ستامنوس

الموسوعة الحرة
إناء ذو ​​مقبضين، وله عنق وغطاء، يظهر عليه هرقل وثلاث شخصيات أخرى مرسومة باللون الأحمر
ستامنوس أتيكي ذو الأشكال الحمراء ، حوالي 480 قبل الميلاد ؛ متحف اللوفر

الستامنوس ( باليونانية القديمة : στάμνος ؛ جمعها ستامنوي ) نوع من المزهريات اليونانية القديمة يُستخدم لتقديم السوائل وتخزينها. تتميز الستامنوس بفوهة واسعة وقاعدة ومقبضين، وعادةً ما كانت تُصنع بغطاء. تعود أقدم الأمثلة المعروفة إلى لاكونيا وإتروريا القديمتين ، وبدأ تصنيعها في أثينا في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد . 

كانت أواني ستامنوي الأتيكية ، المزخرفة بدقة في الغالب، تُصنع للتصدير إلى إتروريا. وكثيراً ما تُعثر عليها في سياقات جنائزية، وربما تم شراؤها خصيصاً لهذا الغرض؛ ففي رسومات المزهريات، غالباً ما تُصوَّر وهي تُستخدم لخلط أو تقديم النبيذ، أحياناً باستخدام مغرفة . وقد رُسمت هذه الأواني بتقنية الأشكال الحمراء ، والأشكال السوداء ، وباستخدام تقنية سيكس ، على يد فنانين من بينهم أولتوس ، وإيفرونيوس ، وسميكروس ، وبوليغنوتوس ، ورسام برلين ، ورسام كليوفرايدس . توقف تصنيعها حوالي عام 420  قبل الميلاد، ربما بسبب انخفاض التجارة بين أثينا وإيطاليا نتيجة للحرب البيلوبونيسية وفشل الحملة الصقلية في الفترة 415-413  قبل الميلاد. واستمر صنع نماذج محلية منها في إيطاليا، وصُنعت أوانٍ ذات شكل مماثل في أثينا حتى العصر الهلنستي (323-30  قبل الميلاد).

في القرنين التاسع عشر والعشرين، كان يُعتقد أحيانًا أن أواني ستامنوي مرتبطة بالإله ديونيسوس ، وكانت تُسمى أحيانًا "أواني لينايا" نسبةً إلى ارتباط مزعوم بمهرجان لينايا الديونيوسي . إلا أن هذا الارتباط يُعتبر الآن موضع شك، إذ لا يبدو أن النقوش على أواني ستامنوي تُفضل المواضيع الديونيوسية أكثر من غيرها من أنواع المزهريات، كما أن العدد الكبير من الصادرات من بين النماذج المعروفة لأواني ستامنوي يجعل من غير المرجح استخدامها بأعداد كبيرة في الطقوس الدينية في أتيكا.

صفات

استُخدمت الكلمة اليونانية "ستامنوس" (وتصغيرها " ستامنيون ") لأول مرة في القرن التاسع عشر لوصف إناء ذي فوهة واسعة، عادةً ما يكون له قاعدة ومقابض أفقية عند أوسع نقطة فيه. كانت أواني "ستامنوس" تُطلى دائمًا تقريبًا بطلاء غير لامع من الداخل، وربما كانت تُصنع دائمًا بغطاء. [ أ ] [ 1 ] تختلف خصائص وأبعاد أواني "ستامنوس" اختلافًا كبيرًا مقارنةً بأنواع المزهريات اليونانية الأخرى. وبالمثل، تنوعت أنماط الزخرفة بشكل ملحوظ، وكذلك شكل المقابض وزخرفتها. [ 1 ]

في العصور القديمة، ورد مصطلح "ستامنوس" لأول مرة في أعمال الشاعر هيرميبوس من القرن الخامس الميلادي ، [ 2 ] وكان يشير إلى إناء فخاري يُستخدم لتخزين الماء أو النبيذ أو الزيت: وكان كلمة عامة مرادفة لكلمة "كيراموس" ( κέραμος ؛ أي " إناء فخاري " ). [ 1 ] ويذكر نقش يعود إلى أوائل القرن الرابع الميلادي من خوستيا في بيوتيا وجود أوانٍ برونزية من نوع "ستامنوس ". [ 3 ]

تاريخ

إناء معدني ذو طبقة سميكة من الصدأ: نراه من الجانب، مع التركيز على مقبض تم تزيين طرفيه بنقوش دروع.
تمثال ستامنوس برونزي إتروسكي من بوبولونيا ، القرن الخامس قبل الميلاد 

صُنعت أواني ستامنوي لأول مرة خلال العصر العتيق ، في وسط إيطاليا، وخاصة إتروريا ، وفي منطقة لاكونيا اليونانية . [ 4 ] على الرغم من وجود مزهريات ذات خصائص مماثلة (فوهة واسعة، ومقبضان، وقاعدة منخفضة) معروفة من الفخار الميسيني وبداية العصر الهندسي ، [ 5 ] إلا أن أواني ستامنوي الحقيقيةظهرت لأول مرة في الفخار الأتيكي في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. [ 6 ]

تعتبر باربرا فيليباكي أن أقدم مثال معروف من أتيكا هو إناء هيرش ستامنوس ، الذي رُسم بتقنية الأشكال السوداء قبل عام 550  قبل الميلاد بقليل: [ 5 ] وتعتبره إيفلين هاريسون "نوعًا من الإبريق الأولي للإبريق ستامنوس "، [ 7 ] ويطلق عليه ديتريش فون بوثمر اسم "إناء ستامنوس". [ 8 ] بعد ذلك، لم يُصنع أي إناء ستامنوس  أتيكي باقٍ حتى حوالي عام 530 قبل الميلاد، عندما بدأ رسمها بأسلوب الأشكال الحمراء المُستحدث . [ 5 ] صُنع أقدم إناء ستامنوس معروف بالأشكال الحمراء على يد الخزّاف بامفايوس ورُسم بواسطة أولتوس . [ 9 ] ورُسمت أمثلة مبكرة أخرى بواسطة يوفرونيوس وسميكروس ، وهما عضوان في مجموعة الرواد التي ابتكرت في الرسم بالأشكال الحمراء في نهاية القرن السادس. [ 10 ]

حوالي عام 500  قبل الميلاد، بدأ الرسامون الذين يعملون بأسلوب الأشكال السوداء القديم باستخدام هذا الشكل مجددًا، [ 1 ] بينما صُنعت سبعة نماذج باقية على الأقل باستخدام تقنية سيكس ، حيث طُلي اللون الأحمر فوق خلفية سوداء. [ 11 ] من بين الرسامين البارزين الذين عملوا على أواني ستامنوي : بوليغنوتوس ، رسام برلين ، ورسام كليوفرايدس . [ 12 ] استمر إنتاج أواني ستامنوي في أثينا حتى حوالي عام 420  قبل الميلاد، [ 1 ] على الرغم من استمرار صنع أوانٍ ذات خصائص مماثلة حتى العصر الهلنستي (323-30  قبل الميلاد). [ 5 ]

يُعرف حوالي خمسمائة إناء ستامنوي أتيكي ، عُثر على معظمها في إيطاليا. وُجدت أغلب النماذج الباقية في إتروريا، مما يُشير إلى أن شكل المزهرية صُنع أساسًا للتصدير إلى الأتروسكان . ربما كان توقف صناعتها في أثينا ( حوالي 420  قبل الميلاد ) نتيجةً للحرب البيلوبونيسية بين أثينا وإسبرطة: [ 1 ] وعلى وجه الخصوص، أدى فشل محاولة أثينا للاستيلاء على صقلية في الفترة 415-413  قبل الميلاد إلى انقطاع التجارة بين أثينا ومدن ماجنا غراسيا في غرب اليونان . [ 13 ] خلال ما تبقى من القرن الخامس وحتى القرن الرابع، استمر إنتاج إناء ستامنوي محلي الصنع في إتروريا من الفخار والبرونز. [ 1 ] صُنعت نماذج أخرى من القرن الرابع على يد السكان الأصليين الإيطاليين والفاليسكان في إيطاليا . [ 13 ]

وظيفة

رجل ملتحٍ، يرتدي ملابس فاخرة، ومعه اثنان من المرافقين: أحدهما ينحني ويحمل عصا ثيرسوس.
تمثال ستامنوس ذو الأشكال الحمراء مع ديونيسوس وأتباعه، 440  قبل الميلاد

ربما استُخدمت أواني ستامنوي القديمة المصنوعة في إيطاليا لخلط النبيذ وكأوعية لحفظ رماد الموتى . [ 1 ] أما النماذج المزخرفة بدقة، فربما كانت مخصصة للعرض أكثر من الاستخدام اليومي؛ إذ كانت تُستخدم غالبًا كقرابين جنائزية ، وربما تم شراؤها خصيصًا لهذا الغرض. [ 1 ] تُصوَّر المزهريات من هذا الشكل وهي تُحمل في راحة اليد، أو من المقابض: وتشير باربرا فيليباكي إلى أنها، مثل المزهريات الأخرى المماثلة، كانت تُحمل أيضًا على الكتف أو الرأس. [ 2 ]

عند تصويرها على المزهريات اليونانية، تُستخدم أواني "ستامنوس" لخلط النبيذ . [ 1 ] وربما استُخدمت أيضًا لتخزين أو تقديم سوائل أخرى كالماء والعسل والحليب والزيت. [ 14 ] [ ج ] في المختارات اليونانية ، وهي مجموعة من القصائد جُمعت منذ القرن الأول الميلادي، استُخدمت " ستامنوس" كوحدة قياس للنبيذ: ويبدو أنها كانت تُعادل نصف جرة . [ 16 ] غالبًا ما تُصوَّر هذه الأواني مع مغارف تُستخدم لتقديم السائل منها، وتُعثر أحيانًا على مغارف معها عند دفنها في المقابر. [ 2 ] 

يُربط وعاء ستامنوس أحيانًا بعبادة الإله ديونيسوس ، إذ غالبًا ما تُوجد صورٌ لطقوس ديونيسوس مرسومةً على أوعية ستامنوس . [ 17 ] وقد طرح فينتشنزو كامباناري هذا الاقتراح لأول مرة في القرن التاسع عشر، وربطه باحثون من بينهم بول فوكارت ، وأوتو يان ، وأوغست فريكنهاوس في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين بأعياد ديونيسوس المحددة. [ 16 ] ومع ذلك، تُقلل باربرا فيليباكي وفايا كوزي-فريل من أهمية هذا الربط، مشيرتين إلى وجود مواضيع أخرى لا صلة واضحة لها بالإله على أوعية ستامنوس ، [ 18 ] فضلًا عن وجود مواضيع ديونيسوسية واضحة على أنواع أخرى من المزهريات، مثل الكراتير ، والأكواب، والليكيثوي ، والسكيفوي ، التي لا تُعتبر مرتبطةً تحديدًا بالإله. [ 19 ] تُعرف أواني ستامنوي أحيانًا باسم "أواني لينايا" استنادًا إلى صلة مفترضة بمهرجان لينايا ، وهو مهرجان أثيني مخصص لديونيسوس، على الرغم من أن إنجيبورغ شيبيلر تعتبر هذا الارتباط غير محتمل نظرًا لأن أواني ستامنوي نشأت خارج أتيكا وكانت تُرسل عمومًا إلى الخارج بدلاً من استخدامها في المنطقة. [ 6 ]

الحواشي

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ غالبًا ما تُفقد هذه الأغطية. [ 1 ]
  2. ↑ توجدرسومات ستامنوي حصريًا على ستامنوي أخرى . [ 2 ]
  3. ↑ يعتبر ديتريش فون بوثمر أن التخزين كان الغرض الأساسي منها، وهو ما يفسر وجود الغطاء (لتقليل التبخر والتلف). [ 15 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Causey-Frel 1980 .
  2. 1 2 3 4 فيليباكي 1967 ، ص. الثامن عشر.
  3. ↑ فيليباكي 1967 ، ص. 19. للاطلاع على النقش وتاريخه، انظر فييل وأفلاطون 1938 ، ص. 149-150
  4. ^ شيبلر 2006 . في لاكونيان ستامنوي ، انظر ستيبي 1984 .
  5. 1 2 3 4 فيليباكي 1967 ، ص. الحادي والعشرون.
  6. 1 2 Scheibler 2006 .
  7. ↑ هاريسون 1968 ، ص 401.
  8. ^ فون بوتمر 1967 ، ص. 815.
  9. ↑ فيليباكي 1967 ، ص. 1.
  10. ↑ فيليباكي 1967 ، ص 4. حول مجموعة بايونير، انظر كامبل 2007 .
  11. ↑ فيليباكي 1967 ، ص 25.
  12. ↑ بولتر 1968 ، ص 186.
  13. 1 2 فيليباكي 1967 ، ص. الثاني والعشرون.
  14. ^ فيليباكي 1967 ، ص. الثامن عشر – التاسع عشر.
  15. ^ فون بوتمر 1967 ، ص. 814.
  16. 1 2 فيليباكي 1967 ، ص. 19.
  17. ^ فيليباكي 1967 ، ص. التاسع عشر؛ كوزي فريل 1980 .
  18. ↑ فيليباكي 1967 ، ص. xx؛ كوزي-فريل 1980 .
  19. ^ فيليباكي 1967 ، ص .

المراجع

  • فون بوثمر، ديتريش (1967). "مراجعة: كتاب ستامنوس الأتيكي لباربرا فيليباكي". غنومون . 39 (8): 813-819 . JSTOR 27684322 . 
  • بولتر، سيدريك ج. (1968). "مراجعة: ستامنوس الأتيكية بقلم باربرا فيليباكي". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 72 (2): 185-186 . JSTOR 502854 . 
  • كامبل، غوردون، محرر. (2007). "يوثيميدس". موسوعة غروف للفن والعمارة الكلاسيكية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 458-459 . ISBN  978-0-19-530082-6.
  • كوزي-فريل، فايا (1980). "مقدمة". ستاموني: معرض في متحف جيه بول جيتي . ماليبو، كاليفورنيا: متحف جيه بول جيتي. ISBN 0-89236-029-1.
  • فييل، ميشيل. بلاتون ، نيكولاوس (1938). "Inventaire sacré de Thespies trouvé à Chostia (Béotie)" [ الجرد المقدس من Thespiae الموجود في Chostia (Boeotia) ] . نشرة المراسلات الهيلينية (باللغة الفرنسية). 62 : 149 – 166.
  • هاريسون، إيفلين ب. (1968). "مراجعة: كتاب ستامنوس الأتيكي لباربرا فيليباكي". العالم الكلاسيكي . 61 (9): 401. JSTOR 4346552 . 
  • فيليباكي، باربرا (1967). ستامنوس الأتيكية . سلسلة دراسات أكسفورد في علم الآثار الكلاسيكية. لندن: مطبعة جامعة أكسفورد. OCLC 526374 . 
  • شيبلر، إنجبورج (2006). "ستامنوس". بريل الجديد بولي . دوى : 10.1163/1574-9347_bnp_e1120940 .
  • ستيبي، كونراد م. (1984). "Lo stamnos laconico" [ The Laconian Stamnos ] . بوليتينو دارتي (باللغة الإيطالية). 27 : 4 – 5 ، 8 – 9 .