فيريندراناث تشاتوباديايا

فيريندراناث تشاتوباديايا (31 أكتوبر 1880 - 2 سبتمبر 1937)، المعروف أيضًا باسمه المستعار تشاتو ، كان ثوريًا هنديًا بارزًا عمل على الإطاحة بالحكم البريطاني في الهند باستخدام القوة المسلحة. وقد عقد تحالفات مع الألمان خلال الحرب العالمية الأولى، وكان عضوًا في لجنة برلين التي نظمت الطلاب الهنود في أوروبا ضد البريطانيين، كما درس تحركات اليابانيين في ذلك الوقت.

ذهب إلى موسكو عام ١٩٢٠ لحشد الدعم الشيوعي للحركة الهندية، بما في ذلك بين الآسيويين المقيمين في موسكو والناشطين في الحركات الثورية. انضم إلى الحزب الشيوعي الألماني . أقام في موسكو لعدة سنوات خلال ثلاثينيات القرن العشرين. أُلقي القبض على تشاتو في يوليو ١٩٣٧ خلال حملة التطهير الكبرى ، وأُعدم في ٢ سبتمبر ١٩٣٧. كان شقيق الناشطة السياسية والشاعرة البارزة ساروجيني نايدو.

كان يُلقّب في طفولته بـ"بيني" أو "بيرين". كان فيريندراناث الابن الأكبر (الثاني من بين ثمانية أبناء) للدكتور أغوريناث تشاتوبادياي ، العالم والفيلسوف والمربي الذي شغل منصب مدير وأستاذ العلوم في كلية نظام سابقًا ، وزوجته بارادا سونداري ديفي، الشاعرة والمغنية المنتمية لعائلة براهمية بنغالية استقرت في حيدر آباد . أصبح ابناهما ساروجيني نايدو وهاريندراناث تشاتوبادياي شاعرين وبرلمانيين معروفين. أما ابنتهما مريناليني (غانو) فقد أصبحت ناشطة قومية، وعرّفت فيريندراناث على العديد من معارفها في كلكتا . ^{[ 1 ]} وانخرط ابنه الأصغر مارين مع فيريندراناث في العمل السياسي.

تلقى تشاتوباديايا تعليمًا علمانيًا وليبراليًا. كان متعدد اللغات ، يتقن اللغات الهندية التيلوجوية والتاميلية والبنغالية والأردية والفارسية والهندية، بالإضافة إلى الإنجليزية؛ وتعلم لاحقًا الفرنسية والإيطالية والألمانية والهولندية والروسية واللغات الإسكندنافية . التحق بجامعة مدراس وحصل على شهادة البكالوريوس في الآداب من جامعة كلكتا . في كلكتا، تعرف فيريندراناث، عن طريق أخته غانو (مريناليني)، المعروفة آنذاك بنزعتها القومية المتطرفة، على بيجوي تشاندرا تشاتيرجي، المحامي والمتطرف . التقى تشاتو بعائلة سري أوروبيندو ، وخاصة أبناء عمومته، كوموديني وسوكومار ميترا؛ وكانت الأولى محررة مجلة سوبرابهات التحريضية . لسنوات لاحقة، حافظ تشاتوباديايا على التواصل معهم جميعًا. ^{[ 2 ]}

في عام ١٩٠٢، التحق تشاتوباديايا بجامعة أكسفورد ، أثناء تحضيره للخدمة المدنية الهندية . لاحقًا، أصبح طالبًا في كلية الحقوق في ميدل تمبل . وخلال تردده على دار الهند التابعة لشيامجي كريشنا فارما في ٦٥ شارع كرومويل بلندن، توطدت علاقة تشاتوباديايا بفي دي سافاركار (منذ عام ١٩٠٦). في عام ١٩٠٧، كان تشاتوباديايا عضوًا في هيئة تحرير مجلة " عالم الاجتماع الهندي" التي كان يرأس تحريرها شيامجي . في أغسطس من العام نفسه، حضر ، برفقة مدام كاما وإس آر رانا ، مؤتمر شتوتغارت للأممية الثانية ، حيث التقوا بمندوبين من بينهم هنري هايندمان ، وكارل ليبكنخت ، وجان جوريس ، وروزا لوكسمبورغ ، ورامزي ماكدونالد ، وغيرهم. حضر فلاديمير لينين المؤتمر ، ولكن ليس من المؤكد ما إذا كان تشاتوباديايا قد التقاه في تلك المناسبة.

في عام ١٩٠٨، التقى في "دار الهند" بعدد من الشخصيات البارزة في الحركة النضالية الهندية، من بينهم: جي إس خاباردي ، ولاجبت راي ، وهار دايال ، ورامبوج دوت، وببين تشاندرا بال . وفي يونيو ١٩٠٩، وخلال اجتماع في دار الهند، دعا في دي سافاركار بشدة إلى اغتيال الإنجليز في الهند. وفي الأول من يوليو، في المعهد الإمبراطوري بلندن، اغتيل السير ويليام كرزون ويلي، المساعد السياسي في مكتب الهند، على يد مادان لال دينغرا ، الذي كان متأثرًا بشدة بسافاركار. ونشر تشاتوباديايا رسالة في صحيفة التايمز في السادس من يوليو دعمًا لسافاركار، فتم طرده على الفور من ميدل تمبل من قبل أعضاء مجلس الإدارة . وفي نوفمبر ١٩٠٩، تولى تحرير الدورية القومية "تالوار " ( السيف )، التي لم تدم طويلًا ولكنها كانت شديدة الحماسة .

في مايو 1910، مستغلاً التوتر القائم بين المملكة المتحدة واليابان حول شبه الجزيرة الكورية، ناقش تشاتوباديايا إمكانية تقديم اليابان دعماً للجهود الثورية الهندية. وفي 9 يونيو 1910، رافق تشاتوباديايا، برفقة دي إس مادهافراو، في في إس أيار إلى باريس، هرباً من مذكرة توقيف صدرت بحقه. ولدى وصوله إلى فرنسا، انضم إلى الفرع الفرنسي للأممية العمالية (SFIO).

عاد أيار إلى الهند واستقر في بونديشيري، حيث أصدر صحيفة " دارما" وعددًا من الكتيبات السياسية باللغة التاميلية، مع الحفاظ على تواصل منتظم مع مدام كاما في باريس. أقام تشاتو وبعض الثوار الآخرين معها في 25 شارع بونثيو، وساعدوها في تحرير صحيفة " باندي ماتارام ": كان عددها الصادر في أبريل 1911 "من أكثر الأعداد عنفًا على الإطلاق"، إذ أشاد بالفظائع التي وقعت في ناسيك وكلكتا. ^{[ 3 ]} وجاء في الصحيفة: "مع السادة نكون سادة، ولكن ليس مع الأوغاد والمحتالين. (...) بدأ أصدقاؤنا البنغاليون يفهمون ذلك أيضًا. بارك الله جهودهم. وليدم سلاحهم." ^{[ 3 ]}

في سياق قضية مؤامرة تينيفلي في فبراير 1912، نشرت مدام كاما مقالًا يُبين أن هذه الاغتيالات السياسية تتوافق مع تعاليم البهاغافاد غيتا . وفي عام 1912، كانت تربطه علاقة قصيرة بجين موران ، ^{[ 4 ] [ 5 ]} إحدى المنظمات الرئيسيات للجنة النسوية ، ^{[ 6 ] [ 7 ]} التي كانت آنذاك أكثر المنظمات الفوضوية النسوية تطورًا في فرنسا . ^{[ 7 ]} إلا أن هذه العلاقة، التي انتقل خلالها للعيش معها لفترة، لم تدم طويلًا. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

في عام ١٩١٢، تزوج تشاتوباديايا من الآنسة رينولدز، وهي فتاة كاثوليكية أيرلندية. ولأنه كان وثنيًا ورفض كل محاولات تنصيره، فقد أحضرت له إذنًا خاصًا من البابا للزواج منه. بعد مراسم الزواج، أخبرته أن أحد شروط الزواج هو أن يُربى أي طفل يُرزق به على المذهب الكاثوليكي. نشب بينهما خلاف وانفصلا، فأصبحت راهبة في دير إنجليزي سري، بينما حاول هو لسنوات فسخ الزواج. ^{[ ٨ ]} سافر تشاتوباديايا إلى برلين في أبريل ١٩١٤ لمواصلة أنشطته الثورية. وهناك، ارتبط بأغنيس سميدلي . ورغم أن زواجهما لم يكن زواجًا رسميًا، إلا أنها حملت اسمه وعُرفت بزوجته. استمرت علاقتهما ثماني سنوات. كتبت أغنيس روايتها الشهيرة " ابنة الأرض" عام ١٩٢٨، وهو العام الذي انفصلا فيه. ^{[ ٨ ]}

في ألمانيا، ولتجنب الشبهات، التحق بجامعة كطالب. وفي أبريل 1914، أثناء دراسته للغويات المقارنة في جامعة ساكس- أنهالت ، التقى تشاتوباديايا بالدكتور أبهيناش بهاتاشاريا (المعروف أيضًا باسم بهاتا) وبعض الطلاب الهنود القوميين الآخرين. كان بهاتاشاريا معروفًا جيدًا لدى الأعضاء المؤثرين لانتمائه إلى الدائرة المقربة للقيصر . في أوائل سبتمبر 1914، أسسوا جمعية "أصدقاء الهند الألمان"، واستقبلهم شقيق فيلهلم الثاني . ووقع الهنود والألمان معاهدةً تدعم مساعدة ألمانيا في طرد البريطانيين من الهند. وبمساعدة البارون ماكس فون أوبنهايم ، الخبير بشؤون الشرق الأوسط في وزارة الخارجية الألمانية، أطلع تشاتوباديايا الطلاب الهنود في إحدى وثلاثين جامعة ألمانية على خطط الجمعية المستقبلية. كما ساعد في إيجاد أعضاء جدد للجنة برلين . ^{[ 9 ]}

وكان من بين أعضائها الأوائل تشاتوباديايا، بهاتا، الدكتور مورشوار جوفيندراو برابهاكار (كولونيا)، الدكتور عبد الحفيظ (لايبزيغ)، سي. بادمانابهان بيلاي (زيورخ)، الدكتور جنانيندرا داس غوبتا (زيورخ)، ديرين ساركار، نارين س. ساتيش شاندرا راي، سامباشيفا راو، داداشانجي كيرساسب، منصور أحمد، صديق. الثوريون البارزون الآخرون الذين سرعان ما وجدوا طريقهم إلى برلين هم هار دايال ، تاراك ناث داس ، محمد بركات الله ، بوبندراناث داتا ، أ. رامان بيلا (آر بيلاي)، تشاندراكانتا تشاكرافارتي، إم بي تي أتشاريا ، هيرامبالال غوبتا ، جود سينغ ماهاجان، جيتن لاهيري، ساتين سين ، وفيشنو غانيش بينجلي ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

في 22 سبتمبر 1914، غادر ساركار وماراثي إلى واشنطن العاصمة حاملين رسالة إلى السفير الألماني، يوهان هاينريش فون بيرنستورف . وأمر السفير فرانز فون بابن ، الملحق العسكري، بترتيب سفن بخارية وشراء أسلحة وذخيرة لتسليمها على الساحل الشرقي للهند. وفي 20 نوفمبر 1914، أرسل تشاتوباديايا ساتين سين، وفي جي بينجلي، وكارتار سينغ إلى كلكتا بتقرير إلى جاتيندراناث موخيرجي أو باغا جاتين . أرسل باغا جاتين مذكرة عبر بينجلي وكارتار سينغ إلى راش بيهاري بوس ، يطلب منه تسريع الاستعدادات للانتفاضة المسلحة المقترحة. ^{[ 13 ]} وفي عام 1915، ذهب تشاتوباديايا للقاء ماهيندرا براتاب في سويسرا ليخبره بدعوة القيصر الشخصية للقاء. لقد لاحقه العميل البريطاني دونالد جوليك، وجرت محاولة لقتل تشاتوباديايا.

في عام ١٩١٧، ومع فشل خطة زيمرمان الهندية الألمانية ، افتتح تشاتوباديايا مكتبًا جديدًا للجنة الاستقلال في ستوكهولم ، والذي عمل تحت اسم " اللجنة الوطنية الهندية" . ومنذ ذلك الحين، دخل مشروع ستوكهولم في صراع مع الأجزاء المتبقية من لجنة برلين حول دور الممثل الشرعي للقومية الهندية في أوروبا. ^{[ ٩ ]} في عام ١٩١٨، تواصل مع الزعيمين الروسيين كونستانتين ترويانوفسكي وأنجليكا بالابانوف ، الأمينة العامة الأولى للأممية الشيوعية (الكومنترن). وفي ديسمبر من العام نفسه، حلّ لجنة برلين. وفي مايو ١٩١٩، رتّب لاجتماع سري للثوار الهنود في برلين. وفي نوفمبر ١٩٢٠، وفي سعيه للحصول على دعم مالي وسياسي حصريًا للحركة القومية الثورية في الهند، شجّعه إم إن روي (بموافقة ميخائيل بورودين ).

ذهب إلى موسكو برفقة أغنيس سميدلي، وأصبحا رفيقين، وتقاسما حياتهما حتى عام ١٩٢٨. بتأثيرها، طمح تشاتوباديايا إلى المنصب المؤثر الذي كان يتمتع به روي في موسكو. في العام التالي، استقبله فلاديمير لينين ، برفقة بوبيندرا ناث داتا وباندورانغ خانكوجي . من مايو إلى سبتمبر، حضر اللجنة الهندية للمؤتمر العالمي الثالث للأممية الشيوعية في موسكو. في ديسمبر ١٩٢١، أسس تشاتوباديايا في برلين مكتبًا هنديًا للأخبار والمعلومات مع مراسله راش بيهاري بوس في اليابان.

بحسب سيبنارايان راي، كان روي وتشاتوباديايا يتنافسان على أغنيس: "كان روي يرغب في العمل معه لأنه كان معجبًا بذكاء الأخير ونشاطه. (...) وبحلول أوائل عام 1926، أصبح تشاتو على علاقة جيدة مع روي." ^{[ 14 ]}

بناءً على طلب روي، تولى ويلي مونزنبرغ رعاية تشاتو في تنظيم مؤتمر دولي في أوروبا لتدشين عصبة مناهضة الإمبريالية . عشية مهمة روي إلى الصين، في يناير 1927، كتب تشاتو إلى روي يسأله "إن كان هناك أي شيء آخر ترغب في أن أفعله...". وفي 26 أغسطس 1927، كتب إلى روي، بعد عودة الأخير إلى موسكو من الصين، يطلب منه مساعدته "مباشرةً" في الانضمام إلى الحزبين الشيوعيين في الهند وألمانيا. وبعد نصيحة روي، انضم تشاتو إلى الحزب الشيوعي الألماني (KPD). ^{[ 14 ]}

في عام ١٩٢٧، وأثناء عمله رئيسًا لقسم اللغات الهندية في الحزب الشيوعي الألماني، رافق تشاتو جواهر لال نهرو إلى مؤتمر بروكسل لرابطة مناهضة الإمبريالية . شغل تشاتوباديايا منصب الأمين العام للرابطة. وفي العام نفسه، سافر شقيقه الأصغر هارين إلى برلين للقاء نهرو وأغنيس. وعندما علم تشاتوباديايا بتولي جواهر لال نهرو رئاسة المؤتمر الوطني الهندي ، طلب منه - دون جدوى - انشقاق الحزب لتبني برنامج ثوري يدعو إلى الاستقلال التام عن الإمبريالية البريطانية.

بين عامي 1930 و1932، نشر تشاتوباديايا 28 مقالاً في مجلة "إنبريكور" ، لسان حال الأممية الشيوعية، تناول فيها التحول الطائفي اليساري المتطرف للحزب الشيوعي الهندي . وبين عامي 1931 و1933، وخلال إقامته في موسكو، واصل تشاتوباديايا دعوته إلى مناهضة هتلر، وتحرير آسيا من هيمنة القوى الغربية، واستقلال الهند، والتدخل الياباني في الثورة الشيوعية الصينية . وكان من بين أصدقائه الكوريين واليابانيين والصينيين تشو إنلاي ، الذي أصبح فيما بعد رئيس وزراء جمهورية الصين الشعبية بعد نجاح ثورتها .

رأته أغنيس للمرة الأخيرة عام 1933 وتذكرت لاحقاً:

لقد جسّد مأساة عرق بأكمله. لو أنه وُلد في إنجلترا أو أمريكا، لكانت قدراته، في رأيي، قد وضعته بين عظماء قادة عصره... لقد بدأ يشيخ أخيرًا، جسده نحيل وهزيل، وشعره يتحول إلى اللون الأبيض بسرعة. كانت رغبته في العودة إلى الهند تسيطر عليه، لكن البريطانيين لن يثقوا به إلا إذا كان غبارًا على محرقة جنازة. ^{[ 15 ]}

في يناير وفبراير من عام ١٩٣٤، تبادل تشاتو الرسائل مع ناديزدا كروبسكايا (أرملة لينين). وفي ١٨ مارس من العام نفسه، ألقى محاضرةً عن ذكرياته مع فلاديمير لينين. ^{[ ١٦ ]} وكتب إلى جورجي ديميتروف ، الأمين العام للكومنترن، في ٩ سبتمبر ١٩٣٥: "لقد مُنعتُ من العمل النشط في الكومنترن لثلاث سنوات". وذكر كليمنس بالم دوت (شقيق ر. بالم دوت ) أنه رأى تشاتو للمرة الأخيرة في عامي ١٩٣٦/١٩٣٧ في قسم الإثنوغرافيا بأكاديمية العلوم في لينينغراد . ^{[ ١٧ ]}

أُلقي القبض على تشاتوباديايا في 15 يوليو/تموز 1937 خلال حملة التطهير الكبرى التي شنها جوزيف ستالين . ورد اسمه ضمن قائمة إعدام تضم 184 شخصًا، وُقِّعت في 31 أغسطس/آب 1937 من قِبَل ستالين، وفياتشيسلاف مولوتوف ، وكليمنت فوروشيلوف ، وأندريه جدانوف ، ولازار كاغانوفيتش . ^{[ 18 ]} أصدرت المحكمة العسكرية العليا للاتحاد السوفيتي حكم الإعدام بحقه في 2 سبتمبر/أيلول 1937، وفي اليوم نفسه نُفِّذ فيه حكم الإعدام رميًا بالرصاص.

في 10 يوليو 1938، كتب إيه سي إن نامبيار ، صهر تشاتوباديايا، إلى نهرو بشأن الاعتقال. وردّ نهرو في 21 يوليو، موافقاً على محاولة معرفة مصير تشاتوباديايا.

يتناول كتاب ج. كامبل كير " الاضطرابات السياسية في الهند: 1907-1917" شخصية تشاتوباديايا، ويصف بعض الجوانب الأقل جاذبية في شخصيته وأفعاله.

أشاد زملاؤه، بمن فيهم إم إن روي والدكتور أبهيناش بهاتاشاريا، بقيادته وذكائه وشخصيته.

كتب جواهر لال نهرو في سيرته الذاتية بعد عقود عن تشاتو:

كان فيريندراناث تشاتوبادياي، المنتمي لعائلة هندية مرموقة، شخصًا مختلفًا تمامًا. عُرف شعبيًا باسم تشاتو، وكان شخصًا بارعًا ومرحًا للغاية. كان دائمًا يعاني من ضائقة مالية، وملابسه بالية، وكثيرًا ما كان يجد صعوبة في توفير ثمن الطعام. لكن روح الدعابة وخفة الظل لم تفارقه أبدًا. كان يكبرني بسنوات خلال فترة دراستي في إنجلترا. كان يدرس في أكسفورد بينما كنتُ في هارو. منذ ذلك الحين، لم يعد إلى الهند، وكان ينتابه أحيانًا حنين جارف إلى الوطن. انقطعت جميع روابطه بالوطن منذ زمن، ومن المؤكد أنه لو عاد إلى الهند لشعر بالتعاسة والضياع. لكن رغم مرور الزمن، يبقى الحنين إلى الوطن حاضرًا. لا مفر لأي منفي من داء قبيلته، ذلك الداء الذي ينهش الروح، كما وصفه مازيني ... من بين القلائل الذين قابلتهم، كان فيريندراناث تشاتوبادياي وإم إن روي هما الشخصان الوحيدان اللذان أثرا فيّ فكريًا. لم يكن تشاتو، على ما أعتقد، شيوعياً منتظماً، ولكنه كان يميل إلى الشيوعية. ^{[ 19 ]}

لا يزال نسل عائلة تشاتوباديايا موجودًا حتى اليوم في كلكتا.

كان تشاتو معروفًا في بريطانيا العظمى والهند كشخصية ثورية. ويُعتقد أنه ألهم شخصية "تشاندرالال" ​​في قصة سومرست موم القصيرة "جوليا لازاري" (حيث استوحى شخصية آشندن من موم نفسه) . كما استخدمته الكاتبة الأمريكية أغنيس سميدلي، التي كانت على علاقة بتشاتو لمدة ثماني سنوات، ^{[ 20 ]} كنموذج لشخصية أناندا في روايتها " ابنة الأرض" . وكان الثوري الهندي في برلين، إيه سي إن نامبيار، قد تزوج من سوهاسيني، شقيقة تشاتو.

• مؤامرة هندوسية ألمانية
• حركة الاستقلال الهندية

• الاضطرابات السياسية في الهند: 1907-1917 ، تقرير سري، بقلم جيمس كامبل كير ، 1917، أعيد طبعه عام 1973
• أوروبا بهاراتيا biplaber Sadhana ، بقلم الدكتور أبيناش شاندرا بهاتاشاريا، الطبعة الثانية، 1978
• Bahirbharaté bharater muktiprayas ، بقلم الدكتور أبيناش شاندرا بهاتاشاريا، 1962
• قاموس السير الوطنية ، تحرير إس بي سين، المجلد الأول، "تشاتيرجي بيريندرا ناث"، 272-274
• تشاتو: حياة وأزمنة مناهض هندي للإمبريالية في أوروبا ، بقلم نيرود ك. بارواه، مطبعة جامعة أكسفورد، 2004
• أديتيا سينها، "مراجعة لرواية تشاتو للكاتبة نيرودا ك. باروش "، صحيفة هندوستان تايمز ، نيودلهي، 14 أغسطس 2004
• أصول الفكر في حركة استقلال الهند (1893–1918)، بقلم بريثويندرا موخيرجي (أطروحة دكتوراه، جامعة باريس السوربون)، 1986
• في كتاب "سعي الحرية: حياة إم إن روي" ، المجلد الثاني، الجزء الثالث (الجزء الأول)، بقلم سيبنارايان راي
• الثوار الهنود في الخارج ، بقلم أ. س. بوس، باتنا، 1971
• أغنيس سميدلي: حياة وأزمنة ناشطة أمريكية راديكالية ، بقلم جانيس ر. ماكينون وستيفن ر. ماكينون، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1988

• هايكه ليباو: تشاتوبادياي، فيريندراناث ، في: 1914-1918-على الإنترنت. الموسوعة الدولية للحرب العالمية الأولى .