ثيودور دالريمبل

أنتوني مالكولم دانيلز (مواليد 11 أكتوبر 1949)، المعروف أيضًا باسمه الأدبي ثيودور دالريمبل ( يُلفظ : / dælˈrɪmpəl / ) ، هو ناقد ثقافي إنجليزي محافظ ، وطبيب سجون ، وطبيب نفسي . عمل في عدد من دول أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ، بالإضافة إلى منطقة إيست إند في لندن . قبل تقاعده عام 2005، عمل في مستشفى مدينة برمنغهام ^{[ 1 ]} وسجن وينسون غرين في قلب مدينة برمنغهام ، إنجلترا.

دانيلز محرر مساهم في مجلة "سيتي جورنال" الصادرة عن معهد مانهاتن ، حيث يشغل منصب زميل ديتريش وايزمان. ^{[ 2 ]} بالإضافة إلى "سيتي جورنال" ، نُشرت أعماله في: المجلة الطبية البريطانية ، و"ذا تايمز" ، و" نيو ستيتسمان " ، و" ذا أوبزرفر " ، و"ذا ديلي تلغراف" ، و"ذا سبيكتاتور " ، و " ذا سالزبوري ريفيو" ، و"ناشونال ريفيو" ، و "نيو إنجلش ريفيو" ، و "ذا وول ستريت جورنال" ^{[ 3 ]} ، ومجلة "أكسيس" . وهو مؤلف عدد من الكتب، منها: " الحياة في القاع: النظرة العالمية التي تُشكّل الطبقة الدنيا" (2001)، و" ثقافتنا، ما تبقى منها" (2005)، و" مدللون فاسدون: عبادة العاطفة السامة" (2010).

يُجادل دانيلز في كتاباته مرارًا وتكرارًا بأن الآراء السائدة في الأوساط الفكرية الغربية تُقلل من مسؤولية الأفراد عن أفعالهم وتُقوّض الأعراف التقليدية ، مما يُسهم في تكوين طبقة دنيا في الدول المزدهرة تُعاني من العنف المُتوطن والجريمة والأمراض المنقولة جنسيًا والاعتماد على الإعانات الاجتماعية وتعاطي المخدرات. ويستند جزء كبير من كتابات دالريمبل إلى خبرته في العمل مع المجرمين والمرضى النفسيين .

في عام 2011، مُنح دالريمبل جائزة الحرية من قبل مركز الأبحاث الليبرالي الكلاسيكي الفلمنكي Libera! . ^{[ 4 ]}

وُلد دانيلز في كنسينغتون ، لندن. كان والده رجل أعمال شيوعيًا من أصل يهودي روسي ، ^{[ 5 ]} بينما وُلدت والدته اليهودية في ألمانيا. ^{[ 6 ]} وقد أتت إلى إنجلترا لاجئةً من النظام النازي . ^{[ 7 ]} وكان جده قد خدم برتبة رائد في الجيش الألماني خلال الحرب العالمية الأولى . ^{[ 8 ]}

درس الطب في جامعة برمنغهام ، وتخرج بدرجة بكالوريوس الطب والجراحة في عام 1974. وأصبح عضواً في الكلية الملكية للأطباء النفسيين في عام 1980، وتأهل كأخصائي في الطب النفسي في عام 1997. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

قادته مسيرته كطبيب إلى: روديسيا الجنوبية ( زيمبابوي حاليًا )، وتنزانيا ، وجنوب إفريقيا ، وجزر جيلبرت ( كيريباتي حاليًا ). ^{[ 11 ]} عاد إلى المملكة المتحدة عام 1990، حيث عمل في لندن وبرمنغهام. ^{[ 12 ]}

في عام 1991، ظهر مطولاً على التلفزيون البريطاني تحت اسم ثيودور دالريمبل. وفي 23 فبراير، شارك في حلقة نقاشية ضمن برنامج " أفتر دارك " بعنوان "السجون: لا مفر"، إلى جانب رجل العصابات السابق توني لامبريانوس ، والصحفي والكاتب اليوناني تاكي ثيودوراكوبولوس ، وآخرين. ^{[ 13 ]}

في عام 2005، تقاعد مبكراً من منصبه كطبيب نفسي استشاري . ^{[ 14 ]} يمتلك منزلاً في بريدجنورث ، شروبشاير، ومنزلاً آخر في فرنسا. ^{[ 15 ]}

وفيما يتعلق باسمه المستعار "ثيودور دالريمبل"، كتب أنه "اختار اسماً يبدو مناسباً لرجل عجوز مصاب بعسر الهضم، رجل عجوز مصاب بالنقرس ينظر من نافذة ناديه في لندن، وكأس من النبيذ في يده، ويندب الحالة المتدهورة للعالم". ^{[ 16 ]}

هو ملحد ، لكنه انتقد معاداة الأديان ، قائلاً: "إن الندم على الدين هو في الحقيقة ندم على حضارتنا ومعالمها وإنجازاتها وإرثها". ^{[ 17 ]} نشأ في بيت يهودي غير متدين، وبدأ يشك في وجود إله في سن التاسعة. وأصبح ملحداً بعد موقفٍ حدث في طابور الصباح المدرسي. ^{[ 17 ]}

استخدم دانيلز أسماءً مستعارة أخرى. فباسم "إدوارد ثيبرتون"، كتب مقالاتٍ لمجلة " ذا سبيكتاتور" من دولٍ أفريقية ، من بينها موزمبيق . ^{[ 18 ]} كما استخدم اسم "ثيرسداي مسيغوا" عند تأليفه كتاب "جمهورية الفيلسوف " ، وهو كتابٌ ساخرٌ عن تنزانيا في عهد جوليوس نيريري . ^{[ 19 ]} وربما استخدم اسمًا مستعارًا آخر، بالإضافة إلى اسمه الحقيقي . ^{[ 16 ]}

بدأ دانيلز بإرسال مقالات غير مطلوبة إلى مجلة "ذا سبيكتاتور " في أوائل ثمانينيات القرن العشرين؛ ونُشر أول عمل له بعنوان "قليل من الأسطورة" في المجلة في أغسطس 1983 تحت اسم إيه إم دانيلز. ^{[ 11 ]} كتب تشارلز مور في عام 2004 أن "ثيودور دالريمبل، الذي كان يكتب آنذاك تحت اسم مستعار مختلف، هو الكاتب الوحيد الذي اخترتُ نشر أعماله بناءً على مقالات غير مطلوبة". ^{[ 20 ]} بين عامي 1984 و1991، نشر دانيلز مقالات في " ذا سبيكتاتور " تحت اسم إدوارد ثيبرتون المستعار.

كتب دانيلز باستفاضة عن الثقافة والفن والسياسة والتعليم والطب، مستندًا في كثير من الأحيان إلى خبراته كطبيب وطبيب نفسي في أفريقيا والمملكة المتحدة. وصف المؤرخ نويل مالكولم كتابات دانيلز عن تجاربه في العمل في سجن ومستشفى عام في برمنغهام بأنها "كنز صحفي" ^{[ 21 ]} ، ولاحظ مور أنه "لم يكتشف ما اعتبره همجية حقيقية إلا بعد عودته إلى بريطانيا، ألا وهي النزعة الشهوانية الكئيبة والشفقة على الذات والوحشية التي اتسمت بها ثقافة التبعية. وهو الآن مؤرخها الذي لا يُضاهى". ^{[ 20 ]} كتب دانيال هانان في عام 2011 أن دالريمبل "يكتب عن مقالات كوستلر والفن الديني الإثيوبي والعودة الأبدية عند نيتشه - وهي مواضيع، في بريطانيا، تُحصر عمومًا على الشخصيات اليسارية المعتدلة التي تظهر في برنامجي Start the Week و Newsnight Review . ومن سوء حظ ثيودور أنه يحتل مكانة خارج نطاق اهتمامات معظم المحررين المسؤولين عن التكليف." ^{[ 4 ]}

نُشر كتاب " الحياة في القاع: النظرة العالمية التي تُشكّل الطبقة الدنيا" ، وهو عبارة عن مجموعة مقالات ، في عام 2001. تتناول هذه المقالات، التي بدأ معهد مانهاتن بنشرها لأول مرة في مجلة "سيتي جورنال" عام 1994، مواضيع مثل المسؤولية الشخصية ، وعقلية المجتمع ككل، ومعاناة الطبقة الدنيا . وكجزء من بحثه للكتاب، أجرى دالريمبل مقابلات مع أكثر من 10,000 شخص حاولوا الانتحار.

كتاب "ثقافتنا، ما تبقى منها: النخب والجماهير" ، الذي نُشر عام 2005، هو مجموعة مقالات أخرى يجادل فيها بأن تخلي الطبقة الوسطى عن التطلعات الثقافية والسلوكية التقليدية قد ساهم، على سبيل المثال، في انتشار قلة الأدب والجهل المتعمد بين الفقراء. يتناول الكتاب مواضيع وشخصيات متنوعة، من بينها شكسبير ، وماركس ، وفرجينيا وولف ، ومناطق انعدام الأمن الغذائي ، وسوء التغذية الطوعي لدى الطبقات الدنيا، والابتذال الترفيهي، وتقنين المخدرات . وقد اختار ديفيد بروكس، في صحيفة نيويورك تايمز ، إحدى مقالات الكتاب، بعنوان "عندما ينهار الإسلام"، كواحدة من أهم مقالات عام 2004. ^{[ 22 ]}

في عام ٢٠٠٩، نشرت دار النشر البريطانية "مونداي بوكس" كتابين لدالريمبل. صدر الأول، بعنوان " ليس بانفجار بل بخفوت" ، في أغسطس ٢٠٠٩. وهو يختلف عن الكتاب الأمريكي الذي يحمل نفس الاسم، مع أن بعض مقالات المؤلف تظهر في كلا الكتابين. وفي أكتوبر ٢٠٠٩، نشرت "مونداي بوكس" كتاب " رأي ثانٍ" ، وهو مجموعة أخرى من مقالات دالريمبل، تتناول هذه المرة عمله حصريًا في مستشفى وسجن بريطانيين. ^{[ ٢٣ ]}

بعد ذلك، نشر دالريمبل كتاب "مُفسد: عبادة العاطفة السامة" (2010) مع جيبسون سكوير ، والذي يحلل فيه كيف ترسخ مفهوم العاطفة ثقافيًا في المجتمع البريطاني، وما يعتبره آثارًا ضارة. وفي عام 2011، نشر كتاب "النفايات: ما تبقى من ثقافتنا" ، تلاه كتاب "متعة التفكير" (2012) ، و"تهديدات الألم والخراب" (2014)، وغيرها.

كان دالريمبل أحد حكام جائزة أبقراط للشعر والطب لعام 2013. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

في مايو 2023، ألقى كلمة في المؤتمر الوطني للمحافظة في لندن حول موضوع "علم التأريخ وحالة العقل الغربي". ^{[ 26 ]}

وهو يكتب حاليًا عمودًا أسبوعيًا للتعليقات في مجلة تاكي الإلكترونية .

تتضمن كتابات دانيلز بعض المواضيع المتكررة.

• إن سبب الكثير من البؤس المعاصر في الدول الغربية - من جرائم وعنف أسري وإدمان مخدرات وسلوكيات عدوانية لدى الشباب وشغب وتفكك أسر - هو السلوك العدمي والمنحط و/أو المدمر للذات الذي يتبناه أناس يجهلون كيفية العيش. إن التغاضي عن هذا السلوك، وإضفاء الطابع الطبي على المشكلات الناجمة عنه، ما هو إلا شكل من أشكال اللامبالاة . لا بد من أن يُخبر أحدهم هؤلاء الناس، بصبر وتفهم لظروفهم الخاصة، أن عليهم أن يعيشوا حياة مختلفة. ^{[ 27 ]}
• لا يُفسر الفقر السلوك العدواني والإجرامي والتدميري للذات. ففي الأحياء الفقيرة في أفريقيا، ستجد بين الفقراء الذين يعيشون في ظروف مزرية، كرامةً وإنسانيةً بوفرة، وهما صفتان تفتقر إليهما بشدة الضواحي الإنجليزية العادية، على الرغم من أن سكانها أكثر ثراءً بكثير. ^{[ 28 ]}
• لقد استُبدلت سمة الامتنان والالتزام تجاه الآخرين - مع ما ترتب على ذلك من عواقب وخيمة - بوعيٍ بـ"الحقوق" وشعورٍ بالاستحقاق، دون أي مسؤوليات. ويؤدي هذا إلى الاستياء نتيجة انتهاك هذه الحقوق من قِبل الآباء والسلطات والبيروقراطيات وغيرهم عمومًا. ^{[ 29 ]}
• من بين الأمور التي تجعل الإسلام جذاباً للشباب المسلمين المتأثرين بالثقافة الغربية، الفرصة التي يمنحها لهم للسيطرة على النساء. ^{[ 30 ]}
• إن الحلول التكنوقراطية أو البيروقراطية لمشاكل البشرية تؤدي إلى كوارث في الحالات التي تكون فيها طبيعة الإنسان هي السبب الجذري لتلك المشاكل.
• من الخرافات الشائعة أن أعراض الانسحاب عند التوقف المفاجئ عن تعاطي المواد الأفيونية مثل الهيروين لا تطاق؛ فهي في الواقع لا تكاد تكون أسوأ من أعراض الإنفلونزا . ^{[ 31 ] [ 32 ]}
• غالباً ما تكون الجريمة سبباً لإدمان المخدرات أكثر من كونها نتيجة له.
• إن العاطفية ، التي تترسخ في المجتمع البريطاني، هي "الأصل، والعراب، والقابلة للوحشية". ^{[ 33 ]}
• تستحق الثقافة الراقية والأذواق الجمالية الراقية الدفاع عنها، وعلى الرغم من اعتراضات دعاة عدم إصدار الأحكام الذين يقولون إن جميع أشكال التعبير متساوية، إلا أنها تتفوق على الثقافة الشعبية. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}
• تُستخدم أيديولوجية دولة الرفاه لتقليص المسؤولية الفردية. ويؤدي تآكل هذه المسؤولية إلى جعل الأفراد معتمدين على المؤسسات، مما يُعزز وجود طبقة دنيا مُهددة وضعيفة.
• قد يكون النزعة النسبية الأخلاقية حيلة من عقل أناني لإسكات صوت الضمير. ^{[ 37 ]}
• إن التعددية الثقافية والنسبية الثقافية تتعارض مع المنطق السليم. ^{[ 38 ]}
• إن تراجع السلوك المتحضر – ضبط النفس، والتواضع، والحماس، والتواضع، والسخرية، والتجرد – يدمر الحياة الاجتماعية والشخصية. ^{[ 39 ]}
• إن السبب الجذري لفقرنا الثقافي المعاصر هو الخداع الفكري . أولاً، دمر المثقفون أساس الثقافة، وثانياً، يرفضون الاعتراف بذلك باللجوء إلى ملاذات الصوابية السياسية .

• الانقلابات والكوكايين: رحلتان في أمريكا الجنوبية (1986)
• أحمق أم طبيب: مذكرات طبيب متشكك (1987)
• من زنجبار إلى تمبكتو (1988)
• جمهورية الفيلسوف (1989) (نُشرت تحت الاسم المستعار ثيرزداي مسيغوا)
• خصر أمريكا الحلو: رحلات حول غواتيمالا (1990)
• شواطئ ماركس البرية: رحلات في عالم متلاشٍ (1991) ISBN 009174153X(نُشر في الولايات المتحدة تحت عنوان "يوتوبيا في أماكن أخرى ") رقم ISBN 978-0517585481
• مونروفيا مون أمور: زيارة إلى ليبيريا (1992)
• إذا استمرت الأعراض: حكايات من طبيب (1994)
• لم يُنجز الكثير: وصية قاتل متسلسل (1996)
• إذا استمرت الأعراض (1996)
• الليستيريا الجماعية: معنى المخاوف الصحية (1998)
• دليل الشخص الذكي للطب (2001)
• الحياة في القاع: النظرة العالمية التي تُشكّل الطبقة الدنيا (2001) ISBN 1-56663-382-6
• العنف والفوضى وقلة الأدب في المستشفيات البريطانية: دعوة إلى سياسة عدم التسامح مطلقًا (كتاب صادر عن وحدة الشؤون الاجتماعية ، 2002) ISBN 0-907631-97-5
• ثقافتنا، ما تبقى منها: الماندرين والجماهير (2005) ISBN 1-56663-643-4
• مغازلة المواد الأفيونية: أكاذيب دوائية وبيروقراطية الإدمان (2006) ISBN 1-59403-087-1(نُشر في المملكة المتحدة بعنوان "الأدوية غير الصحية: الأطباء والأكاذيب وبيروقراطية الإدمان " ISBN) 1-905641-59-1)
• اتخاذ قرارات خاطئة: حول طريقة تفكيرنا في المشكلات الاجتماعية (2006) ( محاضرة الدكتور ج. تانس 2006 ؛ منشورات ستوديوم جنرال ماستريخت، هولندا. أُلقيت المحاضرة يوم الأربعاء 15 نوفمبر 2006. ISBN) 978-90-78769-01-9)
• في مدح التحيز: ضرورة الأفكار المسبقة (2007) ^{[ 40 ]} ISBN 1-59403-202-5
• ليس بانفجار بل بخفوت: سياسات وثقافة الانحدار (الطبعة الأمريكية) (2008) ISBN 1-56663-795-3
• رأي ثانٍ: ملاحظات طبيب من الأحياء الفقيرة (2009) ISBN 978-1-906308-12-4
• ليس بانفجار بل بخفوت: سياسات وثقافة الانحدار (الطبعة البريطانية؛ تحتوي على ثلاث مقالات غير موجودة في الطبعة الأمريكية) (2009) ISBN 978-1-906308-10-0
• الحياة المتأملة (2010أ) ISBN 978-1906308162
• متلازمة فيشي الجديدة: لماذا يستسلم المثقفون الأوروبيون للهمجية (2010ب) ISBN 978-1-59403-372-8
• مدللون فاسدون: عبادة العاطفة السامة (2010). جيبسون سكوير. رقم ISBN 978-1906142612
• Vrijheid en oprechtheid (الحرية والنزاهة)، بيلكمانز (2011)، مع بارت دي ويفر
• اقتراح السيد كلارك المتواضع: أدلة داعمة من يوفيل (2011). وحدة الشؤون الاجتماعية. ISBN 978-1904863601
• كل شيء جائز (2011). دار نشر نيو إنجلش ريفيو. رقم ISBN 978-0578084893
• النفايات: كيف تُشكّل نفايات الآخرين حياتنا (2011). دار نشر جيبسون سكوير. رقم ISBN 978-1906142865
• وداعًا للخوف (2012). دار نشر نيو إنجلش ريفيو. رقم ISBN 978-0985439477
• متعة التفكير: رحلة عبر قفزات الأفكار الجانبية (2012). دار نشر جيبسون سكوير. رقم ISBN 978-1908096081
• تهديدات الألم والخراب (2014). دار نشر نيو إنجلش ريفيو. رقم ISBN 978-0991652112
• مراوغات جديرة بالإعجاب: كيف يقوض علم النفس الأخلاق (2015). دار إنكاونتر للنشر. رقم ISBN 978-1594037870
• إلى العالم الجميل (2015). دار نشر نيو إنجلش ريفيو. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-1943003020
• الهجرة والتعددية الثقافية واستعاراتها: مقالات مختارة (2016). دار كونور كورت للنشر. رقم ISBN 978-1-925501-10-0
• الإجراء الصحيح وقصص أخرى (2017). دار نشر نيو إنجلش ريفيو. رقم ISBN 978-1943003105
• السكين دخلت: قتلة حقيقيون وثقافتنا (2018). جيبسون سكوير. رقم ISBN 978-1783341184
• رعب الوجود: من سفر الجامعة إلى مسرح العبث (2018). دار نشر نيو إنجلش ريفيو. رقم ISBN 978-1943003228
• النتائج الإيجابية الخاطئة: عام من الأخطاء والإغفالات والصوابية السياسية في مجلة نيو إنجلاند الطبية (2019). ISBN 978-1641770460
• في مدح الحماقة: نقاط ضعف عقولنا (2019). جيبسون سكوير. رقم ISBN 978-1783341412
• الحظر وقصص أخرى (2020). ^{[ 41 ]} دار ميرابو للنشر. رقم ISBN 978-0578674537
• حول العالم في دور السينما في باريس (2020). دار ميرابو للنشر. رقم ISBN 978-1735705507
• إنقاذ الكوكب وقصص أخرى (2021). دار ميرابو للنشر. رقم ISBN 978-1735705521
• أقوال منتصف الليل (2021). مطبعة ميرابو. رقم ISBN 978-1735705538
• رمسيس: مذكرات (2022). دار نشر نيو إنجلش ريفيو. رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-1943003709
• لا أبواق ولا كمانات (2022). دار نشر نيو إنجلش ريفيو. رقم ISBN 978-1943003563(بالاشتراك مع صموئيل هوكس وكينيث فرانسيس)
• الكرسي المتحرك وقصص أخرى (2022). دار ميرابو للنشر. رقم ISBN 978-1735705545
• هذه الصفحات Spindrift (2023). مطبعة ميرابو. رقم ISBN 978-1735705552
• مدفونون لكنهم ليسوا أمواتًا تمامًا: كتّاب منسيون من مقبرة بير لاشيز (2024). دار نشر كرايتيريون. رقم ISBN 978-1641773676
• جمهورية فيلوسوفا (2024). مطبعة ميرابو. رقم ISBN 978-1735705576
• على المسارح العاجية (2024). دار ميرابو للنشر. رقم ISBN 978-1735705583
• لا شيء سوى الشر: أصول انحدار ثقافتنا (2025). دار نشر جيبسون سكوير. رقم ISBN 978-1908096968
• ليس للطموح أو الخبز (2025). دار ميرابو للنشر. رقم ISBN 978-1735705590
• بيت الإنجليزي هو موقف سياراته: الإهمال كأسلوب حياة (2026). دار جيبسون سكوير للنشر. رقم ISBN 978-1783342938

• باحث في معهد مانهاتن – ثيودور دالريمبل
• مقالات أنتوني دانيلز في مجلة كوادرانت
• أنتوني دانيلز على موقع IMDb
• ثيودور دالريمبل على موقع IMDb