مطهر القديس باتريك

مطهر القديس باتريك هو موقع حج قديم يقع على جزيرة ستيشن في بحيرة ديرغ ، مقاطعة دونيغال ، أيرلندا. وفقًا للأسطورة، يعود تاريخ الموقع إلى القرن الخامس، عندما أرشد المسيح القديس باتريك إلى مغارة، تُعرف أحيانًا باسم حفرة أو بئر ، على جزيرة ستيشن ، والتي كانت مدخلًا إلى المطهر . ^{[ 2 ]} تتضح أهميته في العصور الوسطى من ذكره في نصوص تعود إلى عام 1185، وظهوره على خرائط من جميع أنحاء أوروبا منذ القرن الخامس عشر. وهو الموقع الأيرلندي الوحيد المذكور على خريطة العالم التي وضعها مارتن بيهايم عام 1492. ^{[ 3 ]} كما يظهر أيضًا على الورقة الثالثة من أطلس بينيلي-والكيناير ، وهو خريطة ملاحية مجهولة المصدر يُعتقد أنها رُسمت بين عامي 1384 و1410؛ ويُذكر اسمه باسم " لو بورغاتوريو" . ^{[ 4 ]}

في القرن التاسع عشر، ساد بعض اللبس حول الموقع الفعلي لمطهر القديس باتريك، وتحديدًا ما إذا كان يقع في جزيرة ستيشن أو جزيرة القديسين في بحيرة ديرغ، مقاطعة دونيغال. فعلى سبيل المثال، تُشير خرائط هيئة المساحة البريطانية لأيرلندا الصادرة في أوائل القرن التاسع عشر (1837-1842) إلى أن المطهر يقع في جزيرة القديسين. ^{[ 5 ]} ومع ذلك، فإن موقعه في جزيرة ستيشن هو تقليدٌ راسخٌ منذ العصور الوسطى. وقد ذُكر بوضوح في وثائق تعود إلى تلك الفترة، ويظهر باسم "كهف المطهر" على الخريطة التفصيلية لجزيرة ستيشن في كتاب السير جيمس وير " دي هيبرنيا" (1654) وكتاب الأب توماس كارف " ليرا هيبرنيكا " (1666). ^{[ 6 ]} ولعل أقدم ظهور له على خريطة كان في خريطة الميناء لعام 1367 المنسوبة إلى دومينيكو وفرانشيسكو بيتزيغانو . في وسط أيرلندا يوجد مكان يبدو أن اسمه يتضمن عبارة fogo borgatorio ( fogo تعني "نار" باللغة البرتغالية). ^{[ 7 ]}

تقول الأسطورة إن القديس باتريك شعر بالإحباط من شكوك من كانوا يرغبون في اعتناق المسيحية، والذين أخبروه أنهم لن يصدقوا تعاليمه حتى يروا دليلاً قاطعاً. صلى القديس باتريك إلى الله أن يعينه على تبليغ كلمة الله وهداية الشعب الأيرلندي، فاستجاب الله لدعائه وكشف له عن حفرة في الأرض سماها المطهر؛ فبإظهار هذا المكان للناس، سيصدقون كل ما يقوله. وبمشاهدة المطهر، سيعرف الناس أخيراً حقيقة نعيم الجنة وعذاب جهنم. ^{[ ٨ ]}

بالنظر إلى ندرة الوثائق المتعلقة بأيرلندا في القرن الخامس، فليس من المستغرب عدم وجود دليل على زيارة القديس باتريك لبحيرة ديرغ. ورغم أن هذه هي الأسطورة المتداولة، إلا أنها أسطورة متأخرة نسبياً، يُرجح أنها تعود إلى القرن الثاني عشر. ^{[ 9 ]} ومع ذلك، توجد رواية راسخة تتعلق بالقديس دابهيوغ أو دابهيوك، وهو رئيس دير محلي ترأس، وربما أسس، الدير في الموقع خلال حياة باتريك. ^{[ 10 ]} وقد ارتبط اسمه منذ تلك القرون المبكرة بالعديد من الأماكن في المنطقة، على سبيل المثال: كرسي القديس دابهيوك على الضفة الجنوبية لبحيرة ديرغ، وبلدة سيدافوك (كرسي القديس دابهيوك)، وجبل في تلك البلدة، جبل سيدافوغ. كما سُميت إحدى جزر بحيرة ديرغ باسمه: جزيرة القديس دابهيوك، والتي ربما كانت جزيرة القديسين أو جزيرة أخرى تماماً. ^{[ 11 ]}

على الرغم من إغلاق الكهف منذ 25 أكتوبر [ 4 نوفمبر حسب التقويم الجديد ] 1632 ، إلا أن العديد من الأوصاف التي كتبها الحجاج الأوائل لا تزال موجودة. وقد أشاروا إليه على أنه كهف أو قبو أو حفرة مغلقة. كان المدخل، الذي ظل مغلقًا ومقفلًا، ضيقًا جدًا: حوالي 0.6 متر ( قدمان) عرضًا و0.9 متر (3 أقدام) ارتفاعًا. وبمجرد الدخول، كان هناك نزول قصير لحوالي ست درجات. كان الكهف مقسمًا إلى جزأين: الأول كان طوله حوالي 3 أمتار (9 أقدام)، وربما كانت جوانبه مائلة، وارتفاعه بالكاد يسمح بالركوع فيه؛ وبعد منعطف، كانت هناك كوة أخرى طولها حوالي 1.5 متر (5 أقدام). ^{[ 6 ]}          

بما أن الموقع لم يُنقّب فيه قط، فلا يسعنا في هذه المرحلة إلا الاعتماد على هذه الأوصاف للكهف. مع ذلك، واستنادًا إلى حفريات أثرية أخرى، يبدو جليًا أنه كان على الأرجح بناءً قديمًا. وقد اقترح البعض أنه كان سردابًا ، مكانًا لتخزين المحاصيل والحيوانات. إلا أن حجم الكهف يجعل هذا الاحتمال مستبعدًا للغاية. أما الاقتراح الأكثر ترجيحًا فهو أنه كان أحد حمامات البخار القديمة، ^{[ 12 ]} التي كانت لا تزال تُستخدم في أيرلندا حتى القرن العشرين. ومن الممارسات الحديثة، نعلم أن الناس كانوا يدخلون هذه الأماكن الصغيرة المغلقة لاستنشاق الدخان العلاجي الناتج عن حرق نباتات مختلفة. وربما استُخدم اسم "المطهر" هنا في الأصل، بمعناه اللاتيني كمكان للتطهير والتنقية - تمامًا مثل الساونا الحديثة؛ لا سيما أن المفهوم الحديث لـ"المطهر" كمكان للعقاب في الآخرة لم ينتشر إلا في القرن الثالث عشر. ^{[ 13 ]} كان الكهف بعد ذلك مكانًا يذهب إليه الناس من أجل الشفاء الجسدي أو الروحي، حتى قبل أن يرتبط بالقديس باتريك في القرن الثاني عشر كمكان للشفاء الروحي البحت.

من المحتمل أن يكون هناك دير موجود على الجزر في بحيرة ديرج منذ القرن الخامس، وربما كان يضم رهباناً يعيشون في خلايا تشبه خلايا النحل - والتي ربما تكون محفوظة بشكل ما في أسرة التوبة التي لا تزال مرئية في جزيرة ستيشن.

في حوالي عام 1130، مُنح الدير لرهبان أوغسطينيين نظاميين بأمر من كاتدرائية أرماغ ، تحت إشراف القديس مالاشي . ^{[ 14 ]} كان الدير الواقع في جزيرة القديسين يستقبل الحجاج الذين كانوا يزورونه بروح التوبة والصلاة. كما كان بمثابة مكان يُهيئ فيه الحجاج أنفسهم لزيارة المطهر. تشير الوثائق إلى أن الحجاج الراغبين في زيارة المطهر كانوا يصلون برسائل إذن من أسقف، إما من منطقتهم أو من أرماغ. ^{[ 15 ]} ثم يقضون خمسة عشر يومًا في الصيام والصلاة استعدادًا لزيارة جزيرة ستيشن، التي لا تبعد سوى مسافة قصيرة بالقارب. في نهاية الأيام الخمسة عشر، كان الحجاج يعترفون بذنوبهم، ويتناولون القربان المقدس، ويؤدون بعض الطقوس الختامية قبل أن يُحبسوا في الكهف لمدة أربع وعشرين ساعة. في صباح اليوم التالي، كان رئيس الدير يفتح الباب، وإذا وُجد الحاج حيًا، يُعاد إلى جزيرة القديسين لخمسة عشر يومًا أخرى من الصلاة والصيام. ^{[ 16 ]}

منذ عهد القديس دابيوك، يبدو أن هذه المنطقة كانت تجذب الحجاج من كل حدب وصوب. وبحلول القرن الثاني عشر، كانوا يأتون من جميع أنحاء أوروبا القارية، على الأرجح مبحرين من إنجلترا وواصلين رحلتهم إلى دبلن أو دروغيدا. ومن تلك الموانئ، كانوا يكملون طريقهم سيرًا على الأقدام، ويتوقفون عند الأديرة على طول الطريق في رحلة استغرقت على الأرجح أسبوعين عبر الريف الأيرلندي وصولًا إلى وجهتهم. ^{[ 17 ]} في تلك الفترة، كان يُرسل العديد من الخطاة والمجرمين في رحلات حج للتكفير عن ذنوبهم وطلب المغفرة. وكان مطهر القديس باتريك وجهة محتملة لهؤلاء الحجاج التائبين، أو المنفيين، إذ كان يُعتقد أن جماعات النساك تمتلك قوة خاصة لمنحهم الغفران. ^{[ 18 ]}

استنادًا إلى الوصف الذي تركه الحاج غيلبرت من لانوي في القرن الخامس عشر ، يُمكن تتبع مسار الحج في العصور الوسطى، ^{[ 19 ]} الذي ورد ذكره عام 1430، من دروغيدا إلى كيلز على طول نهر بوين ، مع توقفه على الأرجح في ميليفونت وسلين ودوناغمور ، وإقامته في الأديرة، كما كانت العادة المعتادة للمسافرين في العصور الوسطى من أي نوع. ومن هناك، اتجه شمال غرب نحو إنيسكيلين ، التي أطلق عليها اسم روسوموستير. وهناك، أعاره دوق قاربًا ليتمكن هو ورفاقه من السفر عبر بحيرة إيرن ، مع توقفهم على الأرجح في ديفينيش وإينيشماكسينت والجزيرة البيضاء . وعلى طول هذا الطريق ، كان سيمر أيضًا بدير دروملين المهم . ^{[ 20 ]}

في المؤتمر الأيرلندي الحادي والثلاثين لدارسي العصور الوسطى (2017) ^{[ 21 ]} ، طُرحت فرضية جديدة لإعادة بناء التاريخ لما يُسمى بـ"الإغلاق" الأول للحج، والذي يُعتقد أنه حدث في أواخر القرن الخامس عشر. تحتوي وثائق " أكتا سانكتوروم" على وثيقة تُنسب فيها عملية الإغلاق إلى شكوى من راهب هولندي زار بحيرة ديرغ، ثم سافر إلى الفاتيكان ، حيث اتهم منظمي الحج (بمن فيهم الأسقف والرئيس) بالرشوة . ووفقًا لـ ب. تافياني، فإن هذه الوثيقة مزورة، قام بتزويرها شخص لم يزر بحيرة ديرغ قط، وتخيل أن مطهر القديس باتريك يُشبه بئر القديس باتريك في أورفيتو . لم يكن البابا ليأمر بإغلاق الحج أبدًا، وفي الواقع لم يحدث ذلك قط. في الواقع، لا تدّعي الوثائق إغلاق الحج أو المطهر، بل تشير فقط إلى أن "الكهف... قد هُدم" و"موقع الزيف" قد دُمّر، مما يدل على أن الكهف الزائف الذي كان يزوره الكاهن قد دُمّر وأُغلق. ^{[ 22 ]} ووفقًا لتافياني، فإن القصة الحقيقية هي أنه في عام 1497، أراد كاثال أوغ ماك ماغنوسا (الذي كان آنذاك أسقفًا لأبرشية كلوغر )، بتشجيع من وصي دير دونيغال الفرنسيسكاني ، تغيير مسار الحج جذريًا. لم يعد من الممكن الاستمرار في وعد الرحلة إلى العالم السفلي. ولضمان استمرار الحج، كان من الضروري تحويله إلى حدث يُعنى بالتوبة فقط. وللتغلب على أي معارضة محتملة لهذا التغيير الجذري، تم ابتكار نظام بابوي وهمي. ^{[ 23 ]} تم حل الدير عام 1632، على الرغم من أن السيد المحلي سمح للرهبان بالبقاء على ما يبدو. وبحلول عام 1710، كان الرهبان الفرنسيسكان متواجدين في الجزيرة خلال فصل الصيف لتلبية احتياجات الحجاج. وقد بنوا كنيسة، هي كنيسة القديسة مريم الملائكة، على جزيرة ستيشن عام 1763. ^{[ 24 ]} وفي عام 1785، أصبحت إدارة جزيرة ستيشن تحت إدارة أبرشية كلوغر الكاثوليكية الرومانية . ^{[ 25 ]} تبرع شين ليزلي بملكية الجزيرة للأبرشية عام 1960، ومنحه البابا يوحنا الثالث والعشرون لقب فارس قائد القديس غريغوري تقديرًا له. ^{[ 26 ]}

لا يوجد دليل على انقطاع رحلة الحج إلى مطهر القديس باتريك لأي فترة زمنية، وبعد مرور أكثر من ألف وخمسمائة عام، لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا. ^{[ 27 ]} يبدأ موسم الحج الرئيسي كل عام في أواخر مايو/أوائل يونيو وينتهي في منتصف أغسطس، في الخامس عشر منه، وهو عيد انتقال مريم العذراء . وهي رحلة حج لمدة ثلاثة أيام مفتوحة للحجاج من جميع الأديان، أو حتى من غير المتدينين، بشرط ألا يقل عمرهم عن خمسة عشر عامًا، وأن يتمتعوا بصحة جيدة، وأن يكونوا قادرين على المشي والركوع دون مساعدة. يتجمع الحجاج، الذين ينبغي عليهم بدء الصيام في منتصف الليل السابق، في مركز الزوار على شاطئ بحيرة ديرغ في الصباح الباكر (بين الساعة العاشرة صباحًا والواحدة ظهرًا تقريبًا). ومن هناك، ينقلهم قارب في رحلة قصيرة إلى جزيرة ستيشن. وبمجرد وصولهم إلى الجزيرة، يتم تخصيص غرفة لهم في المهجع، ويبدأون حفاة دورة محددة ومتواصلة تقريبًا من الصلوات والطقوس الدينية. ^{[ 28 ]}

تُؤدّى هذه الصلوات – صلاة الأبانا (أو صلاة الرب )، والسلام عليك يا مريم ، وقانون الإيمان (جميعها مُدرجة في كتيب يتلقونه) – في "محطات" مُخصصة على الجزيرة، بما في ذلك ستة "أسرّة" تُعدّ بقايا خلايا قديمة أو أكواخ على شكل خلايا نحل ، سُمّيت بأسماء قديسين مشهورين – معظمهم من أيرلندا. ويُعتقد أنها بقايا خلايا رهبانية قديمة .

يقضي الحجاج ليلتهم الأولى في كنيسة الجزيرة للصلاة، ولا ينامون في المهجع إلا في الليلة الثانية. ويتناول الحجاج يوميًا وجبة بسيطة تتكون من الخبز المحمص الجاف وكعك الشوفان والشاي الأسود أو القهوة. وفي صباح اليوم الثالث، يُنقلون بالعبّارة إلى البر الرئيسي، حيث يواصلون صيامهم حتى منتصف الليل.

كما توجد برامج أخرى على مدار العام، بما في ذلك أيام الهدوء، وأيام العائلة، والخلوات ليوم واحد.

يخضع الموقع لإشراف أبرشية كلوغر الكاثوليكية الرومانية . ويضم طاقم العمل أشخاصًا قادرين على تقديم المساعدة في الشؤون الروحية والعملية. وتشمل المرافق مطبخًا، ومغسلة، ومركزًا للإسعافات الأولية، ومتجرًا للكتب والهدايا.

لم تُقم رحلة الحج في عامي 2020 و2021 بسبب التداعيات الاجتماعية لجائحة كوفيد-19 في أيرلندا . وأُعيد افتتاحها في عام 2022 مع إضافة "متحف مأوى الحجاج". ^{[ 29 ]}

"تراكتاتوس دي بورغاتوريو سانكتي باتريسي" هو سرد لاتيني من القرن الثاني عشر لرحلة حج إلى مطهر القديس باتريك. ^{[ 30 ]} ترجمته ماري دي فرانس إلى الفرنسية ووسّعته ليصبح " أسطورة مطهر القديس باتريك" . وقد ألّف الشاعر الوطني الإسباني بيدرو كالديرون دي لا باركا مسرحية شعرية عن المزار. كما وصلتنا ترجمة إنجليزية من العصر الفيكتوري للشاعر الأيرلندي دينيس فلورنس ماكارثي .

تشمل الأعمال الأخرى من العصور الوسطى كتاب "فارس المجر" ^{[ 31 ]} أو "جورج غريسوفان"، وهو كتاب بروفنسالي من منتصف القرن الرابع عشر؛ و"رؤية لويس ملك فرنسا" ^{[ 32 ]} (Visio Ludovici de Francia)، وهو كتاب فرنسي يعود تاريخه إلى عام 1358؛ و"رؤية رامون دي بيريلوس" ^{[ 33 ]} ، وهو كتاب كتالوني يعود تاريخه إلى عام 1397؛ و"رؤية ويليام ستونتون" ^{[ 34 ]} ، وهو كتاب إنجليزي يعود تاريخه إلى ما بعد عام 1409؛ و"رؤية لوران راثولد دي باسزتو" ^{[ 35 ] ، وهو كتاب يعود تاريخه إلى عام 1411. ويُقدّم كتاب هارين ودي بونتفارسي [ 36 ]} وصفًا شيقًا لزيارة قام بها الحاج الكتالوني رامون دي بيريلوس إلى بحيرة لوغ ديرغ عام 1397، إلى جانب روايات أخرى لعدد من الحجاج. وقد قدم المؤرخ الأيرلندي البارع في القرن السابع عشر، السير جيمس وير ، وصفًا أكثر تفصيلاً لـ "كهف" مطهر القديس باتريك في كتابه " دي هيبرنيا " (1654، الطبعة الثانية 1658) الذي نشأت منه الخريطة.

قصيدة "جزيرة المحطة " قصيدة طويلة كتبها سيموس هيني عن تجربته في الحج، وهي جزء من مجموعة شعرية تحمل الاسم نفسه (نُشرت عام ١٩٨٤). وكتب شعراء آخرون معروفون، مثل دينيس ديفلين وباتريك كافانا، أعمالًا عن مطهر القديس باتريك أيضًا. ويروي الكاتب الأيرلندي ويليام كارلتون في قصيدته "حاج بحيرة ديرغ" ^{[ ٣٧ ]} تجربته هناك، والتي دفعته إلى التخلي عن فكرة أن يصبح كاهنًا كاثوليكيًا، واعتنق مذهب كنيسة أيرلندا . أما زيارة بيت مكارثي عام ١٩٩٨، فقد وُصفت في كتابه "حانة مكارثي " ^{[ ٣٨ ]} .

يذكر كتاب "وقائع فرويسارت" ذلك في الكتاب الرابع، "فرويسارت يعود إلى إنجلترا".

يشير غارغانتوا رابليه إليه بشكل فاحش باسم "حفرة القديس باتريك".

تتمحور قصيدة "الحاج" للكاتب دبليو بي ييتس حول رحلة الحج إلى جزيرة ستيشن.

في الرواية الخيالية التي كتبتها نيام ني ماويلوين ، يقدم كتاب " القديسون العاديون" سردًا موجزًا ​​عن بحيرة لوغ ديرغ من خلال والد الشخصية الرئيسية أثناء ذهابه إلى الجزيرة في رحلة حج تستغرق ثلاثة أيام.

بما أن السجلات قد دُمرت عام ١٦٣٢، فليس لدينا سبيل لمعرفة العدد الدقيق للحجاج في ذلك الوقت. مع ذلك، أصبحت السجلات متاحة منذ ذلك الحين؛ ونعلم، على سبيل المثال، أنه في عام ١٧٠٠، سُجّل ٥٠٠٠ حاج في ذلك الموسم؛ وبحلول عام ١٨٢٦، ارتفع عدد الحجاج إلى ١٥٠٠٠، ثم إلى ٣٠٠٠٠ بحلول عام ١٨٤٦، قبيل اندلاع المجاعة الكبرى . من عام ١٨٧١ إلى عام ١٩٠٣، زار ما يقارب ٣٠٠٠ حاج المكان سنويًا؛ ومن عام ١٩٠٨ إلى عام ١٩٢١، بلغ متوسط ​​العدد أكثر من ٨٠٠٠. من عام ١٩٢٩ وحتى نهاية القرن، لم يقل عدد الحجاج عن ١٠٠٠٠ حاج، وفي كثير من السنوات كان ضعف هذا العدد، وأحيانًا ثلاثة أضعافه. في عام ٢٠١١، أتمّ ٨٠٠٠ شخص فريضة الحج. ^{[ 39 ]}

ومن بين الحجاج البارزين:

• جورجيوس أونغاروس، وأيضًا جورج كريسافان أو جورج جريسافان (Krizsafán fia György، باللغة المجرية )، فارس في جيش لويس الأول ملك المجر ^{[ 40 ]}
• مالاتيستا أنغارو ، كوندوتييرو الإيطالي
• لورانس راثولد من باشثو أو لورينتيوس تار (Tar Lőrinc باللغة المجرية)، أحد رجال البلاط في بلاط سيغيسموند ملك لوكسمبورغ، ملك المجر – تقرير رحلة حجه: "memoriale super Visitatione Domini Laurencii Ratholdi militis et baronis Ungariae Factum de Purgatorio sainti Patricii in insula Hiberniae". ^{[ 41 ]}
• جان الأول فان بريدرود ، فازال الكونت ويليام السادس ملك هولندا، قام بزيارة موقع الجزيرة في عام 1399
• قام غيليبير دي لانوي ، وهو حاجب دوق بورغندي وفارس الصوف الذهبي ، بالحج في عام 1430.
• زار فرانشيسكو شيريكاتي، السفير البابوي ، الموقع في عام 1522
• ماري ماكاليس – رئيسة أيرلندا ^{[ 42 ]}
• فرانك داف – مؤسس فيلق مريم
• سيموس هيني – شاعر

هناك ثلاثة وثلاثون حاجًا إلى مطهر القديس باتريك بين عامي 1146 و1517 تقريبًا، ويمكن التعرف عليهم بالاسم. وقد ورد ذكر اثنين وثلاثين منهم في كتاب هارين ودي بونتفارسي؛ ^{[ 43 ]} ورأى فرانشيسكو تشيريكاتي اسم الحاج الثالث والثلاثين، غوارينو دا دوراتسو، في كتاب عن جزيرة ستيشن خلال زيارته، قبل أن تُدمر جميع سجلات مطهر القديس باتريك على الأرجح في 25 أكتوبر 1632.

• كونينغهام، جون ب. لوغ ديرغ، رحلة حج أسطورية . موناغان، أيرلندا: مطابع آر. وإس، 1984. تاريخ لوغ ديرغ ومؤسساتها.
• دي فونزو، كلوديا. "أسطورة مطهر القديس باتريك: من أيرلندا إلى دانتي وما وراءهما". أليغوريكا: التقاليد والتأثيرات في أدب العصور الوسطى والحديثة المبكرة (جامعة سانت لويس). المجلد 26 (2009-2010). الصفحات  44-81.
• فلين، لورانس ج. لوغ ديرغ، مقاطعة دونيغال: مطهر القديس باتريك . [دبلن]: [إيسون]، 1987. تاريخ موجز ومصور.
• هاربيسون، بيتر، وجوس لينام. بحيرة ديرغ: الشاطئ بجوار جزيرة القديسين، مقاطعة دونيغال . مجلس التراث الأيرلندي. كيلكيني: مجلس التراث، 2004. دليل للمشي على طول طريق الحجاج القديم حول الشاطئ الجنوبي لبحيرة ديرغ.
• هارن، مايكل، ويولاند دي بونتفارسي، محرران. الحج في العصور الوسطى إلى مطهر القديس باتريك، وبحيرة ديرج، والتقاليد الأوروبية . إنيسكيلين: جمعية كلوغر التاريخية، 1988. مجموعة من المقالات المهمة.
• غاردينر، إيلين. رؤى الجنة والجحيم قبل دانتي . نيويورك: إيتاليكا برس، 1989. يتضمن نص "رؤية أوين"، استنادًا إلى النسخة الموجودة في سجلات روجر من ويندوفر، بالإضافة إلى رؤى أخرى ذات صلة.
• غاردينر، إيلين. طريق الحاج إلى مطهر القديس باتريك . نيويورك: إيتاليكا برس، 2010. يحدد مسارًا للحاج الحديث من دبلن إلى بحيرة ديرغ، ويزور المعالم الأثرية الهامة التي تعود إلى العصور الوسطى على طول الطريق، مع وصف كامل لجزيرة ستيشن وجزيرة القديسين.
• ليزلي، شين، محرر. مطهر القديس باتريك: سجل من التاريخ والأدب . لندن: بيرنز، أوتس وواشبورن، 1932؛ أعيد طبعه في دبلن: كولم أو لوكلين، عند علامة الشموع الثلاث، 1961. دراسة مبكرة وشاملة من قبل الرجل الذي كان يملك البحيرة والأراضي المحيطة بها.
• ماكغينيس، جوزيف. مطهر القديس باتريك، بحيرة ديرغ . دبلن: مطبعة كولومبا، 2000. تاريخ الموقع.

• ويليام هنري غراتان فلود (1913). "مطهر القديس باتريك" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.

• الموقع الإلكتروني الرسمي
• طريق الحجاج إلى مطهر القديس باتريك
• قائمة المراجع الكاملة حول مطهر القديس باتريك