جدل تسمية أذربيجان

كان اسم "أذربيجان" موضع جدلٍ منذ ^عام 1918 بين منطقة أذربيجان في إيران وجمهورية أذربيجان في جنوب القوقاز . تاريخيًا ^{، ينتمي هذا} الاسم إلى الأولى، أي منطقة أذربيجان في شمال غرب إيران، جنوب نهر أراس، بينما كان المؤرخون والجغرافيون يشيرون عادةً إلى المنطقة الواقعة ^شمال نهر أراس ^{باسم آران} ، على ^الرغم من أن ^{اسم "} أذربيجان ^{" كان} يُطلق ^{أحيانًا على هذه} المنطقة ^{أيضًا . في} 28 ^{مايو 1918 ، عقب انهيار} الإمبراطورية الروسية ^{، أُعلنت جمهورية أذربيجان الديمقراطية} شمال نهر أراس ^، مما ^أثار هذا ^الجدل .

يأتي اسم المكان "أذربيجان" من الفارسية القديمة Ātṛpātakāna (المعروفة في المصادر اليونانية باسم Atropatene)، وهو اسم مملكة أسسها *Ātṛpāta (Atropates) وتتوافق مع منطقة أذربيجان الحالية في إيران.

كان اسم المنطقة الواقعة شمال نهر أراس، والمعروفة اليوم باسم جمهورية أذربيجان ، يُطلق عليها سابقًا اسم ألبانيا القوقازية من قِبل الجغرافيين والمؤرخين اليونانيين القدماء. فعلى سبيل المثال، يُعرّف الجغرافي اليوناني سترابو (64 أو 63 قبل الميلاد - حوالي 24 ميلاديًا) ألبانيا القوقازية كإقليم منفصل عن أتروباتين، ويصفها بأنها "أرض تمتد من بحر قزوين إلى نهر ألازاني، وأرض ميدي أتروباتين جنوبًا". ^{[ 10 ]}

يصف موفسيس كاغانكاتفاتسي ، مؤلف كتاب تاريخ دولة ألبانيا ، الذي يغطي الفترة ما بين القرنين الرابع والعاشر الميلاديين، حدود ألبانيا القوقازية بأنها لا تتجاوز نهر أراس. ^{[ 11 ]}

إضافةً إلى اليونانيين، قدّم العديد من الجغرافيين والمؤرخين المسلمين معلوماتٍ حول الحدود الجغرافية لعران وأذربيجان . فعلى سبيل المثال، رسم الجغرافي ابن حوقل ، الذي عاش في القرن العاشر الميلادي، خريطةً لأذربيجان وعران، مُبيّنًا نهر أراس كحدودٍ طبيعيةٍ بين هاتين المنطقتين. ^{[ 12 ]} كما حدّد الجغرافي الاستخري ، الذي عاش أيضًا في القرن العاشر الميلادي، عران وأذربيجان كمنطقتين منفصلتين. ^{[ 13 ]} وفي كتابه "معجم البلدان "، فصل الجغرافي والمؤرخ ياقوت الحموي ، الذي عاش في القرن الرابع عشر الميلادي ، الحدود الجغرافية لعران وأذربيجان بشكلٍ واضح.

وفي القرن الرابع عشر أيضاً، أوضح المؤرخ أبو الفداء أن أذربيجان وأران منطقتان مختلفتان. وفي كتابه "برهان قطي" ، كتب برهان خلف التبريزي، وهو مؤلف من القرن السابع عشر، أن "أراس هو اسم نهر شهير" يفصل "أران عن أذربيجان". ^{[ 16 ]}

امتداد شمال أراس

في روايات العالم ياقوت الحموي ، الذي عاش في القرن الثالث عشر (والتي وصفها كزافييه دي بلانهول بأنها "معلومات غير دقيقة ومتناقضة أحيانًا")، امتدت أذربيجان غربًا حتى أرزينجان . مع ذلك، في مواضع أخرى، ضمّ ياقوت جزيرة أران وسهل موغان إلى أذربيجان، ليصل حدودها إلى نهر كورا . يشير هذا إلى أنه، بدءًا من ذلك الوقت تقريبًا، اتجه تعريف أذربيجان نحو التوسع شمالًا، وأن معناها كان يتغير بسرعة. ^{[ 3 ]} في العصر الصفوي ، أُطلق اسم "أذربيجان" على جميع الخانات التي يحكمها المسلمون في شرق القوقاز ، بالإضافة إلى المنطقة الواقعة جنوب نهر أراس. ^{[ 17 ]} في أعقاب الحرب الروسية الفارسية (1826-1828) ، عندما ضمت الإمبراطورية الروسية أراضٍ شمال نهر أراس، وضع الدبلوماسي الروسي ألكسندر غريبويدوف "نظام حكم أذربيجان" و"القواعد العامة لتسيير شؤون الإدارة الأذربيجانية". ^{[ 18 ]} ومنذ ذلك الحين، استخدم جنرالات الإمبراطورية الروسية، مثل بافل تسيتسيانوف ^{[ 19 ]} وديمتري أوستن-ساكن ^{[ 20 ]} ، مصطلح "أذربيجان" للإشارة إلى الأراضي الواقعة شمال نهر أراس.

في أعقاب الحروب الروسية الإيرانية في القرن التاسع عشر، ومعاهدة تركمانجاي عام ١٨٢٨، رُسِّم نهر أراس حدًا فاصلًا بين إيران وروسيا . ونتيجةً لذلك، ضُمَّت منطقة القوقاز بأكملها إلى الإمبراطورية الروسية . ونظرًا للضعف العسكري الإيراني، لجأ مسلمو القوقاز الناطقون بالتركية، الساخطون على روسيا والذين لم يجدوا أملًا في الحماية من إيران ، إلى الإمبراطورية العثمانية . وقد زادت الإمبراطورية العثمانية ، التي ادّعت أنها حامية العالم الإسلامي، من دعمها للمسلمين في القوقاز . وفي الوقت نفسه، في أواخر القرن التاسع عشر، لاقت أفكار الوحدة الإسلامية والوحدة التركية رواجًا بين المثقفين العثمانيين. وأسفر ذلك عن تأسيس جمعية الاتحاد والترقي عام ١٨٨٩، التي دعت إلى الحفاظ على جميع الشعوب تحت حكم الإمبراطورية العثمانية استنادًا إلى أركان الإسلام والتركية والخلافة. ^{[ ٢١ ]}

في عام ١٩١١، أسست مجموعة من المثقفين المسلمين الناطقين بالتركية حزب المساواة الديمقراطي الإسلامي ، وهو منظمة سرية صغيرة تعمل تحت الأرض، بهدف تحقيق الوحدة السياسية بين المسلمين والشعوب الناطقة بالتركية. وتأثر قادة هذه المنظمات بأفكار حركة تركيا الفتاة ، فكانوا متعاطفين مع القومية التركية . ^{[ ٢٢ ]} في أكتوبر ١٩١٧، لم يكن سكان باكو لا يزالون غير راغبين في الإشارة إلى المنطقة الواقعة جنوب القوقاز باسم "أذربيجان". وكان يُشار إلى السكان المحليين في كثير من الأحيان بمصطلحات مثل " الشعب التركي " و "الشعب المسلم القوقازي ". حتى أن اسم الجمعية التأسيسية الأولى، التي تأسست في ٢٩ أبريل ١٩١٧ في باكو، كان "الجمعية العامة لمسلمي القوقاز". ^{[ 23 ]} في 17 يونيو 1917، اندمج حزب مساواة مع حزب الفيدراليين الأتراك ، وهو منظمة يمينية قومية ديمقراطية أخرى، واتخذ اسمًا جديدًا هو حزب مساواة الفيدراليين الأتراك. في ذلك الوقت، كان الهدف الرئيسي لقادة مساواة هو إنشاء دولة إسلامية موحدة تحت حماية الإمبراطورية العثمانية. بعد ثورة أكتوبر عام 1917، نظم قادة مساواة، بالتعاون مع المناشفة الجورجيين والطاشناق الأرمن ، حكمًا مشتركًا للمنطقة، وشكلوا في نهاية المطاف الجمهورية الفيدرالية التي لم تدم طويلًا . ^{[ 24 ]} مع إعلان جورجيا استقلالها، انهار الاتحاد. وهكذا، في 28 مايو 1918، أعلن قادة مساواة الاستقلال تحت اسم جمهورية أذربيجان الشعبية . ^{[ 25 ]}

يرى بعض الباحثين أن سبب اختيار اسم أذربيجان بدلاً من آران يعود إلى مطالب الأتراك (العثمانيين الذين كان لهم تأثير كبير على قادة حزب المساواة ). فقد كان من شأن تسمية آران بأذربيجان أن يوفر مبرراً كافياً للوحدة السياسية للشعوب الناطقة بالتركية في جنوب القوقاز وشمال غرب إيران تحت اسم أذربيجان، وأن يسهل عملية ضم أذربيجان إلى الإمبراطورية العثمانية ( تركيا لاحقاً ). ^{[ 26 ]}

أشار السياسي الأذربيجاني محمد أمين رسول زاده إلى أن مصطلح "أذربيجان" كان مصطلحًا جديدًا للمنطقة، وأنه لم يُستخدم إلا بعد الثورة الروسية . وفي عدد من الندوات التي عُقدت في جامعة باكو الحكومية في نوفمبر وديسمبر 1924، تحدث المستشرق السوفيتي البارز فاسيلي بارتولد عن الغاية التي يوحي بها هذا المصطلح، قائلاً: "مع ذلك، فقد تم اختيار مصطلح أذربيجان، لأنه عند تأسيس الجمهورية الأذربيجانية، كان يُفترض أن يشكل الفرس وهذه الأذربيجانيون كيانًا واحدًا، نظرًا للتشابه الكبير بينهما في التركيبة السكانية." ^{[ 27 ]}

قبل سيطرة السوفيت على جنوب القوقاز ، كانت المصادر الروسية تُشير إلى سكانها المسلمين الناطقين بالتركية باسم "التتار". أما المصادر الإيرانية، فقد صنّفت سكان شمال أراس بحسب مواقعهم، مثل الإيرافانيين (نسبةً إلى إيرافان أو يريفان)، والكانجاويين (نسبةً إلى غنجة)، وغيرهم. ^{[ 28 ]} شجّع السوفييت القوميين الأذربيجانيين على ابتكار أبجدية "أذرية"، حلّت محلّ الأبجدية العربية الفارسية، بهدف بناء تاريخ وهوية وطنية أذربيجانية قائمة على المفهوم الإقليمي للأمة، والحدّ من نفوذ إيران والإسلام. في ثلاثينيات القرن العشرين، أمرت الحكومة السوفيتية عددًا من المؤرخين السوفييت، بمن فيهم المستشرق الروسي إيليا بافلوفيتش بتروشيفسكي ، بقبول فكرة غير موثقة تمامًا مفادها أن أراضي الخانات السابقة - باستثناء يريفان التي أصبحت أرمينيا السوفيتية - كانت جزءًا من الأمة الأذربيجانية. وبالتالي، تم استخدام مصطلحي أذربيجان والأذربيجانيين في دراستين مهمتين لبتروشيفسكي حول جنوب القوقاز، واللتين تغطيان الفترة من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر. ^{[ 29 ]}

أثار تسمية آران بأذربيجان استغرابًا وحيرةً وغضبًا في إيران، لا سيما بين المثقفين الأذربيجانيين الإيرانيين. وقد أوصى محمد خياباني ، الناشط السياسي الأذربيجاني الإيراني، وبعض المثقفين الأذربيجانيين الإيرانيين الآخرين، بتغيير اسم أذربيجان الإيرانية إلى آزادستان (أرض الحرية) احتجاجًا على تغيير الاسم. ^{[ 30 ]} كما فوجئ أحمد كسروي ، المؤرخ الأذربيجاني الإيراني، عندما سمع بتغيير الاسم، على الرغم من أنه يبدو أنه لم يكن على دراية بالدوافع وراء اختيار اسم أذربيجان. وقد كتب في كتابه " الحكام المنسيون ":

من المثير للدهشة أن تُسمى آران الآن أذربيجان. لطالما كان اسم أذربيجان أو أذربيجان اسمًا للإقليم الأكبر والأكثر شهرة من جارتها آران، وقد ظلّ الإقليمان متميزين عن بعضهما البعض. وحتى يومنا هذا، لم نستطع فهم سبب رغبة إخواننا في آران، الذين ناضلوا من أجل حكم حر لبلادهم، في التخلي عن الاسم القديم والتاريخي لبلادهم والتعدي على اسم أذربيجان. ^{[ 31 ]}

أثار قرار استخدام اسم "أذربيجان" احتجاجات من إيران. وفقًا لحامد أحمدي: ^{[ 1 ]}

رغم أن الدولة الإيرانية الضعيفة كانت تمر بمرحلة انتقالية، وتكافح الهيمنة الأجنبية، إلا أن النخب السياسية والفكرية الإيرانية في طهران وتبريز ، عاصمة أذربيجان الإيرانية ، سرعان ما احتجت على هذا الاسم. ولما يقرب من عام، قدمت وسائل الإعلام المطبوعة في طهران وتبريز وغيرها من المدن الإيرانية الكبرى من جهة، ووسائل الإعلام في باكو، عاصمة جمهورية أذربيجان المستقلة حديثًا من جهة أخرى، حججها لإثبات صواب أو خطأ هذا الاسم. كان الإيرانيون عمومًا متشككين في اختيار باكو، واعتبروا مصادرة الاسم التاريخي لمحافظة شمال غرب إيران مؤامرةً قوميةً تركيةً دبرها الأتراك الشباب العثمانيون ، الذين كانوا ينشطون آنذاك في باكو، لتحقيق هدفهم النهائي المتمثل في إنشاء كيان قومي تركي ( توران ) يمتد من آسيا الوسطى إلى أوروبا. وبإطلاق اسم "أذربيجان الجنوبية" على أذربيجان التاريخية الحقيقية الواقعة في إيران، استطاع القوميون الأتراك الادعاء بضرورة توحيد جمهورية أذربيجان و"أذربيجان الجنوبية" في "توران" المستقبلية. خوفًا من هذه التهديدات، قام الشيخ محمد خياباني، العضو البارز في النخبة السياسية في أذربيجان الإيرانية وزعيم الحزب الديمقراطي ، بتغيير اسم المقاطعة إلى آزادستان (أرض الحرية). ووفقًا لأحمد كسروي، نائب خياباني آنذاك، فإن السبب الرئيسي لهذا التغيير هو منع أي مطالبة مستقبلية من جانب العثمانيين، ذوي النزعة التركية الجامعة، بأذربيجان الإيرانية استنادًا إلى تشابه الأسماء.

بحسب تاديوش سفيتوتشوسكي : ^{[ 32 ]}

رغم أن الإعلان حصر مطالبة أذربيجان في الأراضي الواقعة شمال نهر أراز، إلا أن استخدام اسم أذربيجان سرعان ما أثار اعتراضات إيرانية. ففي طهران، سادت الشكوك بأن جمهورية أذربيجان ما هي إلا أداة عثمانية لفصل محافظة تبريز عن إيران. وبالمثل، تساءلت حركة جانجالي الثورية الوطنية في جيلان ، في صحيفتها، بينما رحبت باستقلال كل أرض إسلامية باعتباره "مصدر فرح"، عما إذا كان اختيار اسم أذربيجان يعني ضمناً رغبة الجمهورية الجديدة في الانضمام إلى إيران. وأضافت أنه إذا كان الأمر كذلك، فيجب التصريح بذلك بوضوح، وإلا سيعارض الإيرانيون تسمية تلك الجمهورية بأذربيجان. ونتيجة لذلك، ولتهدئة المخاوف الإيرانية، استخدمت الحكومة الأذربيجانية مصطلح "أذربيجان القوقازية" في وثائقها المتداولة في الخارج.

مصطلح "أذربيجان الجنوبية" مصطلح سوفيتي المنشأ ، ^{[ 33 ]} استُخدم في الأصل لتأكيد ادعاء الاتحاد السوفيتي بأحقيته في منطقة أذربيجان الإيرانية التاريخية، وذلك في إطار حملة دعائية لبناء سردية وطنية. ^{[ 34 ] [ 35 ]} ورغم أن الوثائق تكشف أن موسكو كانت وراء توجيه هذه الدعاية، إلا أن هناك أيضاً أدلة على معارضة داخلية سوفيتية لهذه السياسة، حيث حذر سيرغي كافترادزه فياتشيسلاف مولوتوف من أن "إعادة تسمية أذربيجان الإيرانية إلى أذربيجان الجنوبية... سيكون أمراً غير مناسب ومحفوفاً بمخاطر عواقب غير مرغوب فيها". ^{[ 36 ]} واستمر السوفييت في الترويج لهذا المصطلح حتى بعد سقوط جعفر بيشواري وحكومة أذربيجان الشعبية العميلة . ^{[ 35 ]}

بعد تفكك الاتحاد السوفيتي ، أُعيد إحياء مفهوم "الجنوبي" مجدداً. ^{[ 35 ]} وقد شكّل استخدام هذا المصطلح جزءاً لا يتجزأ من مساعي بناء الأمة التي تبذلها جمهورية أذربيجان الحالية وحكومتها. ^{[ 35 ] [ 37 ]} يميل المنهج التاريخي الرسمي في المدارس والجامعات إلى إعادة اكتشاف انفصال الأمة إبان الحروب الروسية الفارسية في أوائل القرن التاسع عشر، وتقديم تفسير تنقيحي للأحداث يُظهر "نضال الأذربيجانيين المستمر من أجل وحدتهم". ^{[ 37 ]} ونتيجةً لذلك، فإن استخدام مصطلح "أذربيجان الإيرانية " سيؤدي تلقائياً إلى ربط جمهورية أذربيجان بإيران، مما يُقوّض مبررات استقلال الأولى، وهو ما يحدث بالفعل. ^{[ 37 ]} وترحب بعض الأوساط السياسية في باكو بما يُسمى " حركة الصحوة الوطنية لأذربيجان الجنوبية" . ^{[ 37 ]}

اقترح عدد من السياسيين من جمهورية أذربيجان إعادة تسمية الأخيرة إلى "جمهورية شمال أذربيجان". ^{[ 38 ] [ 39 ]}

• تزييف التاريخ في أذربيجان
• أرض النار
• ألبانيا القوقازية
• القومية التركية
• التورانية
• نزاع تسمية مقدونيا ، وهي حالة مماثلة

• أحمدي، حامد (2017). "صدام القوميات: رد الفعل الإيراني على نزعة باكو التوسعية". في كامرافا، مهران (محرر). اللعبة الكبرى في غرب آسيا: إيران وتركيا وجنوب القوقاز . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  108. ISBN 978-0190869663.
• أستوريان، ستيفان هـ. (2023). "أصول القومية الأذربيجانية وموضوعاتها الرئيسية وتوجهاتها النفسية الكامنة". في: دورفمان-لازاريف، إيغور؛ خاتشادوريان، هاروتيون (محرران). الآثار والهويات في القوقاز: كاراباخ، ناخيتشيفان، وأذربيجان في الصراع الجيوسياسي المعاصر . بريل. ص 206-236 . ISBN  978-90-04-67738-8.
• أتاباكي، توراج (2001). "إعادة صياغة الذات، ورفض الآخر: القومية التركية والقومية الإيرانية". في: فان شندل، ويليم؛ زورتشر، إريك ج. (محرران). سياسات الهوية في آسيا الوسطى والعالم الإسلامي: القومية، والإثنية، والعمل في القرن العشرين . آي بي توريس. ص 65-84 . ISBN  978-1860642616.
• بورنوتيان، جورج (2016). المسح الروسي لخانية شيروان عام 1820: مصدر أولي حول التركيبة السكانية والاقتصاد لمقاطعة إيرانية قبل ضمها من قبل روسيا . مؤسسة جيب التذكارية. ISBN 978-1909724808.
• بورنوتيان، جورج (2018). أرمينيا والانحدار الإمبراطوري: مقاطعة يريفان، 1900-1914 . روتليدج. ص.  14.
• بورنوتيان، جورج (2021). من الكور إلى الآراس: تاريخ عسكري لتحرك روسيا نحو جنوب القوقاز والحرب الروسية الإيرانية الأولى، 1801-1813 . بريل . ISBN 978-9004445154.
• هنتر، شيرين ت. (1996). "أذربيجان: البحث عن جيران جدد". دول جديدة، سياسات جديدة: بناء دول ما بعد الاتحاد السوفيتي .
• بارفين، ن. (2011) [1987]. "أزادستان" . الموسوعة الإيرانية . المجلد.  الثالث، فاس. 2.
• سويتوشوفسكي، تاديوش (1995). روسيا وأذربيجان: منطقة حدودية في طور التحول . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.

• لورنجاد، سيافاش؛ دوست زاده، علي (2012). أراكيلوفا، فيكتوريا؛ أساتريان، غارنيك (محررون). حول التسييس المعاصر للشاعر الفارسي نظامي كنجوي (ملف PDF) . المركز القوقازي للدراسات الإيرانية.
• موروزوفا، إيرينا (2005). "التأريخ الأذربيجاني المعاصر لمشكلة "أذربيجان الجنوبية" بعد الحرب العالمية الثانية". إيران والقوقاز . 9 (1): 85-120 . doi : 10.1163/1573384054068114 .