قواعد اللغة السواحيلية

اللغة السواحيلية هي لغة بانتو، وهي لغة أصلية أو منتشرة بشكل رئيسي في منطقة شرق أفريقيا. تتميز ببنية نحوية نموذجية للغات البانتو، تحمل جميع سمات هذه العائلة اللغوية. تشمل هذه السمات الإلصاق ، وتنوعًا كبيرًا في فئات الأسماء ، وتصريفًا واسعًا للضمائر (الفاعل والمفعول به)، والأزمنة، والجوانب، والصيغ ، وترتيب الكلمات بشكل عام: فاعل-فعل-مفعول به .

التصنيف

يمكن وصف اللغة السواحيلية بعدة طرق حسب الجانب الذي يتم النظر فيه.

إنها لغة لاصقة . فهي تبني كلمات كاملة عن طريق ضم جذور ومورفيمات منفصلة ذات معانٍ محددة، وقد تقوم أيضًا بتعديل الكلمات من خلال عمليات مماثلة.
ترتيب الكلمات الأساسي فيها هو فاعل-فعل-مفعول . ومع ذلك، ولأن الفعل يُصرف للدلالة على الفاعل وأحيانًا على المفعول به أيضًا، فقد يتغير هذا الترتيب للتأكيد على أجزاء معينة من الجملة.
لا يحدد هذا النظام حالة الأسماء . يتم تحديد الأدوار الاسمية من خلال مزيج من ترتيب الكلمات وعلامات المطابقة على الفعل، دون أي تغيير في الأسماء نفسها.
يحتوي على نظام جنس نحوي معقد ، ولكن بما أن هذا لا يتضمن تمييزًا قائمًا على الجنس الطبيعي، فإن مصطلح "فئة الاسم" يستخدم بشكل عام بدلاً من "الجنس".
يتبع هذا النظام ترتيبًا رأسيًا مع استثناءات قليلة.
إنها لغة حذف الضمير . يمكن استخدام الأفعال دون تحديد الفاعل أو المفعول به بشكل صريح مع الأسماء (الأسماء أو الضمائر).

الأسماء

فئات الأسماء

تُصنَّف الأسماء في اللغة السواحيلية إلى فئات اسمية بناءً على البادئة التي تبدأ بها، ولكل فئة رقم محدد. على سبيل المثال، ينتمي الاسمان wasichana (فتيات) و wasimamizi (مشرفون) إلى الفئة 2، التي تتميز بالبادئة wa- ، بينما ينتمي الاسمان kifuniko (غطاء) و kisukari (داء السكري) إلى الفئة 7، التي تتميز بالبادئة ki- . أما الفئات 5 و9 و10، فغالبًا ما تخلو من أي بادئة، مثل gari (سيارة) من الفئة 6، و chupa (زجاجة) من الفئة 9، و chopa (زجاجات) من الفئة 10. وتستند هذه الأرقام إلى الفئات التي أُعيد بناؤها للغة البانتو البدائية ، ولها فئات مقابلة في لغات البانتو الأخرى ، والتي يمكن تحديدها باستخدام نظام الأرقام نفسه. لذا، تُحدث الفئات المفقودة في اللغة السواحيلية فجوةً في الترقيم، كما هو الحال مع الفئات التي تزيد عن 18، وكذلك الفئتين 12 و13، الغائبتين في اللغة السواحيلية القياسية (مع أنهما تظهران بكثرة في اللهجات غير القياسية). لا تقتصر جداول هذه المقالة على نظام الترقيم التقليدي للغات البانتو، بل تتضمن أيضًا تسميةً بسيطةً تعتمد على صرف الأسماء، وذلك لتسهيل فهمها على المتعلمين، الذين يُدرَّسون عادةً باستخدام تسميات للفئات مثل "ki/vi" بدلًا من "7/8".

عند مناقشة فئات الأسماء في اللغة السواحيلية، من المهم التمييز بين (1) فئات الأسماء الصرفية ، التي تُشير إلى صفة الاسم نفسه من خلال خصائص صرفية (عادةً البادئات)، و(2) فئات الأسماء النحوية، التي تُشير إلى نموذج توافق يؤثر على استخدام الكلمات الأخرى في الجملة. هنا، يُستخدم مصطلح "فئة الاسم" بالمعنى الأول. غالبًا ما تختلف فئات الأسماء الصرفية والنحوية، خاصةً فيما يتعلق بالأسماء التي تُشير إلى الأشخاص والحيوانات والتي لا تنتمي إلى فئة الأسماء الصرفية 1/2، المُشار إليها بـ m-wa. لمزيد من المعلومات، انظر التوافق .

توجد الفئات الاسمية التالية:

فصل		البادئة قبل...		مثال	المعنى النموذجي
فصل		حرف ساكن	حرف علة	مثال	المعنى النموذجي
1	م-	م- ^{[ أ ]}	mw- ^{[ أ ]}	mtu "شخص"	البشر، كائنات حية / مفرد
2	وا-	وا-	w(a)- ^{[ b ]}	watu "people"	البشر، كائنات حية / جمع
3	م-	م- ^{[ أ ]}	mw- ^{[ أ ]}	mti "شجرة"	النباتات، الجمادات / المفرد
4	مي-	مي-	لي-	ميتي "أشجار"	النباتات، الجمادات / جمع
5	جي-	(جي-) ^{[ ج ]}	(j-) ^{[ c ]}	جيتشو "عين"	متعدد / مفرد
6	ما-	ما-	مجنون ^]	عيون رجولية	متعدد / جمع
7	كي-	كي-	ch-/ki- ^{[ e ]}	kitabu "كتاب"	صيغ تصغير متنوعة، طريقة/أسلوب/لغة / مفرد
8	vi-	vi-	vy-/vi- ^{[ e ]}	كتب فيتابو	متنوعة، تصغيرات، طريقة/أسلوب/لغة / جمع
9	ن-	ن- ^{[ ف ]}	نيويورك-	سيمبا "الأسد"	الحيوانات، الجمادات / المفرد
10	ن-	ن- ^{[ ف ]}	نيويورك-	سيمبا "أسود"، فونجو "مفاتيح"	الحيوانات، الجمادات / جمع
11	يو-	يو-	u-/uw-/w- ^{[ g ]}	ufunguo "key"	أشياء ذات شكل خارجي ممتد
14	يو-	يو-	u-/uw-/w- ^{[ g ]}	utu "الإنسانية"	الأسماء المجردة
15	كو-	كو-	ku-/kw- ^{[ h ]}	كولا "الأكل، الاستهلاك"	المصادر
16	-ni/pa-	- ^{[ أنا ]}	- ^{[ أنا ]}	مكان "ماهالي"	محددات الموقع (القريب، الدقيق)
17	-ni/ku-				المواقع (البعيدة والتقريبية)
18	-ni/m-				محددات المكان (الداخلية)

١ ٢ ٣ ٤ يكون المقطع m- قبل الحرف الساكن دائمًا مقطعيًا /m̩/، حتى عندما يكون الحرف الساكن التالي b أو v ، كما في m vulana "ولد" [m̩.vu.ˈlɑ(ː).nɑ]. أما المقطع mw- قبل حرف متحرك، فلا يكون مقطعيًا، كما في mw alimu "معلم" [mwɑ.ˈli(ː).mu]. عندما يكون الجذر مقطعًا واحدًا فقط، يأخذ المقطع السابق النبرة، كما في m tu "شخص" [ˈm̩.tu]. قبل جذر يبدأ بـ u ، قد يظهر المقطع السابق إما mw- أو mu- ، كما في mw uguzi / mu uguzi "ممرضة". تحتوي بعض الأسماء، ومعظمها مُقترضة، على المقطع "mu-" قبل حرف ساكن، مثل " mu ziki " بمعنى "موسيقى"، و" mu suli " بمعنى "عضلة"، و "mu da " بمعنى "مدة زمنية" (مع أن " m ziki" و "m suli" و "m da" هي أيضًا اختلافات شائعة). في الفئة الثالثة،غالبًا ما يُحذف حرف "w" قبل حرف "o" كما في "mo oyo " بمعنى "قلب" (جمعها: " mi oyo" )، و " moto " بمعنى "نار" (جمعها: "mi oto ")، و " moshi " بمعنى "دخان".
↑ غالبًا ما يظهر المقطع "وا " فقط بصيغة "و" عندما يبدأ الجذر بحرف /أ/، كما في كلمة "وا أنافونزي " (طلاب) (المفرد: "و أنافونزي "). قد يندمج حرف " ي " التالي مع حرف " أ" في هذا المقطع، مُشكِّلًا المقطع "وي " كما في كلمة " وي زي " (لصوص) (المفرد: " و إيزي "). يُحفظ حرف "أ" في هذا المقطع عمومًا في الأسماء المشتقة من الأفعال، مثل كلمة " وا أنديشي " (كاتب) (المفرد: "و أنديشي "، من الفعل "أنديكا " بمعنى "يكتب")، وكذلك في الأسماء المشتقة من أسماء العلم، مثل كلمة " وا أفريكا " (أفارقة) (المفرد: "و أفريكا " ) وكلمة " وا إسلامو " (مسلمون) (المفرد: "و إسلامو" ).
١ ٢ يظهر المقطع "ji-" في الأسماء ذات الجذور أحادية المقطع، مثل "ji we " بمعنى "حجر" (جمعها " ma we ")، ولكنه يغيب عن الكلمات الأطول. يجب عدم الخلط بين هذا المقطع والمقطع "ji-" الذي يُستخدم للدلالة على الزيادة ، والذي لا يُحذف في صيغة الجمع، مثل " jiji " بمعنى "مدينة كبيرة" (جمعها " ma jiji " ، من "m ji" بمعنى "بلدة"). قد تحتوي بعض الأسماء أيضًا على جذور تبدأ بـ "ji-"، مثل " jina " بمعنى "اسم" (جمعها " ma jina "). بعض الكلمات التي تبدأ جذورها بحرف متحرك تأخذ المقطع "j-" ، مثل " jambo " بمعنى "شيء، شأن" (جمعها " ma ambo ")، بينما لا تأخذه كلمات أخرى، مثل "azimio " بمعنى "قرار" (جمعها " ma azimio ").
↑ قد تندمج البادئة ma- مع i اللاحقةلتصبح me- كما في me no "teeth" (المفرد: j ino ).
١ ٢ قد تظهر البادئتان ki- و vi- أحيانًا قبل حروف العلة، كما في كلمة ki azi التي تعني "بطاطا" (جمعها vi azi )، بدلًا من البادئتين المتوقعتين * chazi و * vyazi . ويمكن اعتبار جذر هذه الكلمات يبدأ بحرف i (مثل -iazi )، حيث أن الصفات التي تبدأ بحرف i ، مثل -ingine التي تعني "أخرى"، تأخذ البادئتين k- و v- في هذه الفئات.
١ ٢ يُعدّ حرف النون في البادئة تحوّرًا أنفيًا للحرف الساكن التالي، ولا يكون مقطعيًا أبدًا إلا إذا كان الاسم يتكون من مقطع واحد فقط. يتحول إلى م قبل حرفي ب و ف . في الجذور التي تبدأ بحرف و مثل -wili بمعنى "اثنان"، يتحول إلى مب . قبل حروف العلة، يكون موجودًا على شكل ني . قبل د ، ز ، ج، و غ يكون ن .يصبح ل و ر ند . قبل الحروف الساكنة الأخرى، يختفي إلا إذا كان مطلوبًا كحرف ساكن مقطعي لمنع الاسم من أن يكون له مقطع واحد فقط، كما في n chi بمعنى "بلد، أرض". يتم تشكيل صيغة الجمع لأسماء الفئة 11 بهذه الطريقة، عن طريق حذف u- ثم تطبيق هذه القواعد (على سبيل المثال u limi → nd imi "لسان" → "ألسنة"، u kuta → kuta "جدار" → "جدران")، باستثناء أن الأسماء القصيرة ذات الجذر أحادي المقطع تحتفظ بـ u- في صيغة الجمع لأسباب تتعلق بالتشديد، مع إضافة ny- قبلها لتشكيل صيغة الجمع، مثل u so "وجه"، والتي تصبح ny uso في صيغة الجمع.
1 2 يوجد بعض الاختلاف في تهجئة ونطق البادئة u- قبل حروفالعلة .
↑ يصبح البادئةku- هي kw- فقط قبل عدد قليل من الجذور: kw enda "للذهاب" و kw isha "للإنهاء".
١ ٢ لم تعد فئات الأسماء المكانية تحمل سوابقها الأصلية pa- و ku- و m(u)- في اللغة السواحيلية، إذ تظهر هذه البادئات فقط على الصفات وأسماء الإشارة وأجزاء أخرى من القواعد. تُشكل معظم الأسماء صيغتها المكانية بإضافة اللاحقة -ni، مع العلم أنه لا يمكن إضافة هذه اللاحقة إلى أسماء الأماكن الجغرافية، والعديد من الكلمات المُقترضة حديثًا، وبعض الكلمات الأخرى.

يمكن اعتبار كل فئة حتى الفئة 11 مفردة أو جمعًا بطبيعتها. الفئات ذات الأرقام الفردية مفردة، والفئات ذات الأرقام الزوجية جمع. يُشتق جمع الاسم عادةً بنقله إلى الفئة الأعلى التالية. فمثلاً، جمع كلمة mtu (شخص) من الفئة 1 هو watu (أشخاص) من الفئة 2. أما أسماء الفئة 11، فجمعها من الفئة 10. عادةً لا يوجد جمع للفئة 14، ولكن في حالات نادرة تُستخدم الفئة 6 لتكوين جمع لهذه الأسماء، مثل ugonjwa (مرض)، وmagonjwa (أمراض). تحتوي الفئة 6 أيضًا على العديد من أسماء السوائل، مثل maji (ماء)، وأسماء أخرى مشتقة من أفعال مثل mazungumzo (محادثة/محادثات). وبصرف النظر عن هذه، هناك بعض الأسماء في فئات أخرى لا تغير فئتها للإشارة إلى العدد، مثل mchana "بعد الظهر" و"وقت النهار" (الفئة 3)، و vita "حرب" (الفئة 8)، و usiku "ليلة" (الفئة 14)، ويمكن إظهار هذه الأسماء على أنها مفردة أو جمع فقط من خلال السياق المحيط.

من حيث المعنى، تميل مجموعات الأسماء المتشابهة إلى الانتماء إلى فئات اسمية متشابهة. على سبيل المثال، تندرج أسماء الأشخاص، بما في ذلك أسماء الفاعلين ، عادةً ضمن الفئتين 1 و2، بينما تندرج أسماء الحيوانات غالبًا ضمن الفئتين 9 و10. أما الأسماء التي تصف النباتات فتندرج ضمن الفئتين 3 و4، وأي ثمار تنتجها النباتات تندرج على الأرجح ضمن الفئتين 5 و6. غالبًا ما تندرج الأسماء المجردة ضمن الفئة 14، والكلمات الدخيلة ضمن الفئتين 9 و10 و5 و6. العديد من أسماء السوائل تندرج ضمن الفئة 6. مصادر الأفعال تندرج ضمن الفئة 15. أما التصغيرات، بالإضافة إلى كلمات العديد من الأدوات واللغات التي صنعها الإنسان، فتندرج ضمن الفئتين 7 و8. هذه مجرد تعميمات، وهناك استثناءات في معظم الفئات.

كونكورد

يُحدد نوع الاسم أشكال أجزاء الكلام الأخرى المرتبطة به، كالأفعال والصفات، وما إلى ذلك. تُسمى هذه العملية بالتوافق أو التطابق . وتتلقى أجزاء الكلام الأخرى هذه لواحقها المتوافقة (وتُسمى اختصارًا "التطابقات")، والتي تتطابق عمومًا في نوعها مع الاسم، مع أن اللواحق نفسها ليست دائمًا متطابقة. في الأمثلة أدناه، يُظهر الجانب الأيسر من الجدول جملًا بفاعل مفرد، بينما يُظهر الجانب الأيمن جملًا بفاعل جمع.

الفئة 1/2:
Mwanaume mkubwa alianguka mw anaume ( CL1 ) رجل رجل م -كوبوا CL1 - كبير كبير أ -لي-أنجوك(ا) CL1 - PST - الخريف سقط/سقطت مو أنومي م -كوبوا أ -لي-أنجوك(أ) (CL1) رجل CL1 - كبير CL1 - PST- خريف رجل كبير سقط/سقطت "سقط الرجل الكبير."	↔	Wanaume wakubwa walianguka w anaume ( CL2 ) رجال الرجال وا -كوبوا CL2 - كبير كبير wa -li-anguk(a) CL2 - PST - الخريف سقطوا w أنومي وا -كوبوا وا -لي-أنجوك(أ) (CL2) رجال CL2 - كبير CL2 - PST- خريف رجال كبار سقطوا "سقط الكبار."

الصف السابع/الثامن:
Kitabu kikubwa kilianguka كي تابو ( CL7 ) كتاب كتاب كي -كوبوا CL7 - كبير كبير ki -li-anguk(a) CL7 - PST - الخريف سقط كي تابو كي -كوبوا كي -لي-أنجوك(أ) (CL7) كتاب CL7 - كبير CL7 - PST- خريف حجز كبير - سقط "سقط الكتاب الكبير."	↔	Vitabu vikubwa vilianguka في تابو ( CL8 ) كتب كتب vi -kubwa CL8 - كبير كبير vi -li-anguk(a) CL8 - PST - الخريف سقطوا السادس تابو السادس -كوبوا السادس -لي-أنجوك(أ) (CL8) كتب CL8 - كبير CL8 - PST- خريف كتب كبيرة سقطوا "سقطت الكتب الكبيرة."

الصف 11/10:
Uso mzuri unatosha. أنت كذلك ( CL11 ) وجه وجه م -زوري CL11 - جميل جميل u -na-tosh(a) CL11 - PRES -be.enough هذا يكفي u so m -zuri u -na-tosh(a) (CL11) وجه CL11 - جميل CL11 - PRES- كن كافيًا وجه جميل، هذا يكفي "يكفي الوجه الجميل."	↔	Nyuso nzuri zinatosha ny uso ( CL10 ) وجوه وجوه ن -زوري CL10 - جميل جميل زي -نا-توش(ا) CL10 - PRES -be.enough إنهم كافون ny uso n -zuri zi -na-tosh(a) (CL10) يواجه CL10 - جميل CL10 - PRES- كن كافيًا وجوه جميلة، إنها كافية "الوجوه الجميلة تكفي."

الأسماء الحية (أي تلك التي تشير إلى الأشخاص أو الحيوانات) التي لا تنتمي إلى الفئات 1/2 تأخذ عمومًا بادئات التوافق (التوافقات) من الفئات 1/2 كما لو كانت تنتمي إليها.

الصف السابع/الثامن: الرسوم المتحركة
Kifaru mkubwa alianguka. كي فارو ( CL7 ) وحيد القرن وحيد القرن م -كوبوا CL1 - كبير كبير أ -لي-أنجوك(ا) CL1 - PST - الخريف سقط/سقطت كي فارو م -كوبوا أ -لي-أنجوك(أ) (CL7) وحيد القرن CL1 - كبير CL1 - PST- الخريف وحيد القرن الكبير سقط "سقط وحيد القرن الضخم."	↔	Vifaru wakubwa walianguka. في فارو ( CL8 ) وحيد القرن وحيد القرن وا -كوبوا CL2 - كبير كبير wa -li-anguk(a) CL2 - PST - الخريف سقطوا في فارو وا -كوبوا وا -لي-أنجوك(أ) (CL8) وحيد القرن CL2 - كبير CL2 - PST- الخريف وحيد القرن كبير سقطوا "سقطت حيوانات وحيد القرن الضخمة."

يمكن لاتفاقات تحديد طبيعة الكائن الحي أن تميز في كثير من الأحيان بين المعاني المختلفة لنفس الاسم، مثل ndege ، والتي تعني "طائر (طيور)" عندما يكون الكائن حيًا و"طائرة (طائرات)" عندما يكون الكائن غير حي.

الصف التاسع/العاشر - الرسوم المتحركة:
Ndege mkubwa alianguka. ن ديجي ( CL9 ) طائر طائر م -كوبوا CL1 - كبير كبير أ -لي-أنجوك(ا) CL1 - PST - الخريف سقط/سقطت n dege m -kubwa a -li-anguk(a) (CL9) طائر CL1 - كبير CL1 - PST- خريف طائر كبير سقط "سقط الطائر الكبير."	↔	Ndege wakubwa walianguka. ن ديجي ( CL10 ) الطيور الطيور وا -كوبوا CL2 - كبير كبير wa -li-anguk(a) CL2 - PST - الخريف سقطوا ن ديجي وا -كوبوا وا -لي-أنجوك(أ) (CL10) الطيور CL2 - كبير CL2 - PST- الخريف طيور كبيرة سقطت "سقطت الطيور الكبيرة."

الفئة 9/10: الجمادات:
Ndege kubwa ilianguka. ن ديجي ( CL9 ) طائر طائر ن -كوبوا CL9 - كبير كبير i -li-anguk(a) CL9 - PST - الخريف سقط n dege N -kubwa i -li-anguk(a) (CL9) طائر CL9 - كبير CL9 - PST- خريف طائر كبير سقط "سقطت الطائرة الكبيرة."	↔	Ndege kubwa zilianguka. ن ديجي ( CL10 ) الطيور الطيور ن -كوبوا CL10 - كبير كبير zi -li-anguk(a) CL10 - PST - الخريف سقطوا ن ديجي ن -كوبوا زي -لي-أنجوك(أ) (CL10) طيور CL10 - كبير CL10 - PST- خريف طيور كبيرة سقطت "سقطت الطائرات الكبيرة."

قد تُظهر الأسماء العاقلة في الفئتين 9 و10 انحرافًا طفيفًا عن هذا النمط. فكثيرًا ما تُصرف صيغ الضمائر المضافة -angu و- ako و- ake و- etu و- enu و- ao مع مجموعة من الأسماء التي تُشير إلى علاقات إنسانية وثيقة، وذلك باستخدام صيغها المتوافقة في الفئتين 9 و10، بغض النظر عن كونها عاقلة (مما يُعطي yangu و yako و yetu وما إلى ذلك في صيغة المفرد ، و zangu و zako و zetu وما إلى ذلك في صيغة الجمع). بالنسبة لبعض المتحدثين، تنطبق القاعدة نفسها على حرف الجر المضاف البسيط -a (مما يُعطي ya في صيغة المفرد و za في صيغة الجمع)، إلا أن معظم المتحدثين يستخدمون wa مع جميع الأسماء العاقلة بغض النظر عن العدد أو الفئة. أما أجزاء الكلام الأخرى فلا تتأثر بهذا الاستثناء.

الصف التاسع/العاشر - الرسوم المتحركة:
Mama yetu mkubwa alianguka. ماما ( CL9 ) الأم الأم y -etu CL9 - GEN . 1P ملكنا م -كوبوا CL1 - كبير كبير أ -لي-أنجوك(ا) CL1 - PST - الخريف سقط/سقطت ماما واي -إتو م -كوبوا أ -لي-أنجوك(أ) (CL9) الأم CL9 -GEN.1P CL1 -big CL1 -PST-fall أمي الكبيرة التي سقطت "سقطت عمتنا (الأم) الكبيرة."	↔	Mama zetu wakubwa walianguka. ماما ( CL10 ) الأمهات الأمهات z -etu CL10 - GEN . 1P ملكنا وا -كوبوا CL2 - كبير كبير wa -li-anguk(a) CL2 - PST - الخريف سقطوا ماما زي -إيتو وا -كوبوا وا -لي-أنجوك(أ) (CL10) الأمهات CL10 -GEN.1P CL2 -big CL2 -PST-fall أمهاتنا الكبيرات سقطن "سقطت عماتنا (الأمهات الأكبر سناً)".
ملاحظة: تشير عبارة "ماما مكوبوا "، والتي تعني حرفيًا "الأم الكبيرة"، إلى الأخت الكبرى لأم الشخص.

الصف التاسع/العاشر - الرسوم المتحركة:
بابا يانجو وا كامبو أليانوكا. بابا ( CL9 ) الأب أب y -angu CL9 - GEN . 1S لي w -a CL1 - عام ل كامبو علاقة غير دموية علاقة غير دموية أ -لي-أنجوك(ا) CL1 - PST - الخريف سقط/سقطت بابا ي - أنجو و - أ كامبو أ - لي - أنجوك (أ) (CL9) الأب CL9 -GEN.1S CL1 -GEN علاقة غير دموية CL1 -PST-fall أبي من {علاقة غير دموية} {سقط} "سقط زوج أمي."	↔	بابا زانجو وا كامبو واليانوكا. بابا ( CL10 ) الآباء الآباء z -angu CL10 - GEN . 1S لي w -a CL2 - GEN ل كامبو علاقة غير دموية علاقة غير دموية wa -li-anguk(a) CL2 - PST - الخريف سقطوا بابا زي -أنجو و -أ كامبو وا -لي-أنجوك(أ) (CL10) الآباء CL10 -GEN.1S CL2 -GEN علاقة غير دموية CL2 -PST-fall آبائي من {علاقة غير دموية} {سقطوا} "سقط زوج أمي."

تشمل الأسماء التي تتبع نمط المطابقة هذا: ماما "الأم/الأمهات"، بابا "الأب/الأباء"، ندوجو "الأشقاء/الأقارب"، كاكا "الأخ/الأخوة (الأكبر سنًا)"، دادا "الأخت/الأخوات (الأكبر سنًا)"، نيانيا "الجدة/الجدات"، بيبي "الجدة/الجدات"، بابو "الجد/الجدات"، شانغازي "العمة/الخالة من جهة الأب"، شيميجي "أخت/أخت الزوج/الزوجة"، واي فاي "أخت/أخت الزوج/الزوجة"، جاما "القريب/الأقارب"، رافيكي " الصديق /الأصدقاء"، شوغا "صديقة المرأة"، جيراني "الجارة"، وأدوي " العدو". ^{[ 1 ]}

قد تأخذ أسماء هذه المجموعة، مثل rafiki "صديق"، بادئة جمع ma- اختيارياً كما لو كانت تنتمي إلى الفئة 5/6، على الرغم من أن توافقاتها تظل هي نفس مزيج الفئة 1/2 و9/10. ^{[ 2 ]}

الصف التاسع/العاشر - الرسوم المتحركة:
Rafiki yangu anaishi hapa. رافيكي ( CL9 ) صديق صديق y -angu CL9 - GEN . 1S لي أ -نا-إيشي CL1 - PRES - مباشر هو/هي على قيد الحياة هابا هنا هنا rafiki y -angu a -na-ishi hapa (CL9) صديق CL9 -GEN.1S CL1 -PRES- يعيش هنا صديقي/صديقتي يعيش هنا "صديقي يعيش هنا."	↔	(ما) رافيكي زانجو وانيشي هابا. (ما) -رافيكي ( PL.CL6 ) - ( CL10 ) صديق أصدقاء z -angu CL10 - GEN . 1S لي وا -نا-إيشي CL2 - PRES -live يعيشون هابا هنا هنا (ma) -rafiki z -angu wa -na-ishi hapa (PL.CL6)- (CL10)صديق CL10 -GEN.1S CL2 -PRES-عيش هنا أصدقائي الذين يعيشون هنا "أصدقائي يعيشون هنا."

بالإضافة إلى ذلك، فإن حيوانات الفئتين 9/10 تأخذ عمومًا توافق الفئة 1 في جميع أنحاء المفرد، ولكنها قد تأخذ توافق الفئة 10 على كلمات الإضافة الضميرية في الجمع.

الصف التاسع/العاشر - الرسوم المتحركة:
Ng'ombe wetu amekufa. ng'ombe ( CL9 ) بقرة w -etu CL1 - GEN . 1P أ -مي-كو-ف(أ) CL1 - PRF - EXT -die ng'ombe w -etu a -me-ku-f(a) (CL9) بقرة CL1 -GEN.1P CL1 -PRF-EXT-die بقرة لدينا ماتت	↔	Ng'ombe zetu wamekufa. ng'ombe ( CL10 ) أبقار z -etu CL10 - GEN . 1P وا -مي-كو-ف(ا) CL2 - PRF - EXT -die ng'ombe z -etu wa -me-ku-f(a) (CL10) أبقار CL10 -GEN.1P CL2 -PRF-EXT-die "أبقارنا نفقت."

الصف التاسع/العاشر - الرسوم المتحركة:
Rafiki yangu anaishi hapa. رافيكي ( CL9 ) صديق صديق y -angu CL9 - GEN . 1S لي أ -نا-إيشي CL1 - PRES - مباشر هو/هي على قيد الحياة هابا هنا هنا rafiki y -angu a -na-ishi hapa (CL9) صديق CL9 -GEN.1S CL1 -PRES- يعيش هنا صديقي/صديقتي يعيش هنا "صديقي يعيش هنا."	↔	(ما) رافيكي زانجو وانيشي هابا. (ما) -رافيكي ( PL.CL6 ) - ( CL10 ) صديق أصدقاء z -angu CL10 - GEN . 1S لي وا -نا-إيشي CL2 - PRES -live يعيشون هابا هنا هنا (ma) -rafiki z -angu wa -na-ishi hapa (PL.CL6)- (CL10)صديق CL10 -GEN.1S CL2 -PRES-عيش هنا أصدقائي الذين يعيشون هنا "أصدقائي يعيشون هنا."

يحدث خروج آخر عن قاعدة الأسماء الحية التي تأخذ توافقات في الفئات 1/2 في بعض الأحيان مع التصغير والتكبير، حيث أن استخدام توافقات الفئة التي ينتمي إليها الاسم (5/6 للتكبير، 7/8 للتصغير) يؤكد على التصغير أو التكبير.

الفئة 1 (محايدة):		الفئة 7 (التصغير):
Mpenzi wake anaishi hapa. م بنزي ( CL1 ) عاشق w -ake CL1 - GEN . 3S أ -نا-إيشي CL1 - PRES - مباشر هابا هنا m penzi w -ake a -na-ishi hapa (CL1) عاشق CL1 -GEN.3S CL1 -PRES-عيش هنا "يعيش هنا صديقه/صديقته/حبيبته."	↔	Kipenzi chake kinaishi hapa. كي بنزي ( CL7 ) عاشق ch -ake CL7 - GEN . 3S كي -نا-إيشي CL7 - PRES - مباشر هابا هنا كي بينزي تش -آكي كي -نا-إيشي هابا (CL7) عاشق CL7 -GEN.3S CL7 -PRES-عيش هنا "حبيبه/حبيبتها يعيش هنا."

الفئات المكانية

الاسم المكاني هو اسم مشتق يشير إلى موقع مرتبط بالاسم الأصلي الذي اشتُق منه. ويمكن أن يُترجم هذا التغيير في المعنى إلى مجموعة متنوعة من حروف الجر الإنجليزية التي تدل على الموقع، مثل "في" و"عند" و"على" و"إلى" و"من"، وبالتالي فهو اسم عام في معناه، حيث يُحدد الفعل المعنى الدقيق للعبارة بشكل عام.

يُعدّ الاسم العربي المُقترض " مكان" (بمختلف صيغه: " مكان" ، "محلة"، و "محلة ") الاسم الوحيد الذي ينتمي بطبيعته إلى فئة الأسماء المكانية. ويمكن تحويل أسماء أخرى إلى أسماء مكانية بإضافة اللاحقة " -ني" في نهايتها، إلا أن هذا لا ينطبق على الأسماء العلم التي تدل على أماكن، أو أسماء الكائنات الحية، أو الكلمات المُقترضة حديثًا، أو بعض الأسماء الأخرى.

لأن الأسماء المكانية تُشكّل ثلاث فئات مستقلة، فلا يمكنها أن تأخذ قواعد التوافق المعتادة للاسم الذي اشتُقت منه. وتُبيّن قواعد التوافق نفسها في أي فئة من الفئات المكانية يُستخدم الاسم. الفئة 16 تتميز بقواعد توافق مبنية على "pa-" وتُشير إلى موقع مُحدد. الفئة 17، بقواعد توافق مبنية على "ku-" تُشير إلى موقع أكثر عمومية. الفئة 18 لها قواعد توافق مبنية على "mu-" وتُشير إلى موقع داخلي.

نيومبا إي ريهيما "منزل ريهيما" (الفئة 9 )
nyumba ni kw a Rehema "في/إلى/من منزل ريهيما" (الفئة 17)
تشومبا تش أ داودي "غرفة داود" (الفئة 7)
chumba ni mw a Daudi "داخل/إلى/خارج غرفة داودي" (الصف 18)

الإضافة والتركيب

عادةً ما تُصاغ الكلمات المركبة باستخدام صيغة الإضافة ، مثل mpira wa kikapu "كرة السلة" (حرفيًا " كرة السلة " ) . وهذا يُشبه عملية التركيب الموجودة في العديد من اللغات، مثل الفرنسية fin de semaine "عطلة نهاية الأسبوع" (حرفيًا " نهاية الأسبوع " ).

توجد أيضًا العديد من الكلمات المركبة التي لا تستخدم حرف الجر المضاف إليه "-a" . في هذه الحالات، يوضع اسمان (أو أكثر) جنبًا إلى جنب. وهذا هو الحال مع العمال المهرة مثل "fundi viatu" (صانع الأحذية) و "fundi baskeli" (ميكانيكي الدراجات) وما إلى ذلك.

يختلف ترتيب الكلمات في اللغة السواحيلية عن معظم الكلمات المركبة في اللغة الإنجليزية، حيث يسبق الاسم الرئيسي دائمًا الصفات؛ بمعنى آخر، يصف الاسم الأول ماهيته ، ويُضيّق أي اسم لاحق نطاق هذا الوصف أو يُحدّده. على سبيل المثال، يتبع الاسم punda (من الفئة 9/10) الذي يعني "حمار/حمارين" الاسم milia (من الفئة 4 ) الذي يعني "خطوط" ليُصبح المعنى "حمار وحشي". بينما في اللغة الإنجليزية، يُفترض أن يضع المركب المكافئ اسم الخطوط أولًا ويتطلب صيغة المفرد: "stripe-donkey"، فإن كلمة "حمار" تظهر أولًا في اللغة السواحيلية.

هناك قدر كبير من التباين بين المؤلفين المختلفين فيما يتعلق بكتابة الأسماء معًا أو مفصولة بشرطة أو منفصلة، وبالتالي فإن كلمة "الحمار الوحشي" قد تظهر بأي من الكلمات التالية: pundamilia أو punda-milia أو punda milia .

بعض الكلمات المركبة الشائعة لها صيغ جمع غير منتظمة لأن علامات الترقيم تظهر على كلا العنصرين. فكلمة "mw ana m ke " التي تعني "امرأة" تصبح " w ana wa ke " التي تعني "نساء" في صيغة الجمع. وبالمثل، كلمة "mw ana m ume " التي تعني "رجل" تصبح " w anaume " التي تعني "رجال" في صيغة الجمع، مع أن صيغة المفرد " mw anaume " شائعة أيضاً. هذان الاسمان مشتقان من كلمة " mwana " التي تعني "ابن، ابنة"، والتي تُستخدم عادةً في الكلمات المركبة بمعنى "شخص"، متبوعة بكلمتي " mke " التي تعني "زوجة" (جمعها: wake ) و " mume " التي تعني "زوج" (جمعها: waume ) على التوالي.

الضمائر

تتصرف الضمائر بطرق عديدة مثل الأسماء، حيث يكون لها صيغ الجمع والمفرد، وتتواجد في النطاق الكامل لفئات الأسماء ولكن ليس لها تصريف للحالة، مما يعني، على سبيل المثال، أنه لا يوجد فرق بين we و us ، وكلاهما sisi .

الضمائر الشخصية

تأتي الضمائر الشخصية في شكلين: شكل مستقل، يُستخدم ككلمة منفردة، وشكل مُركّب، يُستخدم عند دمجه مع كلمات مثل "na " بمعنى "مع، و" و "ndi- " بمعنى "هو". يتكون الشكل المستقل، في جميع الحالات باستثناء "wao" ، من تكرار مقطع لفظي. أما "Nyinyi" ، فيمكن تحويلها إلى "ninyi" . لهذه الضمائر أيضًا جذر مُضاف إليه (ملكية) منفصل، وهو الجذر المُركّب الذي يُستخدم عند إضافة بادئة مُضاف إليها.

فصل	مستقل	لاحقة الجمع	لاحقة الإضافة	"الجميع"
1S	ميمي	-مي	-أنجو	غير متوفر
2S	wewe	-نحن	-أكو	غير متوفر
3S	ييي	-ي	-اصنع	غير متوفر
1PL	سيسي	-سي	-إيتو	(sisi) sote
2PL	نيني، نيني	-نيي	-enu	(نيني) نيوت
خدمات لوجستية خارجية	واو	-o	-ao	(واو) كتب

لاحظ أن جنس المُشار إليه غير مُحدد، حيث يُمكن أن يعني الضمير " yeye " إما "هو" أو "هي". ومع ذلك، فإن استخدام هذه الضمائر يقتصر على المُشار إليه بالكائنات الحية، أي البشر أو الحيوانات، لذا فهي لا تعني عادةً "هو/هي" (لغير العاقل). أما صيغة الإضافة " -ake " فلا تخضع لهذا القيد، وقد تعني "له" أو "لها" أو "لغير العاقل" (لغير العاقل) حسب السياق. كما تُستخدم صيغة الإضافة "-ake" بدلاً من "-ao " للدلالة على "لهم/لهن" عندما يكون المُشار إليه جمادًا. وعندما يكون المُشار إليه كائنًا حيًا، كما هو شائع، تُستخدم "-ao" . ^{[ 3 ]}

تُعطى صيغ الإضافة (أو الملكية ) بادئات تتوافق مع فئة الاسم المملوك الذي يسبقها كما هو موضح في الجدول في القسم الخاص بالإضافة -a ، على سبيل المثال kitabu changu "كتابي"، vitabu vyangu "كتبي"، jina lako "اسمك"، majina yao "أسمائهم".

اللغة السواحيلية لغةٌ تُحذف فيها الضمائر . ولأن الفعل عادةً ما يتضمن سوابق للدلالة على الفاعل والمفعول به، فإن الضمائر الشخصية ليست ضرورية بالضرورة، وتُستخدم في الغالب للتوكيد. وتشمل الاستثناءات حالات استخدام فعل الربط "ni" (أو نظيره المنفي "si" )، وكذلك صيغة العادة للفعل، التي لا تتضمن سوابق للفاعل.

في الكلام غير الرسمي، عندما لا تكون الضمائر مشددة، قد تظهر بصيغة مختصرة، مثل mi أو mie بدلاً من mimi ، وwe أو wee بدلاً من wewe، وهكذا. يحدث هذا غالبًا عندما لا يُضاف الضمير للتأكيد فقط، بل عند الحاجة إليه (مثل mi ni بمعنى "أنا"، في الكلام غير الرسمي)، ويحدث هذا أيضًا بشكل متكرر عند حذف بادئة الفاعل المفرد ni- في الكلام غير الرسمي قبل -na- . على سبيل المثال، غالبًا ما تظهر عبارة (mimi) ninajua بمعنى "أنا أعرف" بصيغة ( mi) najua في اللغة السواحيلية المحكية.

الضمائر المرجعية والضمائر الموصولة

لكل فئة اسمية ضمير مرجعي (أو ضمير مُركِّب ) مُقابل، وهو مقطع لفظي واحد لا يُستخدم بمفرده، ولكن يُمكن إضافته إلى بعض الكلمات الأخرى مثل na و ndi-، حيث يُمكن اعتباره بمعنى "هو/هي" (في المفرد)، أو "هم/هن" (في الجمع)، أو "هنا" و"هناك" وما إلى ذلك في أسماء الأماكن. بالنسبة لجميع الفئات الاسمية الأخرى غير الفئة 1، يُشكَّل الضمير المرجعي بإضافة اللاحقة -o إلى الفعل المُطابق مع تغييرات صوتية مثل اختفاء u و a ، وتحوّل i إلى y عندما يكون بمفرده أو مسبوقًا بـ v ، وترقق ki إلى ch ، وما إلى ذلك.

تُضاف ضمائر الإحالة إلى خانات محددة في صيغ الأفعال الموصولة، وبالتالي يمكن تفسيرها إما بـ " موصول" أو " مرجع ". أما ضمائر الإحالة المستقلة، المكافئة لضمائر الإحالة في اللغة الإنجليزية ( that ، which ، who ) وظروف الإحالة ( where ، when ، how )، فتُصاغ بإضافة ضمائر الإحالة إلى amba- .

فصل		ضمير مرجعي / ضمير مركب	ضمير الوصل
1	م-	-ي	أمباي
2	وا-	-o	أمباو
3	م-	-o	أمباو
4	مي-	-يو	أمبايو
5	جي-	-لو	أمبالو
6	ما-	-يو	أمبايو
7	كي-	-cho	أمباتشو
8	vi-	-فيو	أمبافيو
9	ن-	-يو	أمبايو
10	ن-	-زو	أمبازو
11	يو-	-o	أمباو
14	يو-	-o	أمباو
15	كو-	-كو	أمباكو
16	-ni/pa-	-po	أمبابو
17	-ni/ku-	-كو	أمباكو
18	-ni/m-	-شهر	أمبامو

المحددات

يمكن استخدام أدوات التعريف والتنكير في اللغة السواحيلية كصفة (مع اسم) أو كضمير (بدلاً من اسم غير موجود). ويشبه تصريف أدوات التعريف والتنكير في اللغة السواحيلية تصريف الأفعال.

مقالات

لا توجد أدوات تعريف في اللغة السواحيلية. كلمة مثل "كتاب" (kitabu ) قد تعني إما "الكتاب" أو "كتاب" حسب السياق.

إذا كان لا بد من التمييز، فيمكن استخدام أسماء الإشارة أو الصفات لتوفير ظلال مختلفة من المعنى مثل kitabu hicho "ذلك الكتاب (المذكور أعلاه)"، kitabu kimoja "كتاب واحد"، kitabu fulani "بعض (الكتب المحددة)"، kitabu chochote "أي كتاب (على الإطلاق)".

يمكن أيضًا استخدام بادئة المفعول به اللفظي بالاقتران مع المفعول به الاسمي، وهذا أكثر شيوعًا عندما يفضل القراءة المحددة.

نيتاليتا كيكومبي كيشو. "سأحضر كأسا غدا."
Nitakileta kikombe kesho "سأحضر الكأس غداً."

يمكن تحقيق تأثير مشابه لأداة التعريف باستخدام اسم إشارة وسطي (قبل الاسم أو بعده) أو اسم إشارة بعيد (يُوضع قبل الاسم أو قبل أي صفة لاحقة). ولا تُعدّ هذه الأسماء مكافئة تمامًا لأدوات التعريف في اللغات التي يكون فيها استخدام أدوات التعريف إلزاميًا، إذ إنها تُستخدم فقط للتأكيد على أن المرجع قد ذُكر بالفعل، وبالتالي فهي أكثر توكيدًا من أداة التعريف الحقيقية. ^{[ 4 ]}

Nita(ki)leta hicho kikombe kesho. "سأحضر الكأس (المذكورة آنفاً) غداً."
Nita(ki)leta kikombe hicho kesho. "سأحضر الكأس (المذكورة آنفاً) غداً."
Nita(ki)leta kile kikombe kesho "سأحضر الكأس (المذكورة أعلاه) غدًا."

أدوات الإشارة

يمكن استخدام أسماء الإشارة في اللغة السواحيلية إما كصفات، مع اسم، أو كضمائر، بمفردها. وهي تأتي في ثلاثة أنواع:

يشير مصطلح "القرب" ("هذا، هؤلاء") إلى شيء قريب من المتحدث. ويتكون هذا المصطلح بإضافة البادئة hV- قبل الفعل المتوافق ، حيث يرمز الحرف "V" إلى حرف علة مطابق لحرف علة المقطع التالي.
كلمة "بعيد" (ذلك، أولئك)، تشير إلى شيء بعيد عن كل من المتحدث والمستمع. وتتكون بإضافة اللاحقة "-le" إلى الفعل المطابق.
الضمير الوسيط/المرجعي ("المذكور آنفًا")، يشير إلى شيء سبق ذكره. وقد يُستخدم أحيانًا للإشارة إلى شيء أقرب إلى المستمع من المتحدث. ويتكون باستبدال المقطع الأخير من اسم الإشارة القريب بضمير الإشارة المناسب لنوع الاسم.

فصل		القريب	الطرف البعيد	الوسطي / المرجعي
1	م-	هويو	عيد ميلاد المسيح	هيو
2	وا-	حواء	والي	هاو
3	م-	هوو	ule	هوو
4	مي-	مرحباً	ile	هيو
5	جي-	هيلي	ليل	هيلو
6	ما-	هيا	ييل	هايو
7	كي-	هيكي	كيلي	هيتشو
8	vi-	هيفي	حقير	هيفيو
9	ن-	مرحباً	ile	هيو
10	ن-	هيزي	زيل	هيزو
11	يو-	هوو	ule	هوو
14	يو-	هوو	ule	هوو
15	كو-	هوكو	كولي	هوكو
16	-ni/pa-	هابا	باهت	هابو
17	-ni/ku-	هوكو	كولي	هوكو
18	-ni/m-	هومو	mle	فكاهة

قد تأتي أسماء الإشارة منفردةً كضمائر، ولكنها قد تُستخدم أيضًا كصفاتٍ مع الأسماء، تمامًا مثل "هذا" و"ذاك" في اللغة الإنجليزية. عادةً ما تأتي اسم الإشارة بعد الاسم، ولكن يمكن أن تسبقه أيضًا للتأكيد. وقبل الاسم، غالبًا ما تؤدي دورًا أقرب إلى دور أداة التعريف، كما ذُكر سابقًا .

محددات أخرى

تظهر الكلمات -ote بمعنى "الكل"، و-o-ote بمعنى "أي"، و-pi بمعنى "الذي"، و- enyewe بمعنى "الذات"، و-selves ، مع البادئات التي تتبع نمط تصريف الفعل. في النصوص القديمة، كانت -o-ote تُكتب غالبًا ككلمتين منفصلتين (مثل yo yote ، وvyo vyote )، ولكنها تُكتب الآن غالبًا ككلمتين منفصلتين. وللمقارنة، يتضمن الجدول التالي أيضًا حروف الجر في حالتي الإضافة والإضافة -a و- enye، بالإضافة إلى بادئات فاعل الفعل لكل فئة. لاحظ أن الفئة 1 تتميز بأكبر قدر من عدم الانتظام والتنوع في الشكل.

فصل	المحددات				حروف الجر		البادئة اللفظية
فصل	-ote "all" ^{[ 5 ]}	-o-ote "أي"	-pi "which" ^{[ 5 ]}	-enyewe "self", "selves"	- من	-enye "يمتلك"	موضوع
1	غير متوفر	ييوت	يوبي	mwenyewe	وا	مويني	أ- / يو-
2	كتب ^{[ أ ]}	ووتي	we pi ^{[ b ]} ( / wapi ^{[ 6 ]} )	wenyewe	وا	wenye	وا-
3	كتب	ووتي	أوبي	wenyewe	وا	wenye	يو-
4	ذئب	يويوت	إيبي	يينيو	يا	يينيه	أنا-
5	لوت	لولوت	ليبي	لينيو	لا	ليني	لي-
6	ذئب	يويوت	يابي	يينيو	يا	يينيه	يا-
7	تشوتي	تشوشوت	كيبي	chenyewe	تشا	تشيني	كي-
8	فيوت	فيوفيوت	vipi ^{[ c ]}	فينيوي	فيا	فيني	vi-
9	ذئب	يويوت	إيبي	يينيو	يا	يينيه	أنا-
10	زوت	زوزوت	زيبي	زينيوي	za	زيني	زي-
11	كتب	ووتي	أوبي	wenyewe	وا	wenye	يو-
14	كتب	ووتي	أوبي	wenyewe	وا	wenye	يو-
15	كوت / كوت	كوكوتي / كوكوتي	كوبي	kwenyewe	كوا	كوينيه	كو-
16	بوت	بوبوتي	wa pi ^{[ d ]} ( / papi ^{[ 6 ]} )	بينيوي	با	بيني	pa-
17	كوت / كوت	كوكوتي / كوكوتي	كوبي	kwenyewe	كوا	كوينيه	كو-
18	موتي / موتي	momote / mwomwote	mpi ^{[ 7 ]}	mwenyewe	موا	مويني	م(و)-

↑ للضمير الجمع للمتكلم والمخاطب صيغتان خاصتان بمعنى "كل"، وهما sote و nyote . يمكن استخدام هاتين الصيغتين مع الضمير أو بدونه: فـ sisi sote أو sote ببساطة تعني "كلنا". وعند استخدامها مع صيغة wote ، يكون المعنى "كلاهما": sisi wote تعني "كلا منا".
↑ يتم استخدام الشكل غير المنتظم wepi لتجنب التعارض مع كلمة wapi التي تعني "أين".
↑ يمكن استخدام كلمة vipi للسؤال عن "أي" من أسماء الصف الثامن (على سبيل المثال vitabu vipi؟ "أي الكتب؟")، ولكن، كما هو معتاد في الصف الثامن، يمكن فهمها أيضًا كظرف، حيث تتبع الفعل لتعني "كيف؟".
↑ الكلمة المعتادة لـ "أين" أو "أي مكان" هي wapi ، ومع ذلك فإن بعض المصادر تذكر شكلاً منتظماً هو papi .

الصفات

يُستخدم مصطلح "الصفة" في اللغة السواحيلية ومعظم لغات البانتو الأخرى، ويقتصر عادةً على مجموعة محدودة من الكلمات. مع ذلك، يُمكن أن يُشير، بالمعنى الأوسع، إلى أي كلمة تُعدّل اسمًا. ويُستخدم هنا المعنى الأوسع. أما الصفات بالمعنى البانتوي الأدق، فتُسمى في هذه المقالة "الصفات الحقيقية". يُمكن تقسيم الصفات الحقيقية في اللغة السواحيلية إلى فئتين: الصفات المُصرّفة ، التي تأخذ بادئة تُشير إلى فئة الاسم الذي تُشير إليه، والصفات الثابتة ، التي لا تأخذ بادئة.

تأتي جميع الصفات بعد الاسم الذي تصفه؛ فإلى جانب الصفات المجردة، تتطلب الصفات أيضًا نوعًا من البادئات التي تتطابق فئتها مع فئة الاسم السابق. وتعكس أنواع الصفات المختلفة البادئات المختلفة المستخدمة.

الصفات المصرفة هي صفات صحيحة مسبوقة بصيغة توافق الصفة.
الصفات البسيطة هي صفات حقيقية لا تأخذ بادئات التوافق.
الأفعال النسبية هي أفعال نسبية يمكن استخدامها كصفات.
العبارات المضافة هي عبارات تتكون من اسم مسبوق بحرف الجر المضاف إليه -a .
العبارات المزخرفة هي عبارات تتكون من اسم مسبوق بحرف الجر المزخرف -enye .

تصريف الصفات

الصفات المصرفة هي كلمات تصف اسمًا أو ضميرًا، وتأخذ البادئات التالية، وهي مشابهة جدًا للبادئات الموجودة في الأسماء. وهذا ما يميزها عن أدوات التعريف والتنكير، التي تأخذ بادئات مشابهة لتلك الموجودة في الأفعال. وأبرز اختلاف عن نمط تصريف الأسماء بين الصفات المصرفة هو استبدال البادئة الاسمية u- في الفئة 11 (وعمومًا أيضًا في الفئة 14) بالبادئة الصفية m- . كما تحمل فئات الأسماء المكانية بادئات، على عكس الأسماء المكانية التي تشير إليها.

معظم الصفات المصرفة لها جذور تبدأ بحرف ساكن. أما تلك التي تبدأ بحرف متحرك، فجميعها تقريبًا لها جذور تبدأ إما بحرف e (مثل -ekundu بمعنى "أحمر") أو i (مثل -ingi بمعنى "كثير"). وهناك عدد قليل جدًا من الصفات التي تبدأ بحروف متحركة أخرى، ولكنها تشير فقط إلى الكائنات الحية، وبالتالي لها صيغ في الفئتين 1 و2 فقط، على سبيل المثال: -ovu بمعنى "شرير"، وهي mw ovu في الفئة 1 و wa ovu في الفئة 2.

	اسمي مسبوق
فصل	قبل الحرف الساكن	استبدال i	استبدال e
1	م-	mwi-	mwe-
2	وا-	نحن-	نحن-
3	م-	mwi-	mwe-
4	مي-	مي-	ماي-
5	(جي-) ^{[ أ ]}	جي-	جي-
6	ما-	أنا-	أنا-
7	كي-	كي-	che-
8	vi-	vi-	vye-
9	ن- ^{[ ب ]}	nyi-	ني- ^{[ ج ]}
10	ن- ^{[ ب ]}	nyi-	ني- ^{[ ج ]}
11	م-	mwi-	mwe-
14	م- / يو- ^{[ د ]}	mwi- / wi- ^{[ d ]}	mwe- / we- ^{[ d ]}
15	كو-	كوي-	كوي-
16	pa-	بي-	بي-
17	كو-	كوي-	كوي-
18	mu-	mwi-	mwe-

↑ لا يظهر المقطع ji- إلا في الصفة -pya "جديد" للتأكد من أن لها أكثر من مقطع واحد حتى يمكن تشديد المقطع قبل الأخير.
١ ٢ يُظهر البادئة N- في الفئتين ٩ و١٠ تنوعًا كبيرًا. في الصفات ذات الجذور المكونة من أكثر من مقطع، تظهر فقط كإضافة أنفية للحروف الساكنة التالية: b → mb ، d → nd ، g → ng ، j → nj ، l → nd ، r → nd ، v → mv ، w → mb ، z → nz . في غير ذلك، تختفي. بالإضافة إلى ذلك، فإنجذر الصفة أحادي المقطع -pya "جديد" له الشكل mpya ، حيث يشكل m- المقطع المشدد.
1 2 الصفة -ema "جيد، لطيف، لطيف" لها الشكل غير المنتظم njema في الصفين 9 و 10 بدلاً من الشكل المتوقع *nyema .
1 2 3 في اللغة السواحيلية القياسية الحديثة، تأخذ الصفات في الفئة 14 البادئة m(w)- ، ومع ذلك، في مرحلة سابقة من اللغة، كانت تأخذ البادئة u-/w- والتي لا تزال محفوظة في بعض العبارات الاصطلاحية ولكنها اختفت بخلاف ذلك، مما يشير إلى الاندماج شبه الكامل للفئتين 11 و 14.

الصفة "-ingine " التي تعني "آخر"، تُضاف إليها أحيانًا سوابق تصريفية من النوع المستخدم مع أدوات التعريف والتنكير، وفقًا لنمط فعلي وليس اسمي. ومن أبرز الأمثلة على ذلك، الصيغ "lingine" في الفئة 5، و "ingine" أو "yingine" في الفئة 9، و "zingine " في الفئة 10. كما يستخدم بعض المتحدثين حرف "e" في هذه الفئات: "jengine" و "lengine" و "nyengine" و "yengine" و "zengine" التي قد تظهر أحيانًا. تُعتبر هذه الصيغ غير قياسية، على الرغم من شيوع استخدامها. أما الصيغ القياسية لكل منها فهي "jingine" للفئة 5، و "nyingine" للفئتين 9 و10. ^[⁸^]^[⁹^]

تأخذ الأرقام -moja "واحد"، -wili "اثنان"، -tatu "ثلاثة"، -nne "أربعة"، -tano "خمسة" و -nane "ثمانية"، بالإضافة إلى جميع الأرقام التي تنتهي بهذه الكلمات، البادئات كما تفعل الصفات المصرفة.

mtu m moja "شخص واحد"، watu wa wili "شخصان"، watu ishirini na m moja "واحد وعشرون شخصًا"، watu wa wa wili "اثنان وعشرون شخصًا"
Kitabu ki moja "كتاب واحد"، vitabu vi wili "كتابان"، vitabu ishirini na ki moja "واحد وعشرون كتابًا"، vitabu ishirini na vi wili "اثنان وعشرون كتابًا"
nyumba moja "منزل واحد"، nyumba mb ili "منزلين"، nyumba ishirini na moja "واحد وعشرون منزلاً"، nyumba ishirini na mb ili "اثنان وعشرون منزلاً"

الصفات الثابتة

معظم الصفات الثابتة هي كلمات مُقترضة من العربية، مثل " صافي " بمعنى "نظيف" و " غالي " بمعنى "غالي"، مع وجود كلمات مُقترضة من لغات أخرى أيضًا، مثل " فيني " من الإنجليزية بمعنى "جيد". ويمكن اعتبار الأسماء التي تأتي كصفات بعد أسماء أخرى صفات ثابتة، مثل " مسيتشانا كيزيوي " بمعنى "فتاة صماء"، والتي تبدأ بالبادئة "م- " من الفئة الأولى و" كي- " من الفئة السابعة . أما الأعداد المُقترضة من العربية، مثل " ستة " بمعنى "ستة" و" سابا " بمعنى "سبعة" و " تيسا " بمعنى "تسعة" و " إيشيريني " بمعنى "عشرون"، بالإضافة إلى العدد البانتوي الأصلي " كومي " بمعنى "عشرة"، فتُستخدم كصفات ثابتة. كما أن صفة الاستفهام "غاني " بمعنى "أي نوع" أو بالعامية "أي" هي صفة ثابتة أيضًا.

watu tisa "تسعة أشخاص"
vitabu tisa "تسعة كتب"
نيومبا تيسا "تسعة منازل"

الأقارب

الأفعال الموصولة هي أفعال تُستخدم كصفات من خلال ربطها ببادئة (أو لاحقة) موصولة تتوافق مع فئة الاسم. في الجدول التالي، جميع الصيغ المذكورة لها بادئة فاعل ولاحقة موصولة تتوافق مع نفس فئة الاسم، لأن هذا هو الحال دائمًا عند استخدام الأفعال بهذه الطريقة الوصفية البسيطة. أما الجمل الموصولة الأكثر تعقيدًا، والتي لن نتناولها بالتفصيل في هذا القسم، فغالبًا ما تتضمن فئات اسمية مختلفة.

الشخص / الفئة	المضارع الإيجابي	إيجابي سابق	مستقبل إيجابي	بلا توتر
الشخص / الفئة	المضارع الإيجابي	إيجابي سابق	مستقبل إيجابي	سلبي	إيجابي
الغناء الأول.	نينيه-	نيليه-	nitakaye-	نيسيه-	ني-...-يي
الغناء الثاني.	أوناي-	أوليي-	أوتاكاي-	usiye-	يو...
الجمع الأول	توناو-	توليو-	tutakao-	tusio-	tu-...-o
الجمع الثاني	مناو-	مليو-	mtakao-	msio-	م(و)-...و
1	أناي-	عليي-	أتاكاي-	آسية-	أ-...-ي
2	واناو-	واليو-	واتاكاو-	واسيو-	وا-...-س
3	أوناو-	ulio-	أوتاكاو-	استخدام-	u-...-o
4	إينايو-	إيليو-	إيتاكايو-	إيسيو-	أنا...
5	لينالو-	ليليلو-	litakalo-	lisilo-	لي-...-لو
6	يانايو-	yaliyo-	ياتاكايو-	ياسيو-	يا-...-يو
7	كيناتشو-	كيليتشو-	كيتاكاتشو-	kisicho-	كي-...-تشو
8	فينافيو-	فيليفيو-	فيتاكافيو-	visivyo-	vi-...-vyo
9	إينايو-	إيليو-	إيتاكايو-	إيسيو-	أنا...
10	زينازو-	زيليزو-	زيتاكازو-	زيسيزو-	زي-...-زو
11	أوناو-	ulio-	أوتاكاو-	استخدام-	u-...-o
14	أوناو-	ulio-	أوتاكاو-	استخدام-	u-...-o
15	كوناكو-	كوليكو-	كوتاكاكو-	كوسيكو-	كو-...-كو
16	بانابو-	باليبو-	باتاكابو-	باسيبو-	pa-...-po
17	كوناكو-	كوليكو-	كوتاكاكو-	كوسيكو-	كو-...-كو
18	منامو-	مليمو-	mtakamo-	msimo-	م(و)-...-مو

تُستخدم هذه الكلمات بكثرة في اللغة السواحيلية، وهي تُعوض عن قلة الصفات الحقيقية نسبيًا . على سبيل المثال، لا توجد صفات حقيقية تُعادل الصفة الإنجليزية "open". يُعبّر الفعل " kufunguliwa " بمعنى "يُفتح"، عند استخدامه مع صيغة المضارع، عن هذا المعنى. أمثلة على ذلك:

mlango uliofunguliwa "الباب المفتوح" (الباب الذي تم فتحه)
milango iliyofunguliwa "الأبواب المفتوحة" (الأبواب التي تم فتحها)
dirisha lililofunguliwa "نافذة مفتوحة" (النافذة التي تم فتحها)
madirisha yaliyofunguliwa "النوافذ المفتوحة" (النوافذ التي تم فتحها)

وبالمثل، على الرغم من وجود الصفة -fu بمعنى "ميت" أو "متوفى"، إلا أنها تُستخدم بشكل نادر نسبيًا، وغالبًا ما يُعبَّر عن معناها من خلال صيغة نسبية للفعل kufa بمعنى "يموت". أمثلة.

ndege aliyekufa "الطائر الميت" (الطائر الذي مات، cf ndege mfu )
ndege waliokufa "الطيور الميتة" (الطيور التي ماتت، cf ndege wafu )

تُستخدم الأفعال النسبية بكثرة في العبارات التي تصف الزمن:

wiki iliyopita "الأسبوع الماضي" (الأسبوع الذي مر)
wiki mbili zilizopita "منذ أسبوعين (مر أسبوعان)
wiki ijayo "الأسبوع القادم" (الأسبوع الذي سيأتي، الأسبوع المقبل)
wiki tatu zijazo "في ثلاثة أسابيع" (ثلاثة أسابيع قادمة، ثلاثة أسابيع قادمة)
مواكا أوليوبيتا "العام الماضي" (العام الذي مضى)
مياكا مين إليوبيتا "منذ أربع سنوات" (مرت أربع سنوات)
mwaka ujao "العام القادم" (العام الذي سيأتي، العام القادم)
miaka miwili ijayo "في غضون عامين" (عامان قادمان، عامان قادمان)

صفات الإضافة

ومن الصيغ الأخرى التي تعوض عن قلة الصفات الحقيقية في اللغة السواحيلية صيغة الإضافة باستخدام حرف الجر -a . وقد تم توضيح البادئات التي يأخذها هذا الحرف هنا .

في كثير من الحالات، يتلقى الاسم المقدم في عبارة صفة المضاف إليه بادئة إضافية ki- ، مثل -a kimataifa "دولي" (من mataifa "أمم") و -a kihistoria "تاريخي" (من historia "تاريخ").

البناء الأصلي

ثمة بنية أخرى تعوض عن قلة الصفات الحقيقية في اللغة السواحيلية، وهي البنية التزيينية التي تستخدم اللاحقة -enye . من أمثلة العبارات الصفية التي تحتوي على -enye : -enye nguvu بمعنى "قوي" (ذو قوة)، و-enye nywele fupi بمعنى "قصير الشعر" (ذو شعر قصير)، و- enye senta moja بمعنى "متمركز" (ذو مركز واحد). يمكن الاطلاع على صيغ -enye ، بالإضافة إلى أمثلة أخرى لاستخدامها، هنا .

الأفعال

تُشتق الأفعال، كالأسماء، بإضافة لواحق إلى جذرها الأساسي. إلا أنه على عكس لواحق الأسماء، فإن لواحق الأفعال ليست جزءًا ثابتًا من الفعل، بل تُشير إلى الفاعل والمفعول به والزمن والجانب والصيغة وغيرها من خصائص التصريف. عادةً ما تُذكر الأفعال في القواميس بصيغة الجذر، وغالبًا ما يُضاف إليها واصلة للدلالة على إضافة اللواحق، مثل: -sema بمعنى "يقول"، -andika بمعنى "يكتب"، -la بمعنى "يأكل". كما يُمكن استخدام صيغة المصدر/اسم الفاعل التي تبدأ بـ ku-، أو kw- لبعض الأفعال فقط، مثل: kusema بمعنى "يقول"، kuandika بمعنى "يكتب"، kula بمعنى "يأكل".

نظرة عامة على بنية الفعل

تُضاف البادئات دائمًا بترتيب ثابت؛ فبادئة المفعول به تأتي دائمًا في النهاية، مباشرةً قبل جذر الفعل، بينما تأتي بادئة الفاعل قبل بادئة المفعول به. في أغلب الأحيان، قد تتوسط بادئة الزمن أو الجانب أو الصيغة أو القطبية بين بادئة الفاعل وبادئة المفعول به، أو قد تُوضع قبل بادئة الفاعل. ومن الوسائل الشائعة التي يستخدمها متعلمو اللغة السواحيلية لتذكر ترتيب أجزاء الفعل كلمة STROVE.

بادئة الموضوع S
بادئة T AM (أو عادةً بادئة الزمن T )
R بادئة نسبية
بادئة الكائن O
جذر الفعل
الامتداد (الامتدادات) (بمعنى "اللاحقة المشتقة")، أو بشكل أوسع النهاية (بما في ذلك أيضًا اللواحق التصريفية -i و- e ).

في مواد تعليم اللغة، يُشار غالبًا إلى جميع أنواع البادئات، باستثناء بادئات الفاعل، بالمصطلح القديم "البادئة الداخلية". يشير مصطلح " البادئة الداخلية "، كما يستخدمه اللغويون، إلى لاحقة تُضاف داخل جذر الفعل فقط، وليس بين جذر الفعل وبادئة أخرى، أو بين بادئتين أخريين. وبحسب التعريف الحديث للكلمة، لا تحتوي اللغة السواحيلية على لواحق داخلية.

إليك مثال على فعل مع ملء جميع خاناته:

nilipokupikia

S

ني-

1S -

أنا

تي

-لي-

- بتوقيت المحيط الهادئ -

سابقًا

R

-po-

- CL16 . REL -

متى

يا

-كو-

- 2S -

أنت

V

-pik(a) ''``UNIQ--ref-000000A ¹ -QINU`"'

-يطبخ

يطبخ

هـ

-i(a) ''"`UNIQ--ref-000000A ² -QINU`"'

- أبل

ل

ستروف

ني- -لي- -بو- -كو- -pik(a) ^{[ a ]} -i(a) ^{[ a ]}

1S- -PST- -CL16.REL- -2S- -cook -APPL

كنتُ أطبخ سابقاً لـ

"عندما كنت أطبخ لك"

1 2 يظهر هذا "(a)" عندما يكون هذا هو العنصر الأخير من الكلمة ويتم حذفه في غير ذلك.

في أغلب الأحيان، لن تكون جميع خانات الأفعال ممتلئة. إليك بعض الأمثلة الأخرى.

anakpenda

S

أ-

3S -

هي

تي

-نا-

- PRS -

الآن

R

—

يا

-كو-

- 2S -

أنت

V

-pend(a)

-حب

حب

هـ

—

ستروف

أ- -نا- — -كو- -بيند(أ) —

3S- -PRS- — -2S- -love —

هو/هي الآن — أنت تحبه/تحبينها —

"إنه يحبك"

نيبي

S

—

تي

—

R

—

يا

-ني-

- 1S -

أنا

V

-p(a) ^{[ a ]}

-يعطي-

يعطي

هـ

-هـ

- SBJV

ينبغي/يجب

ستروف

— — — -ni- -p(a) ^{[ a ]} -e

— — — -1S- -give- -SBJV

— — — أعطي ينبغي/يجب

"أعطني"

1 2 يظهر هذا "(a)" عندما يكون هذا هو العنصر الأخير من الكلمة ويتم حذفه في غير ذلك.

hatuwezi

S

هاتو-

سلبي . 1P -

ليس نحن

تي

—

R

—

يا

—

V

-wez(a)

-be.able

يستطيع

هـ

-أنا

- سلبي . موجب

ليس الآن

ستروف

هاتو- — — — -ويز(ا) -ي

NEG.1P- — — — -be.able -NEG.PRES

{ليس نحن} — — — لا نستطيع {ليس الآن}

"لا نستطيع" / "نحن غير قادرين"

hawalishwi

S

هاوا-

سلبي . 3P -

ليس هم

تي

—

R

—

يا

—

V

-ل(أ)

-يأكل

يأكل

هـ

-ish(a)

- السبب

يصنع

هـ

-w(a)

- يمر

يتم ذلك

هـ

-أنا

- سلبي . موجب

ليس الآن

ستروفي

hawa- — — — -l(a) -ish(a) -w(a) -i

سلبي 3P- — — — -أكل -سبب -مرور -سلبي حاضر

{ليس هم} — — — يأكلون يصنعون {يتم إنجازه} {ليس الآن}

"إنهم لا يحصلون على الطعام"

هناك عدد من اللواحق الاشتقاقية (التي تسمى غالبًا "الامتدادات") والتي يمكن إضافتها إلى نهاية الأفعال لاشتقاق معانٍ جديدة، وقد تم عرض بعضها أعلاه.

مجموعات التصريف

هناك ثلاث مجموعات تصريف أساسية تختلف اختلافًا طفيفًا جدًا عن بعضها البعض:

الأفعال الشائعة
الأفعال القصيرة
أفعال دخيلة

الأفعال الشائعة هي أكبر مجموعة من الأفعال في اللغة السواحيلية. في صيغة المصدر، تتكون من ثلاثة مقاطع لفظية أو أكثر وتنتهي بـ "-a" . جميع الأفعال ذات الأصل البانتوي الأصلي تنتهي بـ "-a " ، بما في ذلك الأفعال القصيرة المذكورة أدناه. من أمثلة الأفعال الشائعة: kuanguka (يسقط)، kufanya (يفعل، يصنع)، kuona (يرى)، kuwaza (يفكر)، kusaidia (يساعد). يُستبدل حرف " -a " الأخير بحرف علة آخر في سياقات نحوية معينة، فيصبح "-i " في صيغة النفي في المضارع، و" -e" في صيغتي الشرط والأمر اللتين تتضمنان بادئة مفعول به. كما أن علامة الجمع "-ni" تُحوّل حرف "-a" الأخير إلى "-e".

الأفعال القصيرة هي تلك التي تتكون، في صيغة المصدر، من مقطعين فقط، مثل kula بمعنى "يأكل"، وkunywa بمعنى "يشرب"، وkuja بمعنى "يأتي"، وkupa بمعنى "يعطي". قد ينتمي الفعلان kwenda بمعنى "يذهب" و kwisha بمعنى "ينهي" إلى هذه المجموعة، على الرغم من أنه من الشائع أيضًا تصريف هذين الفعلين كأفعال شائعة (مثل kuenda و kuisha ). ولأن جذور معظم هذه الأفعال، بعد حذف البادئة ku- من صيغة المصدر ، تكون أحادية المقطع، فإنها تُسمى غالبًا بالأفعال أحادية المقطع ، إلا أن هذا يُشكل إشكالية لأن الحرف الأخير -a في أفعال البانتو لا يُعتبر غالبًا جزءًا من الجذر (مما يعني أن جذور العديد من هذه الأفعال تتكون من حرف ساكن واحد أو مجموعة حروف ساكنة ، مثل -p- بمعنى "يعطي"). علاوة على ذلك، عند اعتبار المقطع الأخير -a جزءًا من الجذر، يُستثنى من ذلك الفعلين -enda و- isha ، اللذين يُصرفان عمومًا بطريقة مشابهة للأفعال القصيرة الأخرى. جميع الأفعال القصيرة هي أفعال بانتو أصلية تنتهي بالمقطع -a ، وتخضع لنفس التغييرات -i و- e التي تخضع لها الأفعال الشائعة. بالإضافة إلى ذلك، تتميز هذه الأفعال بإضافة (أو الإبقاء على) المقطع -ku- في بعض صيغها. يمنع هذا المقطع -ku- الدخيل (والذي يمكن تفسيره على أنه EXT اختصارًا لـ "امتداد") النبر قبل الأخير من الوقوع على بعض البادئات التامة ( -na- ، -me- ، -li- ، -ta- ، -sha- ، -nge- ، -ngeli- ) والبادئات النسبية، التي لا يمكن بطبيعتها أن تُشدد. يختفي المقطع -ku- في صيغ الأفعال التي يقع فيها التشديد على بادئة الفاعل أو المفعول به، أو على بعض بوادئ TAM الأخرى ( مثل -a- ، hu- ، ki- ، ka- ، ku- ، si- ). (يمكن اعتبار بادئة TAM -ja- منتميةً إلى أيٍّ من المجموعتين، حسب المتحدث). ولأن حرف العلة الأول في جذر الكلمتين -enda و- isha يقع عليه التشديد، فإن هذا التفسير لا يُناسب تمامًا، ومع ذلك، يكفي القول إن توزيع امتداد -kw- الخاص بهما ، بين المتحدثين الذين يستخدمونه، مطابق لتوزيع امتداد -kw- الخاص بهما.-ku- امتداد في الأفعال القصيرة الأخرى.

الأفعال المُقترضة ، والتي تُسمى أيضًا بالأفعال "العربية" ، هي تلك التي لا تنتهي بحرف الألف في المصدر. مع ذلك، لا تنتمي جميع الأفعال العربية إلى هذه المجموعة، مثل فعل "kusaidia " الذي ينتهي بحرف الألف ، وبالتالي يُصرف كفعل شائع. كذلك، لا تأتي جميع الأفعال المُقترضة من اللغة العربية، مثل " kukisi " بمعنى "يُقبّل" و " kuripoti " بمعنى "يُبلّغ"، وهما من اللغة الإنجليزية. القاسم المشترك بين هذه الأفعال هو أنها جميعًا كلمات مُقترضة ولا ينتهي أي منها بحرف الألف . ونتيجةً لذلك، لا تأخذ هذه الأفعال اللاحقتين "e" و "i" اللتين تأخذهما الأفعال التي تنتهي بحرف الألف ، مما قد يُسبب أحيانًا غموضًا، كما في "si-ku-sahau- Ø" التي قد تعني:

سي-

سلبي 1S -

كو-

سلبي . بتوقيت المحيط الهادئ -

ساهاو

ينسى

- Ø

سي-كو-ساهاو- Ø

NEG.1S- NEG.PST- انسَ - Ø

"لم أنسَ"

سي-

سلبي 1S -

كو-

2S -

ساهاو

ينسى

- Ø

- ~~بريس . نيج~~

سي-كو-ساهاو- Ø

NEG.1S- 2S- انسَ - ~~PRES.NEG~~

"لن أنساك"

توافق الفاعل والمفعول به

يُشار إلى كل من فاعل الفعل، ومفعوله إن وُجد، بواسطة لواحق أو صيغ مُطابقة تُضاف إلى جذر الفعل. اللغة السواحيلية لغةٌ تُحذف فيها الضمائر الشخصية: تُستخدم الضمائر الشخصية الصريحة فقط للتوكيد، أو مع صيغ الأفعال التي لا تُشير إلى فاعل أو مفعول به. عندما يُستخدم اسمٌ كفاعل أو مفعول به، يجب أن تُطابق الصيغة المُطابقة فئته. تُستثنى من ذلك الأسماء العاقلة (التي تُشير إلى شخص أو حيوان)، وتُستخدم معها صيغ مُطابقة من الفئتين 1 (المفرد) أو 2 (الجمع). يجب أن تكون صيغة الفاعل موجودة دائمًا، باستثناء صيغ المصدر والعادة والأمر. صيغة المفعول به اختيارية عمومًا؛ مع أن بعض المصادر تُشير إلى وجوب استخدامها دائمًا مع المفعول به العاقلة، إلا أن هذا لا يبدو صحيحًا نظرًا لشيوع الأمثلة المُخالفة. يبدو أن استخدامها من عدمه مرتبطٌ بالحيوية والتحديد والوضوح، فضلًا عن اعتبارات التوكيد البراغماتية.

توجد ستة أشكال مختلفة من التوافق اللفظي.

بالنسبة للفاعل، توجد صيغتان: إيجابية وسلبية، بينما توجد صيغ إيجابية فقط للمفعول به. تُصاغ صيغة الفاعل السلبية بإضافة المقطع "ha-" في البداية، باستثناء الصيغ الشاذة "si-" (بدلاً من "hani-" )، و"hu-" (بدلاً من "hau- ")، و "ha-" (بدلاً من "haa- ")، والتي تُستخدم على التوالي مع ضمائر المتكلم والمخاطب والغائب المفردة.

بالإضافة إلى ذلك، في صيغة المفرد الغائب من النوع الأول للأسماء، يُستخدم البادئة "yu-" بدلاً من "a-" كفاعل لفعل الربط المكاني. ( يمكن ملاحظة "yu-" أيضًا في أسماء الإشارة). أما صيغة النفي لـ "yu-" فتُصاغ بشكل منتظم بإضافة البادئة "ha-" .

قبل علامة النكرة الحالية -a- ، يتم اختصار توافقات الفاعل إلى مجرد حرف ساكن أو مجموعة حروف ساكنة بطريقة مماثلة للبادئة التي تظهر على حرف الجر المضاف إليه -a .

تكون توافقات المفعول به بشكل عام هي نفسها توافقات الفاعل الإيجابية، على الرغم من وجود بعض الاستثناءات للحالات التي تتضمن مرجعيات حية؛ صيغة المفرد والجمع للضمير الثاني، وكذلك صيغة المفرد للغائب (الفئة 1) جميعها لها أشكال مختلفة لتوافق الفاعل والمفعول به.

		إيجابي				سلبي
الشخص / الفئة		الفاعل الفعل	فاعل مكاني	هدف	الموضوع قبل حرف الألف	الفاعل الفعل	فاعل مكاني
الغناء الأول.		ني-			ن-	سي-
الغناء الثاني.		يو-		كو-	w-	هو-
الجمع الأول		تو-			tw-	هاتو-
الجمع الثاني		م(و)-		وا-	mw-	لحم خنزير-
1	م-	أ-	يو-	م(و)-	غير متوفر	ها أ-	ها يو-
2	وا-	وا-			w-	ها وا-
3	م-	يو-			w-	هاو-
4	مي-	أنا-			y-	ها أنا-
5	جي-	لي-			ل-	ها لي-
6	ما-	يا-			y-	ها يا-
7	كي-	كي-			ch-	ها كي-
8	vi-	vi-			vy-	ها في-
9	ن-	أنا-			y-	ها أنا-
10	ن-	زي-			z-	ها زي-
11	يو-	يو-			w-	هاو-
14	يو-	يو-			w-	هاو-
15	كو-	كو-			كيلوواط-	ها كو-
16	-ni/pa-	pa-			p-	ها با-
17	-ni/ku-	كو-			كيلوواط-	ها كو-
18	-ni/m-	م(و)-			mw-	ها م(و)-
انعكاسي		غير متوفر		جي-	غير متوفر	غير متوفر

أمثلة:

تو ناكويندا ساسا. "نحن ذاهبون الآن."
Sisi tu nakwenda sasa. "سنذهبالآن." (مع التأكيد)
لا نا مو أونا. "أراه/ها."
Ni na mw ona yeye . "أراه/أراها." (مع التأكيد)
ني نا م با زوادي. "أقدمله/لهاهدية."

لأن بادئة المفعول به للضمير المخاطب الجمع -wa- هي نفسها بادئة المفعول به للفئة 2 (المفعول به للغائب الجمع)، فإن عبارة مثل nina wa ona قد تعني بشكل مبهم "أراكم جميعًا " أو "أراهم " . يمكن توضيح هذين الاحتمالين بوضع الضمير بعد الفعل: nina wa ona ninyi / wao . مع ذلك، في كثير من الأحيان، تُضاف اللاحقة -eni إلى الفعل للدلالة على صيغة الجمع: nina wa on eni "أراكم جميعًا". هذه اللاحقة تُحوّل حرف a الأخير في أفعال البانتو إلى e . أما في الأفعال المُقترضة، فتكون هذه اللاحقة ببساطة -ni . يستخدم بعض المتحدثين البادئة -ku- (التي تُشير عادةً إلى صيغة المفرد) مع اللاحقة -(e)ni ، كما في nina ku on eni "أراكم جميعًا".

لا يظهر البادئة الانعكاسية إلا في حالة المفعول به، وتشير إلى فاعل الجملة. وهي تعادل صيغًا إنجليزية مثل myself و yourself و hself وما إلى ذلك.

ني نا جي تيتيا "أنا أدافع عن نفسي"
a na ji ona "هو يرى نفسه" (مجازيًا، قد يعني: "هو مغرور").

صيغة المصدر

المصدر اسم فعلي ، وينتمي إلى الفئة الاسمية 15، المخصصة تحديدًا للمصادر. ويُشار إليه بالبادئة ku- . قد يأتي في نفس سياقات الأسماء الأخرى، وقد يُشتق أحيانًا إلى فئات المكان بإضافة اللاحقة -ni ، كما في kuangukani بمعنى "في السقوط" (أي "أثناء السقوط"). وهو يُقابل المصدر أو اسم الفاعل في اللغة الإنجليزية . لا يمكن للمصادر أن تأخذ بادئات الفاعل أو الوصل أو الظرف، ولكن يمكن أن تأخذ بادئات المفعول به.

تكوين المصدر
	الأفعال الشائعة	الأفعال القصيرة	فعل دخيل
إيجابي	ku___a	ku___a	كو___
إيجابي	ku [ OBJ ] ___a	ku [ OBJ ] ___a	ku [ OBJ ] ___
سلبي	kuto(ku)___a	kutoku___a	kuto(ku)___
سلبي	kuto(ku) [ OBJ ] ___a	kuto(ku) [ OBJ ] ___a	kuto(ku) [ OBJ ] ___

يُشتق المصدر المنفي من الفعل kutoa بمعنى "يطرح" أو "لا يفعل"، مع أنه نادرًا ما يُستخدم بصيغته الكاملة في هذا السياق. وتُعدّ اللاحقة -ku- بين قوسين علامة المصدر للفعل الأصلي، مع إمكانية حذفها طالما سمحت قواعد النبر بذلك.

أمثلة
فعل	المصدر الإيجابي	المصدر السلبي
-وا	kuwa "يكون، كائن"	kutokuwa "ألا يكون، ألا يكون، عدم الوجود"
-نيوا	kunywa "يشرب، يشرب"	kutokunywa "عدم الشرب، عدم الشرب، عدم الشرب"
-نيوا	kuyanywa "يشربه، يشربه" (الصف السادس)	kuto(ku)yanywa "عدم شربه، عدم شربه، عدم شربه"
-ونا	kuona "يرى، يرى"	kuto(ku)ona "ألا ترى، ألا ترى، ألا ترى"
-ونا	كومونا "لرؤيتها/رؤيته"	kuto(ku)mwona "ألا ترى، ألا ترى، ألا ترى هي/هو"
-فانيا	kufanya "يفعل/يصنع"	kuto(ku)fanya "عدم القيام/الصنع، عدم القيام/الصنع، عدم القيام/الصنع"
-ساهاو	kusahau "ينسى"	kuto(ku)sahau "ألا ننسى، ألا ننسى، ألا ننسى"

الأزمنة والجوانب والحالات المزاجية

لتبسيط الأمر، يمكن الإشارة إلى صيغ الأفعال التالية بـ"الأزمنة" كما هو شائع في مواد التعلم، ولكن العديد منها ليس أزمنة نحوية بالمعنى التقني ، بل قد يكون جوانب أو صيغاً . ويمكن اختصار الزمن والجانب والصيغة مجتمعةً إلى TAM.

يُبيّن الجدول التالي ملخصًا لأشكال صيغة TAM، والتي سيتم تناولها بمزيد من التفصيل لاحقًا. تشير الأقواس إلى العناصر الاختيارية، بينما تشير الشرطات المائلة إلى العناصر البديلة التي قد يشغل أيٌّ منها (وليس كلاهما) نفس خانة الفعل. يُخصَّص عمود "الحرف المتحرك الأخير" للأفعال "القصيرة" و"الشائعة" فقط، بينما تبقى "الأفعال المُقترضة" ثابتةً هنا باستثناء إضافة اللاحقة -ni للدلالة على صيغة المخاطب الجمع. في أي صيغة من صيغ TAM، عندما يكون المفعول به بصيغة المخاطب الجمع، قد تظهر البادئة -(e)ni أيضًا، ولكنها غير مُدرجة في هذا الجدول.

ملخص نماذج TAM
	الزمن، الجانب، الحالة المزاجية	موضوع	تام	نسبي	الكائن / الامتداد	فعل STEM	حرف العلة الأخير	2P	نسبي
الأزمنة الأساسية الدلالية	ماضي	فرعي	-لي-	(علاقات)	(OBJ) / خارجي	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
	سلبية سابقة	NEG .SUB	-كو-	غير متوفر	(OBJ)	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
	ممتاز	فرعي	-أنا-	غير متوفر	(OBJ) / خارجي	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
	سلبي مثالي	NEG .SUB	-جا-	غير متوفر	(OBJ) / (EXT)	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
	المضارع المحدد	فرعي	-نا-	(علاقات)	(OBJ) / خارجي	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
	المضارع «غير محدد»	SUB ^{[ a ]}	-أ-	غير متوفر	(OBJ)	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
	الحاضر المعتاد	غير متوفر	هو-	غير متوفر	(OBJ)	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
	المضارع السلبي	NEG .SUB	غير متوفر	غير متوفر	(OBJ)	ينبع	-أنا	غير متوفر	غير متوفر
	مستقبل	فرعي	-تا-	( -ka -REL)	(OBJ) / خارجي	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
	مستقبل سلبي	NEG .SUB	-تا- / -تو-	غير متوفر	(OBJ) / خارجي	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
الصيغ النسبية	قريب بلا توتر	فرعي	غير متوفر	غير متوفر	(OBJ)	ينبع	-أ-	غير متوفر	العلاقات
الصيغ النسبية	صيغة الوصل السلبية غير المتوترة	فرعي	-سي-	العلاقات	(OBJ)	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
الأزمنة السياقية	ظرفي	فرعي	-كي-	غير متوفر	(OBJ)	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
الأزمنة السياقية	متتابع	فرعي	-كا-	غير متوفر	(OBJ)	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
غير واقعي	إيرياليس بريزنت	فرعي	-نجي-	غير متوفر	(OBJ) / خارجي	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
	المضارع غير الواقعي 1	فرعي	-أحرق-	غير متوفر	(OBJ) / خارجي	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
	المضارع السالب غير الواقعي 2	NEG .SUB	-نجي-	غير متوفر	(OBJ) / خارجي	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
	الماضي غير الواقعي	فرعي	-نجالي-	غير متوفر	(OBJ) / خارجي	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
	الماضي غير الواقعي سالب 1	فرعي	-سنغالي-	غير متوفر	(OBJ) / خارجي	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
	الماضي غير الواقعي سالب 2	NEG .SUB	-نجالي-	غير متوفر	(OBJ) / خارجي	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
صيغة الأمر وصيغة الشرط	صيغة الأمر المفردة (- مفعول به)	غير متوفر	غير متوفر	غير متوفر	— / خارجي	ينبع	-أ	غير متوفر	غير متوفر
	صيغة الأمر المفردة + مفعول به	غير متوفر	غير متوفر	غير متوفر	OBJ	ينبع	-هـ	غير متوفر	غير متوفر
	صيغة الأمر الجمع	غير متوفر	غير متوفر	غير متوفر	(OBJ)	ينبع	-هـ-	-ني	غير متوفر
	شرطي	فرعي	غير متوفر	غير متوفر	(OBJ)	ينبع	-هـ	غير متوفر	غير متوفر
	صيغة النفي الشرطي	فرعي	-سي-	غير متوفر	(OBJ)	ينبع	-هـ	غير متوفر	غير متوفر
صيغة الأمر العاجلة وصيغة الشرط	صيغة الشرط السريع	فرعي	-كا-	غير متوفر	(OBJ)	ينبع	-هـ	غير متوفر	غير متوفر
	مثال: صيغة الأمر المفردة	غير متوفر	كا-	غير متوفر	(OBJ)	ينبع	-هـ	غير متوفر	غير متوفر
	مثال: صيغة الأمر الجمع	غير متوفر	كا-	غير متوفر	(OBJ)	ينبع	-هـ-	-ني	غير متوفر

↑ لاحظ أن المضارع غير المحدد -a- يتسبب في تغيير شكل علامة الفاعل كما هو موضح أعلاه .

إلزامي

يُستخدم أسلوب الأمر لإصدار الأوامر المباشرة. ويمكن أن يأتي منفردًا أو مصحوبًا ببادئة مفعول به. وجود بادئة مفعول به (بما في ذلك البادئة الانعكاسية ji- ) يُحوّل الحرف الأخير -a في أفعال البانتو إلى -e . لاحظ أن البادئة ji- في الأفعال الانعكاسية هي بادئة مفعول به، مما يعني، على سبيل المثال، أن صيغة الأمر من الفعل -jifunza بمعنى "يتعلم" هي jifunz e بمعنى "تعلم!" وليست *jifunza .

صياغة الأمر
	الأفعال الشائعة	الأفعال القصيرة	فعل دخيل
المفرد	___ أ	كو ___ أ	___
المفرد	[ OBJ ] ___ e	[ OBJ ] ___ e	[ OBJ ] ___
جمع	___ إيني	كو ___ إيني	___ ني
جمع	[ OBJ ] ___ ene	[ OBJ ] ___ ene	[ OBJ ] ___ ni

يتم استخدام صيغة الجمع، مع اللاحقة -ni ، عند مخاطبة عدة أشخاص.

الأفعال التالية لها صيغة أمر غير منتظمة، وقد تُسمع الصيغ المنتظمة، خاصة من قبل غير الناطقين باللغة الأم، وخاصة في كينيا، وقد تُفسر الصيغ المنتظمة على أنها أقل تهذيباً:

kuja "ليأتي": njoo ( pl.njooni )
kwenda "to go" : nenda (pl. nendeni )
kuleta "لإحضار": Lete ( pl.leteni )

يمكن إعطاء الفعل -acha بشكل غير رسمي صيغة الأمر wacha (الجمع wacheni ).

بالإضافة إلى ذلك، فإن للفعل kuwa بمعنى "يكون" صيغة أمر غير منتظمة: iwe (جمعها iweni )، على الرغم من أن هذه الصيغة نادراً ما تُستخدم، ويتم استبدالها في أغلب الأحيان بصيغة أمر منتظمة kuwa (جمعها kuweni ) أو تُستخدم في صيغة التمني ("الأمر المهذب"): uwe (جمعها mwe ). ^{[ 10 ]}

أمثلة (المفرد ثم الجمع)
فعل	وحيد	مع الكائن
-نيوا	كونيوا! كونيويني! "اشرب!"	يانيوي! يانيويني! "اشربه!" (الفئة 6)
-أنجاليا	أنجاليا! أنجالييني! "انظروا!"	موانغالي! موانجاليني! "انظر إليها!"
-سايديا	سايديا! سايديني! "النجدة!"	نيسايدى! نيسايديني! "ساعدني!"
-جيبو	جيبو! جيبوني! "أجب!"	نجيبو! نجيبوني! "يجيبني!"
-جيفونزا	غير متوفر	جيفونزي! جيفونزيني! "تعلّم!"

لا يوجد صيغة أمر منفية فعلية. يتم تحقيق المكافئ باستخدام صيغة الشرط المنفية (كما في الإسبانية). يرد شرح تكوين هذه الصيغة أدناه ، ولكن من أجل الإحاطة بالموضوع، ترد هنا المكافئات المنفية للأمثلة المذكورة أعلاه.

أمثلة (المفرد ثم الجمع)
فعل	وحيد	مع الكائن
-نيوا	Usinywe! مسينيوي! " لا تشرب!"	أوسيانيوي! مسيانيوي! " لا تشربه!" (الفئة 6)
-أنجاليا	أوسيانجالي! مسيانجالي! "لا تنظر!"	لا تنظر إليها !
-سايديا	يوسيسايدى! مسيسايدي! "لا تساعد!"	لا تساعدني !
-جيبو	أوسيجيبو! مسجيبو! "لا تجيب!"	أوسينيجيبو! مسينيجيبو! "لا تجيبني!"
-جيفونزا	غير متوفر	أوسيجيفونزي! مسيجيفونزي! "لا تتعلم!"

تُستخدم اللاحقة -ni عندما يُوجَّه الأمر إلى كل شخص على حدة. أما عندما يُوجَّه الأمر إلى أيٍّ من الأشخاص المخاطَبين، فيُستخدم أسلوب التمني.

على سبيل المثال، عندما يُراد حمل حمولة ثقيلة، ويتطلب الأمر مساعدة الجميع، يُقال: "بيبيني مزيغو" . أما إذا كان بإمكان أي شخص المساعدة في حملها بمفرده ، فيُقال: "مبيبي مزيغو" . عند تقديم الأشخاص في غرفة الانتظار، يُشير "مكاي هابا" إلى أنه سيتم استدعاء جميع الأشخاص معًا. بينما يُشير "كايني هابا" إلى أنه يمكن لأي شخص الجلوس وسيتم استدعاؤه واحدًا تلو الآخر. وبالتالي، فإن اللاحقة " -ني" هي لاحقة مكانية تُحدد أن الأمر مُوجه للجميع، بشكل واضح في الزمان والمكان.

الأزمنة المضارعة

يوجد في اللغة السواحيلية زمنان للمضارع. يُطلق عليهما أحيانًا "المضارع المحدد" (مع -na- ) و"المضارع غير المحدد" (مع -a- ). مع ذلك، في اللغة السواحيلية الحديثة المعيارية، لا يوجد فرق كبير في المعنى بين هذين الشكلين، إذ يُعتبر "المضارع غير المحدد" شبه مهجور ونادرًا ما يُستخدم إلا في عناوين الأخبار. ^{[ 11 ]} ولا يُفرّق بين هذين الشكلين في النفي، فكلاهما يُنفى بنفس الطريقة.

تكوين زمن المضارع
	فعل شائع	فعل قصير	فعل دخيل
"المضارع المحدد"	[ الموضوع ] نا ___ أ	[ SUBJ ] ناكو ___ أ	[ الموضوع ] نا ___
"المضارع المحدد"	[ فاعل ] نا [ مفعول به ] ___ أ	[ فاعل ] نا [ مفعول به ] ___ أ	[ فاعل ] غير موجود [ مفعول به ] ___
"المضارع غير المحدد" (مصطلح شبه مهجور)	[ الموضوع ^{[ أ ]} ] أ ___ أ	[ الموضوع ^{[ أ ]} ] أ ___ أ	[ الموضوع ^{[ أ ]} ] أ ___
"المضارع غير المحدد" (مصطلح شبه مهجور)	[ فاعل ^{[ أ ]} ] أ [ مفعول به ] ___ أ	[ فاعل ^{[ أ ]} ] أ [ مفعول به ] ___ أ	[ فاعل ^{[ أ ]} ] أ [ مفعول به ] ___
المضارع السلبي	[ موضوع سلبي ] ___i	[ موضوع سلبي ] ___i	[ موضوع سلبي ] ___
المضارع السلبي	[ موضوع منفي ][ مفعول به ] ___i	[ موضوع منفي ][ مفعول به ] ___i	[ موضوع منفي ][ مفعول به ] ___

١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ على الرغم من ندرة استخدامه، يُضيف "المضارع غير المحدد" تعقيدًا بسيطًا لعرض قواعد اللغة السواحيلية، حيث أن علامة -a- التي تُشير إلى الزمن تُؤدي إلى اختزال توافقات الفاعل بنفس طريقة اختزال بادئات حرف الجر -a في حالة الجر . وقد تم توضيح ذلك أعلاه .

في اللغة السواحيلية غير الرسمية، من الشائع جدًا أن يندمج المقطع الصوتي "ni-" في صيغة المتكلم المفرد مع المقطع "na-" في صيغة المضارع المحددة، فيصبح غير مسموع (وغير مكتوب). ويبدو أن التمييز بين صيغتي المضارع "المحددة" و"غير المحددة" يختفي في صيغة المتكلم، إذ تبدأ كلتاهما بـ " na-" . مع ذلك، تحتفظ الأفعال القصيرة بامتداد "ku- " في صيغة المضارع "na-" ، وتفقده في صيغة المضارع "a-" ، مما يسمح ببقاء هذا التمييز محسوسًا، كما في "(ni)nakula " بمعنى "أنا آكل" في صيغة المضارع "na- "، مقابل " nala " بمعنى "أنا آكل" في صيغة المضارع "a- ".

أمثلة (محدد، غير محدد، سلبي)
فعل	مثال	ملحوظات
-enda	Anakwenda. "إنها تذهب" / "إنها ذاهبة."	( يستخدم مصطلح Anaenda أيضًا.)
	أيندا: "إنها تذهب."
	هاندي. "إنها لا تذهب." / "إنها لن تذهب."
-لا	(ني) ناكولا. "أنا آكل." / "أنا آكل."	الفعل القصير: -ku- يمنع -na- من التشديد
	نالا: "أنا آكل."	الفعل القصير: -a- ليس لديه مشكلة في تحمل الضغط.
	سيلي: "أنا لا آكل." / "أنا لا آكل."	الفعل القصير: si- ، مثل جميع سوابق الفاعل/المفعول به، يمكن أن يأخذ نبرة.
-أنديكا	أونانديكا. "أنت تكتب." / "أنت تكتب."
	وانديكا . "أنتِ تكتبين."	قد تعني أيضًا "إنهم يكتبون". U- + a- = wa- ; wa- + -a- = wa-
	هوانديكي. "أنت لا تكتب." / "أنت لا تكتب."
-جيبو	توناجيبو. "نحن نجيب" / "نحن نجيب".
	تواجيبو. "نحن نجيب."
	هاتوجيبو. "لا نجيب." / "لن نجيب."	الفعل المُقترض، لا يتم تغيير اللاحقة -a إلى -i .

معتاد

يُعدّ شكل الفعل الاعتيادي غير مألوفٍ لعدم سماحه بظهور سوابق الفاعل فيه. تُضاف البادئة "hu-" إلى بداية الفعل، ولا تحتاج الأفعال القصيرة إلى امتداد "-ku- " .

تكوين العادة
	فعل شائع	فعل قصير	فعل دخيل
مستقبل إيجابي	hu ([ OBJ ]) ___ a	hu ([ OBJ ]) ___ a	hu ([ OBJ ]) ___

يشير مصطلح "الاعتيادي" إلى التكرار والاعتياد في حدوث فعل ما ( الجانب الاعتيادي ) أو إلى حدوث شيء ما كقاعدة عامة ثابتة ( الجانب الحكيم ). ولأن البادئات الفاعلية غائبة، تُستخدم الضمائر الشخصية بكثرة للإشارة إلى الفاعل.

Ng'ombe hula nyasi.

ng'ombe

رأس(رؤوس).من.الماشية( CL9 / CL10 )

بقرة (أبقار)

hu -l(a)

HAB - يأكل

تناول الطعام، كقاعدة عامة

نياسي

عشب ( CL10 )

عشب

ng'ombe hu -l(a) nyasi

رأس (رؤوس) الماشية (CL9/CL10) HAB - تأكل العشب (CL10)

البقرة (الأبقار) {تأكل، كقاعدة عامة } العشب

"الأبقار تأكل العشب." / "البقرة تأكل العشب."

Sisi hunywa bia kila wikendi.

سيسي

1P

نحن

hu -nyw(a)

مشروب HAB

مشروب (مشروبات)، كقاعدة عامة

بيا

البيرة ( CL9 / CL10 )

جعة

كيلا

كل

ويكندي

عطلة نهاية الأسبوع ( CL9 )

عطلة نهاية الأسبوع

سيسي هو -نيويورك(أ) بيا كيلا ويكيندي

1P HAB - شرب البيرة (CL9/CL10) كل نهاية أسبوع (CL9)

نشرب البيرة عادةً في نهاية كل أسبوع

"نشرب البيرة كل نهاية أسبوع."

في الاستخدام اليومي، غالبًا ما يُستبدل الفعل المضارع "-na- " بصيغة المضارع "-hu-" ، فيُستبدل " sisi hunywa" في المثال السابق بـ "tunakunywa". وللحفاظ على معنى الاعتياد، قد تسبق كلمة "huwa" (صيغة الاعتياد للفعل " kuwa " بمعنى "يكون") الفعل، مثل "Huwa tunakunywa". يُمكن اعتبار هذا مثالًا على زمن مركب ، ولكن نظرًا لثبات "huwa "، يُمكن اعتباره أيضًا ظرفًا بمعنى "باعتياد".

في اللهجة العامية لبعض المناطق، يستخدم المتحدثون بكثرة لاحقة العادة غير القياسية -ga أو -nga ، والتي دخلت اللغة السواحيلية من لغات بانتو أخرى منتشرة في شرق أفريقيا، مما يُعطي صيغًا مثل tunakunywaga أو tunakunywanga بمعنى "نشرب عادةً". وتعني هذه اللواحق إما أداء فعل ما كعادة أو أنه يحدث "بين الحين والآخر"، كما توضح هذه الأمثلة:

أوميواهي كويندا موروغورو؟ "هل سبق لك أن زرت موروغورو؟"

→ ناينداغا "نعم، أذهب إلى هناك (بشكل معتاد/من وقت لآخر).

Wee unacheza ngoma? "هل ترقص على أنغام الموسيقى التقليدية؟" ( Wee هي صيغة غير رسمية من wewe ).

→ ناتشيزاغا "أجل، أفعل."

→ سيتشيزاجي "لا، لا أفعل."

على الرغم من وجود العديد من الطرق التي يتم من خلالها تجنب الجانب المعتاد مع كلمة "hu-" في الكلام غير الرسمي، إلا أنه مع ذلك، فإنه يستخدم بشكل شائع جدًا في الأمثال التي تتناول الحقائق الأبدية.

Haba na haba hujaza kibaba.

هابا

غير مهم

قليل

نا

كوم

و

هابا

غير مهم

قليل

hu -ja(a)-z(a)

HAB -become.full- CAUS

الحشوات، كقاعدة عامة

كيبابا

عبوة سعة 1.56 لتر ( CL7 )

حاوية

هابا نا هابا هو -ja(a)-z(a) كيبابا

COM غير مهم HAB غير مهم - يصبح ممتلئًا - السبب 1.56 لتر. حاوية (CL7)

حاوية صغيرة وصغيرة {تملأ، كقاعدة عامة }

"شيئًا فشيئًا، يمتلئ الكأس." (وهو ما يعادل تقريبًا "المثابرة والاجتهاد يؤديان إلى الفوز"، أو "القرش المدخر هو قرش مكتسب".)

في التعميمات المتعلقة بعادات مجموعات من الناس، غالبًا ما يقرن المتحدثون، مجازًا، فاعلًا مفردًا بفعل يبدأ بالبادئة "hu-" . مثال: "Mtanzania hulala uchi " تعني "التنزاني ينام عاريًا". ("التنزانيون ينامون عراة"). أما في اللغة العامية، فيمكن استخدام المضارع مع البادئة "na- " بنفس الطريقة: "Mfaransa anakula chura" تعني "الفرنسي يأكل الضفادع". ("الفرنسيون يأكلون الضفادع"). وعند الإشارة إلى نسر يحوم فوق قرية صغيرة، يقول: " Yule mtu anakula kuku" تعني "هذا النوع من الرجال يأكل الدجاج".

ماضي

يُستخدم زمن الماضي في اللغة السواحيلية للتحدث عن أفعال أو حالات حدثت في الماضي، سواءً كان قريبًا أو بعيدًا. ويُشتق من البادئة -li- . أما صيغة النفي فتُشتق من بادئة النفي مضافًا إليها -ku- . لا تُشدد البادئة -li- في صيغة الإثبات، مما يستدعي استخدام الامتداد -ku- (أو -kw- ) عند الضرورة. بينما تُشدد البادئة -ku- في صيغة النفي، مما يعني عدم الحاجة إلى إضافة -ku- .

تكوين صيغة الماضي
	فعل شائع	فعل قصير	فعل دخيل
الماضي الإيجابي	[ الموضوع ] لي ___ أ	[ الموضوع ] ليكو ___ أ	[ الموضوع ] لي ___
الماضي الإيجابي	[ فاعل ] لي [ مفعول به ] ___ أ	[ فاعل ] لي [ مفعول به ] ___ أ	[ فاعل ] لي [ مفعول به ] ___
الماضي السلبي	[ موضوع سلبي ] كو___ا	[ موضوع سلبي ] كو___ا	[ موضوع سلبي ] كو___
الماضي السلبي	[ فاعل منفي ] كو [ مفعول به ] ___أ	[ فاعل منفي ] كو [ مفعول به ] ___أ	[ موضوع منفي ] كو [ مفعول به ] ___

أمثلة
فعل	مثال	ملحوظات
-enda	أليكويندا: "لقد ذهبت."	يُستخدم برنامج Alienda أيضًا.
-enda	هاكويندا. "لم تذهب."	يشير المقطع -kw- إلى الماضي السلبي ولا يمكن حذفه. وقد يصادف المرء أيضاً كلمة Hakuenda .
-لا	نيليكولا: "لقد أكلت."	الفعل القصير: -ku- يمنع -li- من التشديد
-لا	سيكولا: "لم آكل."	يشير الرمز -ku- إلى الماضي السلبي ولا يمكن حذفه.
-أنديكا	أوليانديكا: "لقد كتبتِ."
-أنديكا	هوكوانديكا. "أنت لم تكتب."
-جيبو	توليجيبو. "لقد أجبنا."
-جيبو	هاتوكوجيبو. "لم نجيب."

ممتاز

يشير زمن الماضي التام إلى فعل أو موقف وقع في الماضي، على غرار زمن الماضي، إلا أن التركيز في هذا التعبير ينصب على صلة هذا الفعل الماضي باللحظة الحاضرة. فعلى سبيل المثال، كلمة " nimepika " (لقد طبخت) تصف فعلًا ماضيًا ذا صلة بالحاضر (أي أن الطعام جاهز الآن)، بينما كلمة " nilipika " (لقد طبخت) تصف فعلًا ماضيًا لا علاقة له بالحاضر (قد يكون الطعام قد أُكل منذ زمن بعيد، أو ربما لا).

يُصاغ الماضي التام في الإثبات بإضافة البادئة -me- . أما في النفي، فيُصاغ بإضافة بادئة النفي مضافًا إليها -ja- . وكما هو الحال مع المضارع والماضي، فإن علامة المضارع -me- لا تأخذ نبرة الكلمة، وتؤدي إلى ظهور الامتداد -ku- في الأفعال القصيرة، بينما يمكن تشديد علامة النفي -ja- . وقد يستخدم بعض المتحدثين الامتداد -ku- مع -ja- .

تصف بعض المصادر صيغة -ja- بأنها تحتوي على دلالة أكبر على "لم يحدث بعد" من كونها مجرد نفي لصيغة -me- ، ومع ذلك يمكن استخدام كلمة bado "لا يزال" أو "لم يحدث بعد" للإشارة إلى ذلك بشكل صريح عند الضرورة.

تكوين زمن الماضي التام
	فعل شائع	فعل قصير	فعل دخيل
إيجابي تام	[ الموضوع ] أنا ___ أ	[ SUBJ ] ميكو ___ أ	[ الموضوع ] أنا ___
إيجابي تام	[ فاعل ] أنا [ مفعول به ] ___ أ	[ فاعل ] أنا [ مفعول به ] ___ أ	[ فاعل ] أنا [ مفعول به ] ___
سلبي مثالي	[ موضوع النفي ] جا___ا	[ موضوع النفي ] ja(ku)___a	[ موضوع النفي ] جا___
سلبي مثالي	[ فاعل منفي ] يا [ مفعول به ] ___أ	[ فاعل منفي ] يا [ مفعول به ] ___أ	[ فاعل منفي ] ja [ مفعول به ] ___

أمثلة
فعل	مثال	ملحوظات
-enda	أميكويندا. "لقد ذهبت/كانت."	كما يُستخدم الأميندا .
-enda	هاجيندا. "لم تذهب/تكون."
-لا	نيميكولا. "لقد أكلت."	الفعل القصير: -ku- يمنع -me- من أن يكون مشددًا
-لا	سيجالا: "لم آكل."	يمكن أيضًا مواجهة Sijakula .
-أنديكا	أومينديكا. "لقد كتبت."
-أنديكا	هوجانديكا. "لم تكتب."
-جيبو	توميجيبو. "لقد أجبنا."
-جيبو	هاتوجاجيبو. "لم نجب."

تُستخدم الأفعال الابتدائيّة، مثل " kuchoka " بمعنى "يتعب"، والتي تصف الدخول في حالة ما، في صيغة الماضي التام للدلالة على التواجد في تلك الحالة. قارن على سبيل المثال: " ni na choka " بمعنى "أشعر بالتعب"؛ و"ni me choka " بمعنى "لقد أصبحت متعبًا"، أي "أنا متعب". لمزيد من المعلومات والأمثلة، راجع قسم الأفعال الابتدائيّة أدناه .

قد يستبدل بعض المتحدثين تسلسل البادئات a-me- بـ ka- مع الحفاظ على المعنى نفسه تقريبًا. وقد يكون هذا ناتجًا عن علامة الزمن المتتالي. ^{[ 12 ]}

Paka wangu amepotea. باكا ( CL9 ) قطة(قطط) قطة w -angu CL1 - GEN . 1S لي أ - مي -بوت(ا) CL1 - PRF -get.lost لقد تاه/تاهت paka w -angu a - me -pote(a) (CL9) cat(s) CL1 -GEN.1S CL1 - PRF -get.lost قطتي/قطتي ضاعت "قطتي ضائعة."	↔	Paka wangu kapotea. باكا ( CL9 ) قطة(قطط) قطة w -angu CL1 - GEN . 1S لي كا -بوت(ا) CL1 . PRF -get.lost لقد تاه/تاهت paka w -angu ka -pote(a) (CL9) الفئة(الفئات) CL1 -GEN.1S CL1.PRF -get.lost قطتي/قطتي ضاعت "قطتي ضائعة."

أمامي -شا-

العلامة السابقة -sha- (أو أحيانًا -kwisha- ) هي علامة تامة حديثة نسبيًا، مشتقة تاريخيًا من الفعل kwisha بمعنى "ينتهي، ينفد". وهي تُستخدم غالبًا (وربما أقلها إثارة للجدل) مباشرةً بعد علامة الماضي التام -me- . وغالبًا ما تُعطي معنى "بالفعل"، مؤكدةً على اكتمال الفعل.

Asante, nimeshakula.

أسانتي

شكرًا لك

ني-مي- شا -كو-ل(ا)

1S - PRF - ANT - EXT -eat

لقد تناولت الطعام بالفعل

asante ni-me- sha -ku-l(a)

شكرًا لك 1S-PRF- ANT -EXT-eat

{شكراً لك} {لقد تناولت الطعام بالفعل }

"لا، شكراً، لقد تناولت الطعام بالفعل."

تُستخدم علامة البادئة -sha- مع علامات TAM الأخرى، حيث توضع بعدها مباشرةً في خانة TAM. وقد تُستخدم أحيانًا بمفردها، بوظيفة تُعادل تقريبًا وظيفة التمام -me- . ولا تُعتبر هذه الاستخدامات قياسية في اللغة السواحيلية. وتُستخدم بكثرة مع علامة الموقف -ki- للدلالة على اكتمال الفعل.

Ukishapata kazi، utakuwa na pesa za kutosha.

u-ki-sha-pat(a)

2S - SITU - ANT -get

بمجرد أن تحصل

قاضي

العمل ( CL9 )

عمل

u-ta-ku-w(a)

2S - FUT - EXT -be

ستكون

نا

كوم

مع

بيسا

المال ( CL10 )

مال

za

CL10 - GEN

ل

كو توش (أ)

INF ( CL15 ) - كافٍ

يكفي

u-ki-sha-pat(a) kazi u-ta-ku-w(a) na pesa za ku-tosh(a)

2S-SITU- ANT - الحصول على عمل (CL9) 2S-FUT-EXT- الحصول على أموال COM (CL10) CL10-GEN INF (CL15) - كافٍ

بمجرد حصولك على عمل ، سيكون لديك مال يكفيك.

"بمجرد حصولك على وظيفة، سيكون لديك ما يكفي من المال."

مستقبل

يُصاغ زمن المستقبل في اللغة السواحيلية باستخدام البادئة -ta- . ويُشار إلى صيغة النفي ببساطة باستخدام بادئة الفاعل المنفي، مع استخدام -ta- هنا أيضًا. مع ذلك، يستخدم بعض المتحدثين -to- في صيغة المستقبل المنفي. قد يكون هذا مشتقًا من القياس على -to- في المصدر المنفي، وقد يُساعد أيضًا في التمييز بين الإثبات والنفي حيث يكون الفرق الوحيد هو وجود حرف الهاء في بداية الكلمة المنفية. على سبيل المثال، atakuja بمعنى "سيأتي/سيأتي" مقابل h atakuja بمعنى "لن يأتي/لن تأتي" (أو h at o kuja ). ولأن متحدثي اللغة السواحيلية كلغة ثانية في كثير من المناطق يجدون صعوبة في نطق وتمييز حرف الهاء، فإن التغيير الاختياري من -ta- إلى -to- في صيغة النفي يُمكن أن يُوفر مؤشرًا دقيقًا عند الرغبة في معنى سلبي.

-Ta- (وكذلك -to- ) لا يمكن أن تأخذ نبرة الكلمة سواء في حالة إيجابية أو سلبية، وبالتالي تتسبب في ظهور امتداد -ku- في الأفعال القصيرة.

تكوين صيغة المستقبل
	فعل شائع	فعل قصير	فعل دخيل
مستقبل إيجابي	[ الموضوع ] تا ___ أ	[ موضوع ] تاكو ___ أ	[ الموضوع ] تا ___
مستقبل إيجابي	[SUBJ]ta[OBJ]___a	[SUBJ]ta[OBJ]___a	[SUBJ]ta[OBJ]___
negative future(usual)	[NEG.SUBJ]ta___a	[NEG.SUBJ]taku___a	[NEG.SUBJ]ta___
negative future(usual)	[NEG.SUBJ]ta[OBJ]___a	[NEG.SUBJ]ta[OBJ]___a	[NEG.SUBJ]ta[OBJ]___
negative future(variant)	[NEG.SUBJ]to___a	[NEG.SUBJ]toku___a	[NEG.SUBJ]to___
negative future(variant)	[NEG.SUBJ]to[OBJ]___a	[NEG.SUBJ]to[OBJ]___a	[NEG.SUBJ]to[OBJ]___

Examples
Verb	Example	Notes
-enda	Atakwenda. "She will go."	Ataenda is also used.
-enda	Hatakwenda. "She won't go."	Hataenda is also used.
-la	Nitakula. "I will eat."	Short verb: -ku- prevents -ta- from being stressed
-la	Sitakula. "I won't eat."	Short verb: -ku- prevents -ta- from being stressed
-andika	Utaandika. "You will write."
-andika	Hutaandika. "You won't write."
-jibu	Tutajibu. "We will answer."
-jibu	Hatutajibu. "We won't answer."

Subjunctive

The subjunctive (sometimes referred to as an optative) expresses hypothetical situations, wishes and requests. It is also used as a complement to certain auxiliary verbs and conjunctions. The subjunctive is indicated by the lack of any Tense-Aspect-Mood prefix and the change of the final -a, where present, to -e-. The class of loan verbs, which do not end in -a, do not undergo this change and the subjunctive form is made by simply omitting any tense marker. The negative subjunctive is indicated by adding the syllable -si- into the tense slot, with the positive subject prefix being used rather than the negative.

Formation of the subjunctive
	Common Verb	Short Verb	Loan verb
positive subjunctive	[SUBJ]___e	[SUBJ]___e	[SUBJ]___
positive subjunctive	[SUBJ][OBJ]___e	[SUBJ][OBJ]___e	[SUBJ][OBJ]___
negative subjunctive	[SUBJ]si___e	[SUBJ]si___e	[SUBJ]si___
negative subjunctive	[SUBJ]si[OBJ]___e	[SUBJ]si[OBJ]___e	[SUBJ]si[OBJ]___

Examples
Verb	Example
-enda	Aende. "He should go." / "... him to go" / "... that he go"
-enda	Asiende. "He shouldn't go." / "... him not to go" / "... that he not go"
-la	Nile. "I should eat." / "... me to eat" / "... that I eat"
-la	Nisile. "I shouldn't eat." / "... me not to eat" / "... that I not eat"
-andika	Uandike. "You should write." / "... you to write" / "... that you write"
-andika	Usiandike. "Don't write!" / "You shouldn't write." / "... you not to write" / "... that you not write"
-sahau	Tusahau. "Let's forget!" / "We should forget." / "... us to forget" / "... that we forget"
-sahau	Tusisahau. "Let's not forget." / "We shouldn't forget." / "... us not to forget" / "... that we not forget"

The subjunctive is frequently used following the equivalents of modal verbs, verbs indicating wishes, suggestions, recommendations and other constructions.

Nilimwambia aende. ni-li-mw-ambi(a) 1S.SBJ-PST-3S.ANIM.OBJ-tell a-end(a)-e 3S.ANIM.SBJ-go-SBJV ni-li-mw-ambi(a) a-end(a)-e 1S.SBJ-PST-3S.ANIM.OBJ-tell 3S.ANIM.SBJ-go-SBJV "I told her/him to go." / "I told her/him she/he should go."	↔	Nilimwambia asiende. ni-li-mw-ambi(a) 1S.SBJ-PST-3S.ANIM.OBJ-tell a-si-end(a)-e 3S.ANIM.SBJ-NEG-go-SBJV ni-li-mw-ambi(a) a-si-end(a)-e 1S.SBJ-PST-3S.ANIM.OBJ-tell 3S.ANIM.SBJ-NEG-go-SBJV "I told her/him not to go." / "I told her/him she/he should not go."

Tutawaomba wakae. tu-ta-wa-omb(a) 1P.SBJ-FUT-3P.ANIM.OBJ-request wa-ka(a)-e 3P.ANIM-sit-SBJV tu-ta-wa-omb(a) wa-ka(a)-e 1P.SBJ-FUT-3P.ANIM.OBJ-request 3P.ANIM-sit-SBJV "We will ask them to sit."	↔	Tutawaomba wasikae. tu-ta-wa-omb(a) 1P.SBJ-FUT-3P.ANIM.OBJ-request wa-si-ka(a)-e 3P.ANIM-NEG-sit-SBJV tu-ta-wa-omb(a) wa-si-ka(a)-e 1P.SBJ-FUT-3P.ANIM.OBJ-request 3P.ANIM-NEG-sit-SBJV "We will ask them not to sit."

Ninataka uje. ni-na-tak(a) 1P.SBJ-PRES-want u-j(a)-e 2S.SBJ-come-SBJV ni-na-tak(a) u-j(a)-e 1P.SBJ-PRES-want 2S.SBJ-come-SBJV "I want you to come."	↔	Sitaki uje. si-tak(a)-i NEG.1P.SBJ-want-NEG.PRES u-j(a)-e 2S.SBJ-come-SBJV si-tak(a)-i u-j(a)-e NEG.1P.SBJ-want-NEG.PRES 2S.SBJ-come-SBJV "I don't want you to come."	↔	Ninataka usije. ni-na-tak(a) 1P.SBJ-PRES-want u-si-j(a)-e 2S.SBJ-NEG-come-SBJV ni-na-tak(a) u-si-j(a)-e 1P.SBJ-PRES-want 2S.SBJ-NEG-come-SBJV "I want you not to come."

The verb kutaka and such verbs expressing wishes or intentions like kutegemea to intend are usually followed by the subjunctive even when the subject is the same in both propositions; Nataka niende sokoni I want to go to the market. Mtoto alipewa kitabu asome The child was given a book so that he could study. Sisi tunategemea tuende picha usiku We've planned to go to the theatre (movies) tonight. It applies when there a possibility of influencing the factors encountered in the context. If there is nothing to do about the context then the infinitive is used.

Wale watu wanataka kutawala dunia Those people want to rule the world.

Nataka kukojoa I want to piss

Anataka kufa He wants to die (He's going to die)

Wale wageni wanataka kuondoka The guests want to leave

Compare with: Nataka nikojolee chooni I want to piss in the toilet. Walitaka waondoke mapema They wanted to leave early (and they didn't wake up) Walitaka kuondoka mapema They wanted to leave early (and the road was flooded)

An equivalent of "must" or "have to" is formed with ni lazima "it is necessary", or simply lazima "necessarily" followed by the subjunctive.

(Ni) lazima ulale (ni) (COP) lazima necessary u-lal-e 2S.SBJ-sleep-SBJV (ni) lazima u-lal-e (COP) necessary 2S.SBJ-sleep-SBJV "You must sleep.""It is necessary that you sleep."	↔	Si lazima ulale si NEG.COP lazima necessarily u-lal-e 2S.SBJ-sleep-SBJV si lazima u-lal-e NEG.COP necessarily 2S.SBJ-sleep-SBJV "You don't have to sleep.""It is not necessary that you sleep."	↔	(Ni) lazima usilale (ni) (COP) lazima necessary u-si-lal-e 2S.SBJ-NEG-sleep-SBJV (ni) lazima u-si-lal-e (COP) necessary 2S.SBJ-NEG-sleep-SBJV "You must not sleep.""It is necessary that you not sleep."

The subjunctive may be used on its own with a second person subject as a more polite alternative to an imperative. As there is no negative imperative, forms beginning with usi- and msi- may also be interpreted as such.

Toka. Ø-tok(a)-Ø IMP-got.out-2S.SBJ Ø-tok(a)-Ø IMP-got.out-2S.SBJ "Go away.""Get lost."	↔	Utoke. u-tok(a)-e 2S.SBJ-go.out-SBJV u-tok(a)-e 2S.SBJ-go.out-SBJV "You should go away!""Can you (please) go away!"	↔	Usitoke. u-si-tok(a)-e 2S.SBJ-not-go.out-SBJV u-si-tok(a)-e 2S.SBJ-not-go.out-SBJV "Don't go away!""You should not go away!"

Situational

The situational, simultaneous or conditional tense is formed with the TAM prefix -ki-. This prefix may take stress and thus the extension -ku- does not appear with short verbs in the situational verb form.

There is, strictly speaking, no negative form of the situational, however, in conditional sentences, the relative verb form using -sipo- is quite close in meaning to a negative equivalent of -ki- and it will be given here as it may prove helpful. Note that the -ku- extension does appear with -sipo- as the -po-, like all relative syllables, is unable to be stressed.

Formation of the situational
	Common Verb	Short Verb	Loan verb
positive situational	[SUBJ]ki___a	[SUBJ]ki___a	[SUBJ]ki___
positive situational	[SUBJ]ki[OBJ]___a	[SUBJ]ki[OBJ]___a	[SUBJ]ki[OBJ]___
negative situational (conditional only)	[SUBJ]sipo___a	[SUBJ]sipoku___a	[SUBJ]sipo___
negative situational (conditional only)	[SUBJ]sipo[OBJ]___a	[SUBJ]sipo[OBJ]___a	[SUBJ]sipo[OBJ]___

The situational verb form is used to indicate a simultaneous action or situation of subordinate importance that provides the temporal or contextual background for the main verb in the sentence. It is somewhat equivalent to the English conjunctions "if" and "when", but it also forms the equivalent of adverbial participle clauses. If needed for clarity or emphasis, a word meaning if, such as kama, ikiwa or endapo may be added to the beginning of the clause (which allows the speaker to choose a different TAM marker). The word ikiwa is itself the situational form of the verb -wa "to be", with the class 9 subject prefix i-, literally meaning on its own essentially "if it is".

(Kama) ukitaka kuja, utapaswa kulipa.

(kama)

(if)

u-ki-tak(a)

2S.SBJ-SITU-want

if you want

ku-j(a)

INF(CL15)-come

to come

u-ta-pas(a)-w(a)

2S.SBJ-FUT-behoove-PASS

you will be behooved

ku-lip(a)

INF(CL15)-pay

to pay

(kama) u-ki-tak(a) ku-j(a) u-ta-pas(a)-w(a) ku-lip(a)

(if) 2S.SBJ-SITU-want INF(CL15)-come 2S.SBJ-FUT-behoove-PASS INF(CL15)-pay

(if) {if you want} {to come} {you will be behooved} {to pay}

"If you want to come, you will have to pay."

(Kama) usipotaka kuja, hutapaswa kulipa.

(kama)

(if)

u-si-po-tak(a)

2S.SBJ-NEG-CL16.REL-want

if you don't want

ku-j(a)

INF(CL15)-come

to come

hu-ta-pas(a)-w(a)

NEG.2S.SBJ-FUT-behoove-PASS

you will not be behooved

ku-lip(a)

INF(CL15)-pay

to pay

(kama) u-si-po-tak(a) ku-j(a) hu-ta-pas(a)-w(a) ku-lip(a)

(if) 2S.SBJ-NEG-CL16.REL-want INF(CL15)-come NEG.2S.SBJ-FUT-behoove-PASS INF(CL15)-pay

(if) {if you don't want} {to come} {you will not be behooved} {to pay}

"If you don't want to come, you will not have to pay."

Wanajeshi wawili walikuja wakikimbia, wote wawili wakibeba upanga.

wanajeshi

soldiers(CL2)

soldiers

wa-wili

CL2-two

two

wa-li-ku-j(a)

CL2.SBJ-PST-EXT-come

they came

wa-ki-kimbia

CL2.SBJ-SITU-run

(they) running

w-ote

CL2-all

all

wa-wili

CL2-two

two

wa-ki-beb(a)

CL2.SBJ-SITU-carry

(they) carrying

upanga

machete(CL11)

machete

wanajeshi wa-wili wa-li-ku-j(a) wa-ki-kimbia w-ote wa-wili wa-ki-beb(a) upanga

soldiers(CL2) CL2-two CL2.SBJ-PST-EXT-come CL2.SBJ-SITU-run CL2-all CL2-two CL2.SBJ-SITU-carry machete(CL11)

soldiers two {they came} {(they) running} all two {(they) carrying} machete

"Two soldiers came running, both of them carrying a machete."

The situational may appear in compound progressive tenses.

Tulipofika, alikuwa akila kwa pupa haraka iwezekanavyo.

tu-li-po-fik(a)

1P.SBJ-PST-CL16.REL-arrive

when we arrived

a-li-ku-w(a)

CL1.SBJ-PST-EXT-be

he was

a-ki-l(a)

CL2.SBJ-SITU-eat

(he) eating

kwa

INST

with

pupa

greed(CL9)

greed

haraka

quickly

i-wezekan(a)-vyo

CL9.SBJ-be.possible-CL8.REL

as it is possible

tu-li-po-fik(a) a-li-ku-w(a) a-ki-l(a) kwa pupa haraka i-wezekan(a)-vyo

1P.SBJ-PST-CL16.REL-arrive CL1.SBJ-PST-EXT-be CL2.SBJ-SITU-eat INST greed(CL9) quickly CL9.SBJ-be.possible-CL8.REL

{when we arrived} {he was} {(he) eating} with greed quickly {as it is possible}

"When we arrived, he was (in the middle of) eating greedily as quickly as possible."

Consecutive

The consecutive or narrative tense is formed with the TAM prefix -ka-. This prefix may take stress and thus the extension -ku- does not appear with short verbs in this form.

Formation of the consecutive
	Common Verb	Short Verb	Loan verb
positive consecutive	[SUBJ]ka___a	[SUBJ]ka___a	[SUBJ]ka___
positive consecutive	[SUBJ]ka[OBJ]___a	[SUBJ]ka[OBJ]___a	[SUBJ]ka[OBJ]___

The consecutive tense is mainly used with the past tense -li- in narrating a sequence of events whereby -li- is used for the first verb and -ka- for subsequent verbs. It roughly carries the meaning "and then" and makes the use of na "and" or halafu / kisha "then" essentially redundant. Where context is clearly past, a narrative may also be begun with -ka-.

Alipomwona nyoka, alivua shati akalitupa juu ya nyoka akamkanyaga.

a-li-po-mw-on(a)

CL1-PST-CL.16.REL-CL.1-see

when he saw it

nyoka

snake(CL9)

snake

a-li-vua

CL1-PST-take.off

he took off

shati

shirt(CL5)

shirt

a-ka-li-tup(a)

CL1-CNSC-CL5-throw

he then threw it (the shirt)

juu

top(CL9)

on top

y-a

CL9-GEN

of

nyoka

snake(CL9)

snake

a-ka-m-kanyag(a)

CL1-CNSC-CL1-trample

he then trampled it (the snake)

a-li-po-mw-on(a) nyoka a-li-vua shati a-ka-li-tup(a) juu y-a nyoka a-ka-m-kanyag(a)

CL1-PST-CL.16.REL-CL.1-see snake(CL9) CL1-PST-take.off shirt(CL5) CL1-CNSC-CL5-throw top(CL9) CL9-GEN snake(CL9) CL1-CNSC-CL1-trample

{when he saw it} snake {he took off} shirt {he then threw it (the shirt)} {on top} of snake {he then trampled it (the snake)}

"Upon seeing the snake, he took off his shirt, threw it over the snake and then trampled on it."

There is, strictly speaking, no negative form of the consecutive, however the negative subjunctive may occasionally be used for this purpose.^[13]

Niliduwaa, nisiwe na la kusema.

ni-li-duwa(a)

1S-PST-be.dumbfounded

I was dumbfounded

ni-si-w(a)-e

1S-NEG-be-SBJV

and then was not

na

COM

with

l-a

CL5-GEN

(word) of

ku-sem(a)

INF(CL15)-say

to say

ni-li-duwa(a) ni-si-w(a)-e na l-a ku-sem(a)

1S-PST-be.dumbfounded 1S-NEG-be-SBJV COM CL5-GEN INF(CL15)-say

{I was dumbfounded} {and then was not} with {(word) of} {to say}

"I was dumbfounded and (then) didn't have anything to say."

Expeditous

The consecutive marker -ka- may combine with the final -e of the subjunctive mood to form the expeditous.

Formation of the expeditous
	Common Verb	Short Verb	Loan verb
positive expeditous	[SUBJ]ka___e	[SUBJ]ka___e	[SUBJ]ka___
positive expeditous	[SUBJ]ka[OBJ]___e	[SUBJ]ka[OBJ]___e	[SUBJ]ka[OBJ]___

The expeditous verb form is essentially the same as the subjunctive in meaning except with the added meaning of "and" or "then" introduced by the consecutive marker -ka-.

Tulimpeleka kule Misri akawe balozi wetu katika nchi hiyo.

tu-li-m-pelek(a)

1P-PST-CL1-send

we sent him

kule

DEM.CL17.DIST

there

Misri

Egypt

a-ka-w(a)-e

CL1-CNSC-be-SBJV

that he then become

balozi

ambassador(CL5)

ambassador

w-etu

CL1-GEN.1P

our

katika

in

nchi

country(CL9)

country

hiyo

DEM.CL9.MED

that aforementioned

tu-li-m-pelek(a) kule Misri a-ka-w(a)-e balozi w-etu katika nchi hiyo

1P-PST-CL1-send DEM.CL17.DIST Egypt CL1-CNSC-be-SBJV ambassador(CL5) CL1-GEN.1P in country(CL9) DEM.CL9.MED

{we sent him} there Egypt {that he then become} ambassador our in country {that aforementioned}

"We sent him to Egypt (for him) to be our ambassador in that country."

The word akawe in the above sentence could also be replaced with ili awe "in order that he be" or simply the subjunctive awe "that he be" (or "(for him) to be" in more natural contemporary English), but the -ka- added to this word emphasises his becoming an ambassador immediately following his being dispatched.

The expeditous verb form is frequently used with imperatives (and "polite imperatives" in the subjunctive), again indicating roughly "and then".

Uende mbele yangu ukawe mkamilifu.

u-end(a)-e

2S.SBJ-go-SBJV

go

mbele

front.side(CL9)

in front

y-angu

CL9-GEN.1S

of me

u-ka-w(a)-e

2S.SBJ-CNSC-be-SBJV

and be

m-kamilifu

CL1-perfect

perfect

u-end(a)-e mbele y-angu u-ka-w(a)-e m-kamilifu

2S.SBJ-go-SBJV front.side(CL9) CL9-GEN.1S 2S.SBJ-CNSC-be-SBJV CL1-perfect

go {in front} {of me} {and be} perfect

"Go in front of me and be perfect."

The subject prefix may be dropped when used with the imperative.

Nenda kamwambie ukweli.

nenda

go.IMP.2S

go

(u-)ka-mw-ambi(a)-e

(2S.SUBJ-)CNSC-CL1.OBJ-tell-SBJV

and tell her

ukweli

truth(CL14)

truth

nenda (u-)ka-mw-ambi(a)-e ukweli

go.IMP.2S (2S.SUBJ-)CNSC-CL1.OBJ-tell-SBJV truth(CL14)

go {and tell her} truth

"Go and tell her the truth!"

Irrealis

There are two irrealis verb forms, one which may be called "present irrealis" (marked by -nge-) and one which may be called "past irrealis" (marked by -ngali-). The standard means of forming the negative is to use -si- in the TAM slot, forming -singe- and -singali-. Some speakers, however, particularly in speech influenced by southern dialects,^[14] negate the irrealis verb forms instead by using the negative subject concords.

Formation of the present irrealis
	Common Verb	Short Verb	Loan verb
positive presentirrealis	[SUBJ]nge___a	[SUBJ]ngeku___a	[SUBJ]nge___
positive presentirrealis	[SUBJ]nge[OBJ]___a	[SUBJ]nge[OBJ]___a	[SUBJ]nge[OBJ]___
negative presentirrealis	[SUBJ]singe___a	[SUBJ]singeku___a	[SUBJ]singe___
negative presentirrealis	[SUBJ]singe[OBJ]___a	[SUBJ]singe[OBJ]___a	[SUBJ]singe[OBJ]___
negative presentirrealis (variant)	[NEG.SUBJ]nge___a	[NEG.SUBJ]ngeku___a	[NEG.SUBJ]nge___
negative presentirrealis (variant)	[NEG.SUBJ]nge[OBJ]___a	[NEG.SUBJ]nge[OBJ]___a	[NEG.SUBJ]nge[OBJ]___

Formation of the past irrealis
	Common Verb	Short Verb	Loan verb
positive pastirrealis	[SUBJ]ngali___a	[SUBJ]ngaliku___a	[SUBJ]ngali___
positive pastirrealis	[SUBJ]ngali[OBJ]___a	[SUBJ]ngali[OBJ]___a	[SUBJ]ngali[OBJ]___
negative pastirrealis	[SUBJ]singali___a	[SUBJ]singaliku___a	[SUBJ]singali___
negative pastirrealis	[SUBJ]singali[OBJ]___a	[SUBJ]singali[OBJ]___a	[SUBJ]singali[OBJ]___
negative pastirrealis (variant)	[NEG.SUBJ]ngali___a	[NEG.SUBJ]ngaliku___a	[NEG.SUBJ]ngali___
negative pastirrealis (variant)	[NEG.SUBJ]ngali[OBJ]___a	[NEG.SUBJ]ngali[OBJ]___a	[NEG.SUBJ]ngali[OBJ]___

Both the irrealis forms are used to discuss hypothetical situations, generally within conditional sentences. Both the protasis (if-clause) and apodosis (then-clause) may have an identical structure with the protasis appearing first. In order to disambiguate or emphasise, such as if the clauses are in the reverse order, a word for "if" (kama, ikiwa, endapo) may precede the protasis.

Ningependa kukuona tena.

ni-nge-pend(a)

1S.SBJ-IRR-like/love

I would like

ku-ku-on(a)

INF(CL15)-2S.OBJ-see

to see you

tena

again

ni-nge-pend(a) ku-ku-on(a) tena

1S.SBJ-IRR-like/love INF(CL15)-2S.OBJ-see again

{I would like} {to see you} again

"I would like to see you again"

(Ikiwa) ningekuwa ndege, ningekunyea kichwa.

(i-ki-w(a))

(CL9-SITU-be)

if (it is)

ni-nge-ku-w(a)

1S-IRR-EXT-be

if I were

ndege

bird(CL9)

bird

ni-nge-ku-ny(a)-e(a)

1S.SUBJ-IRR-2S.OBJ-defecate-APPL

I would defecate on you

kichwa

head(CL7)

head

(i-ki-w(a)) ni-nge-ku-w(a) ndege ni-nge-ku-ny(a)-e(a) kichwa

(CL9-SITU-be) 1S-IRR-EXT-be bird(CL9) 1S.SUBJ-IRR-2S.OBJ-defecate-APPL head(CL7)

{if (it is)} {if I were} bird {I would defecate on you} head

"If I were a bird, I would defecate on your head."

(Kama) ningalijua hiyo, nisingalikuja hapa.

(kama)

(if)

ni-ngali-ju(a)

1S-IRR.PST-know

if I had known

hiyo

DEM.CL9.MED

that aforementioned

ni-si-ngali-ku-j(a)

1S-NEG-IRR.PST-EXT-know

I would not have come

hapa

DEM.CL16.PROX

here

(kama) ni-ngali-ju(a) hiyo ni-si-ngali-ku-j(a) hapa

(if) 1S-IRR.PST-know DEM.CL9.MED 1S-NEG-IRR.PST-EXT-know DEM.CL16.PROX

(if) {if I had known} {that aforementioned} {I would not have come} here

"If I had known that, I would not have come here!"

In the usage of many speakers, the distinction between the present and past irrealis forms is somewhat blurred so that the final example above may commonly be spoken as "(Kama) ningejua hiyo, nisingekuja hapa." which, speaking strictly, could be interpreted as "If I knew that I would not come here."

Relative verb forms

There are five verb templates which can be used to create relative clauses. The three simple tenses PAST, PRESENT and FUTURE may only be relativised in their positive sense. In addition to these, there is a tenseless positive form and a tenseless negative form. For all other verb forms, relative clauses must be formed by a periphrastic relative using amba-.

The following table shows the structure of the verb templates, notably the positioning of the relative morpheme, here labelled "REL". Note in the following table that the marker for the future tense is -taka- with a following relative morpheme, rather than the simple -ta- which occurs otherwise.

Tense, Aspect,Mood		Subject	TAM	Relative	Object/ Extension	VerbSTEM	Final Vowel	Relative
Tensed	Past Positive	SUB	-li-	REL	(OBJ) / EXT	STEM	-a	N/a
	Present Positive	SUB	-na-	REL	(OBJ) / EXT	STEM	-a	N/a
	Future Positive	SUB	-taka-	REL	(OBJ) / EXT	STEM	-a	N/a
Tenseless	Positive	SUB	N/a	N/a	(OBJ)	STEM	-a-	REL
Tenseless	Negative	SUB	-si-	REL	(OBJ)	STEM	-a	N/a

The relative morpheme takes one of many forms to indicate the class of its referent. The relative morpheme for each class is identical to its combining pronominal form which appears with na- and ndi-. Aside from class 1, the form of each can be achieved by placing o (the so-called "o of reference")

Class	RelativeMorpheme
1	-ye
2	-o
3	-o
4	-yo
5	-lo
6	-yo
7	-cho
8	-vyo
9	-yo
10	-zo
11	-o
14	-o
15	-ko
16	-po
17	-ko
18	-mo

The tenseless relative form is used when expressing a general meaning or a habit: Wakao hapa The ones who (usually) sit here. Usiache mbachao kwa msala ujao Don't leave a rotten mat for a (nice) praying mat which may come (A bird in your hand is better that two birds in the bush). Kitabu hichi ndicho nikitafutacho This the book I look around (I've been seeking for ages). It is also used in some copula Kitabu nilicho nacho The book I am with (the book which is with me).

The tensed aspect is connected to a specific time either in the present, the future or in the past. Therefore it is used with a definite past -li- and not with the recent past -me-. The relative is the same expressing the subject (who) or the object (that, which).

Kitu kilichonipendeza The thing which pleased me

Kitu nilichokipenda The thing I liked

Chagua matunda yale yaliyoiva Choose the fruit the ones which are ripe.

Chagua yale uliyoweka pembeni Choose the ones you put aside.

"Kituo kinachofuata Faya" The next stop (which follows) is Fire.

Yule aliyekuja sasa hivi kashaondoka The one who came at the moment has gone already.

Wanaokaa hapa wazee The ones who are seated here are the Elders.

The periphrastic relative amba- was coined a hundred years ago by foreigners who did not like much the affix -o- and its nuances. It is nowadays widely spread in big cities like Dar, the north, and in the medias like the radio and the television. In many villages it is understood but not used. Amba- is followed by a suffix with the same agreements listed above.

Kiswahili ni lugha ambayo inaweza kusanya makabila Swahili is a language which can gather the tribes.

Mimi mtu ambaye anapenda utamaduni I'm a guy who likes traditional features.

Basi ambalo linachelewa sana The bus which is always late.

'To be'

In most languages with a verbal copula, the equivalent of the verb 'to be', it is this verb that exhibits the most irregularity and the most diversity of form. Swahili is no exception. Outside of the present tense, the Swahili verb -wa (infinitive kuwa) is almost entirely regular, inflecting as other short verbs do. In the present tense, however, there is a distinction made between a copular of essence versus a copula of state or location. This is similar to the distinction between ser and estar in Spanish and Portuguese, however, in Swahili, this distinction largely vanishes outside of the present tense. There are also irregular relativised forms for the present tense as well as an irregular unique continuative form.

Essence

Invariable copula

The invariable copula ni is used, in the present tense, to express that two noun phrases (the subject and complement) refer to one and the same referent:

Mimi ni Bahati. "I am Bahati."
Dunia ni sayari tunapoishi. "Earth is the planet we live on."

It is also used to express membership of a class (a subset relationship):

Wao ni wanasayansi. "They are scientists."
Jua ni nyota. "The sun is a star."
Miti ni mimea mikubwa. "Trees are large plants."

It may also introduce an adjective or equivalent phrase describing a relatively permanent characteristic.

Babake ni mrefu sana. "Her father is very tall."
Mji huyu ni mdogo. "This town is small."
Misuli yako ni kama chuma. Your muscles are like steel.

The negative form si can be used in all the same situations with a negative meaning:

Wewe si Bahati. "You are not Bahati."
Jua si sayari. "The sun is not a planet."
Pomboo si wadogo. "Dolphins are not small."

Because ni and si do not provide any information about the subject, personal pronouns, usually only necessary for emphasis, frequently appear. Compare the typical use of irregular present tense with that of the entirely regular past tense where the subject prefixes make personal pronouns redundant and used only for emphasis.

		Present		Past
Number	Person	Positive	Negative	Positive	Negative
Singular	1st	mimi ni mimi ni I am	mimi si mimi si I am not	nilikuwa nilikuwa I was	sikuwa sikuwa I was not
	2nd	wewe ni wewe ni you are	wewe si wewe si you are not	ulikuwa ulikuwa you were	hukuwa hukuwa you were not
	3rd	yeye ni yeye ni s/he is	yeye si yeye si s/he is not	alikuwa alikuwa s/he was	hakuwa hakuwa s/he was not
Plural	1st	sisi ni sisi ni we are	sisi si sisi si we are not	tulikuwa tulikuwa we were	hatukuwa hatukuwa we were not
	2nd	nyinyi ni nyinyi ni you are	nyinyi si nyinyi si you are not	mlikuwa mlikuwa you were	hamkuwa hamkuwa you were not
	3rd	wao ni wao ni they are	wao si wao si they are not	walikuwa walikuwa they were	hawakuwa hawakuwa they were not

A sentence begun with ni or si without an overtly marked pronoun is typically translated with the subject "it" in English. With plural context, "they" may be meant.

Ni asubuhi sasa. "It's morning now."
Ni vigumu kulala. "It's difficult to fall asleep."
Ni wanene sana. "They're very fat."

On occasion, the invariable copula may follow regular forms of kuwa in other tenses. In the following example, the ni could also be left out.

Kwa kweli, huyo alikuwa ni kondoo wa kukodiwa.

kwa

INST

by

kweli

true

huyo

DEM.MED.CL1

that, aforementioned

a-li-ku-w(a)

CL1-PST-EXT-be

s/he was

ni

COP

is

kondoo

sheep(CL9)

sheep

w-a

CL1-GEN

of

ku-kodi-iw(a)

INF(CL15)-rent-PASS

being rented

kwa kweli huyo a-li-ku-w(a)ni kondoo w-a ku-kodi-iw(a)

INST true DEM.MED.CL1 CL1-PST-EXT-beCOP sheep(CL9) CL1-GEN INF(CL15)-rent-PASS

by true {that, aforementioned} {s/he was} is sheep of {being rented}

"In truth, that was a rented sheep."

Emphatic copula

The emphatic or focusing copula ndi- places its subject in focus, emphasising that it is that particular referent and not another. The emphatic copula takes suffixes matching the person and noun class of the referent. These suffixes are the same as those which combine with na. In the first and second persons, the third person suffixes are frequently used.

Person/ Class	Positive	Negative	Translation
1st sing.	ndimi, ndiye	simi, siye	"it is (not) I"
2nd sing.	ndiwe, ndiye	siwe, siye	"it is (not) you"
1st plur.	ndisi, ndio	sio, (sisi)^[a]	"it is (not) we"
2nd plur.	ndinyi, ndio	sinyi, sio	"it is (not) you"
1	ndiye	siye	"it is (not) s/he"
2	ndio	sio	"it is (not) they"
3	ndio	sio	"it is (not) it"
4	ndiyo	siyo	"it is (not) they"
5	ndilo	silo	"it is (not) it"
6	ndiyo	siyo	"it is (not) they"
7	ndicho	sicho	"it is (not) it"
8	ndivyo	sivyo	"it is (not) they", "it is (not) so"
9	ndiyo	siyo	"it is (not) it"
10	ndizo	sizo	"it is (not) they"
11	ndio	sio	"it is (not) it"
14	ndio	sio	"it is (not) it"
15	ndiko	siko	"it is (not) it"
16	ndipo	sipo	"it is (not) (t)here"
17	ndiko	siko	"it is (not) around (t)here"
18	ndimo	simo	"it is (not) in (t)here"

↑The form sisi "it is not us" is not frequently used as it is identical to the pronoun sisi "we", "us". Instead it is virtually always replaced with sio.

Forms of the emphatic copula are frequently equivalent to a definite phrase in translation and are followed by relative verb forms as in the following example:

Mimi ndiye niliyewaona kwanza.

mimi

1S

I

ndi-ye

FOC.COP-CL1

am the one

ni-li-ye-wa-on(a)

1S-PST-REL.CL1-CL2-see

(I) who saw them

kwanza

first

mimi ndi-ye ni-li-ye-wa-on(a) kwanza

1S FOC.COP-CL1 1S-PST-REL.CL1-CL2-see first

I {am the one} {(I) who saw them} first

"I'm the one who saw them first."

Compare the above with the non-emphatic version of the same sentence:

Niliwaona kwanza.

ni-li-wa-on(a)

1S-PST-CL2-see

I saw them

kwanza

first

ni-li-wa-on(a) kwanza

1S-PST-CL2-see first

{I saw them} first

"I saw them first."

Location

Location is indicated in the present tense by prefixing the subject concord to one of the locative clitics -po, -ko and -mo. The class 1 subject concord a- (negative: ha-) is however replaced with yu- (negative: hayu-).

The three clitics, -po, -ko and -mo correspond to the locative classes 16, 17 and 18 respectively and indicate "definite", "indefinite" and "internal" location respectively. For example, wapo means essentially "they are here/there", wako means "they are around here/there" and wamo means "they are in here/there".

	Positive			Negative
Person/ Class	Definite	Indefinite	Internal	Definite	Indefinite	Internal
1st sing.	nipo	niko	nimo	sipo	siko	simo
2nd sing.	upo	uko	umo	hupo	huko	humo
1st plur.	tupo	tuko	tumo	hatupo	hatuko	hatumo
2nd plur.	mpo	mko	mmo	hampo	hamko	hammo
1	yupo	yuko	yumo	hayupo	hayuko	hayumo
2	wapo	wako	wamo	hawapo	hawako	hawamo
3	upo	uko	umo	haupo	hauko	haumo
4	ipo	iko	imo	haipo	haiko	haimo
5	lipo	liko	limo	halipo	haliko	halimo
6	yapo	yako	yamo	hayapo	hayako	hayamo
7	kipo	kiko	kimo	hakipo	hakiko	hakimo
8	vipo	viko	vimo	havipo	haviko	havimo
9	ipo	iko	imo	haipo	haiko	haimo
10	zipo	ziko	zimo	hazipo	haziko	hazimo
11	upo	uko	umo	haupo	hauko	haumo
14	upo	uko	umo	haupo	hauko	haumo
15	kupo	kuko	kumo	hakupo	hakuko	hakumo
16	papo	pako	pamo	hapapo	hapako	hapamo
17	kupo	kuko	kumo	hakupo	hakuko	hakumo
18	mpo	mko	mmo	hampo	hamko	hammo

Under a very strict prescriptive viewpoint, the classes should not be mixed, for instance nipo hapa "I am here" is regarded as correct but niko hapa "I am here" is regarded as incorrect. There is, however, a broad tendency for many speakers to prefer forms with -ko over the other forms, such that niko hapa is very common.

State

Temporary states of being are frequently expressed as if they were locations, generally with the -koclitic. In older forms of Swahili, this -ko was generally absent, with the subject prefix appearing as a standalone word for the copula. Nowadays, this short form is less usual although it is still frequently encountered in common phrases such as U hali gani? ('How are you?', literally 'You are in what condition?')

Yu(ko) tayari.

yu-(ko)

CL1-(REF.CL17)

She/he is

tayari

ready

yu-(ko) tayari

CL1-(REF.CL17) ready

{She/he is} ready

"She is ready."

Mbona u(ko) kimya?

mbona

why.EMPH

why

u-(ko)

CL2-(REF.CL17)

you are

kimya

silent

mbona u-(ko) kimya

why.EMPH CL2-(REF.CL17) silent

why {you are} silent

"Why are you silent."

Note that the standalone form of the 2nd person plural prefix m- is not *m but mu.

Je, mu wazima?

je

Q

Question:

mu

2P

you are

wa-zima

CL2-healthy

healthy

je mu wa-zima

Q 2P CL2-healthy

Question: {you are} healthy

"Are you well?"

Je, mko wazima?

je

Q

Question:

m-ko

2P-REF.CL17

you are

wa-zima

CL2-healthy

healthy

je m-ko wa-zima

Q 2P-REF.CL17 CL2-healthy

Question: {you are} healthy

"Are you well?"

Relative forms

In the present tense, relative forms of the copula are formed with the subject prefix, the stem -li- in the positive and -si- in the negative, and the suffixed relative marker for the required noun class. In other tenses, relatives are formed regularly from the word kuwa.

Person/ Class	Positive	Negative	Translation
1st sing.	niliye	nisiye	"(I) who is/am (not)"
2nd sing.	uliye	usiye	"(you) who is/are (not)"
1st plur.	tulio	tusio	"(we) who are (not)"
2nd plur.	mlio	msio	"(you) who are (not)"
1	aliye	asiye	"(he/she) who is (not)"
2	walio	wasio	"(they) who are (not)"
3	ulio	usio	"which is (not)"
4	iliyo	isiyo	"which are (not)"
5	lililo	lisilo	"which is (not)"
6	yaliyo	yasiyo	"which are/is (not)"
7	kilicho	kisicho	"which is (not)"
8	vilivyo	visivyo	"which are (not)"
9	iliyo	isiyo	"which is (not)"
10	zilizo	zisizo	"which are (not)"
11	ulio	usio	"which is (not)"
14	ulio	usio	"which is (not)"
15	kuliko	kusiko	"which is (not)"
16	palipo	pasipo	"which is (not)", "where there is/are (not)"
17	kuliko	kusiko	"which is (not)", "where there is/are (not)"
18	mlimo	msimo	"which is (not)", "where there is/are (not) in there"

daktari mmoja aliye pia mwandishi

daktari

doctor(CL5)

doctor

m-moja

CL1-one

one

a-li-ye

CL1-COP.REL-REL.CL1

who is

pia

also

mwandishi

writer(CL1)

writer

daktari m-moja a-li-ye pia mwandishi

doctor(CL5) CL1-one CL1-COP.REL-REL.CL1 also writer(CL1)

doctor one {who is} also writer

"a doctor who is also a writer"

madaktari wawili walio pia waandishi

daktari

doctor(CL5)

doctors

wa-wili

CL2-two

two

wa-li-o

CL2-COP.REL-REL.CL2

who are

pia

also

waandishi

writers(CL2)

writers

daktari wa-wili wa-li-o pia waandishi

doctor(CL5) CL2-two CL2-COP.REL-REL.CL2 also writers(CL2)

doctors two {who are} also writers

"two doctors who are also writers"

nyumba hizo zisizo za kawaida

nyumba

houses(CL10)

houses

hizo

DEM.CL10.MED

those aforementioned

zi-si-zo

CL10-NEG.COP.REL-REL.CL2

which are not

z-a

CL10-GEN

of

kawaida

norm(CL9)

norm

nyumba hizo zi-si-zo z-a kawaida

houses(CL10) DEM.CL10.MED CL10-NEG.COP.REL-REL.CL2 CL10-GEN norm(CL9)

houses {those aforementioned} {which are not} of norm

"those unusual houses", "those houses which are not usual"

The locative clitics -po, -ko and -mo may also be attached to the end of these words as needed.

watu wote waliomo gerezani

watu

people(CL2)

people

w-ote

CL2-all

all

wa-li-o-mo

CL2-COP.REL-REL.CL2-REF.CL18

who are inside

gereza-ni

prison(CL5)-LOC(CL16/17/18)

in prison

watu w-ote wa-li-o-mo gereza-ni

people(CL2) CL2-all CL2-COP.REL-REL.CL2-REF.CL18 prison(CL5)-LOC(CL16/17/18)

people all {who are inside} {in prison}

"all the people who are in prison"

Zilizomo

zi-li-zo-mo

CL10-COP.REL-REL.CL10-REF.CL18

(things) which are inside

zi-li-zo-mo

CL10-COP.REL-REL.CL10-REF.CL18

{(things) which are inside}

"Table of Contents"

Continuative

The continuative is a special verb form unique to the verb "to be", meaning "is still", "are still" or "am still". It is formed by attaching the subject prefix to the suffix -ngali.

Person/ Class	Positive	Translation
1st sing.	ningali	"I am still"
2nd sing.	ungali	"you are still"
1st plur.	tungali	"we are still"
2nd plur.	mngali	"you are still"
1	angali	"he/she is still"
2	wangali	"they are still"
3	ungali	"it is still"
4	ingali	"they are still"
5	lingali	"it is still"
6	yangali	"they are still"
7	kingali	"it is still"
8	vingali	"they are still"
9	ingali	"it is still"
10	zingali	"they are still"
11	ungali	"it is still"
14	ungali	"it is still"
15	kungali	"it [action] is still"
16	pangali	"it [place] is still"
17	kungali	"it [place] is still"
18	mngali	"it [place] is still"

Ningali shuleni.

ni-ngali

1S-COP.CONT

I am still

shule-ni

school(CL9)-LOC(CL16/17/18)

in school

ni-ngali shule-ni

1S-COP.CONT school(CL9)-LOC(CL16/17/18)

{I am still} {in school}

"I am still at school."

The continuous form of the copula is frequently used as in conjunction with other verbs both before and afterwards.

Tulikuwa tungali hatujaona simba.

tu-li-ku-w(a)

1P-PST-EXT-be

we were

tu-ngali

1P-COP.CONT

we are still

hatu-ja-on(a)

NEG.1P-NEG.PRF-see

we haven't seen

simba

lion

tu-li-ku-w(a) tu-ngali hatu-ja-on(a) simba

1P-PST-EXT-be 1P-COP.CONT NEG.1P-NEG.PRF-see lion

{we were} {we are still} {we haven't seen} lion

"We still hadn't seen a lion."

The locative clitics -po, -ko and -mo can be added to the end of the continuative forms.

Konokono hao wangalipo hadi leo.

konokono

snails(CL10)

snails

hao

DEM.CL2.MED

those aforementioned

wa-ngali-po

CL2-COP.CONT-REF.CL16

they are still there

hadi

until

leo

today

konokono hao wa-ngali-po hadi leo

snails(CL10) DEM.CL2.MED CL2-COP.CONT-REF.CL16 until today

snails {those aforementioned} {they are still there} until today

"Those snails still exist to this day."

'To have'

There is no dedicated verb meaning 'to have'. Its equivalent is kuwa na, literally 'to be with', using the comitative preposition na. In the present tense, however, kuwa na has special contractions, whereby the subject prefix is attached directly onto -na. Note that kuwa na has an existential meaning when the subject is in a locative class.

Person/ Class	Positive	Negative	Translation
1st sing.	nina	sina	"I have" / "I don't have"
2nd sing.	una	huna	"you have" / "you don't have"
1st plur.	tuna	hatuna	"we have" / "we don't have"
2nd plur.	mna	hamna	"you have" / "you don't have"
1	ana	hana	"he/she has" / "he/she doesn't have"
2	wana	hawana	"they have" / "they don't have"
3	una	hauna	"it has" / "it doesn't have"
4	ina	haina	"they have" / "they don't have"
5	lina	halina	"it has" / "it doesn't have"
6	yana	hayana	"they have" / "they don't have"
7	kina	hakina	"it has" / "it doesn't have"
8	vina	havina	"they have" / "they don't have"
9	ina	haina	"it has" / "it doesn't have"
10	zina	hazina	"they have" / "they don't have"
11	una	hauna	"it has" / "it doesn't have"
14	una	hauna	"it has" / "it doesn't have"
15	kuna	hakuna	"it [action] has" / "it doesn't have"
16	pana	hapana	"there is/are (no) ... there"
17	kuna	hakuna	"there is/are (no)"
18	mna	hamna	""there is/are (no) ... in there"

Tuna tatizo kwa sababu sina pesa

tu-na

1P-COM

we have

tatizo

problem(CL5)

problem

kwa

INST

with

sababu

reason(CL9)

reason

si-na

NEG.1S-COM

pesa

money(CL10)

tu-na tatizo kwa sababu si-na pesa

1P-COM problem(CL5) INST reason(CL9) NEG.1S-COM money(CL10)

{we have} problem with reason {} {}

"We have a problem because I don't have any money."

Kuwa na is declined regularly in every tense, mood and aspect other than the present. Note that it is then always written and pronounced with the na separate from the verb.

Nisipokuwa na pesa, tutakuwa na tatizo.

ni-si-po-ku-w(a)

1P-NEG.REL-REL.CL16-EXT-be

if I am not

na

COM

with

pesa

money(CL10)

money

tu-ta-ku-w(a)

1P-FUT-EXT-be

we will be

na

COM

with

tatizo

problem(CL5)

problem

ni-si-po-ku-w(a)na pesa tu-ta-ku-w(a)na tatizo

1P-NEG.REL-REL.CL16-EXT-beCOM money(CL10) 1P-FUT-EXT-be COM problem(CL5)

{if I am not} with money {we will be} with problem

"If I don't have any money, we will have a problem."

When the subject is one of the locative classes, kuwa na has an existential meaning, equivalent to "there is/are/was" etc. in English.

Kuna sababu ya kuhangaika.

ku-na

CL17-COM

the general area has

sababu

reason(CL9)

reason

y-a

CL9-GEN

of

ku-hangaika

INF(CL15)-be.concerned

to be concerned

ku-na sababu y-a ku-hangaika

CL17-COM reason(CL9) CL9-GEN INF(CL15)-be.concerned

{the general area has} reason of {to be concerned}

"There is cause for concern."

Hapa pana miti mingi.

hapa

here(CL16)

this specific place

pa-na

CL16-COM

the specific place has

miti

trees(CL4)

trees

m-ingi

CL4-many

many

hapa pa-na miti m-ingi

here(CL16) CL16-COM trees(CL4) CL4-many

{this specific place} {the specific place has} trees many

"There are a lot of trees here."

Hakuna matata.

haku-na

NEG.CL17-COM

the general area doesn't have

matata

trouble(CL6)

trouble/complications

haku-na matata

NEG.CL17-COM trouble(CL6)

{the general area doesn't have} trouble/complications

"There are no troubles/complications."

* Note that this phrase, made famous by the movie The Lion King, was originally only used in certain areas and may now be regarded as a somewhat clichéd phrase used more by tourists than by Swahili speakers themselves. The following phrase is a more widely used equivalent.

Hamna shida.

ham-na

NEG.CL18-COM

the internal place doesn't have

shida

problem(CL9)

problem

ham-na shida

NEG.CL18-COM problem(CL9)

{the internal place doesn't have} problem

"There is no problem (in it/in here)."

When the object of kuwa na is pronominal, it is present as a referential suffix attached to na. The forms of this suffix are identical to the relative markers and are given outlined as combining forms here. Occasionally these may be used in conjunction with a following noun for special emphasis.

Ninacho.

ni-na-cho

1S-COM-REF.CL7

I have it

ni-na-cho

1S-COM-REF.CL7

{I have it}

"I have it [thing of class 7]."

Watakuwa nazo sababu nyingi za kubaki.

wa-ta-ku-w(a)

CL2-FUT-EXT-be

they will be

na-zo

COM-REF.CL10

with them

sababu

reasons(CL10)

reasons

ny-ingi

CL10-many

many

z-a

CL10-GEN

of

ku-baki

INF(CL15)-stay

to stay

wa-ta-ku-w(a) na-zo sababu ny-ingi z-a ku-baki

CL2-FUT-EXT-be COM-REF.CL10 reasons(CL10) CL10-many CL10-GEN INF(CL15)-stay

{they will be} {with them} reasons many of {to stay}

"They will have many reasons to stay."

When kuwa na forms a relative clause and the object is relativised, the relative suffix appears on the relative form of kuwa (or alternatively on the relative pronoun amba-) and the identical referential suffix appears on na-.

Hizi ni pesa zote nilizo nazo.

hizi

DEM.CL10.PROX

these

ni

COP

are

pesa

money(CL10)

money

z-ote

CL10-all

all

ni-li-zo

1S-REL.COP-REL.CL10

that I am

na-zo

COM-CL.10

with them

hizi ni pesa z-ote ni-li-zo na-zo

DEM.CL10.PROX COP money(CL10) CL10-all 1S-REL.COP-REL.CL10 COM-CL.10

these are money all {that I am} {with them}

"This is all the money (that) I have." (Note that pesa is plural in Swahili.)

Compound tenses

The verb kuwa "to be" may be used as an auxiliary verb in order to shift the temporal reference of other verb forms out of the present. Both the auxiliary and the main verb are finite verbs and this necessitates a repetition of the subject prefix, as can be seen from the examples below.

Anteriority

The equivalent of perfect tenses (other than present perfect) can be formed by a non-present form of kuwa followed by the present perfect -me- ("have done"), the perfect anterior -mesha- ("have already done") or the negative perfect -ja- ("have not (yet) done") verb forms.

Nilipofika, walikuwa wamekula chakula chote.

ni-li-po-fik(a)

1S-PST-CL16.REL-arrive

when I arrived

wa-li-ku-w(a)

3P.CL2-PST-EXT-be

they were

wa-me-ku-l(a)

3P.CL2-PRF-EXT-eat

they have eaten

chakula

food(CL7)

food

ch-ote

CL7-all

all

ni-li-po-fik(a) wa-li-ku-w(a)wa-me-ku-l(a) chakula ch-ote

1S-PST-CL16.REL-arrive 3P.CL2-PST-EXT-be3P.CL2-PRF-EXT-eat food(CL7) CL7-all

{when I arrived} {they were} {they have eaten} food all

"When I arrived, they had eaten all the food."

Kufikia wakati mtakapofikia umri wangu, huenda baadhi yenu mtakuwa mmeshazaa watoto wenu wenyewe.

ku-fik(a)-i(a)

INF.CL15-arrive-APPL

to arrive at

wakati

time(CL11)

time

m-taka-po-fik(a)-i(a)

2P-FUT.REL-CL16.REL-arrive-APPL

when you will arrive at

umri

age(CL14)

age

w-angu

CL14-GEN.1S

my

huenda

perhaps

baadhi

some(CL9)

some

y-enu

CL9-GEN.2P

of you

m-ta-ku-w(a)

2P-FUT-EXT-be

you will be

m-me-sha-za(a)

2P-PRF-ANT-bear

you have already born

watoto

children(CL2)

children

w-enu

CL2-GEN.2P

your

w-enyewe

CL2-self

(your)selves

ku-fik(a)-i(a) wakati m-taka-po-fik(a)-i(a) umri w-angu huenda baadhi y-enu m-ta-ku-w(a)m-me-sha-za(a) watoto w-enu w-enyewe

INF.CL15-arrive-APPL time(CL11) 2P-FUT.REL-CL16.REL-arrive-APPL age(CL14) CL14-GEN.1S perhaps some(CL9) CL9-GEN.2P 2P-FUT-EXT-be2P-PRF-ANT-bear children(CL2) CL2-GEN.2P CL2-self

{to arrive at} time {when you will arrive at} age my perhaps some {of you} {you will be} {you have already born} {children} {your} {(your)selves}

"By the time you are my age, some of you may have already had children of your own."

Nilipofika, alikuwa hata hajavaa viatu vyake.

ni-li-po-fik(a)

1S-PST-CL16.REL-arrive

when I arrived

a-li-ku-w(a)

3S.CL1-PST-EXT-be

he was

hata

even

ha-ja-va(a)

NEG.3S.CL1-NEG.PRF-put.on

he has not put on

viatu

shoes(CL8)

shoes

vy-ake

CL8-his

his

ni-li-po-fik(a) a-li-ku-w(a) hata ha-ja-va(a) viatu vy-ake

1S-PST-CL16.REL-arrive 3S.CL1-PST-EXT-be even NEG.3S.CL1-NEG.PRF-put.on shoes(CL8) CL8-his

{when I arrived} {he was} even {he has not put on} shoes his

"When I arrived, he hadn't even put his shoes on."

As in the previous example, it is usually the main verb that is negated. The auxiliary verb kuwa can be negated, however, in order to emphasise the negation, such as when contradicting an affirmative presupposition.^[15]

Hapana! Bado hakuwa amevaa viatu vyake!

hapa-na

NEG.CL16-COM

no

bado

still

ha-ku-w(a)

NEG.3S.CL1-NEG.PST-be

he was not

a-me-va(a)

3S.CL1-PRF-put.on

he has put on

viatu

shoes(CL8)

shoes

vy-ake

CL8-GEN.3S

his

hapa-na bado ha-ku-w(a)a-me-va(a) viatu vy-ake

NEG.CL16-COM still NEG.3S.CL1-NEG.PST-be3S.CL1-PRF-put.on shoes(CL8) CL8-GEN.3S

no still {he was not} {he has put on} shoes his

"No! He still hadn't put his shoes on!"

Compound tenses showing anteriority are frequently used with inchoative verbs in order to indicate static states at times other than the present.

Sikumwomba anisaidie kwa sababu wakati huohuo alikuwa amenikasirikia

si-ku-mw-omb(a)

NEG.1S-NEG.PST-3S.CL1-request

I didn't ask her

a-ni-saidi(a)-e

3S.CL1-1S-help-SBJV

she should help me

kwa

for

sababu

reason(CL9)

reason

wakati

time

huo-huo

DEM.CL11.MED-REDUP

that exact

a-li-ku-w(a)

3S.CL1-PST-EXT-be

she was

a-me-ni-kasirik(a)-i(a)

3S.CL1-PRF-1S-become.angry-APPL

she has become angry with me

si-ku-mw-omb(a) a-ni-saidi(a)-e kwa sababu wakati huo-huo a-li-ku-w(a)a-me-ni-kasirik(a)-i(a)

NEG.1S-NEG.PST-3S.CL1-request 3S.CL1-1S-help-SBJV for reason(CL9) time DEM.CL11.MED-REDUP 3S.CL1-PST-EXT-be3S.CL1-PRF-1S-become.angry-APPL

{I didn't ask her} {she should help me} {for} {reason} {time} {that exact} {she was} {she has become angry with me}

"I didn't ask her to help me because, at that very moment, she was angry with me." (Literally: ... she had become angry with me.)

Simultaneity

Outside of the present tense, the equivalent of the continuous aspect can be formed by a non-present form of kuwa "to be" followed by either the situational verb form with -ki-, the present tense with -na- or its negative form with -i.

Tulipofika, walikuwa wakila chakula changu.

tu-li-po-fik(a)

1P-PST-CL16.REL-arrive

when we arrived

wa-li-ku-w(a)

3P.CL2-PST-EXT-be

they were

wa-ki-l(a)

3P.CL2-SITU-eat

(they) eating

chakula

food(CL7)

food

ch-angu

CL7-all

my

tu-li-po-fik(a) wa-li-ku-w(a)wa-ki-l(a) chakula ch-angu

1P-PST-CL16.REL-arrive 3P.CL2-PST-EXT-be3P.CL2-SITU-eat food(CL7) CL7-all

{when we arrived} {they were} {(they) eating} food my

"When we arrived, they were eating my food."

Tulipofika, walikuwa wanakula chakula changu.

tu-li-po-fik(a)

1P-PST-CL16.REL-arrive

when we arrived

wa-li-ku-w(a)

3P.CL2-PST-EXT-be

they were

wa-na-ku-l(a)

3P.CL2-PRES-EXT-eat

they are eating

chakula

food(CL7)

food

ch-angu

CL7-all

my

tu-li-po-fik(a) wa-li-ku-w(a)wa-na-ku-l(a) chakula ch-angu

1P-PST-CL16.REL-arrive 3P.CL2-PST-EXT-be3P.CL2-PRES-EXT-eat food(CL7) CL7-all

{when we arrived} {they were} {they are eating} food my

"When we arrived, they were eating my food."

Nilipokuangalia, ulikuwa husomi.

ni-li-po-ku-angali(a)

1S-PST-CL16.REL-2S-look.at

when I looked at you

u-li-ku-w(a)

2S-PST-EXT-be

you were

hu-som(a)-i

NEG.2S-read-NEG.PRES

you are not reading

ni-li-po-ku-angali(a) u-li-ku-w(a)hu-som(a)-i

1S-PST-CL16.REL-2S-look.at 2S-PST-EXT-beNEG.2S-read-NEG.PRES

{when I looked at you} {you were} {you are not reading}

"When I looked (at you), you were not reading."

Usinipigie simu baada ya saa tatu. Nitakuwa nikifanya kazi.

u-si-ni-pig(a)-i(a)-e

2S-NEG-1S-strike-APPL-SBJV

do not hit to me

simu

phone(CL9)

phone

baada

after(CL9)

after

y-a

CL9-GEN

of

saa

saa(CL9)

hour

tatu

three

ni-ta-ku-w(a)

1S-FUT-EXT-be

I will be

ni-ki-fany(a)

1S-SITU-do

(I) doing

kazi

work

u-si-ni-pig(a)-i(a)-e simu baada y-a saa tatu ni-ta-ku-w(a)ni-ki-fany(a) kazi

2S-NEG-1S-strike-APPL-SBJV phone(CL9) after(CL9) CL9-GEN saa(CL9) three 1S-FUT-EXT-be1S-SITU-do kazi

{do not hit to me} phone after of hour three {I will be} {(I) doing} work

"Don't call me after 3 o'clock. I will be working."

Wamekuwa wakijaribu kunizuia nisikusimulie yaliyotokea.

wa-me-ku-w(a)

3P.CL2-PRF-EXT-be

they have been

wa-ki-jaribu

3P.CL2-SITU-try

(they) trying

ku-ni-zui(a)

INF(CL15)-1S-prevent

to prevent me

ni-si-ku-simuli(a)-e

1S-NEG-2S-tell-SBJV

that I not tell you

ya-li-yo-toke(a)

CL6-PST-CL6.REL-happen

(things) that happened

wa-me-ku-w(a)wa-ki-jaribu ku-ni-zui(a) ni-si-ku-simuli(a)-e ya-li-yo-toke(a)

3P.CL2-PRF-EXT-be3P.CL2-SITU-try INF(CL15)-1S-prevent 1S-NEG-2S-tell-SBJV CL6-PST-CL6.REL-happen

{they have been} {(they) trying} {to prevent me} {that I not tell you} {(things) that happened}

"They have been trying to stop me from telling you what happened."

As with the compound tenses of anteriority, negation applied to the auxiliary kuwa is frequently used to contradict affirmative presuppositions, as shown in the following examples.

Nilikuwa simwangalii alipoanguka.

ni-li-ku-w(a)

1S-PST-EXT-be

I was

si-mw-angali(a)-i

NEG.1S-3S.CL1-look.at-NEG.PRES

I do not look at him/her

a-li-po-anguk(a)

3S.CL1-PST-CL16.REL-fall

when she/he fell

ni-li-ku-w(a)si-mw-angali(a)-i a-li-po-anguk(a)

1S-PST-EXT-beNEG.1S-3S.CL1-look.at-NEG.PRES 3S.CL1-PST-CL16.REL-fall

{I was} {I do not look at him/her} {when she/he fell}

"I wasn't looking at him when he fell."

Hapana sikuwa nikimwangalia alipoanguka.

hapa-na

NEG.CL16-COM

no

si-ku-w(a)

NEG.1S-NEG.PST-be

I was not

ni-ki-mw-angali(a)

1S-SITU-3S.CL1-look.at

(I) looking at him/her

a-li-po-anguk(a)

3S.CL1-PST-CL16.REL-fall

when she/he fell

hapa-na si-ku-w(a)ni-ki-mw-angali(a) a-li-po-anguk(a)

NEG.CL16-COM NEG.1S-NEG.PST-be1S-SITU-3S.CL1-look.at 3S.CL1-PST-CL16.REL-fall

no {I was not} {(I) looking at him/her} {when she/he fell}

"No, I wasn't looking at him when he fell."

These compound tenses with may also be used to talk about habitual actions at times other than the present, extending their meaning beyond that of a continuous or a progressive and towards that of an imperfective.

Alikuwa akilewa mara nyingi sana.

a-li-ku-w(a)

3S.CL1-PST-EXT-be

she/he was

a-ki-lew(a)

3S.CL1-SITU-get.intoxicated

(she/he) getting intoxicated

mara

occasions(CL10)

times

ny-ingi

CL10-many

many

sana

very

a-li-ku-w(a)a-ki-lew(a) mara ny-ingi sana

3S.CL1-PST-EXT-be3S.CL1-SITU-get.intoxicated occasions(CL10) CL10-many very

{she/he was} {(she/he) getting intoxicated} times many very

"He used to get drunk very often."Literally: "He was getting drunk very often."

Habituality

Inchoative verbs

A large number of Swahili verbs indicate the process of entering a state. For example, the verbs kulewa ("to get drunk"), kuchoka ("to become tired") and kuchelewa ("to become late") describe the respective changes to state from "not drunk" to "drunk", from "not tired" to "tired" and from "not late" to "late". These may be regarded as inherently inchoative verbs. There is, however, no equivalent stative verb for each one that would describe being in the state of having completed that process, i.e. "to be [state]". Stative meanings such as "be drunk", "be tired" and "be late" are formed by using these inchoative verbs with the perfect marker -me- (or, in the negative, -ja-). Many words which are present in English as adjectives have no corresponding adjective in Swahili and are expressed by means of inchoative verbs.

Examples
Base verb	Inchoative	Stative
-fa	Anakufa. "He dies / is dying."	Amekufa. "He is dead." ( = "He has died.")
-choka	Ninachoka. "I become / am becoming tired."	Nimechoka. "I am tired." ( = "I have become tired.")
-vaa	Tunavaa viatu. "We put / are putting on shoes."	Tumevaa viatu. "We are wearing shoes." ( = "We have put on shoes.")
-kasirikia	Ananikasirikia. "He gets / is getting angry with me."	Amenikasirikia. "He is angry with me." (= "He has become angry with me.")
-jaa	Bafu inajaa. "The bath fills / is filling up."	Bafu imejaa. "The bath is full." (= "The bath has filled up.")
-funguliwa	Mlango unafunguliwa. "The door is (being) opened."	Mlango umefunguliwa. "The door is open." (= "The door has been opened.")
-iva	Chakula kinaiva. "The food cooks / is cooking."	Chakula kimeiva. "The food is cooked."
-simama	Wanasimama. "They get / stand / are getting up."	Wamesimama. "They are standing up / on their feet." (= "They have stood up.")
-keti	Anaketi. "She sits / is (in the process of) sitting down."	Ameketi. "She is sitting down / seated." (= "She has sat down.")

When using inchoative verbs, compound tenses must be used to talk about states occurring at times other than the present.

Base verb	Inchoative	Stative
-lala	Wanalala "They fall / are falling asleep."	Wamelala. "They are asleep / sleeping." ( = "They have fallen asleep.")
	Walilala. "They fell asleep."	Walikuwa wamelala. "They were asleep / sleeping." ( = "They had fallen asleep.")
	Watalala. "They will fall asleep."	Watakuwa wamelala. "They will be asleep / sleeping." ( = "They will have fallen asleep.")
-amka	Ninaamka "I wake / am waking up."	Nimeamka. "I am awake." ( = "I have woken up.")
	Niliamka. "I woke up."	Nilikuwa nimeamka. "I was awake." ( = "I had woken up.")
	Nitaamka. "I will wake up."	Nitakuwa nimeamka. "I will be awake." ( = "I will have woken up.")
-fa	Wanakufa "They die / are dying."	Wamekufa. "They are dead." ( = "They have died.")
	Walikufa. "They died."	Walikuwa wamekufa. "They were dead." ( = "They had died.")
	Watakufa. "They will die."	Watakuwa wamekufa. "They will be dead." ( = "They will have died.")

Derived verbs

New verbs are readily created from simple verbs by attaching various suffixes (often called extensions) to the stem to get different shades of meaning by altering grammatical voice. Note that the final -a of common and short verbs only appears at the very end of the verb and is dropped before any suffixes. All of these derivational suffixes, in turn, also contain the final -a, which is dropped when additional suffixes (both derivational and inflectional) are appended.

Reciprocal

The reciprocal suffix -ana adds the meaning "each other" to the verb.

-penda "to love" → -pendana "to love each other"
-andikia "to write to" → -andikiana "to write to each other"
-pata "to get, receive" → -patana "to reconcile"
-piga "to hit" → -pigana "to fight", "to hit each other"
-tii "to obey" → -tiiana "to obey each other"

The subject of a reciprocal verb is generally plural, however a singular subject may be used, often followed by na and an additional referent.

Wanaume walipigana mitaani.

wanaume

men(CL2)

men

wa-li-pig(a)-an(a)

CL2-PST-hit-RECIP

they fought each other

mitaa-ni

streets-LOC(CL16/17/18)

on the streets

wanaume wa-li-pig(a)-an(a) mitaa-ni

men(CL2) CL2-PST-hit-RECIP streets-LOC(CL16/17/18)

men {they fought each other} {on the streets}

"The men fought (each other) on the streets."

Nilipokuwa mvulana, nilipigana na yeyote aliyenikasirisha

ni-li-po-ku-w(a)

1S-PST-CL16.REL-EXT-be

when I was

mvulana

boy(CL1)

boy/young man

ni-li-pig(a)-an(a)

CL2-PST-hit-RECIP

I fought (each other)

na

COM

with

ye-y-ote

CL1.REL-CL1-ALL

anyone

a-li-ye-ni-kasirish(a)

CL1-PST-CL1.REL-1S-make.angry

who made me angry

ni-li-po-ku-w(a) mvulana ni-li-pig(a)-an(a) na ye-y-ote a-li-ye-ni-kasirish(a)

1S-PST-CL16.REL-EXT-be boy(CL1) CL2-PST-hit-RECIP COM CL1.REL-CL1-ALL CL1-PST-CL1.REL-1S-make.angry

{when I was} {boy/young man} {I fought (each other)} with anyone {who made me angry}

"When I was a young man, I got in fights with anyone who made me angry."

Applicative

The applicative suffix, frequently called the 'prepositional extension' in learning resources, adds one of various meanings to a verb usually represented by a preposition in English such as "to", "for", "in", "with" or even "from". The form of the applicative suffix varies, depending on vowel harmony and the reappearance of the /l/ which disappeared from an older stage of Swahili between the final two vowels.

Applicative suffix on common verbs:
	Consonant-final root(Consonant + -a)	Vowel-final root(Vowel + -a)
Preceding syllablehas /a/, /i/, /u/ or /m̩/	-ia	-lia
Preceding syllablehas /e/ or /o/	-ea	-lea

-andika "to write" → -andikia "to write to"
-zungumza "to converse" → -zungumzia "to converse about", "to discuss"
-nunua "to buy" → -nunulia "to buy for"
-soma "to read" → -somea "to read to/for"
-kojoa "to urinate" → -kojolea "to urinate on/in/against"

Loan verbs usually form their applicative forms by removing their final vowel and replacing it with either -ia or -ea according to the same rules.

-rudi "to return" → -rudia "to return to"
-samehe "to forgive" → -samehea "to forgive (sb.) for (sb.)"
-hesabu "to count", "to consider" → -hesabia "to count for", "to ascribe"

Causative

The causative suffix is added to verbs to indicate a person or thing causing another person or thing to perform the action of the original verb. There are a few ways in which causatives are formed. The most common and productive causative suffix is -isha, which follows the same rules of vowel harmony as the applicative suffix.

Causative suffix on common verbs:
	Consonant-final root(Consonant + -a)	Vowel-final root(Vowel + -a)
Preceding syllablehas /a/, /i/, /u/ or /m̩/	-isha	-lisha
Preceding syllablehas /e/ or /o/	-esha	-lesha

-hama "to move (away)" → -hamisha "to banish; transfer; displace"
-chelewa "to be late" → -chelewesha "to delay; make late"
-soma "to read; study" → -somesha "to teach"
-kopa "to borrow" → -kopesha "to lend"
-weza "to be able" → -wezesha "to enable"
-enda "to go" → -endesha "to make go; drive (a vehicle)"
-vaa "to put on (clothes); dress (oneself)" → -valisha "to dress (somebody else)"
-ongea "to speak" → -ongelesha "to make speak"

Short verbs have no preceding vowel so have to be learnt individually.

-fa "to die" → -fisha "to put to death; kill; destroy"; cf. the underived verb -ua "to kill"
-la "to eat" → -lisha "to feed (someone/something)"
-nywa "to drink" → -nywesha "to give (someone/something) water to drink"

Loan verbs, except those ending in -au, remove their final vowel before adding these suffixes.

-fahamu "to understand" → -fahamisha "to make understand"
-rudi "to return; go back; come back" → -rudisha "to return (something); give back; bring back"
-tii "to obey" → -tiisha "to make obey; subdue; dominate; subjugate"
-furahi "to become happy" → -furahisha "to make happy; gladden"
-starehe "to relax" → -starehesha "to entertain; put at ease"
-sahau "to forget" → -sahaulisha "to make forget"

These suffixes may also be added to adjectives and nouns to create causative verbs from them.

imara "strong" (adjective) → -imarisha "to strengthen (something); fortify"
-fupi "short" (adjective) → -fupisha "to shorten (something)"
tayari "ready" (adjective) → -tayarisha "to prepare (something); to make ready"
bora "better" (adjective) → -boresha "to improve (something); to make better"
safi "clean" (adjective) → -safisha "to clean (something)"
sababu "cause; reason" (noun) → -sababisha "to cause"
lazima "obligation" (noun) → -lazimisha "to force; compel"
orodha "list" (noun) → -orodhesha "to list; to make a list"
huzuni "sadness" (noun) → -huzunisha "to make sad; sadden"
hakika "certainty" (noun) → -hakikisha "to make sure; make certain; assure"

There is a less common causative suffix -iza or -eza which appears with some words. Often there is more than one derivation from the same word, sometimes with different meanings.

-penda "to like; love" → -pendeza "to please; be nice; be attractive"; cf. -pendesha "to cause to like/love"
-lipa "to pay" → -lipiza"to take vengeance/revenge on; to make (somebody) pay (figuratively)"; cf. -lipisha "to charge a fee; to make (somebody) pay (literally)"

There is another means of deriving causative verbs and which results from an earlier -y- in the language. This -y- suffix combined with consonants and changed their pronunciation, palatalising or "softening" them. The following table outlines the common sound changes.

consonant	becomes:
-t-	-sh-
-k-	-sh-
-l-	-z-
-n-	-ny-
-p-	-fy-
-w-	-vy-

In many cases, more than one of these suffixes may be used to derive different verbs from a single verb, formed by various means. In some cases, such as with -onyesha "to show", two causative suffixes may appear together.

-ona "to see" → -onya "to warn"; cf. -onyesha "to show" (also: -onesha)
-ogopa "to fear; be afraid/scared of" → -ogofya "to frighten; to be scary"; cf. -ogopesha "to frighten; to be scary" (no difference in meaning)
-pona "to heal; to get better; to recover" (intransitive) → -ponya "to heal (somebody); to make recover"; cf. -ponyesha "to heal (somebody); to make recover" (no difference in meaning)
-pita "to pass" → -pisha "to give way; make room for; allow to pass"; cf. -pitisha "to make pass"
-lala "to lie down; fall asleep" → -laza "to house; provide with accommodation; lay sb. down; admit (somebody to hospital)"; cf. -lalisha "to put (somebody) to bed"
-lewa "to get drunk/inebriated" → -levya "to intoxicate" (of a drug); cf. -lewesha "to get (somebody) drunk"

Verbs that end with -ka very frequently exchange this to -sha to form the causative, however this is much less common when the preceding syllable contains e or i.

-amka "to wake up" (oneself) → -amsha "to wake (somebody) up"
-chemka "to boil" (intransitive) → -chemsha "to boil (something); to make boil" (the m in this word is syllabic, derived from earlier "-mu-", so the e does not belong to the preceding syllable)
-waka "to shine, to catch fire" → -washa "to set on fire; light; switch on; start (e.g. a car)"
-choka "to become tired" → -chosha "to tire; be tiring; be tiresome; be boring"
-kumbuka "to remember" → -kumbusha "to remind"
-andika "to write" → -andikisha "to make write"
-cheka "to laugh" → -chekesha "to make laugh; amuse; be funny"

Because most of the word-final sequences of more than one vowel come from the deletion of an l that was present in an earlier stage of the language (and often preserved in many dialects and related languages), many verbs which today end in a sequence of two vowels are made by (removing the final -a) and adding -za. This -z- results from the palatalisation ("softening") process outlined above. which was applied to the -l- in these verbs. The -l- was subsequently lost but the -z- was not.

-tangaa "to become widely known" → -tangaza "to announce; proclaim; publicise"
-kataa "to refuse" → -kataza "to forbid"; cf. -katalisha "to make (somebody) refuse"
-tembea "to (go for a) walk" → -tembeza "to take for a walk; to walk (e.g. a dog)"
-kimbia "to run (away from)" → -kimbiza "to chase (away); pursue"
-jaa "to fill; become full" → -jaza "to fill; make full"

Passive

The passive suffix is generally -wa.

-jenga "to build" (whence Jenga) → -jengwa "to be built"
-sema "to say" → -semwa "to be said"
-danganya "to deceive" → -danganywa "to be deceived"

Verb stems that end with l or either of the semivowels w or y (but not ny as that is a single consonant written with two letters, as illustrated by -danganywa above) take a suffix -iwa; if the preceding syllable contains e or o, it will be -ewa instead.

-pwaya "to pound" → -pwayiwa "to be pounded"
-chovya "to immerse" → -chovyewa "to be immersed"
-doya "to investigate" → -doyewa "to be investigated"
-gawa "to share; divide" → -gawiwa "to be shared; be divided"
-tawala "to govern; rule" → -tawaliwa "to be governed; be ruled"

Verbs whose ending in one of the front vowels plus a, (i.e. the sequences -ea and -ia) usually simply add -wa.

-ambia "to tell (someone)" → -ambiwa "to be told" (of someone)
-tegemea "to rely on" → -tegemewa "to be relied on"
-zuia "to prevent" → -zuiwa "to be prevented"

A few words of this group, however, add -lewa (after an e) or -liwa (after i).

-tia "to put in" → -tiliwa "to be put in"
-lea "to bring up; raise" → -lelewa "to be brought up, raised"
-pokea "to receive" → -pokewa / -pokelewa "to be received" (both alternatives possible)

As Swahili does not distinguish between the sequences /ua/ and /uwa/ or /oa/ and /owa/, the passive ending -wa would be inaudible after /o/ or /u/, so the -liwa and -lewa endings are used here instead.

-oa "to get married" (of a man) → -olewa "to get married" (of a woman)
-toa "to emit; publish; add; subtract; remove" → -tolewa "to be emitted; be published; be added; be subtracted; removed" (These verbs are auto-antonyms!)
-nunua "to buy" → -nunuliwa "to be bought"

Note that the verb -ua "to kill" has an irregular passive form: -uawa, although the regular -uliwa is occasionally used.

The Kiunguja dialect, specifically the variant of it spoken in Zanzibar City, which has been made the standard dialect, goes a step further than many other dialects, requiring also that all verbs ending in -aa be passivised with the suffix -liwa even though the difference between /ɑɑ/ and /ɑwɑ/ is perfectly distinct.

-zaa "to give birth to; sire" → -zaliwa "to be born" (dialectically also -zawa)
-vaa "to put on (clothing)" → -valiwa "to be put on"
-kaa "to sit; stay; reside" → -kaliwa "to be inhabited; be occupied; be settled; be sat upon; be stayed in"

The short verbs have passive forms that must be learnt separately. In each case, the passive form is one syllable longer and falls into the category of common verbs and thus does not receive the extension -ku- anywhere in its conjugation.

-la "to eat" → -liwa "to be eaten"
-nywa "to drink" → -nywewa "to be drunk"
-pa "to give to" → -pewa "to be given; to receive"
-nya "to shit; drop (rain)" → -nyewa "to be shat; be dropped"
-cha "to fear; revere" → -chiwa "to be feared; revered"

Most loan-verbs simply add -wa.

-hitaji "to need" → -hitajiwa "to be needed"
-kodi "to rent; hire" → -kodiwa "to be rented; be hired"
-samehe "to forgive" → -samehewa "to be forgiven"
-dai "to claim" → -daiwa "to be claimed"

If a loan-verb ends with a consonant followed by -u, this u becomes an i

-laumu "to blame" → -laumiwa "to be blamed"
-jaribu "to try" → -jaribiwa "to be tried"

Loan-verbs which end in -au add -liwa

-sahau "to forget" → -sahauliwa "to be forgotten"

Verbs ending in -uu lose one u and replace it with -liwa.

-nukuu "to copy; transcribe; transliterate" → -nuku-liwa "to be copied; be transcribed; be transliterated"

The agent in a sentence with a passive verb does not need to be included in the sentence. The passive verb, however, does explicitly allude to the existence of an agent, in contrast to the mediopassive below. When the agent is included in the sentence, it is introduced by the preposition na, which is here the equivalent of the English "by", although in other contexts it is more usually equivalent to "and" or "with".

Mediopassive

The mediopassive suffix is added to a transitive verb in order to promote its object to the role of subject without the implication of an agent. The form of the suffix involved ends in -ka and generally the harmonic i or e before it, although this may be dropped in verbs with a vowel final root; alternatively, the lost l of final vowel combinations may reappear and act as a buffer for the harmonic i or e.

Mediopassive suffix on common verbs
	Consonant-final root(Consonant + -a)	Vowel-final root(Vowel + -a)
Preceding syllablehas /a/, /i/, /u/ or /m̩/	-ika	-ka, -lika
Preceding syllablehas /e/ or /o/	-eka	-ka, -leka

-vunja "to break (something)" → -vunjika "to break" (intransitive)
-pika "to cook (something)" → -pikika "to cook" (intransitive)
-elewa "to understand (something)" → -eleweka "to be understood"
-sikia "to hear" → -sikika "to be heard; be audible"
-kaa "to sit; stay; inhabit" → -kalika "to be inhabited; be inhabitable"
-zoea "to get used to; grow accustomed to" → -zoelika "to become customary"

As with the other derivational suffixes (or "extensions"), loan verbs generally lose their final vowel before adding -ika or -eka according to vowel harmony rules. The exceptions are those ending in -au which use -lika.

-haribu "to spoil (something); ruin; destroy" → -haribika "to spoil; get spoiled; get ruined; get destroyed"
-sahau "to forget" → -sahaulika "to become forgotten"
-kebehi "to ridicule; make fun of" → -kebehika "to get ridiculed; get made fun of"

In learner materials, the mediopassive suffix generally erroneously described as the "stative extension" despite the fact that the resulting verbs do not generally fulfil the requirements stative: namely that they describe unchanging states.^[16] For example, the mediopassive verb -vunjika "to break; go to pieces" contrasts with its source verb -vunja "to break; make go to pieces", not in the quality of being either stative or dynamic — both are dynamic, describing a process that changes over time — but in that the subject of -vunjika is equivalent to the object of -vunja, and the subject of -vunja is completely absent from a clause with -vunjika. In this respect, mediopassive verbs are the same as passive verbs, however they are distinguished by their incompatibility with any mention of an agent. Compare the following three examples.

Active transitive verb (dynamic)

Juma alivunja dirisha.

Juma

[male name]

Juma

a-li-vunj(a)

CL1-PST-break(TR)

s/he broke

dirisha

(CL5)window

window

Juma a-li-vunj(a) dirisha

{[male name]} CL1-PST-break(TR) (CL5)window

Juma {s/he broke} window

"Juma broke the window."

Passive transitive verb (dynamic)

Dirisha lilivunjwa (na Juma).

dirisha

(CL5)window

window

li-li-vunj(a)-w(a)

CL5-PST-break(TR)-PASS

it was broken

(na Juma)

(COM [male name])

(by Juma)

dirisha li-li-vunj(a)-w(a) {(na Juma)}

(CL5)window CL5-PST-break(TR)-PASS {(COM [male name])}

window {it was broken} {(by Juma)}

"The window was broken (by Juma)."

Mediopassive verb (dynamic)

Dirisha lilivunjika.

dirisha

(CL5)window

window

li-li-vunj(a)-ik(a)

CL5-PST-break(TR)-MP

it broke

dirisha li-li-vunj(a)-ik(a)

(CL5)window CL5-PST-break(TR)-MP

window {it broke}

"The window broke."

Mediopassive verbs often have the appearance of being stative when used in the perfect. However, this is a function of the perfect, which focuses on the present relevance of a past action, rather than a function of the mediopassive itself. For example, the sentence "Dirisha limevunjika" means either "The window has broken," or "The window is broken." What is being said is that the window broke in the past, but that the effects of this action are still relevant in the present. The verb itself, -vunjika, does not describe the state of being broken, but rather the dynamic process of changing from "whole; intact" to "broken; in pieces". The perfect -me- here indicates that one is concerned with the state after the dynamic process.

Reversive

The reversive form of a verb indicates a reversal of the action of the original verb. The reversive suffix is no longer productive in modern Swahili, but still exists in a number of verbs that are now lexicalized. The suffix takes the form -u- or, after a syllable containing o, -o- before the final -a.

Examples:

‑funga "to close/shut" → ‑fungua "to open" (e.g. a door)
‑fumba "to close/shut" → ‑fumbua "to open" (e.g. eyes)
‑panga "to arrange" → ‑pangua "to disarrange"
‑jenga "to build" → ‑jengua "to tear down"
‑shona "to sew" → ‑shonoa "to unsew, remove stitches"

Rashid amefunga mlango.

Rashid

[male name]

Rashid

a-me-fung(a)

CL1-PRF-close

s/he has closed

mlango

(CL3)door

door

Rashid a-me-fung(a) mlango

{[male name]} CL1-PRF-close (CL3)door

Rashid {s/he has closed} door

Rashid amefungua mlango.

Rashid

[male name]

Rashid

a-me-fung-u(a)

CL1-PRF-open-REV

s/he has opened

mlango

(CL3)door

door

Rashid a-me-fung-u(a) mlango

{[male name]} CL1-PRF-open-REV (CL3)door

Rashid {s/he has opened} door

Suffix stacking

Suffixes can be stacked upon each other to make quite long verb stems with specific meanings. The passive suffix must always be last in Swahili.

-andika "to write"
→ -andikwa "to be written"
-andika "to write"
→ -andikisha "to cause to write"
→ -andikishwa "to be caused to write"
-andika "to write"
→ -andikia "to write to"
→ -andikiwa "to be written to"
-andika "to write"
→ -andikia "to write to"
→ -andikiana "to write to each other"
→ -andikianisha "to cause to write to each other"
→ -andikianishwa "to be caused to write to each other"

Here is another rather more implausible example:

-la "to eat"
→ -lika "to be edible"
→ -likia "to be edible to"
→ -likiana "to be edible to each other"
→ -likianisha "to cause to be edible to each other"
→ -likianishwa "to be caused to be edible to each other"

Prepositions

Comitative na

In addition to functioning as a conjunction meaning "and", na is also a very common preposition meaning:

"With" in a comitative sense ("together with", "along with", "accompanied by"), often occurring after reciprocal verbs ending in -ana. Njoo nami. "Come with me." Yuko pale pamoja na rafiki zake. "She is there with her friends." Dada yako anafanana na mama yenu. "Your sister looks like your mother.
"With" in an ornative sense ("having") when appearing with the verb kuwa "to be" to form kuwa na "to have". Nina pesa zako. "I have your money." Kusingekuwa na mbu. "There wouldn't be any mosquitos." (See: 'to have')
"By" when introducing the agent in a passive sentence. Alipendwa sana na kila mtu kijijini. "He was loved by everyone in the village."

Shortened forms of pronouns are frequently suffixed to na, both when na is used as a preposition.

Person/ Class		Short	Full form	Translation
1st sing.		nami	na mimi	"with me", "by me", "and I"
2nd sing.		nawe	na wewe	"with you", "by you", "and you"
1st plur.		nasi	na sisi	"with us", "by us", "and we"
2nd plur.		nanyi	na ninyi	"with you", "by you", "and you"
1	m-	naye	na yeye	"with him/her", "by her/him", "and she/he"
2	wa-	nao	na wao	"with them", "by them", "and they"
3	m-	nao	na huo	"with it", "by it", "and it"
4	mi-	nayo	na hiyo	"with them", "by them", "and they"
5	ji-	nalo	na hilo	"with it", "by it", "and it"
6	ma-	nayo	na hayo	"with them", "by them", "and they"
7	ki-	nacho	na hicho	"with it", "by it", "and it"
8	vi-	navyo	na hivyo	"with them", "by them", "and they"
9	N-	nayo	na hiyo	"with it", "by it", "and it"
10	N-	nazo	na hizo	"with them", "by them", "and they"
11	u-	nao	na huo	"with it", "by it", "and it"
14	u-	nao	na huo	"with it", "by it", "and it"
15	ku-	nako	na huko	"with it", "by it", "and it" [action]
16	-ni/pa-	napo	na hapo	"with it", "by it", "and it" [place]
17	-ni/ku-	nako	na huko	"with it", "by it", "and it" [place]
18	-ni/m-	namu	na humu	"with it", "by it", "and it" [place]

Genitive -a

The genitive preposition -a (sometimes termed a "connector", "possessive" or "associative" preposition) has a similar role to that of the genitive case of some other languages. It indicates the possessor, or a more general association, and roughly corresponds in meaning to the English preposition "of". It receives a prefix that agrees with the preceding noun's class. For example:

kitabu cha mwanafunzi "the student's book" ("book of student")
vitabu vya mwanafunzi "the student's books" ("books of student")

The equivalent of English compound nouns are often formed with genitive constructions, such as taa ya barabarani "traffic light", "street light", which is literally equivalent to "light of road-LOC".

The personal pronouns each have their own genitive stem, as outlined in the section on personal pronouns, for example:

kitabu chake "his/her book"

The genitive preposition is formed from the subject concord of verbs (which you can see here), plus -a. There are some sound changes that happen. U- and i- become their equivalent semivowels w- and y- respectively. After consonants, this y is generally dropped although ki- and vi- become ch- and vy-. The class 1 verbal concord a- is an exception, being replaced with w- in the genitive construction.

Class		Verbal subject concord	Genitive preposition	Rule
1	m-	a- / yu-	wa	exception
2	wa-	wa-	wa	wa+a → a deleted
3	m-	u-	wa	u+a → u becomes w
4	mi-	i-	ya	i+a → i becomes y
5	ji-	li-	la	li+a → i deleted
6	ma-	ya-	ya	ya+a → a deleted
7	ki-	ki-	cha	ki+a → ki becomes ch
8	vi-	vi-	vya	vi+a → i becomes y
9	N-	i-	ya	i+a → i becomes y
10	N-	zi-	za	zi+a → i deleted
11	u-	u-	wa	u+a → u becomes w
14	u-	u-	wa	u+a → u becomes w
15	ku-	ku-	kwa	ku+a → u becomes w
16	-ni/pa-	pa-	pa	pa+a → a deleted
17	-ni/ku-	ku-	kwa	ku+a → u becomes w
18	-ni/m-	mu-	mwa	mu+a → u becomes w

kwa

The word kwa is a very frequently encountered preposition in Swahili. It may be regarded as either the class 15 or class 17 variant of -a. Where there is no 15 or class 17 antecedent, its function is adverbial, relating to the action expressed by the sentence rather than to a particular noun within it. It may be equivalent to a wide variety of prepositions in English, but it possibly frequently equivalent to an instrumental use of "by (means of)", "using" or "with". In standard Swahili, it may indicate a location associated with an animate referent, but is replaced by kwenye for inanimate referents.

Tulikuja kwa miguu. "We came on foot." (Literally: "We came by feet.")
Alirudi kwa Rehema. "She returned to Rehema's (place)."

Ornative -enye

The ornative preposition -enye essentially means "having" or "with" and takes the same prefixes as the genitive -a with the exception of class 1, where it receives the prefix mw- instead of w-. The word -enye is followed by a noun.

Class		noun	ornative	noun	translation	literal translation
1	mw-	mwanaume	mwenye	nguvu	a strong man	man having strength
2	wa-	wanaume	wenye	nguvu	strong men	men having strength
3	m-	mto	wenye	mamba	a crocodile-infested river	river having crocodiles
4	mi-	mito	yenye	mamba	crocodile-infested rivers	rivers having crocodiles
5	ji-	gari	lenye	magurudumu matatu	a three-wheeled car	car having three wheels
6	ma-	magari	yenye	magurudumu matatu	three-wheeled cars	cars having three wheels
7	ki-	kisiwa	chenye	wakazi	an inhabited island	an island having inhabitants
8	vi-	visiwa	vyenye	wakazi	inhabited islands	islands having inhabitants
9	N-	nyumba	yenye	chumba kimoja	a one-room house	house having one room
10	N-	nyumba	zenye	chumba kimoja	one-room houses	houses having one room
11	u-	uso	wenye	tabasamu	a smiling face	face having smile
14	u-	upendo	wenye	kina	deep love	love having depth
15	ku-		kwenye
16	-ni/pa-	mahali	penye	giza	(in/to/from) a dark place	place having darkness
17	-ni/ku-		kwenye
18	-ni/m-		mwenye

-Enye may be used pronominally without a preceding noun to which it relates. This is particularly common in proverbs, such as the following.

Mwenye choyo hashibi.

mw-enye

CL1-ORN

(person) having

choyo

greed(CL9)

greed

ha-shib-i

NEG.3S.CL1-be.sated-NEG.PRES

s/he is not sated

mw-enye choyo ha-shib-i

CL1-ORN greed(CL9) NEG.3S.CL1-be.sated-NEG.PRES

{(person) having} greed {s/he is not sated}

"A greedy person is never satisfied."

Penye nia pana njia.

p-enye

CL16-ORN

(place) having

nia

intention/purpose(CL9)

intention/purpose

pa-na

CL16-COM

it has / there is

njia

way(CL9)

way

p-enye nia pa-na njia

CL16-ORN intention/purpose(CL9) CL16-COM way(CL9)

{(place) having} intention/purpose {it has / there is} way

"Where there's a will, there's a way."

kwenye

The word kwenye is a very frequently encountered preposition in Swahili. It is the class 15 or class 17 variant of -enye. Where there is no 15 or class 17 antecedent, its function is adverbial, relating to the action expressed by the sentence rather than to a particular noun within it. It may be equivalent to a wide variety of prepositions in English, but it is generally equivalent to locative prepositions such as "to", "into", "on", "in", "at" or "from". It is frequently exactly equivalent to the use of the locative classes, indicated with the suffix -ni. As with the locative classes, whether kwenye indicates a destination ("to", "into"), a location ("on", "in", "at") or an origin ("from") depends on the verb used in the sentence. In the following examples, which of kwenye soko and sokoni is used is largely a matter of personal choice and speaking style.

Twende kwenye soko. / Twende sokoni. "Let's go to the market."
Niko kwenye soko. / Niko sokoni. "I'm at the market."
Wameondoka kwenye soko. / Wameondoka sokoni. "They have left the market."

Kwenye is frequently used with nouns in order to avoid placing them in the locative classes, such as when they are modified by adjective phrases or -a. For example, both kwenye soko and the locative form sokoni can be used to mean "(to/in/from) the/a market", however if soko is modified by an adjective, such as soko kubwa ("big market") or a phrase with -a or -enye, such as soko la mboga ("vegetable market"), or both, such as soko kubwa la mboga ("big vegetable market"), using the derived locative noun sokoni would prevent the modifiers from being able to inflect in class 5 (kubwa la mboga) and force concord with one of the locative classes. In most cases, particularly with adjectives, this is no longer usual in modern Swahili. The following example is correct according to the theoretical constructs of Swahili grammar, yet unidiomatic in modern Swahili.

? Twende sokoni kukubwa kwa mboga.

?

tu-end(a)-e

1P-go-SBJV

let's go

soko-ni

market(CL5)-LOC(CL16/17/18)

to market

ku-kubwa

CL17-large

large

kw-a

CL17-GEN

of

mboga

vegetable(s)(CL9,10)

vegetable(s)

? tu-end(a)-e soko-niku-kubwa kw-a mboga

? 1P-go-SBJV market(CL5)-LOC(CL16/17/18)CL17-large CL17-GEN vegetable(s)(CL9,10)

? {let's go} {to market} large of vegetable(s)

? "Let's go to the big vegetable market."

Thus, in many cases, kwenye is preferred over the locative -ni as it allows a complex noun-phrase to retain its usual noun class and concords, as in the following example.

Twende kwenye soko kubwa la mboga.

tu-end(a)-e

1P-go-SBJV

let's go

kw-enye

CL17-ORN

to

soko

market(CL5)

market

Ø-kubwa

CL5-large

large

l-a

CL5-GEN

of

mboga

vegetable(s)(CL9,10)

vegetable(s)

tu-end(a)-e kw-enye soko Ø-kubwa l-a mboga

1P-go-SBJV CL17-ORN market(CL5)CL5-large CL5-GEN vegetable(s)(CL9,10)

{let's go} to market large of vegetable(s)

"Let's go to the big vegetable market."

katika

compound prepositions

verbal infinitives used as prepositions

Syntax

Word order in clauses

Clause types

References

↑Fidèle, Mpiranya (2015). Swahili grammar and workbook. London: Routledge. p. 25. ISBN 9781315750699. OCLC 878224907.
↑Fidèle, Mpiranya (2015). Swahili grammar and workbook. London: Routledge. p. 26. ISBN 9781315750699. OCLC 878224907.
↑Fidèle, Mpiranya (2015). Swahili grammar and workbook. London: Routledge. p. 31. ISBN 9781315750699. OCLC 878224907.
↑Wilson, Peter M. (1985). Simplified Swahili (2 ed.). Harlow, Essex, U.K.: Longman Group Ltd. pp. 217–219. ISBN 0-582-62358-8.
12J., Hinnebusch, Thomas (1998). Kiswahili, msingi wa kusema kusoma na kuandika = Swahili, a foundation for speaking, reading, and writing. Mirza, Sarah M. (2nd ed.). Lanham, Md.: University Press of America. p. 230. ISBN 0761809724. OCLC 37836788.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
12Beat, Wandeler (December 2015). Lehrbuch des Swahili für Anfänger. Leiser, Jan, Helmut Buske Verlag GmbH (3., unveränderte Auflage ed.). Hamburg. p. 124. ISBN 9783875487497. OCLC 926151457.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
↑Mdari, Angelina; Ngala, Gladwell (2008). Peak Revision KCPE Kiswahili. Nairobi, Kenya: East African Educational Publishers Ltd. p. 81. ISBN 978-9966-25-449-8.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
↑Gromova, Nelly (2008). "MASWALI MACHACHE YA USANIFISHAJI WA KISWAHILI (JINGINE AU LINGINE?)"(PDF). Swahili Forum. 15: 115–120.
↑Fidèle, Mpiranya (2015). Swahili grammar and workbook. London: Routledge. p. 37. ISBN 9781315750699. OCLC 878224907.
↑D. V., Perrott (1971). Swahili: A complete working course. London, United Kingdom: Teach Yourself Books. p. 71. ISBN 0340058234.
↑Rieger, Dorothee. "SWAHILI AS A TENSE PROMINENT LANGUAGE. PROPOSAL FOR A SYSTEMATIC GRAMMAR OF TENSE, ASPECT AND MOOD IN SWAHILI"(PDF). Swahili Forum. 18 (2011): 114–134. Archived from the original(PDF) on 11 August 2017.
^ مبيرانيا ، فيديل (2015). قواعد اللغة السواحلية والمصنف . لندن: روتليدج. ص. 44. ردمك 9781315750699. OCLC 878224907 .
↑ كومري، برنارد (2009). اللغات الرئيسية في العالم . كومري، برنارد، 1947– ( الطبعة الثانية). لندن: روتليدج. ص 895. ISBN 9780203301524. OCLC 282550660 .
↑ كومري، برنارد (2009). اللغات الرئيسية في العالم . كومري، برنارد، 1947– ( الطبعة الثانية). لندن: روتليدج. ص 894. ISBN 9780203301524. OCLC 282550660 .
^ مبيرانيا ، فيديل (2015). قواعد اللغة السواحلية والمصنف . نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: روتليدج. ص. 101. ردمك 978-1-315-75069-9.
^ سيدل ، أماندا. ديميترياديس، الكسيس (2003). “الإحصائيات والمورفولوجيا المتبادلة في السواحلية” (PDF) . تصنيف لغات أفريقيا والعالم النحوي . 1: تقترب من المستعرضات، المجال البانتو: 239-284 .

EXT: امتداد، REL: نسبي، REF: مرجع، PROX: قريب، MED: وسطي، DIST: بعيد، SITU: ظرفي، CNSC: متتابع ("ثم")، RECIP: صيغة تبادلية، MP: صيغة مبنية للمجهول، REV: عكسي ("إلغاء")، ORN: زينة ("امتلاك").

روابط خارجية

ملخص لقواعد اللغة السواحيلية في
قاموس إنجليزي-سواحيلي، قاموس سواحيلي-إنجليزي مع قاعدة بيانات لأمثلة الترجمة على الرابط التالي:
إريكسون، هيلين؛ غوستافسون، ماريان (1989) [1984]. ملاحظات حول قواعد اللغة السواحيلية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2021 .

[:1-1] ١ ٢ ٣ ٤ يكون المقطع m- قبل الحرف الساكن دائمًا مقطعيًا /m̩/، حتى عندما يكون الحرف الساكن التالي b أو v ، كما في m vulana "ولد" [m̩.vu.ˈlɑ(ː).nɑ]. أما المقطع mw- قبل حرف متحرك، فلا يكون مقطعيًا، كما في mw alimu "معلم" [mwɑ.ˈli(ː).mu]. عندما يكون الجذر مقطعًا واحدًا فقط، يأخذ المقطع السابق النبرة، كما في m tu "شخص" [ˈm̩.tu]. قبل جذر يبدأ بـ u ، قد يظهر المقطع السابق إما mw- أو mu- ، كما في mw uguzi / mu uguzi "ممرضة". تحتوي بعض الأسماء، ومعظمها مُقترضة، على المقطع "mu-" قبل حرف ساكن، مثل " mu ziki " بمعنى "موسيقى"، و" mu suli " بمعنى "عضلة"، و "mu da " بمعنى "مدة زمنية" (مع أن " m ziki" و "m suli" و "m da" هي أيضًا اختلافات شائعة). في الفئة الثالثة،غالبًا ما يُحذف حرف "w" قبل حرف "o" كما في "mo oyo " بمعنى "قلب" (جمعها: " mi oyo" )، و " moto " بمعنى "نار" (جمعها: "mi oto ")، و " moshi " بمعنى "دخان".

[:2-2] غالبًا ما يظهر المقطع "وا " فقط بصيغة "و" عندما يبدأ الجذر بحرف /أ/، كما في كلمة "وا أنافونزي " (طلاب) (المفرد: "و أنافونزي "). قد يندمج حرف " ي " التالي مع حرف " أ" في هذا المقطع، مُشكِّلًا المقطع "وي " كما في كلمة " وي زي " (لصوص) (المفرد: " و إيزي "). يُحفظ حرف "أ" في هذا المقطع عمومًا في الأسماء المشتقة من الأفعال، مثل كلمة " وا أنديشي " (كاتب) (المفرد: "و أنديشي "، من الفعل "أنديكا " بمعنى "يكتب")، وكذلك في الأسماء المشتقة من أسماء العلم، مثل كلمة " وا أفريكا " (أفارقة) (المفرد: "و أفريكا " ) وكلمة " وا إسلامو " (مسلمون) (المفرد: "و إسلامو" ).

[:3-3] ١ ٢ يظهر المقطع "ji-" في الأسماء ذات الجذور أحادية المقطع، مثل "ji we " بمعنى "حجر" (جمعها " ma we ")، ولكنه يغيب عن الكلمات الأطول. يجب عدم الخلط بين هذا المقطع والمقطع "ji-" الذي يُستخدم للدلالة على الزيادة ، والذي لا يُحذف في صيغة الجمع، مثل " jiji " بمعنى "مدينة كبيرة" (جمعها " ma jiji " ، من "m ji" بمعنى "بلدة"). قد تحتوي بعض الأسماء أيضًا على جذور تبدأ بـ "ji-"، مثل " jina " بمعنى "اسم" (جمعها " ma jina "). بعض الكلمات التي تبدأ جذورها بحرف متحرك تأخذ المقطع "j-" ، مثل " jambo " بمعنى "شيء، شأن" (جمعها " ma ambo ")، بينما لا تأخذه كلمات أخرى، مثل "azimio " بمعنى "قرار" (جمعها " ma azimio ").

[:4-4] قد تندمج البادئة ma- مع i اللاحقةلتصبح me- كما في me no "teeth" (المفرد: j ino ).

[:5-5] ١ ٢ قد تظهر البادئتان ki- و vi- أحيانًا قبل حروف العلة، كما في كلمة ki azi التي تعني "بطاطا" (جمعها vi azi )، بدلًا من البادئتين المتوقعتين * chazi و * vyazi . ويمكن اعتبار جذر هذه الكلمات يبدأ بحرف i (مثل -iazi )، حيث أن الصفات التي تبدأ بحرف i ، مثل -ingine التي تعني "أخرى"، تأخذ البادئتين k- و v- في هذه الفئات.

[:6-6] ١ ٢ يُعدّ حرف النون في البادئة تحوّرًا أنفيًا للحرف الساكن التالي، ولا يكون مقطعيًا أبدًا إلا إذا كان الاسم يتكون من مقطع واحد فقط. يتحول إلى م قبل حرفي ب و ف . في الجذور التي تبدأ بحرف و مثل -wili بمعنى "اثنان"، يتحول إلى مب . قبل حروف العلة، يكون موجودًا على شكل ني . قبل د ، ز ، ج، و غ يكون ن .يصبح ل و ر ند . قبل الحروف الساكنة الأخرى، يختفي إلا إذا كان مطلوبًا كحرف ساكن مقطعي لمنع الاسم من أن يكون له مقطع واحد فقط، كما في n chi بمعنى "بلد، أرض". يتم تشكيل صيغة الجمع لأسماء الفئة 11 بهذه الطريقة، عن طريق حذف u- ثم تطبيق هذه القواعد (على سبيل المثال u limi → nd imi "لسان" → "ألسنة"، u kuta → kuta "جدار" → "جدران")، باستثناء أن الأسماء القصيرة ذات الجذر أحادي المقطع تحتفظ بـ u- في صيغة الجمع لأسباب تتعلق بالتشديد، مع إضافة ny- قبلها لتشكيل صيغة الجمع، مثل u so "وجه"، والتي تصبح ny uso في صيغة الجمع.

[:7-7] 1 2 يوجد بعض الاختلاف في تهجئة ونطق البادئة u- قبل حروفالعلة .

[:8-8] يصبح البادئةku- هي kw- فقط قبل عدد قليل من الجذور: kw enda "للذهاب" و kw isha "للإنهاء".

[:9-9] ١ ٢ لم تعد فئات الأسماء المكانية تحمل سوابقها الأصلية pa- و ku- و m(u)- في اللغة السواحيلية، إذ تظهر هذه البادئات فقط على الصفات وأسماء الإشارة وأجزاء أخرى من القواعد. تُشكل معظم الأسماء صيغتها المكانية بإضافة اللاحقة -ni، مع العلم أنه لا يمكن إضافة هذه اللاحقة إلى أسماء الأماكن الجغرافية، والعديد من الكلمات المُقترضة حديثًا، وبعض الكلمات الأخرى.

[15] للضمير الجمع للمتكلم والمخاطب صيغتان خاصتان بمعنى "كل"، وهما sote و nyote . يمكن استخدام هاتين الصيغتين مع الضمير أو بدونه: فـ sisi sote أو sote ببساطة تعني "كلنا". وعند استخدامها مع صيغة wote ، يكون المعنى "كلاهما": sisi wote تعني "كلا منا".

[16] يتم استخدام الشكل غير المنتظم wepi لتجنب التعارض مع كلمة wapi التي تعني "أين".

[18] يمكن استخدام كلمة vipi للسؤال عن "أي" من أسماء الصف الثامن (على سبيل المثال vitabu vipi؟ "أي الكتب؟")، ولكن، كما هو معتاد في الصف الثامن، يمكن فهمها أيضًا كظرف، حيث تتبع الفعل لتعني "كيف؟".

[19] الكلمة المعتادة لـ "أين" أو "أي مكان" هي wapi ، ومع ذلك فإن بعض المصادر تذكر شكلاً منتظماً هو papi .

[21] لا يظهر المقطع ji- إلا في الصفة -pya "جديد" للتأكد من أن لها أكثر من مقطع واحد حتى يمكن تشديد المقطع قبل الأخير.

[N--22] ١ ٢ يُظهر البادئة N- في الفئتين ٩ و١٠ تنوعًا كبيرًا. في الصفات ذات الجذور المكونة من أكثر من مقطع، تظهر فقط كإضافة أنفية للحروف الساكنة التالية: b → mb ، d → nd ، g → ng ، j → nj ، l → nd ، r → nd ، v → mv ، w → mb ، z → nz . في غير ذلك، تختفي. بالإضافة إلى ذلك، فإنجذر الصفة أحادي المقطع -pya "جديد" له الشكل mpya ، حيث يشكل m- المقطع المشدد.

[9/10_irreg-23] 1 2 الصفة -ema "جيد، لطيف، لطيف" لها الشكل غير المنتظم njema في الصفين 9 و 10 بدلاً من الشكل المتوقع *nyema .

[c14-24] 1 2 3 في اللغة السواحيلية القياسية الحديثة، تأخذ الصفات في الفئة 14 البادئة m(w)- ، ومع ذلك، في مرحلة سابقة من اللغة، كانت تأخذ البادئة u-/w- والتي لا تزال محفوظة في بعض العبارات الاصطلاحية ولكنها اختفت بخلاف ذلك، مما يشير إلى الاندماج شبه الكامل للفئتين 11 و 14.

[a-27] 1 2 يظهر هذا "(a)" عندما يكون هذا هو العنصر الأخير من الكلمة ويتم حذفه في غير ذلك.

[a-28] 1 2 يظهر هذا "(a)" عندما يكون هذا هو العنصر الأخير من الكلمة ويتم حذفه في غير ذلك.

[29] لاحظ أن المضارع غير المحدد -a- يتسبب في تغيير شكل علامة الفاعل كما هو موضح أعلاه .

[a-32] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ على الرغم من ندرة استخدامه، يُضيف "المضارع غير المحدد" تعقيدًا بسيطًا لعرض قواعد اللغة السواحيلية، حيث أن علامة -a- التي تُشير إلى الزمن تُؤدي إلى اختزال توافقات الفاعل بنفس طريقة اختزال بادئات حرف الجر -a في حالة الجر . وقد تم توضيح ذلك أعلاه .

[36] The form sisi "it is not us" is not frequently used as it is identical to the pronoun sisi "we", "us". Instead it is virtually always replaced with sio.

[10] Fidèle, Mpiranya (2015). Swahili grammar and workbook. London: Routledge. p. 25. ISBN 9781315750699. OCLC 878224907.

[11] Fidèle, Mpiranya (2015). Swahili grammar and workbook. London: Routledge. p. 26. ISBN 9781315750699. OCLC 878224907.

[12] Fidèle, Mpiranya (2015). Swahili grammar and workbook. London: Routledge. p. 31. ISBN 9781315750699. OCLC 878224907.

[13] Wilson, Peter M. (1985). Simplified Swahili (2 ed.). Harlow, Essex, U.K.: Longman Group Ltd. pp. 217–219. ISBN 0-582-62358-8.

[:0-14] 12J., Hinnebusch, Thomas (1998). Kiswahili, msingi wa kusema kusoma na kuandika = Swahili, a foundation for speaking, reading, and writing. Mirza, Sarah M. (2nd ed.). Lanham, Md.: University Press of America. p. 230. ISBN 0761809724. OCLC 37836788.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)

[:1-17] 12Beat, Wandeler (December 2015). Lehrbuch des Swahili für Anfänger. Leiser, Jan, Helmut Buske Verlag GmbH (3., unveränderte Auflage ed.). Hamburg. p. 124. ISBN 9783875487497. OCLC 926151457.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

[20] Mdari, Angelina; Ngala, Gladwell (2008). Peak Revision KCPE Kiswahili. Nairobi, Kenya: East African Educational Publishers Ltd. p. 81. ISBN 978-9966-25-449-8.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)

[25] Gromova, Nelly (2008). "MASWALI MACHACHE YA USANIFISHAJI WA KISWAHILI (JINGINE AU LINGINE?)"(PDF). Swahili Forum. 15: 115–120.

[26] Fidèle, Mpiranya (2015). Swahili grammar and workbook. London: Routledge. p. 37. ISBN 9781315750699. OCLC 878224907.

[30] D. V., Perrott (1971). Swahili: A complete working course. London, United Kingdom: Teach Yourself Books. p. 71. ISBN 0340058234.

[31] Rieger, Dorothee. "SWAHILI AS A TENSE PROMINENT LANGUAGE. PROPOSAL FOR A SYSTEMATIC GRAMMAR OF TENSE, ASPECT AND MOOD IN SWAHILI"(PDF). Swahili Forum. 18 (2011): 114–134. Archived from the original(PDF) on 11 August 2017.

[33] مبيرانيا ، فيديل (2015). قواعد اللغة السواحلية والمصنف . لندن: روتليدج. ص. 44. ردمك 9781315750699. OCLC 878224907 .

[34] كومري، برنارد (2009). اللغات الرئيسية في العالم . كومري، برنارد، 1947– ( الطبعة الثانية). لندن: روتليدج. ص 895. ISBN 9780203301524. OCLC 282550660 .

[35] كومري، برنارد (2009). اللغات الرئيسية في العالم . كومري، برنارد، 1947– ( الطبعة الثانية). لندن: روتليدج. ص 894. ISBN 9780203301524. OCLC 282550660 .

[37] مبيرانيا ، فيديل (2015). قواعد اللغة السواحلية والمصنف . نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: روتليدج. ص. 101. ردمك 978-1-315-75069-9.

[38] سيدل ، أماندا. ديميترياديس، الكسيس (2003). “الإحصائيات والمورفولوجيا المتبادلة في السواحلية” (PDF) . تصنيف لغات أفريقيا والعالم النحوي . 1: تقترب من المستعرضات، المجال البانتو: 239-284 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ أ ]

[ b ]

[ c ]

[ d ]

[ 7 ]

[ أ ]

[ ب ]

[ ج ]

[ د ]

[

[

[ a ]

[ a ]

[ a ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ أ ]

[ 12 ]

[13]

[14]

[a]

[15]

[16]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗