لجنة مكافحة المخدرات

بحلول عام ١٩٠٢، كانت كلكتا (كولكاتا سابقًا) تضم ثلاث جمعيات سرية تعمل على الإطاحة العنيفة بالحكم البريطاني في الهند: الأولى أسسها الطالب ساتيش تشاندرا باسو برعاية المحامية براماثا ميترا ، والثانية بقيادة سارالا ديفي ، والثالثة أسسها أوربيندو غوش . كان غوش وشقيقه بارين من أبرز دعاة القومية الهندية المتشددة في ذلك الوقت. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]} كان لكتابات ومنشورات أوربيندو وبارين القومية، بما في ذلك "باندي ماتارام" و "جوجانتار باتريكا" (يوجانتار) ، تأثير واسع النطاق على شباب البنغال، وساعدت جمعية أنوشيلان ساميتي على اكتساب شعبية في البنغال. حفز تقسيم البنغال عام ١٩٠٥ المشاعر القومية الراديكالية في مجتمع بهادرالوك في البنغال ، مما ساعد الجمعية على كسب دعم أعضاء متعلمين وواعين سياسيًا وساخطين من جمعيات الشباب المحلية. ركز برنامج ساميتي على التدريب البدني، حيث درب مجنديه على استخدام الخناجر والعصي (عصي الخيزران المستخدمة كأسلحة). قاد فرع دكا بولين بيهاري داس ، وانتشرت فروع أخرى في جميع أنحاء شرق البنغال وآسام. ^{[ 12 ]} تم افتتاح أكثر من 500 فرع في شرق البنغال وآسام ، مرتبطة بتنظيم دقيق ومفصل بمقر بولين في دكا. وسرعان ما طغى هذا الفرع على المنظمة الأم في كلكتا. ظهرت فروع لساميتي دكا أنوشيلان في جيسور ، وخولنا ، وفريدبور ، وراجناجار ، وراجيندرابور، وموهانبور، وبارفالي، وباكارجانج، وقُدّر عدد أعضائها بما بين 15000 و20000 عضو. في غضون عامين، غيّرت أنوشيلان دكا أهدافها من حركة سواديشي إلى الإرهاب السياسي. ^{[ 13 ]}

عُبِّر عن الآراء السياسية للمنظمة في مجلة "جوجانتار" ، التي أسسها في مارس 1906 كلٌّ من أبهيناش بهاتاشاريا ، وباريندرا، وبهوبيندراناث دوت، وديبابراتا باسو . ^{[ 14 ]} وسرعان ما أصبحت منبرًا للآراء الراديكالية لأوروبيندو وغيره من قادة أنوشيلان، ما أدى إلى تسمية جماعة "كلكتا ساميتي" بـ"حزب جوجانتار". وكان من بين قادتها الأوائل راش بيهاري بوس ، وبهافابوشان ميترا ، وجاتيندراناث موخيرجي ، وجادوجوبال موخيرجي . ^{[ 10 ]} ونشر أوروبيندو رسائل مماثلة تدعو إلى القومية العنيفة في مجلات مثل "سانديا" ، و "نافاشاكتي" ، و " باندي ماتارام" .

انفصلت جمعية دكا أنوشيلان ساميتي عن جماعة جوجانتر في ولاية البنغال الغربية بسبب خلافات مع نهج أوربيندو في بناء قاعدة جماهيرية للثورة تدريجيًا. وسعت جماعة دكا، بدلًا من ذلك، إلى تحقيق نتائج فورية من خلال الإرهاب السياسي. وانخرط فرعا الجمعية في عمليات سطو مسلح لجمع الأموال، ونفذا عددًا من الاغتيالات السياسية. ^{[ 15 ]} في ديسمبر/كانون الأول 1907، قام فرع البنغال بتخريب قطار كان يقل نائب حاكم البنغال، أندرو هندرسون ليث فريزر، في مؤامرة دبرها الأخوان غوش. وفي الشهر نفسه، اغتالت جمعية دكا أنوشيلان ساميتي قاضي مقاطعة دكا السابق، دي. سي. ألين. وفي العام التالي، دبرت الجمعية إحدى عشرة عملية اغتيال، وسبع محاولات اغتيال وتفجيرات، وثماني عمليات سطو مسلح في ولاية البنغال الغربية. وشملت أهدافها ضباط شرطة وموظفين مدنيين بريطانيين، وضباط شرطة هنود، ومخبرين، ومدعين عامين في قضايا جرائم سياسية، وعائلات ثرية. ^{[ 16 ]} بتوجيه من بارين غوش، حاول أعضاء ساميتي أيضًا اغتيال المسؤولين الاستعماريين الفرنسيين في تشانديرناغور الذين كان يُنظر إليهم على أنهم متواطئون مع الراج.  

أقامت جمعية أنوشيلان ساميتي روابط مبكرة مع حركات أجنبية وقوميين هنود في الخارج. في عام ١٩٠٧، سافر هيم تشاندرا كانونغو (هيم تشاندرا داس) إلى باريس بعد بيع ممتلكاته ليتعلم صناعة القنابل من نيكولاس سافرانسكي، وهو ثوري روسي في المنفى. ^{[ ١٢ ]} في عام ١٩٠٨، أُرسل المجندان الشابان خوديرام بوس وبرافولا تشاكي في مهمة إلى مظفر بور لاغتيال رئيس قضاة الرئاسة، دي إتش كينغسفورد. فجّرا عربة ظنّاها عربة كينغسفورد، ^{[ ١٥ ]} مما أسفر عن مقتل امرأتين إنجليزيتين. أُلقي القبض على بوس أثناء محاولته الفرار، وانتحر تشاكي. ربط تحقيق الشرطة في أمر القاتلين بمنزل بارين الريفي في مانيكتالا (إحدى ضواحي كلكتا)، وأدى إلى عدد من الاعتقالات، من بينهم أوربيندو وبارين. ^{[ ١٥ ]} أسفرت المحاكمة التي تلت ذلك، والتي عُقدت تحت حراسة مشددة، عن الحكم على بارين بالإعدام (خُفف لاحقًا إلى السجن المؤبد). انهارت القضية ضد أوربيندو غوش بعد أن أُطلق النار على نارين غوساين، الذي أصبح شاهدًا ملكيًا، في سجن أليبور على يد ساتيندراناث باسو وكاناي لال دوتا ، اللذين كانا يُحاكمان أيضًا. اعتزل أوربيندو العمل السياسي النشط بعد تبرئته. ^{[ 17 ]} تبع ذلك قضية مؤامرة دكا عام 1909، والتي أدت إلى محاكمة 44 عضوًا من لجنة دكا لمكافحة الفساد. ^{[ 18 ] [ 19 ]} قُتل ناندالال بانيرجي (الضابط الذي ألقى القبض على خوديرام) رميًا بالرصاص عام 1908، وتلا ذلك اغتيال المدعي العام والمخبر في قضية أليبور عام 1909.

بعد تقاعد أوربيندو، وجدت جمعية أنوشيلان ساميتي الغربية قائدًا أكثر بروزًا في باغا جاتين ، وبرزت باسم جوجانتر . أعاد جاتين تنشيط الروابط بين المنظمة المركزية في كلكتا وفروعها في البنغال وبيهار وأوريسا وأوتار براديش ، وأنشأ مخابئ في سونداربانس للأعضاء الذين اختفوا عن الأنظار. أعادت المجموعة تنظيم صفوفها تدريجيًا، بمساعدة أماريندرا تشاتيرجي ونارين بهاتاشاريا وقادة شباب آخرين. غادر بعض أعضائها الشباب، بمن فيهم تاركناث داس ، الهند. على مدى العامين التاليين، عملت المنظمة تحت غطاء مجموعتين منفصلتين ظاهريًا: سراماجيبي سامابايا (التعاونية العمالية) وإس دي هاري وأبناؤه. ^{[ 17 ]} في ذلك الوقت تقريبًا، حاول جاتين إقامة اتصالات مع فوج جات العاشر ، المتمركز في حصن ويليام في كلكتا، وارتكب ناريندرا ناث عددًا من عمليات السطو لجمع الأموال. اغتيل شمس العالم، وهو ضابط شرطة من البنغال كان يُعدّ قضية مؤامرة ضد الجماعة، على يد بيرين دوتا غوبتا، أحد معاوني جاتين. وأدى اغتياله إلى اعتقالات عجّلت بقضية مؤامرة هاورا-سيبور . ^{[ 20 ]}

في عام ١٩١١، أطلق أعضاء من جماعة أنوشيلان في دكا النار على الملازم راج كومار والمفتش مان موهان غوش، وهما ضابطا شرطة بنغاليان كانا يحققان في اضطرابات مرتبطة بالجماعة، في ميمينسينغ وباريسال . تبع ذلك اغتيال رئيس شرطة إدارة التحقيقات الجنائية شريش تشاندرا داي في كلكتا. وفي فبراير من العام نفسه، فجّرت جماعة جوغانتار سيارة في كلكتا، ظنًا منها أن رجلاً إنجليزيًا هو ضابط الشرطة غودفري دينهام. وسّع راش بيهاري بوس (الذي وُصف بأنه "أخطر ثوري في الهند") ^{[ ٢١ ]} نفوذ الجماعة إلى شمال الهند ، حيث وجد عملاً في المعهد الهندي للغابات في دهرادون . وأقام بوس علاقات مع قوميين متطرفين في البنجاب والولايات المتحدة ، بمن فيهم أولئك الذين ارتبطوا لاحقًا بهار دايال . ^{[ 22 ]} خلال نقل العاصمة الإمبراطورية إلى نيودلهي عام 1912، تعرض هودج نائب الملك تشارلز هاردينج للتفجير على يد عضو في جمعية ساميتي، باسانتا كومار بيسواس ؛ مما أسفر عن مقتل سائسه وإصابة هاردينج بجروح خطيرة. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

مع تزايد احتمالية نشوب حرب بين ألمانيا وبريطانيا، قرر القوميون الهنود في الداخل والخارج استغلال الحرب لخدمة قضيتهم القومية. ومن خلال كيشن سينغ، تعرف هار دايال على خلية بنغال ساميتي خلال زيارته للهند عام ١٩٠٨. ^{[ ٢٥ ]} كان دايال مرتبطًا بـ"دار الهند"، التي كان يرأسها آنذاك في.  دي.  سافاركار. وبحلول عام ١٩١٠، كان دايال يعمل عن كثب مع راش بيهاري بوس. ^{[ ٢٦ ]} بعد تراجع "دار الهند"، انتقل دايال إلى سان فرانسيسكو بعد فترة وجيزة من العمل مع " الجمعية الهندية في باريس ". كانت النزعة القومية بين المهاجرين الهنود (وخاصة الطلاب والطبقة العاملة) تكتسب زخمًا في الولايات المتحدة. وكان تاركناث داس، الذي غادر البنغال إلى الولايات المتحدة عام ١٩٠٧، من بين الطلاب الهنود الذين انخرطوا في العمل السياسي. وفي كاليفورنيا، أصبح دايال منظمًا بارزًا للقومية الهندية بين العمال المهاجرين، ومعظمهم من البنجابيين، وكان عضوًا رئيسيًا في حزب غادار .

التقى جاتين، برفقة نارين بهاتاشاريا ، ولي عهد ألمانيا خلال زيارة الأخير إلى كلكتا عام ١٩١٢، وحصل منه على ضمانات بتزويدهم بالأسلحة والذخيرة. ^{[ ٢٧ ]} تعرّف جاتين على عمل بوس من نيرالامبا سوامي خلال رحلة حج إلى بريندافان . وعند عودته إلى البنغال، بدأ في إعادة تنظيم المجموعة. اختبأ بوس في بنارس بعد محاولة اغتيال هاردينج عام ١٩١٢، لكنه التقى جاتين في أواخر عام ١٩١٣، وعرض عليه آفاق ثورة هندية شاملة. في عام ١٩١٤، خطط بوس، والمهاراشتري فيشنو غانيش بينغل، ومقاتلون سيخ لانتفاضات عسكرية متزامنة في فبراير ١٩١٥. في البنغال، أطلق أنوشيلان وجوغانتار ما وصفه المؤرخون بأنه "عهد من الرعب في المدن والريف... [والذي]... كاد أن يحقق هدفه الرئيسي المتمثل في شلّ الإدارة". أثّر جوّ الخوف بشدة على معنويات كلٍّ من الشرطة والمحاكم. ^{[ 28 ]} في أغسطس/آب 1914، استولى جوجانتر على كمية كبيرة من الأسلحة والذخيرة من شركة رودا ، وهي شركة لتجارة الأسلحة في كلكتا، واستخدمها في عمليات سطو في كلكتا على مدى العامين التاليين. وفي عام 1915، لم يُحاكم بنجاح سوى ستة ثوار.

أحبطت المخابرات البريطانية مؤامرة فبراير 1915 ومؤامرة ديسمبر 1915. وقُتل جاتين وعدد من رفاقه الثوار في اشتباك مسلح مع الشرطة في بالاسور ، بولاية أوريسا الحالية، مما أدى إلى إنهاء حركة جوجانتار مؤقتًا. وأدى قانون الدفاع عن الهند لعام 1915 إلى اعتقالات واسعة النطاق، واحتجازات، وترحيل، وإعدام أعضاء الحركة الثورية. وبحلول مارس 1916، ساعدت الاعتقالات الواسعة النطاق شرطة البنغال على سحق جمعية دكا أنوشيلان ساميتي في كلكتا. ^{[ 29 ]} تم تطبيق اللائحة الثالثة وقانون الدفاع عن الهند في جميع أنحاء البنغال في أغسطس 1916. وبحلول يونيو 1917، كان 705 أشخاص رهن الإقامة الجبرية بموجب القانون، و99 شخصًا مسجونين بموجب اللائحة الثالثة. ^{[ 29 ]} في البنغال، انخفضت أعمال العنف الثورية إلى 10 حوادث في عام 1917. ^{[ 30 ]} ووفقًا للقوائم الرسمية، قُتل أو أُدين 186 ثائرًا بحلول عام 1918. ^{[ 31 ]} بعد الحرب، تم توسيع نطاق قانون الدفاع عن الهند بموجب قانون رولات ، الذي كان إقراره هدفًا رئيسيًا لاحتجاجات حركة عدم التعاون بقيادة إم . كيه. غاندي. هرب العديد من الثوار الذين أُطلق سراحهم بعد الحرب إلى بورما لتجنب السجن المتكرر. ^{[ 32 ]}

كانت حركة ساتياغراهاس رولات ، بقيادة غاندي، أول حركة عصيان مدني نشطة بين عامي 1919 و1922، وحظيت بدعم واسع من أعضاء بارزين في حركة الاستقلال الهندية. في البنغال، وافقت منظمة جوغانتار على طلب شيتارانجان داس (زعيم محترم في المؤتمر الوطني الهندي) بالامتناع عن العنف. ورغم أن جمعية أنوشيلان ساميتي لم تلتزم بالاتفاق، إلا أنها لم ترعى أي تحركات كبيرة بين عامي 1920 و1922. خلال السنوات القليلة التالية، عادت جوغانتار والجمعية إلى النشاط. أدى تصاعد النزعة القومية الراديكالية المرتبطة بالجمعية خلال عشرينيات القرن الماضي إلى إقرار قانون تعديل قانون العقوبات في البنغال عام 1924. أعاد هذا القانون صلاحيات استثنائية للشرطة في الاحتجاز؛ وبحلول عام 1927، سُجن أكثر من 200 مشتبه به بموجب هذا القانون، بمن فيهم سوبهاس تشاندرا بوس ، مما حدّ من تصاعد العنف القومي في البنغال. ^{[ 33 ]} تشكلت فروع لجماعة جوجانتر في شيتاغونغ ودكا، في بنغلاديش الحالية. قام فرع شيتاغونغ، بقيادة سوريا سين ، بسرقة مكتب سكة حديد آسام-بنغال في شيتاغونغ في ديسمبر 1923. وفي يناير 1924، أطلق شاب بنغالي يُدعى غوبي موهان ساها النار على أوروبي ظنه خطأً مفوض شرطة كلكتا، تشارلز تيغارت ، ما أدى إلى مقتله. وقد أشادت الصحافة البنغالية بالقاتل، وأعلنه فرع حزب المؤتمر في البنغال شهيدًا، الأمر الذي أثار استياء غاندي. في ذلك الوقت تقريبًا، ارتبطت جوجانتر ارتباطًا وثيقًا ببلدية كلكتا ، التي كان يرأسها داس وسوبهاس تشاندرا بوس، وأصبح الإرهابيون (والإرهابيون السابقون) عنصرًا مؤثرًا في الحكومة البنغالية المحلية.

في عام ١٩٢٣، تأسست في بنارس جماعة أخرى مرتبطة بـ"أنوشيلان ساميتي"، وهي "الجمعية الجمهورية الهندوسية"، على يد ساشيندراناث سانيال وجوجيش تشاندرا تشاتيرجي ، مما ساهم في نشر الفكر الراديكالي في شمال الهند. وسرعان ما امتدت فروعها من كلكتا إلى لاهور . أعقب سلسلة من عمليات السطو الناجحة في ولاية أوتار براديش عملية سطو على قطار في كاكوري، وأدت التحقيقات اللاحقة ومحاكمتان إلى تفكك المنظمة. وبعد عدة سنوات، أعيد تأسيسها تحت اسم " الجمعية الجمهورية الاشتراكية الهندوسية" (HSRA).

في عام ١٩٢٧، أعلن المؤتمر الوطني الهندي تأييده للاستقلال عن بريطانيا. ساد الهدوء البنغال على مدى أربع سنوات، وأفرجت الحكومة عن معظم المعتقلين بموجب قانون ١٩٢٥، رغم فشل محاولة التحالف بين منظمتي جوجانتر وأنوشيلان ساميتي. اتخذ بعض الشباب الراديكاليين مسارات جديدة، وشارك كثيرون (شبابًا وكبارًا) في أنشطة المؤتمر، مثل احتجاجات عام ١٩٢٨ ضد لجنة سايمون . توفي زعيم المؤتمر ، لالا لاجبت راي، متأثرًا بجراحه التي أصيب بها عندما فضّت الشرطة مسيرة احتجاجية في لاهور في أكتوبر، وانتقم بهجت سينغ وأعضاء آخرون في جمعية هندوستان الاشتراكية الجمهورية (HSRA) لمقتله في ديسمبر؛ كما فجّر سينغ لاحقًا مبنى المجلس التشريعي. اعتُقل هو وأعضاء آخرون من الجمعية، ودخل ثلاثة منهم في إضراب عن الطعام في السجن؛ واستمر صانع القنابل البنغالي، جاتيندرا ناث داس، في إضرابه حتى وفاته في سبتمبر ١٩٢٩. أصدرت بلدية كلكتا قرار تعزية بعد وفاته، كما فعل المؤتمر عند إعدام بهجت سينغ.

مع تسارع وتيرة الحركة التي قادها حزب المؤتمر خلال أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، انضم بعض الثوار السابقين إلى الحركة السياسية الغاندية، وأصبحوا أعضاءً مؤثرين في حزب المؤتمر (ولا سيما سوريندرا موهان غوش ). كما حافظ العديد من أعضاء حزب المؤتمر البنغاليين على صلاتهم بالجمعية. بالتزامن مع الاحتجاجات السلمية لمسيرة الملح التي قادها غاندي ، في أبريل/نيسان 1930، داهمت مجموعة بقيادة سوريا سين مستودع أسلحة شيتاغونغ. وفي عام 1930، قُتل أحد عشر مسؤولًا بريطانيًا، ولا سيما خلال غارة مبنى الكُتّاب في ديسمبر/كانون الأول 1930 التي نفذها بينوي باسو ودينيش غوبتا وبادال غوبتا . واغتيل ثلاثة قضاة متتاليين في مقاطعة ميدنابور ، ونُفذت عشرات العمليات الأخرى خلال النصف الأول من العقد. وبحلول عام 1931، سُجل رقم قياسي بلغ 92 حادثة عنف، بما في ذلك مقتل القضاة البريطانيين في تيبرا وميدنابور. ^{[ 34 ]} ومع ذلك، بعد ذلك بوقت قصير، في عام 1934، انتهت الحركة الثورية في البنغال.

اشتهر كل من بينوي باسو وبادال غوبتا ودينيش غوبتا بشن هجوم على مبنى الأمانة العامة - مبنى الكتاب في ساحة دالهاوزي في كولكاتا .

انجذب جزء كبير من حركة ساميتي إلى السياسة اليسارية خلال ثلاثينيات القرن العشرين، أما من لم ينضموا إلى الأحزاب اليسارية فقد تعاطفوا مع حزب المؤتمر الوطني الهندي وحزب المؤتمر الاشتراكي . وخلال حملات الاعتقال الجماعي التي اندلعت في ثلاثينيات القرن العشرين على خلفية حركة العصيان المدني، انضم العديد من الأعضاء إلى حزب المؤتمر. تم حل منظمة جوجانتار رسميًا عام ١٩٣٨؛ واستمر العديد من الأعضاء السابقين في العمل معًا تحت قيادة سوريندرا موهان غوش، الذي كان حلقة وصل بين سياسيين آخرين في حزب المؤتمر وأوروبيندو غوش في بونديشيري. وفي أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، أعلن أعضاء ساميتي ذوو الميول الماركسية في حزب المؤتمر الاشتراكي عن تأسيس الحزب الاشتراكي الثوري .

كانت جمعية أنوشيلان ساميتي وجوجانتار منظمتين وفق أسس مختلفة، مما يعكس تباينهما. فقد كانت ساميتي منظمة مركزية ذات نظام صارم وهيكل هرمي رأسي. أما جوجانتار فكانت منظمة بشكل أقل صرامة، كتحالف من جماعات تحت قيادة قادة محليين ينسقون أعمالهم من حين لآخر. وكان النموذج الأولي لتنظيم جوجانتار هو تنظيم بارين غوش الذي تأسس عام 1907، قبيل مؤامرة مانيكتالا. وقد سعت جوجانتار إلى محاكاة نموذج الثوار الروس الذي وصفه فروست. وقد دُوّنت لوائح تنظيم ساميتي المركزي في دكا، ونُشرت ولُخّصت في تقارير حكومية.

بحسب أحد التقديرات، بلغ عدد فروع جمعية دكا أنوشيلان ساميتي في إحدى الفترات 500 فرع، معظمها في المقاطعات الشرقية من البنغال، و20 ألف عضو. وافتُتحت فروع لاحقًا في المقاطعات الغربية، وبيهار ، والمقاطعات المتحدة . وأُنشئت ملاجئ للمُتهربين في آسام وفي مزرعتين في تريبورا. وتُظهر الوثائق التنظيمية انقسامًا أساسيًا بين الزعيمين النشطين، بارين غوش وأوبندراناث بانيرجي، وأعضاء الجمعية العاديين. وكان من المفترض أن يكون القادة الأعلى رتبة، مثل أوربيندو، معروفين فقط للقادة النشطين. وأكد أعضاء سابقون في الجمعية أن الجماعات كانت مترابطة بشبكة واسعة من الجمعيات السرية في جميع أنحاء الهند البريطانية. ومع ذلك، خلص المؤرخ بيتر هيس إلى أن الروابط بين المقاطعات كانت محدودة بالاتصالات بين عدد قليل من الأفراد، مثل أوربيندو، الذي كان على دراية بالقادة والحركات في غرب الهند، وأن العلاقات بين الجماعات الثورية المختلفة كانت في أغلب الأحيان تنافسية أكثر منها تعاونية. تصف وثيقة داخلية تعود إلى حوالي عام 1908 كتبها بولين بيهاري داس تقسيم المنظمة في البنغال، والذي اتبع إلى حد كبير التقسيمات الإدارية البريطانية.

كانت عضوية ساميتي تتألف في الغالب من الهندوس، على الأقل في البداية، ويعزى ذلك إلى عدم قبول المسلمين للقسم الديني عند الانضمام. وتم تكليف كل عضو بواحد أو أكثر من ثلاثة أدوار: جمع الأموال، وتنفيذ الخطط، والدعاية. لكن في الواقع، كان التقسيم الأساسي بين العمل العسكري والعمل المدني . وكانت فرق (دال) تتألف من خمسة أو عشرة أعضاء بقيادة دالباتي ( قائد الفريق) تُجمع في ساميتي محلية بقيادة أدهياكشاس (المسؤولين التنفيذيين) ومسؤولين آخرين. وكان هؤلاء يرفعون تقاريرهم إلى مسؤولي المقاطعة المعينين من قبل منظمة دكا المركزية، بقيادة بولين داس ومن ينوب عنه خلال فترات سجنه، والذين كانوا مسؤولين أمامها. وقُسمت ساميتي إلى أربع مجموعات وظيفية: العنف، والتنظيم، وحاملي السلاح، وأصحاب المنازل. وكانت المراسلات تُنقل بواسطة سعاة خاصين وتُكتب بلغة سرية. وقد استُلهمت هذه الممارسات وغيرها من مصادر أدبية، وكانت جزئيًا استجابة لرغبة الشباب في تمثيل الدراما الرومانسية. لا يُعرف الكثير عن شبكة جوجانتار، التي حلت محل جمعية مانيكتالا بعد حادثة تفجير أليبور . وقد واجهت انقسامات مشابهة لتلك التي واجهتها جمعية ساميتي. ويشير المؤرخ ليونارد جوردون إلى أنه على الأقل خلال الفترة ما بين عامي 1910 و1915، كانت وحدات دال في شبكة جوجانتار وحدات منفصلة، ​​يقودها دادا (أي الأخ الأكبر). وكان الدادا أيضًا بمثابة غورو ، يُعلّم أتباعه المهارات العملية، والفكر الثوري، والاستراتيجية. ويرى جوردون أن نظام الدادا قد تطور من هياكل اجتماعية قائمة في ريف البنغال. وقد تعاون الدادا وتنافس فيما بينهم على الرجال والمال والموارد.

كان العديد من أعضاء ساميتي ينتمون إلى الطبقات العليا. وبحلول عام ١٩١٨، كان ما يقرب من ٩٠٪ من الثوار الذين قُتلوا أو أُدينوا من البراهمة أو الكاياسثا أو الفيديا ؛ أما الباقون فكانوا من طبقات زراعية أو رعوية مثل الماهيشيا أو الياداف . ^{[ ٣١ ]} ومع توسع نفوذ ساميتي إلى أجزاء أخرى من البلاد، ولا سيما شمال الهند، بدأت تجذب إليها أتباع ديانات أخرى وذوي معتقدات دينية متنوعة. فعلى سبيل المثال، كان العديد ممن انضموا إلى جمعية هندوستان الجمهورية الاشتراكية من الماركسيين ، وكان العديد منهم ملحدين متشددين . ^{[ ٣٤ ]} وبحلول أواخر الثلاثينيات، بدأ أعضاء ذوو توجهات علمانية أكثر بالمشاركة. كما شهدت بعض مكونات ساميتي مشاركة بارزة من النساء، بمن فيهن بريتيلاتا واديدار التي قادت هجوم جوجانتار خلال غارة شيتاغونغ على مستودع الأسلحة ، وكالبانا دوتا التي صنعت القنابل في شيتاغونغ. ^{[ ٣٥ ]}

تأثرت جمعية ساميتي بكتابات الكاتب القومي البنغالي بانكيم تشاندرا تشاتوبادياي . اسم المنظمة، أنوشيلان، مشتق من أعمال بانكيم التي تدعو إلى العمل الجاد والحياة الزاهدة. كان لقومية بانكيم الثقافية والعسكرية، التي تجسدت في كتابه "أنانداماث " ^{[ 36 ]} ، إلى جانب إعادة تفسيره لكتاب "بهغافات غيتا" ، تأثير قوي على التيار القومي الذي ألهم الجمعيات الأولى التي أصبحت فيما بعد جمعية أنوشيلان ساميتي. ^{[ 37 ]} أظهر بحث أُجري في مكتبة جمعية أنوشيلان ساميتي في دكا عام 1908 أن كتاب "بهغافات غيتا" لبانكيم كان الكتاب الأكثر قراءة في المكتبة. ^{[ 38 ]}

أُضيفت فلسفات وتعاليم سوامي فيفيكاناندا لاحقًا إلى هذه الفلسفة. وقد أوصت "قواعد العضوية" في مكتبة دكا بشدة بقراءة كتبه. ^{[ 38 ]} ركزت هذه الكتب على "قوة العضلات والأعصاب الفولاذية"، وهو ما يعتبره بعض المؤرخين متأثرًا بشدة بفلسفة شاكتا الهندوسية . كان هذا الاهتمام بالتحسين البدني والروح الوطنية البدائية بين الشباب البنغالي مدفوعًا بمحاولة التخلص من الصورة النمطية للضعف التي فرضها البريطانيون على البنغاليين. كانت اللياقة البدنية رمزًا لاستعادة الرجولة، وجزءًا من تدريب أخلاقي وروحي أوسع نطاقًا لتنمية السيطرة على الجسد، وتطوير الفخر الوطني والشعور بالمسؤولية الاجتماعية والخدمة. ^{[ 39 ] [ 40 ]} يشير بيتر هيس، في كتاباته عام 2010، إلى أن جمعية ساميتي كانت ترتكز على ثلاثة أركان في أيديولوجياتها: "الاستقلال الثقافي"، و"الاستقلال السياسي"، و"الاستقلال الاقتصادي". من حيث الاستقلال الاقتصادي، انحرفت جمعية ساميتي عن حركة سواديشي ، التي نددت بها باعتبارها "حركة تجارية". ^{[ 41 ]}

عندما برزت جمعية ساميتي لأول مرة في أعقاب مذبحة مظفر بور، كان يُعتقد أن أيديولوجيتها متأثرة بالفوضوية الأوروبية . وقد رفض اللورد مينتو فكرة أن أفعالها قد تكون تعبيراً عن مظالم سياسية، وخلص إلى ما يلي:

أساليب قتل لم تكن معروفة من قبل في الهند... تم استيرادها من الغرب،... والتي قبلها البنغاليون المقلدون بسذاجة. ^{[ 42 ]}

لكن آخرين اختلفوا مع هذا الرأي. فقد رأى جون مورلي أن العنف السياسي الذي تجسد في حركة ساميتي كان مظهرًا من مظاهر العداء الهندي للحكومة، ^{[ 42 ]} على الرغم من وجود تأثيرات للقومية الأوروبية وفلسفات الليبرالية. ^{[ 43 ]} في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر، ظهرت أعداد كبيرة من الأخراس (صالات رياضية) في البنغال، صُممت بوعي على غرار الكاربوناري الإيطاليين . ^{[ 44 ]} وقد تأثرت هذه الصالات بأعمال القومي الإيطالي جوزيبي مازيني وحركته "إيطاليا الفتاة" . درس أوربيندو نفسه القومية الثورية في أيرلندا وفرنسا وأمريكا. ^{[ 43 ]} ويُذكر أيضًا أن هيم تشاندرا داس ، خلال إقامته في باريس، تفاعل مع قوميين راديكاليين أوروبيين في المدينة، ^{[ 43 ]} وعاد إلى الهند ملحدًا ذا ميول ماركسية. ^{[ 31 ]}

شملت التأثيرات الأجنبية على جمعية ساميتي الفنان الياباني كاكوزو أوكاكورا ومارغريت نوبل، وهي امرأة أيرلندية تُعرف باسم الأخت نيفيديتا . كان أوكاكورا من دعاة الوحدة الآسيوية . زار سوامي فيفيكاناندا في كلكتا عام 1902، وألهم براماتاناث ميترا في الأيام الأولى للجمعية. ^{[ 43 ] [ 45 ]} ومع ذلك، فإن مدى مشاركته أو تأثيره محل نقاش. ^{[ 46 ]} كانت نيفيديتا تلميذة لسوامي فيفيكاناندا. كانت على اتصال بأوروبيندو، وساتيش بوس، وبوبيندراناث بوس، المحرر الفرعي لصحيفة جوجانتار. يُعتقد أن نيفيديتا أثرت على أعضاء الجمعية من خلال الحديث عن واجباتهم تجاه الوطن الأم وتوفير منشورات عن القومية الثورية. كانت مراسلة لبيتر كروبوتكين ، وهو فوضوي بارز. ^{[ 43 ]}

انجذب قطاع كبير من حركة أنوشيلان إلى الماركسية خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، حيث درس العديد منهم الأدبيات الماركسية اللينينية أثناء قضائهم فترات سجن طويلة. وانفصلت أغلبية منهم عن جمعية أنوشيلان وانضموا إلى التوحيد الشيوعي - المجموعة الماركسية في سجن سيليولار - ثم لاحقًا إلى الحزب الشيوعي الهندي . تردد بعض ماركسيي أنوشيلان في الانضمام إلى الحزب الشيوعي، وانضم عدد قليل منهم إلى الحزب الاشتراكي الثوري ، نظرًا لعدم ثقتهم بالتوجهات السياسية التي وضعتها الأممية الشيوعية . ^{[ 47 ]} كما أنهم لم يتبنوا التروتسكية ، على الرغم من مشاركتهم بعض الانتقادات التروتسكية لقيادة جوزيف ستالين .

بعد فترة وجيزة من تأسيسها، أصبحت جمعية ساميتي محور عمليات مكثفة للشرطة والاستخبارات. ومن بين الضباط البارزين الذين قادوا عمليات الشرطة والاستخبارات ضدها في أوقات مختلفة: السير روبرت ناثان ، والسير هارولد ستيوارت ، والسير تشارلز ستيفنسون مور، والسير تشارلز تيغارت .

تأسست إدارات التحقيقات الجنائية في البنغال ومقاطعتي شرق البنغال وآسام استجابةً للحركة الثورية التي قادتها جمعية ساميتي. ^{[ 12 ]} وبحلول عام 1908، استلزمت مهام مكافحة الجرائم السياسية خدمات نائب واحد لمدير الشرطة، و52 مفتشًا ومساعد مفتش، ونحو 720 شرطيًا. واستشرافًا لتزايد قوة الحركة الثورية، وضع السير هارولد ستيوارت ( وزير الدولة لشؤون الهند آنذاك ) خططًا للاستخبارات السرية لمكافحة الخطر الذي تمثله جمعية ساميتي. ^{[ 48 ]} وفي سبتمبر 1909، تم إنشاء فرع للجرائم السياسية ضمن إدارة التحقيقات الجنائية (يُعرف باسم "الإدارة الخاصة")، ويتألف من 23 ضابطًا و45 رجلًا. وخصصت حكومة الهند 2,227,000 روبية لشرطة البنغال وحدها في إصلاحات 1909-1910. ^{[ 48 ]}

بحلول عام ١٩٠٨، عُيّن ضابط خاص للجرائم السياسية من شرطة البنغال، وكان الفرع الخاص للشرطة يعمل تحت إمرته. شغل هذا المنصب أولًا سي دبليو سي بلاودن، ثم إف سي دالي. ^{[ ٤٨ ]} عمل غودفري دينهام، مساعد مفتش الشرطة آنذاك، تحت إشراف الضابط الخاص. ^{[ ٤٨ ]} يُنسب إلى دينهام الفضل في كشف مخبأ مانيكتالا التابع للجنة، حيث داهمه في مايو ١٩٠٨، مما أدى في النهاية إلى قضية مؤامرة مانيكتالا. أدت هذه القضية إلى مزيد من التوسع للفرع الخاص في البنغال. تأسست إدارة التحقيقات الجنائية في شرق البنغال وآسام (EBA) عام ١٩٠٦، وتوسعت من عام ١٩٠٩ فصاعدًا. ومع ذلك، ظل وصول شرطة EBA إلى المخبرين والعملاء السريين صعبًا. ^{[ ٤٩ ]} في EBA، كشف موظف مدني، إتش إل سالكيلد، الفرع الشرقي للجنة أنوشيلان، وأصدر تقريرًا من أربعة مجلدات، ووضع ٦٨ مشتبهًا بهم تحت المراقبة. ^{[ 16 ]} مع ذلك، تجنبت ساميتي التدخل التفصيلي من خلال تبني نموذج الثوار الروس. وحتى عام 1909، لم تكن الشرطة متأكدة مما إذا كانت تتعامل مع منظمة واحدة أم مع مجموعة من الجماعات المستقلة. ^{[ 16 ]}

حفزت زيارة الملك جورج الخامس للهند عام ١٩١١ تحسينات في معدات الشرطة وكوادرها في البنغال وشرق آسيا. وفي عام ١٩١٢، أُعيد تسمية الفرع السياسي لدائرة التحقيقات الجنائية في البنغال إلى فرع الاستخبارات، الذي ضم ٥٠ ضابطًا و١٢٧ رجلًا. وكان للفرع أقسام منفصلة تُعنى بالمتفجرات والاغتيالات والسرقات. ^{[ ٢٣ ]} وكان يرأسه تشارلز تيغارت ، الذي أنشأ شبكة من العملاء والمخبرين للتسلل إلى ساميتي. ^{[ ٢٣ ]} وكان تيغارت يلتقي عملاءه سرًا في الظلام، متنكرًا أحيانًا في زيّ بشتوني أو كابولي . ^{[ ٢٣ ]} وبمساعدة دينهام وبيتري، قاد تيغارت التحقيق في أعقاب مؤامرة دالهاي-لاهور ، وحدد تشانديرناغور باعتبارها المركز الرئيسي لساميتي. ^{[ 23 ]} بقي تيغارت في شرطة البنغال حتى ثلاثينيات القرن العشرين على الأقل، واكتسب شهرة واسعة بين أعضاء جمعية ساميتي لعمله، وتعرض لعدد من محاولات الاغتيال. في عام 1924، قُتل إرنست داي، وهو إنجليزي، برصاص غوبيناث ساها في شارع تشورينغي في كلكتا، ظنًا منه أنه تيغارت. وفي عام 1930، أُلقيت قنبلة على سيارة تيغارت في ساحة دالهاوزي ، لكن تيغارت تمكن من إطلاق النار على الثوري ونجا دون أن يُصاب بأذى. وقد نال استحسان اللورد ليتون لكفاءته في قمع الحركة الثورية ، وحصل على وسام الملك. وفي عام 1937، أُرسل تيغارت إلى فلسطين تحت الانتداب البريطاني ، التي كانت آنذاك في خضم الثورة العربية ، لتقديم المشورة للمفتش العام بشأن الأمن. ^{[ 50 ]}

في نضالها ضد الحكم البريطاني، استُهدف أعضاء جمعية "ساميتي " الذين تحولوا إلى شهود إثبات (أي أدلوا بشهادات ضد زملائهم) وموظفو شرطة البنغال الذين كانوا يحققون في أنشطة الجمعية بشكل متكرر. ونُفذت عدة عمليات اغتيال بحق شهود الإثبات الذين وافقوا على العمل كشهود ادعاء. ففي عام 1909، اغتيل نارين جوسين، شاهد الإثبات في قضية تفجير أليبور ، بالرصاص داخل سجن أليبور على يد ساتيندراناث بوسيو وكاناي لال دوت. وفي العام نفسه، اغتيل أشوتوش بيسواس، محامي محكمة كلكتا العليا المسؤول عن قضية مقتل جوسين، بالرصاص داخل محكمة كلكتا العليا. وفي عام 1910، اغتيل شمس العالم، نائب قائد شرطة البنغال المسؤول عن التحقيق في قضية تفجير أليبور، بالرصاص على درج محكمة كلكتا العليا. أدى فشل عدد من الملاحقات القضائية المتعلقة بالعنف المرتبط بجماعة ساميتي بموجب قانون الإجراءات الجنائية لعام 1898 إلى سنّ قانون خاص ينص على محاكمة جرائم العنف القومي أمام محكمة خاصة مؤلفة من ثلاثة قضاة من المحكمة العليا. وفي ديسمبر 1908، أُقرت تعديلات القانون الجنائي بموجب أحكام اللائحة الثالثة لعام 1818، بهدف قمع الجمعيات المُشكّلة للتآمر على الفتنة. ^{[ 51 ]} طُبّق القانون لأول مرة لترحيل تسعة ثوار بنغاليين إلى سجن ماندالاي عام 1908. ومع ذلك، وعلى الرغم من هذه الإجراءات، فإن معايير الأدلة العالية التي طالبت بها محكمة كلكتا العليا ، وعدم كفاية تحقيقات الشرطة، وفي بعض الأحيان تلفيق الأدلة بشكل صريح، أدت إلى إخفاقات مستمرة في كبح جماح العنف القومي. ^{[ 52 ]} شعرت قوات الشرطة بالعجز عن التعامل مع عمليات المنظمات القومية السرية، مما أدى إلى مطالبات بصلاحيات خاصة. عارضت الصحافة الهندية هذه المطالب بشدة، معترضة على أي توسيع للصلاحيات الواسعة التي تتمتع بها قوات الشرطة في الهند، والتي زعمت أنها تُستخدم بالفعل لقمع الشعب الهندي. ^{[ 53 ]}

أدى التهديد الذي شكلته أنشطة منظمة ساميتي في البنغال خلال الحرب العالمية الأولى ، إلى جانب خطر انتفاضة غدارية في البنجاب ، إلى إقرار قانون الدفاع عن الهند لعام 1915. حظي القانون بتأييد واسع من الأعضاء الهنود غير الرسميين في مجلس الحاكم العام، ومن القادة المعتدلين في الحركة السياسية الهندية. حظي المجهود الحربي البريطاني بتأييد شعبي في الهند، وحظي القانون بتأييد انطلاقًا من فهم أن التدابير المتخذة كانت ضرورية في ظل ظروف الحرب. مكّنت هذه التدابير من اعتقال واحتجاز ونقل وإعدام عدد من الثوار المرتبطين بالمنظمة، مما أدى إلى سحق فرع ساميتي في شرق البنغال. أسفر تطبيق القانون عن 46 إعدامًا، بالإضافة إلى 64 حكمًا بالسجن المؤبد على ثوار في البنغال والبنجاب في محاكمات مؤامرة لاهور وبنارس، وفي محاكمات أخرى في البنغال، ^{[ 30 ]} مما أدى فعليًا إلى سحق الحركة الثورية. بحلول مارس 1916، ساهمت الاعتقالات الواسعة النطاق في مساعدة شرطة البنغال على سحق جمعية دكا أنوشيلان ساميتي في كلكتا. ^{[ 29 ]} استُخدمت سلطة الاعتقال الوقائي على نطاق واسع في البنغال، وانخفضت أعمال العنف الثورية فيها إلى 10 حوادث فقط في عام 1917. ^{[ 30 ]} وبحلول نهاية الحرب، كان هناك أكثر من 800 معتقل بموجب هذا القانون في البنغال. ومع ذلك، فإن التطبيق العشوائي للقانون جعله غير مرغوب فيه بشكل متزايد لدى الرأي العام الهندي.

كان من المقرر أن ينتهي العمل بقانون عام 1915 في عام 1919، وشُكّلت لجنة رولات للتوصية بتدابير لمواصلة قمع الحركة الثورية. أوصت اللجنة بتمديد أحكام قانون الدفاع عن الهند لثلاث سنوات أخرى مع إلغاء أحكام المثول أمام القضاء . إلا أن هذا الاقتراح قوبل بمعارضة شديدة من الأعضاء الهنود في مجلس نائب الملك، وكذلك من عامة الشعب، وأطلق غاندي على القانون المقترح اسم "القوانين السوداء". استقال محمد علي جناح من مجلس نائب الملك احتجاجًا، بعد أن حذر المجلس من خطورة سنّ مثل هذا القانون غير الشعبي. ومع ذلك، تم سنّ التوصيات في قوانين رولات . قاد غاندي بعد ذلك احتجاجًا عُرف باسم ساتياغراها رولات ، وهي إحدى أولى حركات العصيان المدني التي ستُصبح فيما بعد حركة الاستقلال الهندية . شملت الاحتجاجات إضرابات عامة في دلهي، واحتجاجات شعبية في البنجاب، وحركات احتجاجية أخرى في جميع أنحاء الهند. في البنجاب، بلغت الاحتجاجات ذروتها في مذبحة جاليانوالا باغ في أبريل 1919. وبعد ما يقرب من ثلاث سنوات من التحريض، ألغت الحكومة أخيرًا قانون رولات والقوانين الشقيقة المكونة له.

أدى تصاعد النزعة القومية الراديكالية المرتبطة بمنظمة ساميتي بعد عام 1922 إلى تطبيق تعديل قانون العقوبات البنغالي عام 1924، والذي أعاد صلاحيات الحبس والاحتجاز المنصوص عليها في قانون الدفاع عن الهند. أعاد هذا القانون صلاحيات استثنائية للاحتجاز إلى الشرطة، وبحلول عام 1927، سُجن أكثر من 200 مشتبه به، بمن فيهم سوبهاس تشاندرا بوس . نجح تطبيق القانون في الحد من تصاعد العنف القومي في البنغال، في وقت كانت فيه جمعية هندوستان الجمهورية تكتسب نفوذًا في الولايات المتحدة. ^{[ 33 ]}

بعد عشرينيات القرن العشرين، اندمجت جمعية أنوشيلان ساميتي تدريجيًا في الحركة الغاندية. انضم بعض أعضائها إلى المؤتمر الوطني الهندي، الذي كان يقوده آنذاك سوبهاس تشاندرا بوس، بينما تعاطف آخرون مع الشيوعية . تم حل فرع جوجانتر رسميًا عام ١٩٣٨. في الهند المستقلة، تطور الحزب في ولاية البنغال الغربية ليصبح الحزب الاشتراكي الثوري ، بينما تطور الفرع الشرقي لاحقًا ليصبح حزب العمال والفلاحين الاشتراكي في بنغلاديش الحالية .

أثارت صحيفة "جوجانتر" القومية ، التي كانت بمثابة لسان حال "ساميتي"، ولاءً شديدًا بين قرائها. ^{[ 54 ] [ 55 ]} وبحلول عام 1907، كانت تبيع 7000 نسخة، ثم ارتفعت لاحقًا إلى 20000 نسخة. كانت رسالتها موجهة إلى نخبة القراء الواعين سياسيًا، وكانت في جوهرها نقدًا للحكم البريطاني في الهند وتبريرًا للعنف السياسي. ^{[ 56 ]} أرجع العديد من الشبان الذين انضموا إلى "ساميتي" الفضل إلى "جوجانتر" في التأثير على قراراتهم. أُلقي القبض على رئيس تحرير الصحيفة، بهوبندراناث داتا ، وحُكم عليه بالسجن لمدة عام مع الأشغال الشاقة في عام 1907. ^{[ 57 ]} ردت "ساميتي" بمحاولة اغتيال دوغلاس كينغسفورد، الذي ترأس المحاكمة، وردت "جوجانتر" بمقالات افتتاحية متحدية. ^{[ 57 ]} تعرضت صحيفة جوجانتار للملاحقة القضائية مرارًا وتكرارًا، مما أدى إلى إفلاسها بحلول عام 1908. ومع ذلك، جلبت هذه الملاحقات القضائية للصحيفة مزيدًا من الشهرة وساعدت في نشر جمعية ساميتيأيديولوجية القومية الثورية. وقد علّق المؤرخ شوكلا سانيال قائلاً إن الإرهاب الثوري كأيديولوجية بدأ يحظى بدعم ضمني على الأقل بين شريحة كبيرة من السكان في ذلك الوقت. ^{[ 55 ]}

كان كيشاف باليرام هيدجوار ، مؤسس منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS) القومية الهندوسية، خريجًا من جمعية أنوشيلان ساميتي. أُرسل إلى كلكتا من قبل بي إس مونجي عام 1910 لدراسة الطب، ولتعلم أساليب القومية العنيفة من منظمات ثورية سرية في البنغال. ^{[ 58 ]} هناك عاش مع الناشط المستقل شيام سوندار تشاكرافارتي ، ^{[ 59 ]} وكانت له صلات بثوار مثل رام براساد بيسميل .

أشار جيمس بوبلويل، في كتاباته عام ١٩٩٥، إلى أن الراج البريطاني اعتبر جمعية ساميتي في بداياتها تهديدًا خطيرًا لحكمه. ^{[ ٦٠ ]} ومع ذلك، لاحظ المؤرخ سوميت ساركار أن ساميتي لم تحشد قط الدعم الكافي لشن ثورة مدنية أو حملة حرب عصابات. وقد أشار كل من بيتر هيس وسوميت ساركار إلى أن ساميتي دعت إلى الاستقلال التام قبل أكثر من عشرين عامًا من تبني المؤتمر الوطني الهندي لهذا الهدف. وشاركت ساميتي في عدد من الأحداث البارزة في بدايات حركة الاستقلال الهندية، بما في ذلك المؤامرات الثورية للحرب العالمية الأولى ، كما ورد في تقرير رولات . وفي وقت لاحق ، اشتبه في وجود صلات بين الجناح اليساري الصاعد في المؤتمر الوطني الهندي، ولا سيما سوبهاس تشاندرا بوس ، وساميتي. وجادل هيس بأن تصرفات القوميين الثوريين، التي مثلتها ساميتي، أجبرت الحكومة على التفاوض بجدية أكبر مع قادة الحركة الشرعية، وأن غاندي كان دائمًا على دراية بذلك. في مؤتمر المائدة المستديرة عام 1931، أعلن داعية اللاعنف أنه "لا يدافع عن الإرهابيين"، لكنه أضاف أنه إذا رفضت الحكومة التعاون معه، فسيكون عليها التعامل مع الإرهابيين. إن السبيل الوحيد "للقضاء على الإرهاب" هو "الضغط على الكونغرس بكل ما أوتي من قوة". ^{[ 61 ]}

كان مؤسسو جمعية ساميتي من بين أبرز شخصيات البنغال في ذلك الوقت، إذ دعوا إلى التغيير الاجتماعي بأساليب بعيدة كل البعد عن الأعمال القومية العنيفة التي ميزت الجمعية في السنوات اللاحقة. وكان شباب البنغال من بين الأكثر نشاطًا في حركة سواديشي ، مما دفع آر دبليو كارلايل إلى منع مشاركة الطلاب في الاجتماعات السياسية تحت طائلة سحب التمويل والمنح. ^{[ 62 ]} وكان المثقفون البنغاليون يدعون بالفعل إلى إنشاء مدارس وكليات محلية لتحل محل المؤسسات البريطانية، ^{[ 62 ]} ويسعون إلى بناء مؤسسات محلية. وموّل سوريندراناث طاغور ، من عائلة طاغور في كلكتا، إنشاء بنوك وشركات تأمين مملوكة للهنود. وفي مؤتمر عام 1906 في كلكتا، تم إنشاء المجلس الوطني للتعليم كوكالة قومية لتعزيز المؤسسات الهندية بمناهجها المستقلة المصممة لتوفير المهارات في التعليم التقني والتكنولوجي التي رأى مؤسسوها أنها ضرورية لبناء الصناعات المحلية. وبدعم مالي من سوبود تشاندرا ماليك ، تم تأسيس كلية البنغال الوطنية برئاسة أوربيندو. ^{[ 62 ]} شارك أوربيندو في المؤتمر الوطني الهندي آنذاك. واستغل منصته في المؤتمر لتقديم جمعية دكا أنوشيلان ساميتي على أنها تجمع لأندية الشباب، في حين أثارت الحكومة مخاوف من كونها منظمة قومية ثورية. خلال فترة إدارته للكلية، أسس أوربيندو منشورات قومية مثل جوجانتر ، وكارمايوجين ، وباندي ماتارام . ^{[ 62 ]} كان طلاب شرق البنغال، المنتمون إلى جمعية دكا أنوشيلان ساميتي، يترددون على مطعم الطلاب بالكلية، وكان يُعرف بأنه بؤرة للقومية الثورية، التي كانت خارجة عن سيطرة الكلية، بل وربما شجعتها. ^{[ 63 ]} من بين طلاب الكلية الذين برزوا لاحقًا في الحركة الثورية الهندية، إم إن روي . وقد أثرت أيديولوجيات الجمعية بشكل كبير على القومية الوطنية.

خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، بدأ العديد من أعضاء ساميتي يتبنون الفكر الشيوعي والأيديولوجيات اليسارية. درس الكثير منهم الأدبيات الماركسية اللينينية أثناء قضائهم فترات سجن طويلة. انفصلت فئة قليلة عن حركة أنوشيلان وانضمت إلى التوحيد الشيوعي ، ثم لاحقًا إلى الحزب الشيوعي الهندي. أصبح ناريندراناث بهاتاشاريا، الزعيم السابق لحركة جوجانتار، والمعروف الآن باسم إم إن روي ، عضوًا مؤثرًا في الأممية الشيوعية ، وساهم في تأسيس الحزب الشيوعي الهندي. تردد غالبية الماركسيين الأنوشيلانيين في الانضمام إلى الحزب الشيوعي. ^{[ 47 ]} وبدلًا من ذلك، انضموا إلى حزب المؤتمر الاشتراكي ، لكنهم احتفظوا بهوية منفصلة داخل الحزب باسم الحزب الاشتراكي الثوري. ^{[ 64 ]} كان للحزب الاشتراكي الثوري نفوذ قوي في أجزاء من البنغال. أرسل الحزب برلمانيين اثنين إلى انتخابات لوك سابها عام 1952 ، وكلاهما كانا عضوين سابقين في ساميتي. في عام ١٩٦٩، شكّل المتعاطفون مع حزب الثورة الاشتراكية (RSP) في شرق باكستان حزب شراميك كريشاك ساماجبادي دال (SKSD). ومنذ ذلك الحين، حافظ الحزبان على علاقات وثيقة. ويُعدّ حزب الثورة الاشتراكية حاليًا شريكًا ثانويًا في الجبهة اليسارية ، التي حكمت ولاية البنغال الغربية الهندية لمدة ٣٤ عامًا متواصلة. كما يتمتع الحزب بنفوذ في جنوب الهند، ولا سيما في أجزاء من ولاية كيرالا . أما حزب الاتحاد الاشتراكي الهندي (SUCI) ، وهو حزب يساري آخر له حضور في البنغال، فقد تأسس عام ١٩٤٨ على يد أعضاء من حركة أنوشيلان.