسع عشر باستخدام الطوب والملاط، إلا أن هذه المواد تقادمت أسرع من المواد الأصلية، واسودّت مع مرور الوقت، ما جعلها تبدو غريبة عن المكان.

تزخر منطقة خاجوراهو وكالينجار بأنواع فائقة الجودة من الحجر الرملي، الذي يمكن نحته بدقة متناهية. وتعكس المنحوتات الباقية تفاصيل دقيقة كخصلات الشعر والأظافر المصقولة والمجوهرات المتقنة.

أثناء تصوير برنامج " العوالم المفقودة " (قناة التاريخ) في خاجوراهو، أعاد أليكس إيفانز نحت تمثال حجري يقل ارتفاعه عن أربعة أقدام، استغرق نحته حوالي 60 يومًا، في محاولة لتكوين فكرة تقريبية عن حجم العمل المطلوب. [ 54 ] كما أجرى روجر هوبكنز ومارك لينر تجارب لاستخراج الحجر الجيري، حيث استغرق الأمر 12 عاملًا 22 يومًا لاستخراج حوالي 400 طن من الحجر. [ 55 ] وخلصا إلى أن هذه المعابد كانت تتطلب مئات النحاتين ذوي التدريب العالي.

الجانب الغربي.

التسلسل الزمني

تنتمي مجموعة معابد خاجوراهو إلى مدارس الفيشنافية والشيفاوية والجاينية في الهندوسية ، بنسبة تقارب الثلث لكل منها. وتشير الدراسات الأثرية إلى أن الأنواع الثلاثة من المعابد كانت قيد الإنشاء في نفس الفترة تقريبًا في أواخر القرن العاشر الميلادي، وكانت تُستخدم في آن واحد. ويذكر ويل ديورانت أن هذا الجانب من معابد خاجوراهو يُجسد التسامح والاحترام لوجهات النظر الدينية المختلفة في التقاليد الهندوسية والجاينية. [ 56 ] وفي كل مجموعة من معابد خاجوراهو، كانت هناك معابد رئيسية محاطة بمعابد أصغر، وهو نمط شبكي يُلاحظ بدرجات متفاوتة في المعابد الهندوسية في أنغكور وات وبارامباران وجنوب الهند.

يُعد معبد خانداريا ماهاديفا أكبر معبد شيفا باقٍ، بينما تضم ​​أكبر مجموعة فايشنافا باقية تشاتوربوجا وراماتشاندرا.

 يبلغ طول معبد كانداريا ماهاديفا 109 أقدام وعرضه 60  قدمًا، ويرتفع 116  قدمًا فوق سطح الأرض و88  قدمًا فوق أرضيته. تحيط بالباحات المركزية ثلاثة صفوف من التماثيل المنحوتة، تضم أكثر من 870 تمثالًا، معظمها بحجم نصف الحجم الطبيعي (من 2.5 إلى 3 أقدام). أما البرج فهو عبارة عن بنية متكررة ذاتيًا.

المعابد والانتماءات الدينية وسنوات التكريس
اسم المعبد الحديث دِين إله أُنجز بواسطة (CE) [ 13 ] [ 57 ]صورة
يوجيني تشاوساثالهندوسية ديفي، 64 يوغينية885
لالغوان ماهاديفالهندوسية شيفا900
معبد براهماالهندوسية شيفا925
لاكشماناالهندوسية فايكونثا فيشنو939
فاراهاالهندوسية فاراها950
بارشفاناثاالجاينية بارشفاناثا954
غانتايالجاينية أديناثا960
ماهيشاسورامارديني الهندوسية بارفاتي995
فيشواناثاالهندوسية شيفا999
ماتانجيشوارالهندوسية شيفا1000
فيشنو جارودا الهندوسية فيشنو1000
أطلال معبد بيجاماندالالهندوسية شيفا1000
غانيشا الهندوسية شيفا1000
جاغادامبيالهندوسية ديفي جاغادامبي 1023
شيتراجوبتاالهندوسية شيتراجوبتا1023
معبد أديناثالجاينية أديناثا1027
معبد شانتيناثاالجاينية شانتيناثا1027
كانداريا ماهاديفا (أكبر معبد) الهندوسية شيفا1029
فاماناالهندوسية فامانا1062
جافيريالهندوسية شيفا1090
شاتوربوجاالهندوسية فيشنو1110
دولاديو (دولاديفا) الهندوسية شيفا1125

الفنون والنحت

تشتهر معابد خاجوراهو بفنونها الإيروتيكية، والتي تشكل حوالي 10% من إجمالي الأعمال الفنية المعروضة في هذه المعالم.
منحوتات إيروتيكية
تصوير إباحي لرجلين

تتميز معابد خاجوراهو بتنوع أعمالها الفنية، يشكل الفن الجنسي أو الإيروتيكي 10% منها ، سواءً داخل المعابد أو خارجها. بعض المعابد ذات الجدران المزدوجة تحتوي على نقوش إيروتيكية صغيرة على الجدار الداخلي الخارجي. يرى بعض الباحثين أن هذه النقوش تمثل ممارسات جنسية تانترية . [ 58 ] بينما يرى باحثون آخرون أن الفنون الإيروتيكية جزء من التقاليد الهندوسية التي تعتبر الكاما جزءًا أساسيًا ومناسبًا من الحياة البشرية، وأن عرضها الرمزي أو الصريح شائع في المعابد الهندوسية. [ 4 ] [ 59 ] ويصف جيمس ماكوناتشي، في كتابه عن تاريخ الكاماسوترا ، منحوتات خاجوراهو ذات الطابع الجنسي بأنها "ذروة الفن الإيروتيكي".

تستعرض حورياتٌ ملتوية، عريضة الأرداف، وذات صدورٍ بارزة، أجسادهنّ الممتلئة والمزينة بالجواهر على ألواح جدارية خارجية رائعة الصنع. تجوب هذه الحوريات الممتلئات سطح الحجر، يضعن المكياج، ويغسلن شعرهنّ، ويلعبن، ويرقصن، ويعقدن ويفككن أحزمتهنّ بلا انقطاع.  ... وإلى جانب الحوريات السماوية، تصطف صفوفٌ متراصة من طيور الغريفين ، وهي آلهة حامية، والأكثر شهرةً، تماثيل المايثونا المتشابكة بشكلٍ فخم ، أو الأزواج المتحابين.

أكثر من 90% من الأعمال الفنية في المعبد تدور حول الحياة اليومية والقيم الرمزية في الثقافة الهندية القديمة.

تضم المعابد آلاف التماثيل والتحف الفنية، ويُزيّن معبد كانداريا ماهاديفا وحده بأكثر من 870 تمثالًا ومنحوتة. تحتوي حوالي 10% من هذه المنحوتات على مواضيع جنسية وأوضاع جنسية متنوعة. من المفاهيم الخاطئة الشائعة أن المنحوتات في خاجوراهو، كونها معابد، تُصوّر علاقات جنسية بين الآلهة؛ [ 60 ] إلا أن فنون الكاما تُمثّل تعبيرات جنسية متنوعة لبشر مختلفين. [ 61 ] تُصوّر الغالبية العظمى من هذه الفنون جوانب مختلفة من الحياة اليومية، وقصصًا أسطورية، بالإضافة إلى عرض رمزي لقيم دنيوية وروحية مهمة في التقاليد الهندوسية. [ 3 ] [ 4 ] على سبيل المثال، تُظهر الرسوم نساءً يضعن المكياج، وموسيقيين يعزفون الموسيقى، وخزافين، ومزارعين، وغيرهم من الناس في حياتهم اليومية خلال العصور الوسطى. [ 62 ] تقع هذه المشاهد في الباداس الخارجية، كما هو معتاد في المعابد الهندوسية .

تتضمن الفنون المعروضة في معابد خاجوراهو رمزية أيقونية. [ 4 ] تُعبّر القيم الهندوسية الأساسية عن نفسها بطرق متعددة. حتى مشاهد الكاما، عند رؤيتها ضمن مجموعة من المنحوتات التي تسبقها وتليها، تُصوّر مواضيع روحية مثل الموكشا . على حد تعبير ستيلا كرامريش ،

هذه الحالة التي تشبه "رجلاً وامرأة في عناق وثيق" هي رمز للموكشا، التحرر النهائي أو إعادة توحيد مبدأين، الجوهر ( بوروشا ) والطبيعة ( براكريتي ).

— ستيلا كرامريش، 1976 [ 30 ]

تمثل معابد خاجوراهو أحد مظاهر الفنون العديدة التي ازدهرت في ممالك راجبوت في الهند بين القرنين الثامن والعاشر الميلاديين. فعلى سبيل المثال، تزامنت مع خاجوراهو نشر قصائد ومسرحيات مثل برابودهاكاندرويا ، وكاربورامانجاري ، وفيداسالابهانجيكا، وكافياميمانسا . [ 63 ] وقد نُحتت بعض المواضيع التي تناولتها هذه الأعمال الأدبية في معابد خاجوراهو. [ 11 ] [ 64 ] ومن بين المنحوتات في آثار خاجوراهو المخصصة للإله فيشنو، نجد الفيالا ، وهي حيوانات خيالية هجينة بأجسام أسود، وتوجد أيضًا في معابد هندية أخرى. [ 65 ] ومن بين هذه الأعمال الفنية الأسطورية الهجينة، فريك فيالا (هجين بين الذئب والأسد) ويالي (هجين بين الفيل والأسد). وقد تُمثل هذه الفيالا مزيجًا إبداعيًا متناغمًا من القوى الكامنة في كليهما. [ 66 ]

الفعاليات السياحية والثقافية

خريطة تخطيط المعابد – مجموعة خاجوراهو الأثرية.

تنقسم معابد خاجوراهو عمومًا إلى ثلاثة أقسام: المجموعة الشرقية، والمجموعة الجنوبية، والمجموعة الغربية. وتتميز المجموعة الغربية وحدها بتوفر جولة صوتية إرشادية، حيث يُرشد السياح خلال زيارة سبعة أو ثمانية معابد. كما توجد جولة صوتية إرشادية أخرى طورتها هيئة المسح الأثري في الهند، تتضمن سردًا لتاريخ المعابد وهندستها المعمارية. [ 67 ]

يقام مهرجان خاجوراهو للرقص كل عام في شهر فبراير. [ 68 ] ويضم العديد من الرقصات الهندية الكلاسيكية التي تُقام على خلفية معابد شيتراجوبتا أو فيشواناث .

يُقدّم مجمع معابد خاجوراهو عرضًا للصوت والضوء كل مساء. العرض الأول باللغة الإنجليزية والثاني باللغة الهندية . يُقام العرض في الساحات المفتوحة داخل مجمع المعبد، وقد تلقى آراءً متباينة. [ 69 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ فيليب ويلكنسون (2008)، الهند: الشعب، المكان، الثقافة والتاريخ، رقم ISBN 978-1405329040، الصفحات 352-353
  2. ↑ جوبال، مادان (1990). كيه إس جوتام (محرر). الهند عبر العصور . قسم النشر، وزارة الإعلام والإذاعة، حكومة الهند. ص 179 . 
  3. 1 2 3 4 "مجموعة خاجوراهو الأثرية" . مركز التراث العالمي لليونسكو . منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2023 .
  4. 1 2 3 4 ديفانغانا ديساي (2005)، خاجوراهو ، مطبعة جامعة أكسفورد، الطبعة السادسة، ISBN 978-0-19-565643-5
  5. ↑ سلاتشكا، آنا. "المعابد والنقوش والمفاهيم الخاطئة: تشارلز لويس فابري و"أبساراس" من خاجوراهو." نشرة متحف ريجكس 60، رقم. 3 (2012): 212-33. انظر ص. 217.
  6. ↑ فرونت لاين، المجلد 24، الأعداد 6-12 . إس. رانجاراجان لصالح كاستوري وأولاده. 2007. ص 93. 
  7. 1 2 3 جيمس فيرغسون، الطراز الشمالي أو الهندي الآري - خاجوراهو، تاريخ العمارة الهندية والشرقية، تحديث جيمس بورغيس و ر. فين سبيرز (1910)، المجلد الثاني، جون موراي، لندن
  8. ↑ "يوم التراث العالمي: خمسة مواقع لا بد من زيارتها في الهند" . 18 أبريل 2015. مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2015.
  9. ↑ قاموس خارجورا السنسكريتي الإنجليزي، جامعة كولونيا، ألمانيا
  10. ↑ قاموس فاهاكا السنسكريتي الإنجليزي، جامعة كولونيا، ألمانيا
  11. 1 2 3 ديفانغانا ديساي (1996)، الفصل 7 - التورية واللغة الغامضة في النحت. مؤرشف في 4 مارس 2016 في Wayback Machine ضمن مشروع "الصور الدينية في خاجوراهو"، مشروع الدراسات الثقافية الهندية، أرشيف جامعة كولومبيا.
  12. 1 2 كريشنا ديفا (1990)، معابد خاجوراهو، مجلدان، هيئة المسح الأثري للهند، نيودلهي
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 رانا سينغ (2007)، منظر طبيعي للأراضي المقدسة في خاجوراهو، في المدينة والمجتمع والتخطيط (المحررون: ثاكور، بوميروي، وآخرون)، المجلد 2، ISBN 978-8180694585الفصل 18
  14. ↑ "تعداد الهند 2001: بيانات من تعداد 2001، بما في ذلك المدن والقرى والبلدات (بيانات أولية)" . هيئة تعداد الهند. مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2004. تم الاطلاع عليه في 1 نوفمبر 2008 .
  15. ↑ مطار خاجوراهو (مؤرشف في 8 يوليو 2015 على موقع Wayback Machine) هيئة المطارات الهندية، حكومة الهند
  16. 1 2 3 جي. إس. غوري، العمارة الراجبوتية، رقم ISBN 978-8171544462سنة إعادة الطبع: 2005، الصفحات 19-24
  17. ↑ سين، سايليندرا (2013). كتاب مدرسي في تاريخ الهند في العصور الوسطى . دار بريموس للنشر. رقم ISBN 9789380607344.
  18. ^ ديفانجانا ديساي 2005 ، ص. 10.
  19. ↑ يُطلق عليه أيضًا اسم إيراكانا
  20. 1 2 ميترا (1977)، الحكام الأوائل لخاجوراهو، ISBN 978-8120819979
  21. ↑ هيوكو، كريستوف؛ بوجي، لوكا (2017). خاجوراهو: المعابد الهندية والمنحوتات الحسية . منشورات القارات الخمس. ص 9. ISBN  978-88-7439-778-5.
  22. ↑ ج. بانيرجيا (1960)، خاجوراهو، مجلة الجمعية الآسيوية، المجلد 2-3، الصفحات 43-47
  23. ↑ تُترجم صوتيًا من العربية أحيانًا باسم "كاجوارا"
  24. ↑ المدير العام للآثار في الهند (1959)، هيئة المسح الأثري للهند، الهند القديمة، الأعداد 15-19، الصفحات 45-46 (محفوظ في: جامعة ميشيغان)
  25. ↑ آرثر كوتيريل (2011)، آسيا: تاريخ موجز، وايلي، رقم ISBN 978-0470825044، الصفحات 184-185
  26. ↑ مايكل د. ويليس، مقدمة في الجغرافيا التاريخية لجوباكشيترا، وداشارنا، وجيجاكاديشا، نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن، المجلد 51، العدد 2 (1988)، الصفحات 271-278؛ انظر أيضًا ك. ر. كانونجو (1965)، شير شاه وعصره، أورينت لونجمانز، OCLC 175212 ، الصفحات 423-427 
  27. ↑ ترودي كينغ وآخرون، آسيا وأوقيانوسيا: القاموس الدولي للأماكن التاريخية، رقم ISBN 978-1884964046روتليدج، الصفحات 468-470
  28. ^ آلان دانيلو (2011)، تاريخ موجز للهند، ISBN 978-1594770296، الصفحات 221-227
  29. ↑ لويز نيكلسون (2007)، الهند، الجمعية الجغرافية الوطنية، رقم ISBN 978-1426201448انظر الفصل الخاص بخاجوراهو
  30. 1 2 3 4 5 6 ستيلا كرامريش ، المعبد الهندوسي، المجلد 1، موتيلال بانارسيداس، ISBN 978-81-208-0222-3
  31. ↑ ذكر ابن بطوطة في مذكراته التي كتبها عام 1335 م عن سلطنة دلهي أن المعابد كانت تقع بالقرب من بحيرة طولها ميل واحد، أما المسطحات المائية الحديثة فهي أصغر بكثير وبحيرات منفصلة؛ المدير العام للآثار في الهند (1959)، هيئة المسح الأثري للهند، الهند القديمة، الأعداد 15-19، الصفحات 45-46 (محفوظة في: جامعة ميشيغان)
  32. ↑ يُعتبر الرقم 64 مقدساً في تصميم المعابد الهندوسية وهو أساس تصميم شائع جداً؛ إنه رمزي لأنه مربع 8 ومكعب 4.
  33. 1 2 3 شوبيتا بونجا (1992)، النشوة الإلهية - قصة خاجوراهو، فايكنغ، نيودلهي، ISBN 978-0670840274
  34. ↑ معبد براهما مربع الشكل بطول ضلع 19 قدمًا؛ معبد كانداريا ماهاديف ذو شبكة مربعة من أربعة مربعات متصلة؛ معبد ماتانجيشوارا ذو شبكة مربعة من 64 مربعًا؛ إلخ. انظر: جي إس غوري، العمارة الراجبوتية، رقم ISBN 978-8171544462، سنة إعادة الطبع: 2005، الصفحات 19-25؛ وVA Smith (1879)، "ملاحظات على بعض آثار شانديل"، الجمعية الآسيوية في البنغال، المجلد 48، الجزء 1، الصفحات 291-297
  35. ↑ د. ديساي (1996)، الصور الدينية في خاجوراهو، مشروع الدراسات الثقافية الهندية، رقم ISBN 978-8190018418
  36. يذكر ديساي أن معابد خاجوراهو وأوريسا الهندوسية تتميز بإعطاء صور الكاما الإيروتيكية نفس القدر من الأهمية التي تُعطى لغيرها، وتخصيص مواقع معمارية مهمة لها؛ في المقابل، تُظهر المنحوتات الباقية من معابد غوجارات وماهاراشترا وميسور أن صور الكاما والجنس فيها كانت تُخصص لأجزاء غير مهمة من المعبد. ويشير مايستر إلى أن هذا الجانب من الإثارة في تصميم المعابد، والمساواة في الأهمية، يعكس تطور أفكار التصميم لدى الحرفيين الهندوس، حيث أولت المعابد التي بُنيت في القرون الوسطى اللاحقة أهمية وتوازنًا متساويين للكاما؛ انظر: مايستر، مايكل (1979). "الوصلة والتقاطع: التورية وعمارة المعابد". Artibus Asiae . 41 ( 2-3 ): 226-234 . doi : 10.2307/3249517 . JSTOR 3249517 . 
  37. ↑ إدموند ليتش، سلسلة محاضرات هارفي. حراس السماء: الجوانب الأنثروبولوجية للعمارة الفخمة، مجلة البحوث الأنثروبولوجية، المجلد 39، العدد 3 (خريف 1983)، الصفحات 243-264
  38. ↑ بيتينا بومر، مراجعة، Artibus Asiae ، المجلد. 59، رقم 1/2 (1999)، ص 138-140
  39. ↑ كونينغهام، ألكسندر (1880). تقرير عن الجولات في بونديلخاند ومالوا في 1874-1875 و1876-1877 . 8 شارع هاستينغز، كلكتا: مكتب مشرف الطباعة الحكومية. ص 22. تاريخ الاطلاع: 8 مايو 2017 . {{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  40. ↑ جيمس فيرغسون، العمارة الجاينية - تاريخ خاجوراهو للعمارة الهندية والشرقية، تحديث جيمس بورغيس و ر. فين سبيرز (1910)، المجلد الثاني، جون موراي، لندن
  41. 1 2 فلوغل، بيتر (1 فبراير 2006). دراسات في تاريخ وثقافة الجاينية: مناقشات وحوارات . روتليدج. ص 406. ISBN  978-1-134-23552-0.
  42. 1 2 مايستر، مايكل و. (أبريل–يونيو 1979). "الماندالا والممارسة في عمارة ناجارا في شمال الهند". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 99 (2): 204–219 . doi : 10.2307/602657 . JSTOR 602657 . 
  43. 1 2 مايستر، مايكل (1983). “الهندسة والقياس في خطط المعبد الهندي: المعابد المستطيلة”. أرتيبوس آسيا . 44 (4): 266-296 . دوى : 10.2307 / 3249613 . جستور 3249613 . 
  44. 1 2 3 سوزان ليفاندوفسكي، المعبد الهندوسي في جنوب الهند، في كتاب المباني والمجتمع: مقالات حول التطور الاجتماعي للبيئة المبنية، أنتوني د. كينغ (محرر)، رقم ISBN 978-0710202345روتليدج، الصفحات 68-69
  45. ↑ ستيلا كرامريش (1976)، المعبد الهندوسي، المجلد 1، رقم ISBN 81-208-0223-3
  46. ↑ مايستر، مايكل و. (مارس 2006). "معابد الجبال وجبال المعابد: مسرور". مجلة جمعية مؤرخي العمارة . 65 (1): 26-49 . doi : 10.2307/25068237 . JSTOR 25068237 . 
  47. ↑ مايستر، مايكل و. (خريف 1986). "حول تطور مورفولوجيا العمارة الرمزية: الهند". RES: الأنثروبولوجيا وعلم الجمال . 12 (12). متحف بيبودي للآثار والإثنولوجيا: 33-50 . doi : 10.1086/RESv12n1ms20166752 . JSTOR 20166752. S2CID 132490349 .  
  48. ↑ ديفانغانا ديساي، خاجوراهو ، مطبعة جامعة أكسفورد، غلاف ورقي (الطبعة السادسة، 2005) ISBN 978-0-19-565643-5
  49. ↑ ريان وآخرون (2007)، الهندسة الكسورية كتركيب لعلم الكونيات الهندوسي في معبد كانداريا ماهاديف، خاجوراهو، البناء والبيئة، المجلد 42، العدد 12، الصفحات 4093-4107، doi : 10.1016/j.buildenv.2007.01.028
  50. ↑ تريفيدي، ك. (1989). المعابد الهندوسية: نماذج لعالم كسري. الحاسوب المرئي، 5(4)، 243-258
  51. ↑ سوزان ليفاندوفسكي، المعبد الهندوسي في جنوب الهند، في كتاب المباني والمجتمع: مقالات حول التطور الاجتماعي للبيئة المبنية ، أنتوني د. كينغ (محرر)، رقم ISBN 978-0710202345روتليدج، الفصل الرابع
  52. ↑ ف. أ. سميث، "ملاحظات على بعض آثار شانديل"، مجلة الجمعية الآسيوية في البنغال، المجلد 48، الصفحات 290-291
  53. ↑ "عوالم كاماسوترا المفقودة" - قناة التاريخ
  54. ↑ "عوالم كاماسوترا المفقودة"، قناة التاريخ
  55. ↑ لينر، مارك (1997) الأهرامات الكاملة ، لندن: تيمز وهدسون. ISBN 0-500-05084-8الصفحات 202-225
  56. ↑ ويل ديورانت (1976)، تراثنا الشرقي: قصة الحضارة ، رقم ISBN 978-0671548001دار نشر سايمون وشوستر
  57. ↑ من النقش أو تقديرًا من أدلة أخرى
  58. ↑ رابي (2000)، اليانترا السرية والعرض الإيروتيكي للمعابد الهندوسية، التانترا في الممارسة (المحرر: ديفيد وايت)، رقم ISBN 978-8120817784، الفصل 25، الصفحات 434-446
  59. ↑ انظر:
    • هيذر إيلغود (2000)، الهندوسية والفنون الدينية ، رقم ISBN 978-0304707393بلومزبري؛
    • ستيلا كرامريش، المعبد الهندوسي ، المجلد 1، رقم ISBN 81-208-0223-3، الصفحات 92-96؛
    • آلان دانييلو (2001)، المعبد الهندوسي: تأليه الإثارة الجنسية ، رقم ISBN 978-0892818549، الصفحات 101-119
  60. ↑ "خاجوراهو" . موقع Liveindia.com. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يوليو 2014.
  61. ↑ آلان دانييلو (2001)، المعبد الهندوسي: تأليه الإثارة الجنسية ، رقم ISBN 978-0892818549
  62. ↑ جورج ميتشل، المعبد الهندوسي: مقدمة لمعناه وأشكاله ، مطبعة جامعة شيكاغو، رقم ISBN 978-0226532301، الصفحات 117-123 والصفحات 56-58
  63. ↑ إل إتش غراي ، مجلة الجمعية الأمريكية ، المجلد 27
  64. ↑ إتش دبليو وودوارد (1989)، "معبد لاكشمانا، خاجوراهو، ومعانيه"، آرس أورينتاليس ، المجلد 19، الصفحات 27-48
  65. ↑ سميث، ديفيد (1 يناير 2013). "الحيوانات الوحشية على المعابد الهندوسية، مع إشارة خاصة إلى خاجوراهو". أديان جنوب آسيا . 7 ( 1-3 ): 27-43 . doi : 10.1558/rosa.v7i1-3.27 .
  66. ↑ هيرام دبليو وودوارد الابن، "معبد لاكشمانا، خاجوراهو، ومعانيه"، آرس أورينتاليس ، المجلد 19، (1989)، الصفحات 27-48
  67. ↑ سيتمكن السياح في خاجوراهو الآن من استخدام البوصلة الصوتية (صحيفة تايمز أوف إنديا، 25 أغسطس 2011)
  68. ↑ "مهرجان خاجوراهو للرقصات" . مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2014 .
  69. ↑ "عرض الصوت والضوء - خاجوراهو" . هيئة السياحة في ولاية ماديا براديش، حكومة ولاية ماديا براديش . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2026 .

للمزيد من القراءة

  • إم آر أناند وستيلا كرامريش، تكريمًا لخاجوراهو ، OCLC 562891704 
  • آلان دانييلو، المعبد الهندوسي: تأليه الإثارة الجنسية ، رقم ISBN 978-0892818549
  • براسينجيت داسغوبتا، خاجوراهو ، باتراليخا، كولكاتا، 2014
  • ديفانجانا ديساي، الصور الدينية لخاجوراهو ، الأبحاث الفرنسية الهندية بي المحدودة (1996) ISBN 81-900184-1-8
  • ديفانغانا ديساي (2005). خاجوراهو (الطبعة السادسة  ). مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-565391-5.
  • فاني كانت ميشرا، خاجوراهو: مع أحدث الاكتشافات، سونديب براكاشان (2001) ISBN 81-7574-101-5
  • إل إيه نارين، خاجوراهو: معابد النشوة . نيودلهي: دار لوستر للنشر (1986)

شعار ويكي فويجدليل السفر خاجوراهو من Wikivoyage