العالم المسكون بالشياطين

عالم مسكون بالشياطين: العلم كشمعة في الظلام

غلاف الطبعة الأولى
مؤلف	كارل ساجان
لغة	إنجليزي
المواضيع	الشك العلمي فلسفة العلوم
الناشر	دار نشر راندوم هاوس
تاريخ النشر	1995/1997
مكان النشر	الولايات المتحدة
نوع الوسائط	طباعة ( غلاف مقوى و غلاف ورقي )
الصفحات	457
رقم الكتاب الدولي المعياري	0-345-40946-9
أو سي إل سي	32855551
تصنيف ديوي العشري	001.9 20
فئة LC	س175.س215 1995
سبقه	نقطة زرقاء باهتة
متبوع بـ	مليارات ومليارات

العالم المسكون بالشياطين: العلم كشمعة في الظلام هو كتاب صدر عام 1995 من تأليف عالم الفيزياء الفلكية كارل ساجان . (تم كتابة أربعة من الفصول الخمسة والعشرين مع آن درويان ) . ^{[1] : x} يهدف ساجان في هذا الكتاب إلى شرح المنهج العلمي لعامة الناس وتشجيع الناس على تعلم التفكير النقدي والمتشكك. يشرح الأساليب للمساعدة في التمييز بين الأفكار التي تعتبر علمًا صالحًا وتلك التي يمكن اعتبارها علمًا زائفًا . يذكر ساجان أنه عندما تُعرض أفكار جديدة للنظر فيها، فيجب اختبارها من خلال التفكير المتشكك ويجب أن تصمد أمام التساؤل الصارم.

يوضح ساجان أن العلم ليس مجرد مجموعة من المعرفة، بل هو طريقة تفكير. يوضح ساجان كيف أن التفكير العلمي خيالي ومنضبط، حيث يقود البشر إلى فهم كيفية وجود الكون ، بدلاً من كيفية رغبتهم في إدراكه. ويقول إن العلم يعمل بشكل أفضل بكثير من أي نظام آخر لأنه يحتوي على "آلة تصحيح الأخطاء المدمجة". ^{[2] : 27} تقف الخرافات والعلوم الزائفة في طريق قدرة العديد من الأشخاص العاديين على تقدير جمال وفوائد العلم. يسمح التفكير المتشكك للناس ببناء وفهم والتفكير والتعرف على الحجج الصحيحة وغير الصحيحة . حيثما أمكن، يجب أن يكون هناك تحقق مستقل من المفاهيم التي يجب إثبات صحتها . ويذكر أن العقل والمنطق سينجحان بمجرد معرفة الحقيقة. تنشأ الاستنتاجات من المقدمات ، ولا ينبغي التقليل من قبول المقدمات أو قبولها بسبب التحيز .

كمثال على التفكير المتشكك، يقدم ساجان قصة تتعلق بتنين نافث للنار يعيش في مرآبه. عندما يقنع زائرًا عقلانيًا ومنفتح الذهن بمقابلة التنين، يلاحظ الزائر أنه غير قادر على رؤية المخلوق. يرد ساجان بأنه "تجاهل ذكر أنها تنين غير مرئي". يقترح الزائر نثر الدقيق على الأرض حتى يمكن رؤية آثار أقدام المخلوق، وهو ما يقوله ساجان إنه فكرة جيدة، "لكن هذا التنين يطفو في الهواء". عندما يفكر الزائر في استخدام كاميرا الأشعة تحت الحمراء لمشاهدة نار المخلوق غير المرئية ، يوضح ساجان أن نارها عديمة الحرارة. يستمر في مواجهة كل اختبار جسدي مقترح مع سبب عدم نجاح الاختبار.

ويختتم ساجان حديثه بالسؤال: "الآن ما الفرق بين تنين غير مرئي، غير مادي، عائم يبصق نارًا بلا حرارة وبين عدم وجود تنين على الإطلاق؟ إذا لم يكن هناك طريقة لدحض ادعائي، ولا تجربة يمكن تصورها يمكن أن تحسب ضده، فماذا يعني القول بأن تنيني موجود؟ إن عدم قدرتك على إبطال فرضيتي لا يعني على الإطلاق إثبات صحتها".

استمرارًا للمفاهيم ذات الصلة بقصة "التنين في مرآبي"، يكتب ساجان عن مريضة جون ماك التي ادعت وجود ندوب على جسدها نتيجة لقاءات مع كائنات فضائية . يكتب ساجان أنه إذا سُئلت المريضة عن شكل ندوبها، فإنها لا تستطيع إظهارها لأنها، للأسف، تقع في مناطق خاصة من جسدها.

يقدم ساجان مجموعة من الأدوات للتفكير المتشكك يسميها "مجموعة كشف الهراء". ^{[3] [4] : 210  [5]} يتكون التفكير المتشكك من بناء حجة معقولة والتعرف على الحجة المغلوطة أو الاحتيالية . من أجل تحديد الحجة المغلوطة، يقترح ساجان استخدام أدوات مثل التأكيد المستقل للحقائق، والمناقشة، وتطوير فرضيات مختلفة ، والقياس الكمي، واستخدام شفرة أوكام ، وإمكانية التزييف . توفر "مجموعة كشف الهراء" الخاصة بـ ساجان أيضًا أدوات للكشف عن "أكثر المغالطات شيوعًا في المنطق والبلاغة"، مثل الحجة من السلطة وإحصاءات الأعداد الصغيرة . من خلال هذه الأدوات، يزعم ساجان أن فوائد العقل النقدي والطبيعة التصحيحية الذاتية للعلم يمكن أن تحدث.

توفر شركة ساجان تسعة أدوات كجزء أول من هذه المجموعة.

1. يجب أن يكون هناك تأكيد مستقل للحقائق المقدمة عندما يكون ذلك ممكنا.
2. تشجيع المناقشة حول الأدلة من جميع وجهات النظر.
3. أدرك أن الحجج التي تأتي من أصحاب السلطة ليست موثوقة دائمًا. ويدعم ساجان هذا بقوله إن "أصحاب السلطة" ارتكبوا أخطاء في الماضي وسوف يرتكبونها مرة أخرى في المستقبل.
4. فكر في أكثر من فرضية . ويضيف ساجان إلى هذا بقوله إننا يجب أن نفكر في الحجة من جميع الزوايا ونفكر في كل الطرق التي يمكن من خلالها تفسيرها أو دحضها. والفرضية التي لم يتم دحضها بعد لديها فرصة أكبر بكثير لتكون صحيحة.
5. حاول قدر استطاعتك ألا تتمسك بفرضية خاصة بك فقط، فتصبح متحيزًا . يخبرنا ساجان أن نقارن فرضيتنا بفرضيات الآخرين لنرى ما إذا كان بوسعنا إيجاد أسباب لرفض فرضيتنا الخاصة.
6. الكم: يخبرنا ساجان أنه إذا كان أي شيء نحاول تفسيره له قيمة عددية أو بيانات كمية مرتبطة به، فسنكون أكثر قدرة على التنافس مع الفرضيات الأخرى.
7. إذا كانت هناك سلسلة من الحجج، فلا بد أن تكون كل حلقة في هذه السلسلة صحيحة.
8. استخدام مبدأ أوكام ، الذي يخبرنا باختيار الفرضية الأكثر بساطة والتي تتطلب أقل قدر من الافتراضات.
9. اسأل عما إذا كان من الممكن دحض فرضية معينة. يخبرنا ساجان أنه إذا لم يكن من الممكن اختبار فرضية ما أو دحضها، فلا تستحق النظر فيها.

ويشير ساجان إلى أنه باستخدام "مجموعة الكشف عن الهراء" هذه يصبح من الأسهل التفكير النقدي والعثور على الحقيقة.

هناك جزء ثانٍ للمجموعة، ويتألف من عشرين مغالطة منطقية لا ينبغي للمرء أن يرتكبها عند تقديم ادعاء جديد.

1. هجوم شخصي . يهاجم المجادل المجادل المعارض وليس الحجة الفعلية.
2. الحجة من السلطة . يتوقع شخص ما من شخص آخر أن يصدق على الفور أن شخصًا يتمتع بالسلطة أو المعرفة العليا على حق.
3. الحجة من العواقب السلبية . يقول شخص ما أنه يجب القيام بشيء ما بطريقة معينة وإلا ستكون هناك عواقب سلبية.
4. الاحتجاج بالجهل . يزعم البعض أن كل ما لم يثبت كذبه لابد أن يكون صحيحًا، والعكس صحيح.
5. المرافعة الخاصة . يستجيب المرافع لسؤال أو بيان معقد أو بلاغي للغاية، عادةً، بقوله "أوه، أنت لا تفهم كيف يعمل هذا أو ذاك".
6. طرح السؤال . يفترض المجادل الإجابة ويقدم ادعاءً مثل، حدث هذا بسبب ذلك، أو، يجب أن يحدث هذا حتى يحدث ذلك.
7. الاختيار الرصدي . يتحدث شخص ما عن مدى روعة شيء ما من خلال شرح جميع جوانبه الإيجابية مع عدم ذكر أي من جوانبه السلبية عمدًا.
8. إحصائيات الأعداد الصغيرة . يجادل شخص ما في أمر ما من خلال تقديم الإحصائيات بأعداد صغيرة، وهي ليست موثوقة للغاية.
9. سوء فهم طبيعة الإحصاءات، حيث يسيء أحد الأشخاص تفسير الإحصاءات المقدمة له.
10. مغالطة التناقض: المجادل متناقض للغاية في ادعاءاته.
11. Non sequitur . هذه كلمة لاتينية تعني "لا يتبع الأمر ما هو عليه". يتم تقديم ادعاء لا معنى له، مثل "ستنتصر أمتنا لأن الله عظيم".
12. Post hoc ergo propter hoc . كلمة لاتينية تعني "حدث ذلك بعد ذلك، لذا فقد كان سببه". يزعم أحد المجادلين أن شيئًا ما حدث بسبب حدث في الماضي بينما في الحقيقة ربما لم يحدث ذلك.
13. سؤال بلا معنى. يسأل شخص ما سؤالاً لا معنى له أو لا يضيف إلى الحجة على الإطلاق.
14. الوسط المستبعد : لا يأخذ المجادل في الاعتبار أو يذكر إلا طرفي الحديث المتقابلين ويستبعد الجوانب الواقعة بين الطرفين.
15. المدى القصير مقابل المدى الطويل. مجموعة فرعية من الطبقة المتوسطة المستبعدة، ولكنها مهمة للغاية لدرجة أنه تم انتزاعها من القائمة لتحظى باهتمام خاص.
16. منحدر زلق ، يتعلق بالوسط المستبعد (على سبيل المثال، إذا سمحنا بالإجهاض في الأسابيع الأولى من الحمل، فسيكون من المستحيل منع قتل طفل مكتمل النمو. أو على العكس: إذا حظرت الدولة...)
17. الخلط بين الارتباط والسببية ، فالسبب الأخير يسبب الأول.
18. رجل القش . إضفاء طابع ساخر على موقف ما لتسهيل مهاجمته. هذه أيضًا مغالطة قصيرة المدى/طويلة المدى
19. الأدلة المكبوتة ، أو نصف الحقيقة.
20. كلمة مراوغة . قال تاليران: "إن أحد أهم فنون الساسة هو إيجاد أسماء جديدة للمؤسسات التي أصبحت تحت الأسماء القديمة بغيضة لدى الجمهور". 

يقدم ساجان تحليلاً متشككًا للعديد من الأمثلة لما يشير إليه بالخرافات والاحتيال والعلوم الزائفة مثل السحرة والأجسام الطائرة المجهولة والإدراك الحسي خارج الحواس والشفاء بالإيمان . وهو ينتقد الدين المنظم . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في مقابلة أجريت عام 2020 مع Skeptical Inquirer ، عندما سُئلت زوجة ساجان آن درويان عن أصل عبارة "مجموعة الكشف عن الهراء"، قالت:

لم يكن كارل هو من أطلق هذه الفكرة، بل كان صديقاً لي يدعى آرثر فيلبرباوم توفي قبل أربعين عاماً. فقد جلسنا أنا وكارل ذات يوم لتناول العشاء معاً. وكانت توجهاته السياسية تميل إلى اليسار إلى حد كبير، لذا فقد حاولنا أنا وكارل إيجاد أرضية مشتركة حتى نتمكن من تناول عشاء طيب معاً. وفي إحدى المرات، قال آرثر: "كارل، إنني أحلم بأن يكون لدى كل منا جهاز لكشف الهراء في رأسه". ومن هنا جاءت هذه الفكرة. ^[3]

يشير ساجان إلى أن العلم يمكن إساءة استخدامه. وبالتالي، فهو ينتقد بشدة إدوارد تيلر ، "أبو القنبلة الهيدروجينية "، وتأثير تيلر على السياسة، ويقارن موقفه بموقف لينوس بولينج وعلماء آخرين اتخذوا مواقف أخلاقية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كما يناقش ساجان إساءة استخدام العلم في التمثيل. ويشير إلى تصوير شخصية العالم المجنون في برامج الأطفال التلفزيونية وينتقد هذا الحدث. ويقترح ساجان إضافة برامج تلفزيونية علمية، حيث سيتناول العديد منها الخدع المزعومة في الماضي ويشجع المشاهدين على الانخراط في التفكير النقدي لتمثيل العلم بشكل أفضل على التلفزيون الشعبي .

يشير ساجان إلى أن المعالجين النفسيين قد يساهمون في نمو العلوم الزائفة أو غرس "القصص الكاذبة". وهو ينتقد جون ماك ودعمه لحالات الاختطاف، التي كانت ممثلة في مرضاه.

يكتب ساجان عن قصة بول إنجرام . أفادت ابنة إنجرام أن والدها اعتدى عليها جنسياً. قيل له إن "مرتكبي الجرائم الجنسية غالبًا ما يكبتون ذكريات جرائمهم". ^[6] تمكن إنجرام في النهاية من الحصول على تصور ضبابي للأحداث المزعومة، واقترح أنه ربما " قد يكون الشيطان مسؤولاً". ^[6] يصف ساجان كيف بمجرد أن بدأ إنجرام في تذكر الأحداث، فعل ذلك أيضًا العديد من الأفراد الآخرين وأفراد الأسرة. تم إجراء تقنية "استعادة الذاكرة" على إنجرام، واعترف بالجرائم. تم إجراء فحص طبي على ابنته، حيث لم يتم العثور على أي من الندوب التي وصفتها بالفعل. يكتب ساجان أن إنجرام حاول لاحقًا أن يدعي البراءة مرة واحدة "بعيدًا عن بناته وزملائه في الشرطة وقسيسه " . ^[6]

لقد لعبت الخدع دورًا قيمًا في تاريخ العلوم من خلال الكشف عن العيوب في تفكيرنا ومساعدتنا على تطوير مهارات التفكير النقدي لدينا. أحد الأمثلة التي ذكرها ساجان هو "خدعة كارلوس" التي كتبها جيمس راندي والتي كشفت عن عيوب في التقارير الإخبارية التي تقدمها وسائل الإعلام. وُصف كارلوس بأنه روح قديمة يُفترض أنها استحوذت على خوسيه ألفاريز وزودت ألفاريز بمعرفة متقدمة عن الكون. افترضت العديد من وسائل الإعلام أن هذا صحيح ونشرته على هذا النحو، مما أدى إلى نشر معلومات مضللة.

ويشير ساجان أيضًا إلى دوائر المحاصيل باعتبارها خدعة.

كان الكتاب من أكثر الكتب مبيعًا في صحيفة نيويورك تايمز . ^{[7] تعتبره} الحركة المتشككة المعاصرة كتابًا مهمًا. ^{[8] [9] [10] [11]} تعرض كتاب The Demon-Haunted World لانتقادات (في مجلة سميثسونيان وصحيفة نيويورك تايمز ) لعدم تضمينه معلومات معينة ذات صلة بالعناصر التي يناقشها في كتابه. تزعم مقالة سميثسونيان بقلم بول تراختمان أن ساجان يربط قضايا اختيارات الحكومة وتراجع مهارات التفكير العلمي بموضوعات العلوم الزائفة مثل علم التنجيم والشفاء بالإيمان ولكنه يتجاهل قضايا أخرى قد تتسبب في ابتعاد الهيئات الحكومية والأفراد الآخرين عن العلم. إحدى هذه القضايا هي عواقب صب الأموال الحكومية في أبحاث السرطان. يكتب تراختمان، "ليس بسبب مثل هذه المعتقدات أن الكونجرس يقترب الآن من ميزانية المعاهد الوطنية للصحة بفأس. في الواقع، أدت مليارات الدولارات التي أنفقت على سنوات من البحث في الحرب على السرطان إلى ظهور بيروقراطيات مهنية متنامية وفوائد طبية متناقصة". يزعم تراختمان أن ساجان لا يذكر مشاكل مثل البيروقراطية المتنامية وتناقص الفوائد الطبية كأسباب لعدم الاهتمام العلمي. ^[12] في مراجعته لصحيفة نيويورك تايمز، يزعم جيمس جورمان أيضًا وجود قضية لم يتم تناولها في كتاب ساجان، قائلاً إن ساجان فشل في التأكيد على فكرة أن العلماء يجب أن يلعبوا دورًا أكثر نشاطًا في إيصال العلم إلى الجمهور، بينما يذكر إخفاقات نظام التعليم في القيام بذلك. ^[13]

تقدم المراجعة في مجلة سميثسونيان ومراجعة لعالم الأحياء الأكاديمي ريتشارد لوونتين في مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس ​​مجموعة من الآراء حول موقف ساجان تجاه الأفكار الدينية. وفقًا لمقال نيويورك ريفيو ، "عندما يتعلق الأمر بالكائن الفضائي الأعلى، فهو حذر إلى حد ما". ^[14] تشير مقالة سميثسونيان إلى أن ساجان كان واضحًا جدًا بشأن معتقداته الدينية في الكتاب، لأنه "يقسم الكون إلى قسمين، إلى علم ولاعقلانية". تستمر سميثسونيان في القول إن وجهات نظر ساجان الدينية المحددة تندرج ضمن مجال الادعاء غير القابل للاختبار، وهو نوع من الادعاءات التي يجادل ضدها في العالم المسكون بالشياطين . ^[12]

كما يزعم استعراض لوونتين أن ساجان أدرج شيئًا في كتابه "العالم المسكون بالشياطين" وهو ما يجادل ضده أيضًا في نفس النص. يذكر المقال كيف يناقش ساجان الاستعداد الطبيعي لدى الناس تجاه العلم؛ لكن المقال يقول: "إنه لا يخبرنا كيف استخدم الطريقة العلمية لاكتشاف الميل البشري "المضمّن" للعلم". ^[14] يناقش ساجان بشكل مكثف أهمية استخدام الطريقة العلمية في كتابه، ويزعم هذا المقال أنه يبتعد عن رسالته الخاصة بعدم تضمين وصف لاستخدامه للطريقة العلمية في هذا الموضوع.

كانت مراجعة لي ديمبارت في صحيفة لوس أنجلوس تايمز إيجابية. ووصفت كتاب ساجان بأنه "بيان للفكر الواضح"، وكانت القضية الرئيسية هي طول ثمانية فصول. ^[15] كما انتقدت مراجعة جورمان في صحيفة نيويورك تايمز طول الكتاب. ^[16]

تلقى الكتاب عددًا من المراجعات بأثر رجعي. وصفت مقالة في صحيفة الجارديان عام 2012 الكتاب بأنه قديم إلى حد ما، رغم أنه لا يزال ثاقبًا. ^[17] لاحظت مقالة أخرى من The Verge في عام 2017 أن اقتباسًا من الكتاب يتعلق بتنبؤ ساجان المتشائم لمستقبل أمريكا انتشر على تويتر، والذي وصفه المقال بأنه "بصيرة مخيفة". أشاد المقال بالكتاب، وذكر أن ساجان "مارس الشك العلمي والتفكير الذي بشر به، وهذا ما ساعده على تحليل اتجاهات عصره بدقة والتنبؤ بنتائجها النهائية في عصرنا". ^[18]

• أيالا، ف. ج. أيالا (26 يوليو 1996). "العالم المسكون بالشياطين، مراجعة". مجلة العلوم . المجلد 273، العدد 5274. ص 442-444. رمز المرجع : 1996Sci...273..442S. doi : 10.1126/science.273.5274.442.
• ديمبارت، لي (18 أبريل 1996). "مراجعة كتاب / غير روائي: بالنسبة لهذا العالِم، الحقيقة موجودة هناك: العالم المسكون بالشياطين: العلم كشمعة في الظلام بقلم كارل ساجان". لوس أنجلوس تايمز .
• جورمان، جيمس (7 أبريل/نيسان 1996). "غزو سارقي الجثث". نيويورك تايمز .
• شولت، جيف (أبريل 1996). "الحجة لصالح العلم (كارل ساجان: العالم المسكون بالشياطين – العلم كشمعة في الظلام)". المراسل الأمريكي .