تاراكناث داس

كان تاراكناث داس (أو تاراك ناث داس ؛ 15 يونيو 1884 - 22 ديسمبر 1958) ثوريًا هنديًا وباحثًا أمميًا. كان من أوائل المهاجرين إلى الساحل الغربي لأمريكا الشمالية، وناقش خططه مع تولستوي ، بينما كان يُنظّم المهاجرين الهنود الآسيويين لدعم حركة الاستقلال الهندية. شغل منصب أستاذ العلوم السياسية في جامعة كولومبيا، وكان عضوًا زائرًا في هيئة التدريس في العديد من الجامعات الأخرى. ^{[ 1 ]}

وُلد تاراكناث في ماجوبارا، بالقرب من كانشرابارا ، في مقاطعة بارغاناس الرابعة والعشرين بولاية البنغال الغربية . ينتمي إلى عائلة من الطبقة المتوسطة الدنيا، وكان والده كاليموهان يعمل كاتبًا في مكتب البريد المركزي في كلكتا . لاحظ مدير مدرسته موهبة هذا الطالب اللامع في الكتابة، فشجعه على المشاركة في مسابقة مقالات حول موضوع الوطنية. أُعجب أحد الحكام، المحامي بي. ميتر، مؤسس جمعية أنوشيلان ساميتي ، بجودة مقال هذا الطالب البالغ من العمر ستة عشر عامًا، فطلب من زميله ساتيش تشاندرا باسو تجنيد الصبي. بعد اجتيازه امتحان القبول بعلامات عالية جدًا، في عام 1901، ذهب تاراكناث إلى كلكتا والتحق بمعهد الجمعية العامة الشهير (الذي يُعرف الآن باسم كلية الكنيسة الاسكتلندية ) للدراسة الجامعية. وجد في نشاطه الوطني السري دعمًا كاملًا من أخته الكبرى جيرجا.

لإثارة الحماس البنغالي، أُقيم مهرجانٌ لإحياء ذكرى إنجازات راجا سيتارام راي ، أحد أعظم أبطال الهندوس البنغاليين، إلى جانب مهرجان شيفاجي . في أوائل عام ١٩٠٦، رافق باغا جاتين ، أو جاتيندرا ناث موخيرجي، تاراكناث عندما دُعي الأول لرئاسة مهرجان سيتارام في محمدبور في جيسور ، العاصمة القديمة للبنغال . في هذه المناسبة، وخلال اجتماعٍ مغلق، حضر جاتين، بالإضافة إلى تاراكناث، كلٌ من شريش تشاندرا سين، وساتيندرا سين، وأدهار تشاندرا لاسكار: وكان من المقرر أن يسافر الأربعة، واحدًا تلو الآخر، لمتابعة دراساتهم العليا في الخارج. لم يُعرف شيءٌ عن هدف هذا الاجتماع حتى عام ١٩٥٢، عندما تحدث تاراكناث عنه خلال حديثٍ. إلى جانب التعليم العالي المتخصص، كان من المقرر أن يحصلوا على تدريبٍ عسكري ومعرفةٍ بالمتفجرات. وحُثّوا بشكلٍ خاص على خلق مناخٍ من التعاطف بين شعوب الدول الغربية الحرة لصالح قرار الهند بنيل استقلالها. ^{[ 2 ]} في عام 1931، عقب زيارة إلى إيطاليا، كتب: " الفاشية تعني الحرية المقترنة بالمسؤولية، وهي تعارض جميع أشكال الفوضى. إنها تعطي الأولوية للواجب والقوة، كما هو الحال في تعاليم البهاغافاد غيتا ." ^{[ 3 ]}

متنكرًا في زي راهب باسم تاراكناث براهماتشاري، انطلق إلى مدراس في جولة لإلقاء المحاضرات. بعد سوامي فيفيكاناندا وببين تشاندرا بال، كان أول من أشعل حماسة مماثلة في المنطقة بخطاباته الوطنية. وقد ألهم بشكل خاص نيلاكانثا براهماتشاري وسوبرامانيا شيفا وشيدامبارام بيلاي ، من بين الثوار الشباب . في عام ١٩٠٥، لجأ إلى اليابان هربًا من اضطهاد السلطات البريطانية. إلا أن حكومة ميجي بدأت حملة قمع ضد حركات التحرير بعد تجديدها معاهدة مع البريطانيين. ^{[ ٤ ]} في ١٦ يوليو ١٩٠٧، وصل تاراكناث إلى سياتل . بعد أن كسب رزقه كعامل زراعي، عُيّن في مختبر جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، قبل أن يلتحق بها كطالب. في الوقت نفسه، وبعد تأهله كمترجم فوري ومترجم تحريري لدى الإدارة المدنية الأمريكية، التحق بدائرة الهجرة في فانكوفر في يناير 1908. وهناك شهد وصول ويليام سي. هوبكنسون (1878-1914) من دائرة المعلومات بشرطة كلكتا ، والذي عُيّن مفتشًا للهجرة ومترجمًا للغات الهندية والبنجابية والغورموخية . وعلى مدار سبع سنوات طويلة، وحتى اغتياله (على يد سيخي )، كان هوبكنسون مُطالبًا بإرسال تقارير مفصلة ومنتظمة إلى حكومة الهند حول وجود طلاب متطرفين مثل تارك، ومراقبة مجموعة من المخبرين السيخ الموالين لبريطانيا برئاسة بيلا سينغ. ^{[ 5 ]}

أسس تاركناث، برفقة باندورانغ خانخوجي ( مبعوث بي جي تيلاك )، رابطة الاستقلال الهندية. وصل أدهار لاسكار من كلكتا بأموال أرسلها جاتين موخيرجي (المعروف أيضًا باسم باغا جاتين)، مما سمح لتاركناث بإصدار مجلته " فري هندوستان" باللغة الإنجليزية، بالإضافة إلى نسختها باللغة الغورموخي ، " سواديش سيفاك " (خدام الوطن الأم)، التي أصدرها غوران ديت كومار ، الذي قدم من كلكتا في 31 أكتوبر 1907. وقد وصفت كونستانس بريسندن مجلة "فري هندوستان " بأنها "أول منشور جنوب آسيوي في كندا، وواحدة من أوائل المنشورات في أمريكا الشمالية". تلقى تاركناث ورفاقه المساعدة من البروفيسور سوريندرا موهان بوس، الخبير في المتفجرات. ومن خلال المراسلات المنتظمة، شجعت شخصيات بارزة مثل ليو تولستوي ، وهنري هايندمان ، وشيامجي كريشنافارما ، ومادام كاما، تاركناث على مواصلة مشروعه. وقد وصف بأنه "متحدث باسم المجتمع"، وكان قد أسس جمعية هندوستاني في فانكوفر عام 1907.

كان تاراكناث مُلِمًّا بالقوانين السارية، فخدم أبناء وطنه، ومعظمهم من المهاجرين الأميين من منطقة البنجاب. في ميلسايد، بالقرب من نيو ويستمنستر ، أسس دار سوادش سيفاك، وهي مدرسة داخلية لأبناء المهاجرين الهنود الآسيويين. وإلى جانب ذلك، كانت هذه المدرسة تُقيم دروسًا مسائية في اللغة الإنجليزية والرياضيات، مما ساعد المهاجرين على كتابة الرسائل إلى عائلاتهم أو إلى أصحاب عملهم. كما ساهم ذلك في تعزيز وعيهم بواجباتهم تجاه الهند وحقوقهم في وطنهم الجديد. كان هناك حوالي ألفي هندي، معظمهم من السيخ، على الساحل الغربي لكندا وأمريكا الشمالية. عملت غالبيتهم في الزراعة والبناء. بعد بعض الصعوبات الأولية، نجح هؤلاء المزارعون الهنود في الحصول على محصول وفير من الأرز في كاليفورنيا في أوائل العقد الثاني من القرن العشرين، وعمل عدد كبير منهم في بناء خط سكة حديد غرب المحيط الهادئ في كاليفورنيا، إلى جانب مهاجرين بعقود عمل من الصين واليابان وكوريا والنرويج وإيطاليا . ^{[ 6 ]} قام متطرفون مثل تاراكناث بتعبئة المجتمع الهندي للرد على العنف المناهض للهنود وسياسات الإقصاء. ^{[ 7 ]}

بسبب الاشتباه في قيامه بابتزاز المهاجرين الهنود الآسيويين، استغل هوبكنسون نفوذه ليجعل من تاراكناث كبش فداء، ونجح في نهاية المطاف في طرده من كندا بحلول منتصف عام ١٩٠٨. تاركًا مصير رفاقه في البلاد تحت سيطرة بوس، وكومار، وشاغان خيراج فارما (المعروف أيضًا باسم حسين رحيم)، غادر تاراكناث فانكوفر ليركز جهوده على المناطق الممتدة من سياتل إلى سان فرانسيسكو. عند وصوله إلى سياتل، ومنذ صدور عددها في يوليو ١٩٠٨، أصبحت صحيفة "فري هندوستان" أكثر صراحة في معارضتها للاستعمار البريطاني، متخذةً شعارًا من تاراكناث: "الاحتجاج على كل أشكال الاستبداد خدمة للإنسانية وواجب حضاري". كان يُنظر إلى الثوري الأيرلندي جورج فريمان، من صحيفة "غايليك أميركان " التي تصدر في نيويورك، على أنه الزعيم الحقيقي للحركة المناهضة للاستعمار البريطاني، وكان على صلة وثيقة بشخصيتين هنديتين، هما صموئيل ل. جوشي وبركات الله . بدعوة من فيتزجيرالد، أصدر تاراكناث عدد أغسطس والأعداد اللاحقة من صحيفة " فري هندوستان" من نيويورك. في عام ١٩٠٨، التحق تاراكناث بجامعة نورويتش في نورثفيلد ، فيرمونت، وهي "مؤسسة هندسية وعسكرية مرموقة، بهدف تلقي تدريب عسكري. كما تقدم بطلب للتجنيد في الحرس الوطني لفيرمونت ". على الرغم من شعبيته بين الطلاب من مختلف الأصول العرقية، فقد طُرد من الجامعة بسبب أنشطته المناهضة لبريطانيا (مثل تحريره لصحيفة " فري هندوستان "). وبحلول نهاية عام ١٩٠٩، عاد إلى سياتل. ^{[ ٨ ]}

نُشرت "نداء مباشر إلى السيخ" في عدد سبتمبر/أكتوبر 1909 من صحيفة " فري هندوستان" ، وأعادت نشرها منظمة "سواديش سيفاك" . واختُتم المقال بالقول  : "من خلال احتكاكهم بالشعوب والمؤسسات الحرة في الدول الحرة، استوعب بعض السيخ، رغم كونهم عمالًا في قارة أمريكا الشمالية، فكرة الحرية وتجاوزوا رموز العبودية..." ^{[ 9 ].} وفي مارس 1912، نُشرت رسالة في صحيفة "ذا بنجابي" تطلب قائدًا للمساعدة في تنظيم الهنود في المنطقة في ظل تصاعد الروح الثورية. في البداية، ناقشوا دعوة كومار، ثم سردار أجيت سينغ . ولكن عندما وصل تاراكناث، اقترح دعوة لالا هارديايال ، الذي كان يعرفه منذ أيام دراسته في جامعة ستانفورد . وافق هارديايال على العمل معه لتأسيس "الرابطة الهندية للمحيط الهادئ"، التي شكلت الأساس الأول لحزب غادار . "كان العديد من القادة من أحزاب أخرى ومن مناطق مختلفة من الهند، مثل هارديايال، وراس بيهاري بوس، وبركات الله، وسيث حسين رحيم، وتاراك ناث داس، وفيشنو غانيش بينغلي... كانت حركة غادار أول محاولة عنيفة منظمة من أجل الحرية بعد انتفاضة عام 1857. وقد دفع المئات حياتهم ثمناً لذلك"، كتب خوشوانت سينغ . ^{[ 10 ]}

في عام ١٩١٤، قُبل باحثًا في جامعة كاليفورنيا في بيركلي . اجتاز تاراكناث امتحان الماجستير وبدأ أطروحته للدكتوراه في العلاقات الدولية والقانون الدولي، وانضم في الوقت نفسه إلى هيئة التدريس في الجامعة. لاحقًا، حصل على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة واشنطن . ولزيادة حريته في العمل، حصل في العام نفسه على الجنسية الأمريكية. وبمساعدة أساتذة مثل روبرت مورس لوفيت ، وأوفام بوب، وآرثر رايدر في جامعة كاليفورنيا في بيركلي ، وديفيد ستار جوردان، وستيوارت من بالو ألتو (من جامعة ستانفورد )، أسس تاراكناث جمعية الهند الشرقية. دُعي من قبل رابطة الطلاب الدوليين كمندوب عن الجامعات الأمريكية. كان قد أُبلغ مسبقًا بالخطة الهندية الألمانية، وفي يناير ١٩١٥، التقى فيريندراناث تشاتوبادياي في برلين. لحضور ذلك اللقاء، وصل بركات الله وهارديايال أيضًا إلى برلين. وشكّلوا جميعًا مجموعةً متماسكةً لمرافقة راجا ماهيندرا براتاب في حملته إلى كابول.

في أبريل/نيسان 1916، أعادت صحيفة "شيراز الأخبار" في كابول نشر خطابٍ ألقاه طرخناث من صحيفةٍ صادرةٍ عن إسطنبول  ، أشاد فيه بعمل الضباط الألمان الذين كانوا يُدرّبون الجيش العثماني، وبشجاعة الأتراك وبسالتهم. وأشار إلى أن ألمانيا والنمسا هما من أعلنتا الحرب، وليس الحلفاء، وأن دافعهما لذلك هو تطهير الأرض من الفظائع الوحشية التي ارتكبها أعداؤهما بحق البشرية، وإنقاذ سكان الهند ومصر وبلاد فارس والمغرب وأفريقيا من الإنجليز والفرنسيين والروس الذين استولوا على بلادهم بالقوة وأخضعوهم للعبودية. وشدد طرخناث على أن تركيا دخلت الحرب ليس فقط للدفاع عن بلادها والحفاظ على حريتها، بل أيضاً لإحياء 300 مليون مسلم، ولإرساء دعائم الدولة الأفغانية على أسسٍ أكثر متانة، دولةٍ تُشكّل حلقة وصلٍ مع 350 مليون هندي، من الهندوس والمسلمين، كداعمين لها ومساندين. ( سياسي ، ص  304)

عاد تاراكناث إلى كاليفورنيا في يوليو 1916. بعد ذلك، انطلق إلى اليابان حاملاً مشروع دراسة موسعة حول التوسع الياباني وأهميته في السياسة العالمية . نُشرت هذه الدراسة في كتاب عام 1917 بعنوان " هل اليابان تشكل خطرًا على آسيا  ؟" . كتب مقدمة الكتاب رئيس الوزراء الصيني السابق تانغ شاويي . بالتعاون مع راش بيهاري بوس وهيرامبالال غوبتا، كان تاراكناث على وشك السفر في مهمة إلى موسكو، عندما استُدعي للمثول أمام محاكمة التآمر الهندوسي الألماني سيئة السمعة . اتهمته هيئة المحلفين، المؤلفة بالكامل من البيض، بأنه "أخطر مجرم"، واقتُرح سحب جنسيته الأمريكية وتسليمه للشرطة البريطانية. في 30 أبريل 1918، حُكم عليه بالسجن لمدة 22 شهرًا، قضاها في سجن ليفنوورث . رُفضت محاولات الحكومة البريطانية لترحيله إلى الهند. ^{[ 11 ]}

بعد إطلاق سراحه عام ١٩٢٠، تزوج تاراكناث من صديقته المقربة وفاعلة الخير ماري كيتينج مورس ، العضو المؤسس للجمعية الوطنية للنهوض بالملونين والحزب الوطني للمرأة . رافقها في جولة طويلة في أوروبا، واتخذ من ميونيخ مقرًا لأنشطته. هناك أسس معهد الهند الذي منح منحًا دراسية للطلاب الهنود المتفوقين الذين تابعوا دراساتهم العليا في ألمانيا. حافظ على تواصل وثيق مع سري أوروبيندو ، ومارس التأمل الروحي. عند عودته إلى الولايات المتحدة، عُيّن تاراكناث أستاذًا للعلوم السياسية في جامعة كولومبيا وزميلًا في جامعة جورجتاون . أسس مع زوجته مؤسسة تاراكناث داس عام ١٩٣٥، بهدف تعزيز الأنشطة التعليمية وتوطيد العلاقات الثقافية بين الولايات المتحدة والدول الآسيوية.

تُقدّم هذه المؤسسة حاليًا منحًا مالية لطلاب الدراسات العليا الهنود الذين يدرسون في الولايات المتحدة، والذين أتموا أو على وشك إتمام عام دراسي واحد، ويسعون للحصول على شهادة. توجد صناديق تحمل اسم "تاراك ناث داس" في حوالي اثنتي عشرة جامعة أمريكية. يُعدّ صندوق جامعة كولومبيا، المسمى " صندوق ماري كيتينج داس" ، الوحيد الذي يمتلك مبلغًا كبيرًا نسبيًا، ويُستخدم ريعه لتمويل المحاضرات والمؤتمرات حول الهند. ومن بين الجامعات الأخرى المشاركة: جامعة بيتسبرغ ، وجامعة نيويورك ، وجامعة واشنطن ، وجامعة فرجينيا ، وجامعة هوارد ، وجامعة ييل ، وجامعة شيكاغو، وجامعة ميشيغان ، وجامعة ويسكونسن -ماديسون ، والجامعة الأمريكية ، وجامعة هاواي في مانوا .

كان تاراكناث من بين الذين عانوا نفسيًا من تقسيم الهند عام 1947، وعارض بشدة عملية تقسيم جنوب آسيا حتى آخر يوم في حياته. بعد ستة وأربعين عامًا في المنفى، عاد إلى وطنه الأم عام 1952، كأستاذ زائر في مؤسسة واتومول. أسس جمعية فيفيكاناندا في كلكتا. في 9 سبتمبر 1952، ترأس الاجتماع العام للاحتفال بالذكرى السابعة والثلاثين لاستشهاد باغا جاتين البطولي، وحثّ الشباب على إحياء القيم التي دافع عنها معلمه جاتيندا . ^{[ 12 ]} توفي لدى عودته إلى الولايات المتحدة في 22 ديسمبر 1958، عن عمر يناهز 74 عامًا.

• رسالة إلى هندوسي ، رسالة كتبها ليو تولستوي إلى داس عام 1908

• "داس، تاراكناث (دكتور)" في قاموس السير الوطنية ، (تحرير) إس بي سين، 1972، المجلد الأول، الصفحات 363-364
• الاضطرابات السياسية في الهند: تقرير سري ، بقلم جيمس كامبل كير، 1917، أعيد طبعه عام 1973
• Sadhak biplabi jatindranath ، بقلم بريثويندرا موخيرجي، مجلس كتاب ولاية البنغال الغربية، 1990، الصفحات من 441 إلى 469
• تقرير محاكمة سان فرانسيسكو ، 75 مجلداً؛ مجموعات السجلات 49 و60 و85 و118 (الأرشيف الوطني الأمريكي، واشنطن العاصمة والأرشيف الفيدرالي، سان برونو)
• مكتبة إم إن روي ومجموعة غادار (المكتبة الجنوبية/الجنوبية الشرقية، جامعة كاليفورنيا، بيركلي)
• "تاركناث داس" بقلم ويليام أ. إليس، في جامعة نورويتش 1819-1911 ، المجلد. الثالث، 1911
• "ترحيل السياسة الهندوسية" بقلم سايليندرا ناث غوش، في صحيفة ذا ديال ، 23 أغسطس 1919، الصفحات 145-147
• "تعليم تاراكناث داس في فيرمونت: حلقة في العلاقات البريطانية الأمريكية الهندية" بقلم رونالد سبيكتور ، في تاريخ فيرمونت ، المجلد 48، العدد 2، 1980 (مصور)، الصفحات 88-95
• "تاركناث في مدراس" بقلم أكور أنانتشاري، في Sunday Standard ، تشيناي، 31 مايو 1964
• تاراكناث داس: حياة ورسائل ثوري في المنفى ، بقلم تابان ك. موخيرجي، المجلس الوطني للتعليم، كلكتا، 1998، 304 صفحة
• المرجع السابق: مراجعة بقلم سانتوش ساها، في مجلة دراسات العالم الثالث، ربيع 2000

• مواد تاراك ناث داس على الأرشيف الرقمي لجنوب آسيا الأمريكيين (SAADA)
• نبذة عن مؤسسة تاراك ناث داس بقلم ليونارد أ. جوردون، مؤرشفة في 7 يونيو 2007 على موقع Wayback Machine
• طلاب "هندوس" في جامعة واشنطن، ١٩٠٨-١٩١٥. مؤرشف في ١١ يونيو ٢٠١١ على موقع Wayback Machine.