عرش شارلمان

عرش شارلمان ( بالألمانية : Karlsthron أو Aachener Königsthron ، أي "العرش الملكي لآخن") هو عرش أقامه شارلمان في تسعينيات القرن الثامن الميلادي ، كجزء من تجهيزات كنيسته البلاتينية في آخن ( كاتدرائية آخن الحالية )، ووُضع في ساحة الكنيسة المثمنة. وحتى عام 1531، كان يُستخدم كعرش تتويج ملك الرومان ، حيث استُخدم في واحد وثلاثين تتويجًا. ونتيجة لذلك، وخاصة في القرن الحادي عشر، كان يُشار إليه باسم " totius regni archisolium" (أي "عرش المملكة بأكملها "). ^{[ 2 ]} لم يُتوج شارلمان نفسه على هذا العرش، بل تُوِّج في كاتدرائية القديس بطرس القديمة في روما على يد البابا ليو الثالث عام 800 ميلادي.

العرش بسيط للغاية وخالٍ تمامًا من الزخارف. ست درجات تؤدي إلى المقعد، الموضوع على منصة. يتكون المقعد نفسه من أربع صفائح رخامية مثبتة معًا بمشابك برونزية . وفقًا لإحدى النظريات الحديثة، أُخذ الرخام والدرجات من كنيسة القيامة في القدس حوالي عام 800. ويزعم تفسير آخر (غير مؤكد) أنها درجات قصر بيلاطس، التي صعدها يسوع بعد جلده . ^{[ 3 ]} توجد خطوط دقيقة محفورة على إحدى الصفيحتين الجانبيتين، والتي كانت تُستخدم كلوحة للعبة موريس القديمة . تُظهر الصفيحة الخلفية تصويرًا مبكرًا للصلب . ^{[ 4 ]} بناءً على معالجة السطح ووجود نقوش من عصور مختلفة ذات مواضيع وثنية ومسيحية، يمكن الاستنتاج أنه عندما تم تركيب الصفائح هنا، كانت تنتمي إلى سياقين على الأقل. ^{[ 3 ]}

كان الهيكل الداخلي الخشبي، الموجود الآن في متحف راينشيس لاندسموزيوم بون ، يدعم لوحة جلوس رخامية مفقودة. ويوجد أسفلها رفٌّ، حُفظت عليه أجزاء من شعارات الإمبراطورية ، ولا سيما محفظة القديس ستيفن ، وفقًا لأبحاث حديثة. ويُشير التأريخ بالكربون المشع إلى أن هذه اللوحة المصنوعة من خشب البلوط تعود إلى حوالي عام 800 ميلادي. ^{[ 5 ]}

يرتكز العرش على أربعة أعمدة حجرية. وقد أتاح هذا للزوار في العصور اللاحقة الزحف تحته، في بادرةٍ تُظهر التواضع أمام الحاكم المُنصّب حديثًا، وتُعبّر في الوقت نفسه عن تبجيل ليسوع المسيح، الذي رُبط بالعرش من خلال الصورة المنقوشة على اللوحة الرخامية الخلفية (انظر قسم الرمزية ). ويشير المظهر المصقول للأسطح الداخلية للأعمدة الأربعة إلى أن عددًا لا يُحصى من الزوار قد شاهدوا هذا الطقس على مرّ القرون. ^{[ 3 ]} المنطقة الآن مُسيّجة بحبال.

نجا العرش من جميع أعمال الترميم والهدم التي شهدتها الكنيسة على مر القرون. ومع ذلك، وفي إطار التدابير التي اتخذها مجلس الكاتدرائية لحماية القطع الأثرية الثمينة وخزانتها من القصف ومياه مكافحة الحرائق خلال الحرب العالمية الثانية ، غُطي العرش بورق القطران ودُفن في الرمال. واليوم، تظهر على العرش بقع صفراء قذرة من ورق القطران، لم تُزل خشية إتلاف النقوش القديمة عليه. ^{[ 3 ]}

في الممر أسفل العرش وفي محيطه المباشر، حُفظت أرضية الكارولنجيين الأصلية. أنواع الأحجار المستخدمة فيها مستخرجة من آثار قديمة، ووُضعت على الطراز الإيطالي التصويري. تحديدًا، الأرضية الأصلية مصنوعة من الرخام الأبيض، والبورفيري الأخضر، والبورفيري الأحمر من مصر. يُحتمل أن يكون مصدر هذه المواد قصر ثيودوريك في رافينا ، حيث عُثر على العديد من بلاطات الأرضيات المشابهة. ^{[ 6 ]}

يوجد العرش، الذي تؤهله ارتباطاته الرمزية ليكون وثيقة بارزة من عصر النهضة الكارولنجية ، في المعرض الغربي للمستوى العلوي (المسمى الكنيسة العليا) من المثمن الكارولنجي .

يقع العرش ضمن سياق هيكلي محكم داخل كنيسة بالاتين، حيث تُشكل نسبه المتناسقة صورة رمزية للقدس السماوية ، مُعبرًا عنها بالأرقام. ولعلّ هذا التصميم، الذي يُرجّح أنه اقتداءً بالنموذج التوراتي لعرش سليمان ، الذي وضع الحاكم في مكانة منفصلة عبر رواق، قد خُصص للعرش أعلى مكانة، ليرمز بذلك بوضوح إلى أحقية الإمبراطور في الحكم الدنيوي والروحي على المملكة، ودوره كوسيط بين السماء والأرض. وفي هذا السياق، قد يكون لعدد الدرجات دلالة رمزية، إذ يُشير سفر الملوك الأول 10: 19 إلى أن عرش سليمان كان يتألف من ست درجات، وكان يقع في قاعة مُقابلة لمعبد مكعب الشكل (أي سداسي الأوجه) - قدس الأقداس (سفر الملوك الأول 7: 6 وما بعدها). كان الاستشهاد المتعمد بنموذج عرش سليمان مناسبًا لمطالبة شارلمان بحكم عالمي مطلق كوصي على إمبراطورية مسيحية عالمية، يحكم شعبًا مختارًا جديدًا - إن صح التعبير - كسليمان جديد. ويتعزز هذا المعنى بإعجاب شارلمان الموثق، كملك، بوالد سليمان وسلفه الملك داود ، الذي كان له نفس المكانة الرفيعة، والذي سعى شارلمان دائمًا إلى بلوغ دوره كحاكم الله على الأرض. في عام 801، قيل: "كنا نشير إلى شارل في البلاط باسم 'داود'". ^{[ 7 ]} وقد تم التأكيد على هذه الرسالة باستخدام الرخام من الأرض المقدسة ، والذي يرتبط ، باعتباره من مقتنيات كنيسة القيامة في القدس ، بيسوع المسيح ، وبالتالي بفكرة الحق الإلهي للملوك . علاوة على ذلك، ووفقًا للفكر السائد في العصور الوسطى، فإن ألواح الرخام، من خلال التواصل مع المسيح، ستتحول إلى آثار مقدسة . ^{[ 8 ]}

يقع العرش في الجزء الغربي من المصلى، الذي يمتد من الشرق إلى الغرب . ويتجه نظر الحاكم المتوج نحو الشرق، ترقباً لوقوع يوم القيامة من هذا الاتجاه، ومعه نهاية كل حكم دنيوي.

قد تُمثل الأعمدة الأربعة للمنصة الحجرية العالم الذي يحكمه الحاكم الزمني بعناصره الأربعة (النار، والماء، والهواء، والأرض)، وفصوله الأربعة ، وجهاته الأصلية الأربع . كما يُمكن ملاحظة إشارة إلى أنهار جنة عدن الأربعة التي جلبت الرخاء للأرض. ^{[ 9 ]}

على الأرجح، كان هناك مذبح مُكرّس لرئيس الملائكة ميخائيل في الغرفة خلف العرش. وبناءً على ذلك، كان بإمكان الملك المتوّج، الذي يجلس على العرش الملكي، أن يطمئن إلى أن رئيس الملائكة يحميه حرفيًا. ^{[ 6 ]}

• هانز يورغن روث: عين أبيلد دي هيميلز. دير آخنر دوم – الليتورجي، بيبل، كونست. ثويت، آخن 2011، ص  37-45 أ.  س (الألمانية).

• كونستانتين كلاين (2007-05-15). ""Wo Joséphine sich einst verkühlte"، Vortrag von Sven Schütte an der Uni Bamberg" . جامعة أوتو فريدريش بامبرغ . مؤرشفة من الأصلي في 21/04/2012 . تم الاسترجاع 2013/01/11 .(ألمانية)
• كريستوفر دورباث: Der Thron Karls des Großen (PDF; 147  كيلو بايت) (الألمانية)

50°46′29″ شمالاً 6°05′02″ شرقاً / 50.774647° شمالاً 6.083766° شرقاً / 50.774647; 6.083766