كتاب كلاسيكي بألف حرف

كتاب "ألف حرف كلاسيكي" يُستخدم كقاموس للأنماط، حيث يُعرض كل حرف بأنماط مختلفة في كل عمود - منشور ياباني عام 1756 

قصيدة الألف حرف ( بالصينية :千字文؛ بينيين : Qiānzì wén )، والمعروفة أيضًا باسم نص الألف حرف ، هي قصيدة صينية استُخدمت كمدخل لتعليم الأحرف الصينية للأطفال منذ القرن السادس الميلادي. تحتوي القصيدة على ألف حرف، يُستخدم كل حرف منها مرة واحدة فقط، مُرتبة في 250 سطرًا، كل سطر يتكون من أربعة أحرف، ومُجمّعة في مقاطع شعرية مُقفّاة من أربعة أسطر لتسهيل الحفظ. تُغنى القصيدة، على غرار أغاني الأبجدية لأنظمة الكتابة الصوتية. إلى جانب قصيدة الأحرف الثلاثة وقصيدة أسماء العائلات المئة ، شكّلت هذه القصيدة أساس التدريب التقليدي على القراءة والكتابة في العالم الصيني .

السطر الأول هو Tian di xuan huang ( الصينية التقليدية :天地玄黃؛ الصينية المبسطة :天地玄黄؛ بينيين : Tiāndì xuán huáng ؛ Jyutping : Tin1 dei6 jyun4 Wong4 ؛ مضاءة " سماء الأرض صفراء داكنة " ) والسطر الأخير، Yān zāi hū yě. (焉哉乎也; Yin1 zoi1 fu4 jaa5 ) يشرح استخدام الجسيمات النحوية yan و zai و hu و ye . [ 1 ]

تاريخ

تتعدد الروايات حول أصل هذا العمل. تقول إحداها أن الإمبراطور وو من سلالة ليانغ ( حكم من 502 إلى 549 ) كلف تشو شينغسي ( 470-521 ) بتأليف هذه القصيدة لأميره ليتدرب على فن الخط . وتقول رواية أخرى إن الإمبراطور أمر وانغ شيجي ، وهو خطاط بارع، بكتابة ألف حرف وإعطائها لتشو كتحدٍّ له ليُصيغها في قصيدة. أما رواية ثالثة فتقول إن الإمبراطور أمر أمراءه وموظفي بلاطه بكتابة مقالات، وأمر وزيرًا آخر بنسخها على ألف قصاصة ورق، فاختلطت وتداخلت. وكُلِّف تشو بمهمة إعادة ترتيب هذه القصاصات إلى ترتيبها الأصلي. وقد عمل بجدٍّ كبير حتى أنهى المهمة في ليلة واحدة، حتى شاب شعره تمامًا. [ 2 ]

يُعتبر كتاب " الألف حرف" من أكثر النصوص قراءةً في الصين خلال الألفية الأولى قبل الميلاد. [ 3 ] ويتجلى انتشاره في عهد أسرة تانغ من خلال العثور على نحو 32 نسخة منه في الحفريات الأثرية في دونهوانغ . وبحلول عهد أسرة سونغ ، ونظرًا لافتراض حفظ جميع المتعلمين للنص، استُخدم ترتيب حروفه لترتيب الوثائق على غرار الترتيب الأبجدي في اللغات الأبجدية. [ 4 ]

استخدمت مملكة الأويغور البوذية في كوتشو الكتاب الكلاسيكي المكون من ألف حرف وكتاب تشييون، وقد كُتب أن "في مدينة كوتشو كان هناك أكثر من خمسين ديرًا، جميع ألقابها مُنحت من قبل أباطرة سلالة تانغ، والتي تحتفظ بالعديد من النصوص البوذية مثل تريبتاكا ، وتانغيون ، ويوبوان ، وجينغين ، إلخ." [ 5 ]

في السلالات التي تلت سلالة سونغ، عُرفت كتب " الثلاثة أحرف الكلاسيكية" و "مائة لقب عائلي" و "ألف حرف كلاسيكي" مجتمعةً باسم "سان باي تشيان" (ثلاثة، مائة، ألف)، نسبةً إلى الحرف الأول من عناوينها. كانت هذه الكتب بمثابة نصوص تمهيدية شبه عالمية لتعليم القراءة والكتابة للطلاب، وخاصةً الأولاد من العائلات المرموقة، وحتى لعدد من القرويين العاديين. توفر كل منها في نسخ متعددة، وطُبعت بتكلفة زهيدة، وكانت متاحة للجميع لأنها لم تُستبدل. عندما يحفظ الطالب الكتب الثلاثة، يصبح قادرًا على تمييز ونطق حوالي 1500 حرف، وإن لم يكن بالضرورة كتابتها أو فهم معناها (كان هناك بعض التكرار بين النصوص؛ يظهر حرف "子" بكثرة، حيث ورد 9 مرات). ولأن اللغة الصينية لم تكن تستخدم أبجدية، فقد كانت هذه طريقة فعالة، وإن كانت تستغرق وقتًا طويلاً، لإعطاء "دورة مكثفة" في تمييز الأحرف قبل الانتقال إلى فهم النصوص وكتابة الأحرف. [ 6 ]

خلال عهد أسرة سونغ، قام العالم البارز في الكونفوشيوسية الجديدة تشو شي ، مستلهماً من الكلاسيكيات الثلاثة، بتأليف كتاب شياوكسوي أو التعلم الابتدائي .

الخط العربي

نظراً لاحتواء كتاب "ألف حرف" على ألف حرف صيني فريد، وانتشاره الواسع، فقد حظي بشعبية كبيرة بين الخطاطين في دول شرق آسيا. ووفقاً لكتالوج شوانهي للخط (宣和画谱 ضمت المجموعة الإمبراطورية لسلالة سونغ الشمالية ثلاثة وعشرين عملاً أصلياً للخطاط تشي يونغ (أحد أحفاد وانغ شي تشي ) من سلالة سوي ، خمسة عشر منها نسخ من كتاب "ألف حرف" .

يُعدّ الخطاطون الصينيون، مثل تشو سويليانغ ، وسون غوتينغ ، وتشانغ شو ، وهوايسو ، ومي يوانتشانغ (من سلالة سونغ الشمالية)، والإمبراطور غاوزونغ (من سلالة سونغ الجنوبية ) ، والإمبراطور هويزونغ (من سلالة سونغ) ، وتشاو منغفو ، ووين تشنغمينغ، من أبرز الخطاطين الذين أبدعوا أعمالاً خطية رائعة باستخدام كتاب "ألف حرف" . كما تحتوي المخطوطات المكتشفة في دونهوانغ على أجزاء تدريبية من هذا الكتاب ، مما يدل على أن استخدامه في ممارسة الخط الصيني أصبح شائعاً جداً بحلول القرن السابع الميلادي على أقصى تقدير .

اليابان

يُقال إن واني ، وهو عالم صيني من ممالك بايكجي ذو مكانة شبه أسطورية، [ 7 ] قد ترجم كتاب "ألف حرف" إلى اليابانية، بالإضافة إلى عشرة كتب من " مختارات كونفوشيوس"، خلال عهد الإمبراطور أوجين (حكم من 370 إلى 410 ميلادي). ومع ذلك، فإن هذه الواقعة المزعومة تسبق تأليف كتاب " ألف حرف" . وهذا ما يدفع الكثيرين إلى افتراض أن هذه الواقعة مجرد خيال، بينما يعتقد البعض الآخر أنها تستند إلى أحداث حقيقية، ربما باستخدام نسخة مختلفة من كتاب "ألف حرف" .

كوريا

استُخدم كتاب "ألف حرف كلاسيكي" كمرجع أساسي لتعلم الأحرف الصينية لعدة قرون. ولا يُعرف على وجه اليقين متى تم إدخال هذا الكتاب إلى كوريا.

يُعتبر هذا الكتاب، إلى جانب دخول البوذية إلى كوريا ، قوةً رئيسيةً وراء إدخال الأحرف الصينية إلى اللغة الكورية. كانت الهانجا الوسيلة الوحيدة لكتابة اللغة الكورية حتى ابتكار خط الهانغول بتوجيه من الملك سيجونغ العظيم في القرن الخامس عشر؛ ومع ذلك، حتى بعد ابتكار الهانغول، استمر معظم العلماء الكوريين في الكتابة بالهانجا حتى أواخر القرن التاسع عشر.

بدأ استخدام كتاب "ألف حرف كلاسيكي" ككتاب تمهيدي للكتابة للأطفال في عام 1583، عندما أمر الملك سيونجو هان هو (1544-1605) بنقش النص على قوالب الطباعة الخشبية.

يتميز كتاب " ألف حرف كلاسيكي" بأسلوبه الخاص في تمثيل الأحرف الصينية. فلكل حرف، يُبين النص معناه ( بالهانجا الكورية :؛ saegim أو hun ) وصوته ( بالهانجا الكورية:؛ eum ). وقد ظلت مفردات تمثيل saegim ثابتة في جميع الطبعات، على الرغم من التطور الطبيعي للغة الكورية منذ ذلك الحين. مع ذلك، في طبعتي " ألف حرف كلاسيكي" لغوانغجو و "ألف حرف كلاسيكي" لسوكبونغ ، ​​واللتان كُتبتا في القرن السادس عشر، نجد عددًا من المعاني المختلفة للحرف نفسه. ويمكن تصنيف أنواع التغييرات التي طرأت على saegim في "ألف حرف كلاسيكي" لسوكبونغ مقارنةً بنظيرتها في "ألف حرف كلاسيكي" لغوانغجو ضمن الفئات التالية:

  1. أصبحت التعريفات أكثر عمومية أو أكثر تحديدًا عندما تغير النطاق الدلالي لكل حرف
  2. تم استبدال التعريفات السابقة بمرادفاتها.
  3. تم تغيير أجزاء الكلام في التعريفات

من خلال هذه التغييرات، يمكن العثور على بدائل بين اللغة الكورية الأصلية واللغة الكورية الصينية . عمومًا، يُفترض أن "مفردات السايغيم النادرة " تعود إلى ما قبل القرن السادس عشر، إذ يُعتقد أنها قد تكون شكلًا متحجرًا من المفردات الكورية الأصلية أو متأثرة بلهجة إقليمية في مقاطعة جولا .

أوضح الباحث الكوري الجنوبي البارز، دايسان كيم سوك جين ( بالكورية : 대산 김석진 )، أهمية كتاب "ألف حرف" من خلال المقارنة بين العلوم الملموسة الغربية والميتافيزيقا الآسيوية والتفكير الموجه نحو الأصل، حيث "يُعتبر هذا الكتاب بمثابة مجموعة من قصائد الطبيعة والكون وأسباب الحياة البشرية". [ 8 ]

استُخدمت الأحرف الـ 44 الأولى من كتاب "ألف حرف كلاسيكي" على الوجه الخلفي لبعض العملات النقدية من فئة "سانغبيونغ تونغبو" التابعة للعملة الكورية "مون " للإشارة إلى أرقام الفرن أو "السلسلة". [ 9 ]

فيتنام

ترجمة giải âm (1845) لكتاب الألف حرف الكلاسيكي. النص الأصلي مُعلّق عليه بكلمة chữ Nôm بحروف أصغر.

استُخدم كتاب "الألف حرف" كمرجع أساسي لتعلم الأحرف الصينية في فيتنام، إلا أنه لم يكن شائع الاستخدام مقارنةً بنصوص أخرى مثل "تام ثين تو" و" الثلاثة أحرف" . توجد العديد من الترجمات الفيتنامية لكتاب "الألف حرف". أحد هذه الأمثلة هو " ثين تو فان جياي آم" ( باللغة الصينية :千字文解音)، والذي نُشر عام 1890 من قِبل كوان فان دونغ ( باللغة الصينية :觀文堂). النص مُعلّق بأحرف "تشو نوم" ، فعلى سبيل المثال، الحرف "地" مُعلّق بما يُقابله "坦" في "تشو نوم" . ولأنه تم تحويله إلى صيغة "لوك بات" الشعرية، فإنه يختلف عن النص الأصلي. [ 10 ]

الترجمة الفيتنامية (1845) لكتاب الألف حرف الكلاسيكي
النص الأصليالترجمة الصوتية الفيتناميةنص فيتناميالأبجدية الفيتنامية
天地玄黃Thiên địa huyền hoàng𡗶坦𫏾分固色𩆍色鐄Trời đất trước phân có sắc dâm sắc vàng
宇宙洪荒Vũ trụ hồng hoang坡𥪝天下奇𢌌أفضل ما في الأمر
日月盈昃Nhật nguyệt doanh trắcੈ𡗶𩈘𦝄固欺崙欺缺الكثير من الأشياء الرائعة
شكرا جزيلاThần tú liệt trương席𫝕嵬宿揷排هذا هو كل ما تحتاجه
ألف شخصية كلاسيكية تظهر في 日用常談 Nhật dụng thường đàm (字體全書 Tự thể toàn thư)

نصوص المانشو

تُعرف اليوم عدة نصوص مانشو مختلفة من كتاب الألف حرف الكلاسيكي . وتستخدم جميعها خط المانشو لتدوين الأحرف الصينية، وتُستخدم في أبحاث علم الأصوات الصيني.

The Man han ciyan dzi wen ( الصينية المبسطة :满汉千字文؛ الصينية التقليدية :滿漢千字文؛ بينيين : Mīn hàn qiān zì wén ؛ Jyutping : mun5 hon3 cin1 zi6 man4 ) بقلم تشين تشيليانغ (沉启亮;沈啓亮; ChénqƐliàng ; cam4 kai2 loeng6 )، يحتوي على نص صيني ونسخ صوتي للمانشو. نُشرت هذه النسخة في عهد إمبراطور كانغشي . [ 11 ]

نص آخر، Qing Shu Qian Zi Wen (清书千字文;清書千字文; Qīngshū qiān zì wén ; cing1 syu1 cin1 zi6 man4 ) بقلم You Zhen (尤珍; Yóu Zhēn ; jau4 zan1 ) ، تم نشره في عام 1685 باسم ملحق لـ Baiti Qing Wen (百体清文;百體清文; BƎi tī qīngwén ; baak3 tai2 cing1 man4 ). يوفر النسخ المانشو بدون اللغة الصينية الأصلية. ومن المعروف أن الباحث الياباني أوجيو سوراي أشار إليه في دراسات المانشو في وقت مبكر من القرن الثامن عشر. [ 12 ]

مخطوطة "سيان دزي ون" غير المؤرخة، والمحفوظة في المكتبة الوطنية الفرنسية، هي نسخة معدلة من مخطوطة "تشينغ شو تشيان زي ون" . يُعتقد أنها استُخدمت من قِبل مكتب الترجمة في عهد مملكة جوسون الكورية. تحتوي المخطوطة على كتابة هانغول لكل من المانشو والصينية. [ 13 ] وهي ذات قيمة كبيرة لدراسة علم الأصوات المانشوي.

صيغ نصية مختلفة

لا يتوفر نص كتاب "تشيانزي ون" في نسخة موحدة ومعتمدة. تُظهر مقارنة النسخ المخطوطة والمطبوعة والإلكترونية المختلفة أنها لا تحتوي جميعها على نفس الأحرف الألف تمامًا. في كثير من الحالات، تقتصر الاختلافات على اختلافات طفيفة في الكتابة (على سبيل المثال، الحرف رقم 4،أو، وكلاهما huáng بمعنى "أصفر"). وفي حالات أخرى، تكون الأحرف المتغيرة مختلفة تمامًا، على الرغم من أنها لا تزال مرتبطة بنفس النطق والمعنى (على سبيل المثال، الحرف رقم 123،أو، وكلاهما yì بمعنى "واحد"). في حالات قليلة، تمثل الأحرف المتغيرة نطقًا ومعاني مختلفة (على سبيل المثال، الحرف رقم 132،zhú بمعنى "خيزران" أوshù بمعنى "شجرة"). لم تُذكر هذه الاختلافات النصية أو تُناقش في أي طبعة موجودة من النص بلغة غربية. في الواقع، حتى النص الملحق بهذه المقالة يختلف عن النص المقدم في ويكي مصدر في 25 موضعًا (الأرقام 123一/壹، 132竹/樹، 428郁/鬱، 438彩/綵، 479群/羣، 482稿/稾، 554回/迴، 617岳 / 嶽، 619泰 / 恆، 643綿 / 緜، 645岩 / 巖، 693鑒 / 鑑، 733沉 / 沈، 767蚤 / 早، 776搖 / 颻، 787玩 / 翫، 803餐/飡، 846筍/笋، 849弦/絃، 852宴/讌، 854庄/盃، 881箋/牋، 953璿/璇، 980庄/莊). لم تتم حتى الآن محاولة إصدار نسخة نقدية من كتاب كيانزي وين ، بناءً على أفضل المخطوطات والمصادر المطبوعة.

نص

1234567
شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.蓋此身髮،四大五常.هل هذا صحيح؟شكرا جزيلا.لا داعي للقلق.شكرا جزيلا.
شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.هل هذا صحيح؟شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.
شكرا جزيلا.كل ما عليك هو أن تفعل ذلك.شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.هذا صحيح.شكرا جزيلا.هذا هو السبب وراء ذلك.
هل هذا صحيح؟شكرا جزيلا.لا داعي للقلق.شكرا جزيلا.لا داعي للقلق.飽飫烹宰، 飢厭糟糠.شكرا جزيلا.
雲騰致雨، 為霜.شكرا جزيلا.罔談彼短،靡恃己長.لا داعي للقلق.شكرا جزيلا.هذا هو الحال.شكرا جزيلا.
金生麗水،玉出崑岡.لا داعي للقلق.لا داعي للقلق.肆筵設席،鼓瑟吹笙.هل هذا صحيح؟شكرا جزيلا.هذا هو الحال.
شكرا جزيلا.遐邇一體،率賓歸王.شكرا جزيلا.هذا هو الحال.أفضل ما في الأمر هو أن الأمر يستحق ذلك.شكرا جزيلا.هذا هو السبب وراء ذلك.
شكرا جزيلا.هذا هو الحال.لا داعي للقلق.شكرا جزيلا.هل هذا صحيح؟شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.
شكرا جزيلا.هل هذا صحيح؟شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.
شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.
شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.هذا هو السبب وراء ذلك.
شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.
هل هذا صحيح؟في الحقيقة، هذا هو الحال.شكرا جزيلا.هذا هو الحال.
شكرا جزيلا.لا داعي للقلق.شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.
هذا هو الحال.نعم، نعم.شكرا جزيلا.هذا هو السبب في ذلك.
شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.هذا هو الحال.
شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.
شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.
شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.
شكرا جزيلا.لا داعي للقلق.
شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.
هذا هو السبب في ذلك.هل هذا صحيح؟
شكرا جزيلا.لا داعي للقلق.
上和下睦،夫唱婦隨.شكرا جزيلا.
شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.
شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.
شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.
شكرا جزيلا.雁門紫塞، 雞田赤城.
شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.
شكرا جزيلا.شكرا جزيلا.
شكرا جزيلا.
شكرا جزيلا.
شكرا جزيلا.

[ 14 ]

انظر أيضاً

  • تشنغيو (أمثال صينية تقليدية مكونة من أربعة أحرف)
  • باكابو (استخدام لعبة ألف حرف كلاسيكية كنوع من اليانصيب)

قصائد مماثلة بلغات أخرى

مراجع

  1. Paar (1963) ، ص 7، 36.
  2. Paar (1963) ، ص. 3.
  3. إيديما، ويلت ل. (2017). "الفصل 17: الأدب النخبوي مقابل الأدب الشعبي". في دينيك، ويبكي؛ لي، واي-يي؛ تيان، شياوفي (محررون). دليل أكسفورد للأدب الصيني الكلاسيكي (1000 ق.م - 900 م) . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص  234. ISBN 9780199356591.
  4. ويلكنسون، إنديميون (2012). التاريخ الصيني: دليل جديد . كامبريدج، ماساتشوستس: مركز آسيا بجامعة هارفارد. ISBN 9780674067158.، الصفحات 295، 601
  5. ^ عبد الرشيد يعقوب (2005). لهجة تورفان للأويغور . دار نشر أوتو هاراسويتز. ص 180–. رقم ISBN  978-3-447-05233-7.
  6. راوسكي (1979) ، ص 46-48.
  7. موسوعة نيبونيكا """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" ""
  8. ^ لي (이)، إن يو (인우)؛ كانغ جاي هون (강재훈) (2012/01/03).[ 이사람 ] "هل هذا صحيح؟ هل هذا صحيح؟". هانكيوريه (باللغة الكورية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2012-01-03 .
  9. ^ "العملات المعدنية الكورية – 韓國錢幣 - تاريخ العملات الكورية" . غاري اشكنازي / гаरи аşकнзи (Primaltrek - رحلة عبر الثقافة الصينية) . 16 نوفمبر 2016 . تم الاسترجاع في 5 يونيو 2017 .
  10. "Thiên tự văn giải âm. 千字文解音" . المكتبة الوطنية الفرنسية . 1890.
  11. Ikegami Jirō (池上二郎): مواد المانشو في المكتبات الأوروبية ( Yōroppa ni aru Manshūgo Bunken ni tsuite ;ヨーロッパにある満洲語文献について)، أبحاث حول لغة المانشو (満洲語研究؛ مانشوغو كينكيو )، الصفحات من 361 إلى 363، تاريخ النشر: 1999.
  12. كاندا نوبو神田信夫: Ogyū Sorai no "Manbunkō" إلى "Shinsho Senjimon"荻生徂徠の『満文考』と「清書千字文」 (في "دراسات Ogyū Sorai المكتوبة" Manchu" و"The Manchu Thousand-Character Classic"))، شينشوشي رونكو清朝史論考(دراسات عن تاريخ تشينغ-مانشو: مقالات مختارة)، الصفحات من 418 إلى 431頁، 2005.
  13. كيشيدا فوميتاكا岸田文隆: On Ciyan dzi wen/Ch'ien-tzu-wen (千字文) في المكتبة الوطنية (I) (パリ国民図書館所蔵の満漢「千字文」について(I); Pari Kokumin Toshokan shozō no Mankan "Senjimon" ni tsuite (I) مجلة كلية العلوم الإنسانية في جامعة توياما (富山大学人文学部紀要; توياما دايغاكو جينبونغاكوبو كيو ) رقم 21، الصفحات من 77 إلى 133، 1994.
  14. ستورمان، ناثان. "مقال الألف حرف، تشيانزي وين، باللغة الصينية الماندرينية (يُقرأ سينجيمون باليابانية، تشونجيامون بالكورية) (أرشيف)" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2020 .

فهرس