سكيلا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

سكيلا في هيئة عذراء بذيل كيتوس ورؤوس كلاب تنبت من جسدها. تفصيل من فوهة بركان على شكل جرس مزخرفة برسوم حمراء في متحف اللوفر، 450-425 قبل الميلاد. كان هذا الشكل من سكيلا شائعًا في الرسوم القديمة، على الرغم من أنه يختلف تمامًا عن الوصف الوارد في ملحمة هوميروس، حيث تظهر على اليابسة وتشبه التنين أكثر . [ 1 ]

في الأساطير اليونانية ، سيلا [ أ ] ( / ˈsɪlə /​​​سكيلا ( باليونانية القديمة: Σκύλλα ،بالحروف اللاتينية:Skýlla،تُنطق [ skýlːa ] ) هي وحش أسطوري يلتهم البشر ،يعيش على أحد جانبي مضيق ضيق، مقابل نظيره، وحش البحركاريبديسجدًا، لدرجة أن البحارة الذين يحاولون تجنب دوامات كاريبديس سيمرون بالقرب من سكيلا بشكل خطير، والعكس صحيح. 

ذُكرت سكيلا لأول مرة في ملحمة الأوديسة لهوميروس ، حيث التقى بها أوديسيوس وطاقمه مع كاريبديس خلال رحلاتهم. وتقدم الأساطير اللاحقة قصة أصلها كحورية جميلة تحولت إلى وحش. [ 2 ]

يربط الكتاب الثالث من ملحمة الإنيادة لفيرجيل [ 3 ] المضيق الذي تسكنه سكيلا بمضيق ميسينا بين كالابريا ، وهي منطقة في جنوب إيطاليا ، وصقلية . وتستمد مدينة سكيلا الساحلية في كالابريا اسمها من الشخصية الأسطورية سكيلا، ويُقال إنها موطن الحورية.

تصف الموسوعة البيزنطية سودا سكيلا بأنها ذات مظهر امرأة جميلة حتى عينيها، ولها ستة رؤوس كلاب على كل جانب، وجسم ثعبان في الأسفل. [ 4 ]

أصبح المثل " بين سكيلا وكاريبديس " يعني الاضطرار للاختيار بين نتيجتين غير مرغوب فيهما أو محفوفتين بالمخاطر، على غرار المثل "بين المطرقة والسندان". [ 5 ] [ 6 ]

النسب

سكيلا على الوجه الخلفي لديناريوس من القرن الأول قبل الميلاد، سُكّ بواسطة سيكستوس بومبيوس

تختلف روايات نسب سكيلا باختلاف المؤلفين. [ 7 ] يذكر كل من هوميروس ، وأوفيد ، وأبولودوروس ، وسيرفيوس ، وأحد شُرّاح أفلاطون، أن كراتايس هي والدة سكيلا. [ 8 ] لم يذكر هوميروس ولا أوفيد أبًا لها، لكن أبولودوروس يقول إن الأب كان إما تريينوس (ربما تحريف نصي لتريتون ) أو فوركوس (وهو شكل مختلف من فوركيس ). [ 9 ] وبالمثل، يذكر شُرّاح أفلاطون، ربما متأثرًا بأبولودوروس، أن الأب هو تيرينوس أو فوركوس، [ 10 ] بينما ذكر يوستاثيوس في تفسيره لهوميروس، الأوديسة 12.85، أن الأب هو تريتون، أو بوسيدون وكراتايس هما والدا سكيلا. [ 11 ]

يذكر مؤلفون آخرون أن هيكات هي والدة سكيلا. ويذكر كتاب "ميغالاي إيهوي" لهيسيودي أن هيكات وفورباس هما والدا سكيلا، [ 12 ] بينما يقول أكوسيلاوس إن والدي سكيلا هما هيكات وفوركيس (وكذلك الشروح على الأوديسة 12.85). [ 13 ]

لعلّ أبولونيوس الرودسي، في محاولةٍ منه للتوفيق بين هذه الروايات المتضاربة، يذكر أن كراتايس كان اسمًا آخر لهيكات، وأنها وفوركيس كانا والدي سكيلا. [ 14 ] وبالمثل، يذكر سيموس الديلوسي [ 15 ] أن كراتايس كانت ابنة هيكات وتريتون، وأم سكيلا من ديموس. ويذكر ستيسيكوروس (وحده) أن لاميا هي أم سكيلا، وربما تكون هي لاميا ابنة بوسيدون، [ 16 ] بينما يذكر هيجينوس أن سكيلا كانت من نسل تيفون وإيكيدنا . [ 17 ]

الروايات

صخرة سكيلا، كالابريا ، والتي يُقال إنها موطن سكيلا

وفقًا لجون تزيتز [ 18 ] وتعليق سيرفيوس على الإنيادة [ 19 ]، كانت سكيلا حورية جميلة ادعى بوسيدون ملكيتها، لكن الحورية الغيورة أمفيتريت حولتها إلى وحش رهيب عن طريق تسميم مياه النبع حيث كانت سكيلا تستحم.

تُروى قصة مشابهة في كتاب هيجينوس [ 20 ] ، حيث يذكر أن غلاوكوس كان يحب سكيلا ، لكن غلاوكوس نفسه كان محبوبًا أيضًا من قِبل الساحرة الإلهة سيرس . وبينما كانت سكيلا تستحم في البحر، سكبت سيرس الغيورة جرعةً سامةً في مياه البحر، مما تسبب في تحول سكيلا إلى وحش مرعب تنبثق من فخذيها ستة أشكال كلاب. وبهذه الهيئة، هاجمت سفينة أوديسيوس، وسلبته رفاقه.

في أسطورة يونانية متأخرة، وردت في تعليق يوستاثيوس على هوميروس ويوحنا تزيتز، [ 21 ] التقى هيراكليس بسكيلا أثناء رحلة إلى صقلية وقتلها. ثم قام والدها، إله البحر فوركيس ، بإشعال النار في جسدها وأعادها إلى الحياة.

أوديسة هوميروس

تمثال سكيلا، أواخر القرن الرابع قبل الميلاد. المتحف الأثري الوطني، أثينا

في ملحمة هوميروس " الأوديسة" (الجزء الثاني عشر)، تنصح سيرس أوديسيوس بالإبحار بالقرب من سكيلا، وهو أمر لم يخبر به بقية طاقمه، لأن كاريبديس قد تغرق سفينته بأكملها: "اقترب من صخرة سكيلا - أبحر متجاوزًا إياها - بأقصى سرعة! من الأفضل بكثير أن تخسر ستة رجال وتحافظ على سفينتك من أن تخسر طاقمك بأكمله." [ 22 ] كما تنصح سيرس أوديسيوس بأن يطلب من والدة سكيلا، حورية النهر كراتايس ، أن تمنع سكيلا من الانقضاض أكثر من مرة. ينجح أوديسيوس في عبور المضيق، ولكن عندما ينشغل هو وطاقمه للحظات بكاريبديس، تختطف سكيلا ستة بحارة من على سطح السفينة وتلتهمهم أحياءً.

...تلوىوا وهم يلهثون بينما رفعتهم سكيلا إلى أعلى جرفها، وهناك عند مدخل كهفها ألقت بهم أرضًا بقوة – يصرخون، ويرمون أذرعهم نحوي، غارقين في ذلك الصراع المميت. [ 23 ]

تحولات أوفيد

جلوكوس وسيلا بقلم بارثولوميوس سبرينجر (حوالي ١٥٨١)

بحسب أوفيد ، [ 24 ] يقع غلاوكوس ، الصياد الذي تحوّل إلى إله البحر ، في غرام سكيلا الجميلة، لكنها تنفر من هيئته السمكية وتهرب إلى رأس صخري لا يستطيع اللحاق بها. عندما يذهب غلاوكوس إلى سيرس ليطلب منها جرعة حب تكسب بها قلب سكيلا، تقع الساحرة نفسها في غرامه. ولما لم يفلح طلبها، تغار سيرس من منافستها بشدة، فتُعدّ قارورة سمّ وتسكبها في بركة البحر التي كانت سكيلا تستحم فيها بانتظام، فتحوّلها إلى كائن مرعب حتى بالنسبة لها.

عبثاً تبذل من نفسها أن تهرب، وتجر معها ما تسعى جاهدة لتجنبه. [ 25 ]

يروي غايوس يوليوس هيجينوس نفس الرواية في كتابه Fabulae . [ 26 ]

تم تحويل القصة لاحقًا إلى أوبرا تراجيدية من خمسة فصول بعنوان " سكيلا وغلاكوس" (1746)، من تأليف الملحن الفرنسي جان ماري ليكلير .

إنديميون لكيتس

في إعادة سرد جون كيتس غير الدقيقة لرواية أوفيد لأسطورة سكيلا وجلاوكس في الكتاب الثالث من إنديميون (1818)، لا تحوّل سيرس الشريرة سكيلا إلى وحش، بل تقتل الحورية الجميلة فحسب. ثم يأخذ جلاوكس جثتها إلى قصر بلوري في قاع المحيط، حيث ترقد جثث جميع العشاق الذين ماتوا في البحر. وبعد ألف عام، يُحييها إنديميون وتلتقي بجلاوكس من جديد. [ 27 ]

Palaephatus و Heraclitus Paradoxographus

يرى باليفاتوس ، الذي سعى إلى تفسير الأساطير اليونانية تفسيراً منطقياً، أن أسطورة سكيلا نشأت من سوء فهم للأحداث التاريخية. فبحسب روايته، لم تكن سكيلا في الأصل كائناً وحشياً، كما وُصفت في الأسطورة بأنها امرأة حتى سرتها بجزء سفلي يشبه الثعبان، بل كانت سفينة حربية ثلاثية المجاديف سريعة من العصر التيراني. حملت السفينة اسم "سكيلا"، كما نُقش على مقدمتها . في ذلك الوقت، كانت السفن التيرانية تنهب سواحل صقلية والخليج الأيوني. وبفضل سرعتها وفعاليتها، كانت هذه السفينة تُنسق أو تُجمع سفناً أخرى بشكل متكرر، وبالتالي اكتسبت شهرة واسعة. [ 28 ]

في إحدى الحوادث، يُقال إن أوديسيوس أفلت من مطاردة هذه السفينة مستغلًا ريحًا مواتية. وقد روى لاحقًا هذه الحادثة في كوركيرا لألكينوس، واصفًا السفينة والمطاردة. ومن خلال إعادة سردها مرارًا، تحولت هذه الأحداث البحرية تدريجيًا، مما أدى في النهاية إلى ظهور شخصية سكيلا الأسطورية ككائن وحشي. [ 28 ]

كتب هيراقليطس بارادوكسوغرافوس ، الذي حاول أيضًا تفسير الأساطير، أن سكيلا كانت تُقال إنها تلتهم البحارة الذين يمرون بها، لكنها في الحقيقة كانت عاهرة جميلة تعيش على جزيرة. أحاطت نفسها بأتباع جشعين يتصرفون كالكلاب، وساعدوها في استغلال زوارها وتدميرهم، بمن فيهم بعض رفاق أوديسيوس. ومع ذلك، لم تستطع خداع أوديسيوس نفسه، لأنه كان دائمًا حذرًا وذكيًا. [ 29 ]

بروكوبيوس

يذكر الكاتب البيزنطي بروكوبيوس أن الشعراء قالوا إن سكيلايوم هي المكان الذي عاشت فيه سكيلا، ليس لوجود امرأة على هيئة وحش هناك، بل لوجود نوع معين من الأسماك، كان يُسمى سابقًا "سكيلاكس" ثم أُعيد تسميته إلى "سينيسكوس"، بكثرة في هذا الجزء من المضيق منذ القدم وحتى عصره. ثم يوضح أن الأسماء في البداية تكون دائمًا مناسبة لما تصفه، لكن الشائعات، التي تنقل هذه الأسماء إلى شعوب أخرى، تُنتج آراءً خاطئة بسبب الجهل بالحقائق. ومع مرور الوقت، تُصبح هذه العملية مُؤلِّفة للقصص، وتتحد مع الشعراء كشهود على أشياء لم تحدث قط، بسبب حرية فنهم. ثم يُعطي أمثلة على قصص أخرى مماثلة من أماكن أخرى، مثل تلك التي تتحدث عن أشخاص برؤوس كلاب ورؤوس ذئاب. [ 30 ]

جون تزيتز

يقدم تزيتز تفسيراً منطقياً شاملاً لأساطير سكيلا. [ 31 ]

في تعليقه على قصيدة ألكسندرا لليكوفرون ، يفسر عناصرها الخارقة للطبيعة على أنها وصف لخطر جغرافي حقيقي. فبدلاً من كونها مخلوقًا وحشيًا، تُعرَّف سكيلا بأنها نتوء صخري قرب ريجيوم في مضيق ميسينا. أسفل هذا الرأس تقع كهوف وصخور وعرة تسكنها مخلوقات بحرية. السفن التي علقت في التيارات القوية المرتبطة بكاريبديس كانت تُدفع نحو هذه الصخور، ويُقال، بلغة الأساطير، إن البحارة الذين هلكوا قد "ابتلعتهم" سكيلا. [ 31 ]

وبالمثل، يُعيد تفسير لقاء هيراكليس مع سكيلا. فبينما كان هيراكليس ينقل ماشية جيريون عبر المضيق، يُزعم أنه فقد بعضًا من قطيعه في هذه المنطقة الخطرة. وبفضل حكمته ودهائه الاستثنائيين، يُقال إنه استخدم وسائل معينة لإزالة الخطر أو السيطرة عليه أو التخفيف من حدته. وقد تحوّل هذا الإنجاز العملي لاحقًا إلى الادعاء الأسطوري بأن هيراكليس قتل سكيلا. [ 31 ]

يُفسَّر إحياء سكيلا لاحقًا على يد والدها فوركيس تفسيرًا طبيعيًا. ففوركيس، إله البحر، يُمثِّل البحر نفسه، الذي خلق الخطر في الأصل ويُبقيه باستمرار. ويرمز احتراق سكيلا وإحياؤها إلى العمل الدوري للقوى الطبيعية. وبمرور الوقت، ومن خلال حركة البحر وتأثير الشمس، التي يرمز إليها الشعلة، زالت آثار تدخل هيراكليس. وأعاد البحر الخطر إلى حالته السابقة، مما تسبب في "عودة سكيلا إلى الحياة". [ 31 ]

ويصف أيضاً جزيرة سكيلا، في كتابه "الألفية" ، بأنها مكان رهيب ومخيف يقع في صقلية، ويتكون من رؤوس صخرية وشعاب مرجانية وصخور، وتنمو حول هذه التكوينات الصخرية أعداد كبيرة من الكائنات البحرية. [ 32 ]

لوحات فنية

لوحة جيه إم دبليو تيرنر التي تصور سكيلا وهي تهرب إلى الداخل هرباً من تقدم غلاوكوس (1841)

في دير كورفي الكارولنجي في وستفاليا، توجد لوحة جدارية فريدة من القرن التاسع تصور، من بين أمور أخرى، معركة أوديسيوس مع سكيلا. [ ب ] لم يُذكر هذا الرسم التوضيحي في أي مكان آخر في فنون العصور الوسطى. [ 33 ]

في عصر النهضة وما بعده، استحوذت قصة غلاوكوس وسكيلا على مخيلة الرسامين في جميع أنحاء أوروبا. في سلسلة لوحات أغوستينو كاراتشي الجدارية " عشاق الآلهة" التي تعود لعام 1597 والموجودة في معرض فارنيزي ، يظهر الاثنان وهما يتعانقان، وهو مشهد لا يتوافق مع الأسطورة. [ ج ] تُظهر نسخ أكثر شيوعًا الفتاة وهي تبتعد مسرعة عن أحضان الإله العاشق، كما في اللوحة الزيتية على النحاس لفيليبو لاوري [ د ] واللوحة الزيتية على القماش لسلفاتور روزا الموجودة في متحف الفنون الجميلة في كاين . [ هـ ]

يصوّر رسامون آخرون الآلهة مفصولين بعناصرهم الخاصة، الأرض والماء، كما في لوحات الفنان الفلمنكي بارثولوميوس سبرانغر (1587)، الموجودة الآن في متحف تاريخ الفنون في فيينا. [ و ] ويضيف البعض تفصيلاً يُظهر كيوبيد وهو يصوّب قوسه نحو إله البحر، كما في لوحة لوران دي لا هير (1640/4) في متحف جيه بول جيتي [ ز ] ولوحة جاك دومون لو رومان (1726) في متحف الفنون الجميلة في تروا . [ 35 ] ويمكن أيضاً رؤية كيوبيدين يحومان حول سكيلا الهاربة في اللوحة المتأخرة للمشهد بريشة جيه إم دبليو تيرنر (1841)، الموجودة الآن في متحف كيمبل للفنون . [ ح ]

يُظهر بيتر بول روبنز اللحظة التي تبدأ فيها سكيلا المذعورة بالتغير تحت نظرات غلاوكوس ( حوالي 1636 )، [ 36 ] بينما تُظهر لوحة إيغلون فان دير نير عام 1695 في متحف ريكز سيرس وهي تُسمم الماء بينما تستعد سكيلا للاستحمام. [ i ] كما توجد لوحتان من أعمال ما قبل الرافائيلية تُجسدان المشهد الأخير، إحداهما لجون ميلويش سترودويك (1886) [ 37 ] والأخرى لجون ويليام ووترهاوس ( سيرس إنفيدوزا ، 1892). [ 38 ]

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ إن اللغة الإنجليزية الوسطى Scylle ( / ˈsɪliː / ، تعكس اليونانية القديمة : Σκύνηη ) عفا عليها الزمن .
  2. ↑ عبر ويكيميديا
  3. ↑ في ويكيميديا
  4. ↑ تمت أرشفة Magnoliabox في 22 مارس 2014 على Wayback Machine
  5. ↑ عرض على موقع Reproarte ؛ رسم أولي في متحف الفنون الجميلة في بوسطن مؤرخ بعام 1661
  6. ↑ متوفر في ويكيميديا
  7. ↑ عرض على موقع المتحف الإلكتروني [ 34 ]
  8. ↑ توجد نسخة مطبوعة أكثر تقليدية من حوالي عام 1810/1815 في معرض تيت
  9. ↑ عرض على فليكر

الاقتباسات

  1. ↑ أوجدن (2013) ، ص 132.
  2. ↑ أوجدن (2013) ، ص 130-131.
  3. ↑ فيرجيل ( 2007). الإنيادة . ترجمة فريدريك أهل. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 67. ISBN  978-0-19-283206-1.
  4. ↑ سودا، سيجما، 709
  5. ↑ أوردانغ، لورانس (1988). "كرة الشمع الكاملة" وعبارات عامية أخرى : معانيها [ و ] كيف بدأت . أرشيف الإنترنت. نيويورك: دار بيريجي للنشر. ص 22. ISBN   978-0-399-51436-4.
  6. ↑ تشارلز إيرل فانك، دكتوراه في القانون (1948). خنزير على الجليد وتعبيرات غريبة أخرى . أرشيف الإنترنت. هاربر آند رو. ص 50. 
  7. ↑ للاطلاع على مناقشات حول نسب سكيلا، انظر فاولر، ص 32 ، وأوغدن، ص 134-135 ؛ وجانتز، ص 731-732؛ وملاحظة فريزر رقم 3 لأبولودوروس ، E.7.20
  8. ^ هوميروس ، الأوديسة 12.124 – 125 ؛ أوفيد ، التحولات 13.749 ؛ أبولودوروس ، E7.20 ؛ سيرفيوس على فيرجيل إينيد 3.420؛ سكوليا على أفلاطون ، الجمهورية 9.588ج.
  9. ↑ أوجدن، ص 135 ؛ جانتز، ص 731؛ ملاحظة فريزر رقم 3 لأبولودوروس، E.7.20
  10. ↑ فاولر، ص 32
  11. ^ يوستاثيوس على هوميروس، ص. 1714
  12. ↑ Hesiod fr. 200 Most [= fr. 262 MW] (Most, pp. 310, 311).
  13. ↑ Acusilaus . fr. 42 Fowler (Fowler, p. 32 ).
  14. ^ أبولونيوس رودس ، أرجونوتيكا 4. 828 – 829 (ص 350 – 351) .
  15. ↑ FGrHist 396 F 22
  16. ↑ Stesichorus , F220 PMG (Campbell, pp. 132 – 133) .
  17. ^ هايجينوس ، مقدمة فابولاي و 151
  18. ↑ تزيتز على ليكوفرون ، 45 .
  19. ↑ سيرفيوس على عنيد الثالث. 420.
  20. ↑ هيجينوس ، فابولاي 199
  21. ↑ تزيتز على ليكوفرون ، 45 .
  22. ↑ روبرت فاغلز ، الأوديسة 1996، XII.119 وما بعدها.
  23. ↑ فاغلز 1996 XII.275–79.
  24. ↑ أوفيد، التحولات 13. 732 وما بعدها، 905؛ 14. 40 وما بعدها؛ ترجمة نيكولاس رو وصموئيل جارث موجودة في كتب جوجل
  25. ↑ أوفيد، التحولات xiv.51–2
  26. ↑ هيجينوس، فابولاي، 199
  27. ↑ إنديميون، الكتاب الثالث ، السطر 401 وما يليه – عبر مشروع غوتنبرغ
  28. 1 2 باليفاتوس، في الأشياء التي لا تُصدق، 20
  29. ↑ هيراقليطس، في القصص التي لا تُصدق، 2
  30. ↑ بروكوبيوس، تاريخ الحروب، 7.27.1 تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو في الملكية العامة .المجال العام
  31. 1 2 3 4 تزيتز، أد ليكوفرونيم، 46
  32. ↑ 10.61 10.61 جون تزيتز، تشيلياديس، كيف قاس أفلاطون خاريبديس الصقلية ثلاث مرات (القصة 361)
  33. ↑ "اليونسكو: دير وقلعة كورفي" .
  34. ↑ "غلاكوس وسكيلا" .
  35. ↑ عرض على فليكر
  36. ↑ متحف بونات، متاح على ويكيميديا
  37. ↑ عرض على ويكيميديا
  38. ↑ متوفر على الموقع الإلكتروني المخصص للفنان

المراجع العامة والمستشهد بها

  • أبولودوروس ، أبولودوروس، المكتبة، مع ترجمة إنجليزية للسير جيمس جورج فريزر، زميل الأكاديمية البريطانية، زميل الجمعية الملكية في مجلدين. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة. 1921. نسخة إلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية .
  • أبولونيوس روديوس (1912)، الأرجونوتيكا ، ترجمة روبرت كوبر سيتون (طبعة 1912  )، دبليو هاينمان – عبر أرشيف الإنترنت
  • كامبل ، ديفيد أ.، اليونانية الغنائية الثالثة: Stesichorus، Ibycus، Simonides، وآخرون ، مطبعة جامعة هارفارد، 1991. ISBN 978-0674995253.
  • فاولر، آر إل، الأساطير اليونانية المبكرة: المجلد 2: تعليق ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2013. ISBN 978-0198147411.
  • غانتز، تيموثي، الأساطير اليونانية المبكرة: دليل للمصادر الأدبية والفنية ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996، مجلدان: ISBN 978-0-8018-5360-9(المجلد 1)، رقم ISBN 978-0-8018-5362-3(المجلد 2).
  • هانفمان، جورج ماجستير، "سكيلا كورفي وأسلافها" أوراق دمبارتون أوكس 41 "دراسات في الفن وعلم الآثار تكريماً لإرنست كيتزينجر في عيد ميلاده الخامس والسبعين" (1987)، ص  249-260.
  • Hyginus, Gaius Julius , Fabulae , in The Myths of Hyginus, edited and translationed by Mary A. Grant, Lawrence: University of Kansas Press, 1960. Online version at ToposText .
  • موست، جي دبليو ، هسيود: الدرع، فهرس النساء، شذرات أخرى ، مكتبة لوب الكلاسيكية ، رقم 503، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2007، 2018. ISBN 978-0-674-99721-9النسخة الإلكترونية متوفرة على موقع مطبعة جامعة هارفارد .
  • أوجدن، دانيال (2013). دراكون: أسطورة التنين وطقوس الأفعى في العالمين اليوناني والروماني . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780199557325.
  • ستيسيكوروس ، في الشعر الغنائي اليوناني، المجلد الثالث: ستيسيكوروس، إيبكوس، سيمونيدس، وآخرون . حرره وترجمه ديفيد أ. كامبل. مكتبة لوب الكلاسيكية 476. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1991.
  • تزيتزيس، جون ، ليكوفرونيس الكسندرا. المجلد. II: Scholia Continens ، حرره إدوارد شير، برلين، فايدمان، ١٨٨١. أرشيف الإنترنت .
  • فيرجيل ، الإنيادة . ترجمة فريدريك أهل: مطبعة جامعة أكسفورد، 2007.