إمبراطورية التولتك

جمع مؤرخون مثل ماريانو دي فيتيا ^{[ 8 ]} وكارلوس ماريا دي بوستامانتي ^{[ 9 ]} روايات شفهية عن أصول التولتك في أوائل القرن التاسع عشر. ووفقًا لهذه الروايات، كانت هناك مدينة تُدعى تلاتشيكاتزين في منطقة تحكمها مدينة هويهويتلابالان، وكان سكانها يُطلقون على أهل تلاتشيكاتزين اسم " تولتيكاه " لمهارتهم الحرفية. ^{[ 8 ]} في عام 583، ثار التولتيكاه، بقيادة شخصيتين بارزتين هما تشالكالتزين وتلاكاميهتزين، على حكامهم في هويهويتلابالان ^{[ 9 ]} ، وبعد ثلاثة عشر عامًا من المقاومة، اضطروا إلى الفرار من تلاتشيكاتزين. ^{[ 8 ]} وفي عام 604، أسس بعض التولتيكاه مستوطنة جديدة تُدعى تلابالانكونكو. ^{[ 9 ]}

لقد تم التشكيك في هذه الروايات حول أصل التولتك من قبل علماء الآثار والمؤرخين مثل مانويل غاميو ، ^{[ 10 ]} وإنريكي فلوريسكانو ^{[ 10 ]} ولوريت سيجورنيه ؛ ^{[ 11 ]} الذين حددوا مدينة تولان التولتكية بتيوتيهواكان ، على الرغم من أن هذه الفرضية قد تعرضت لانتقادات من قبل العديد من الباحثين، وعلى رأسهم المؤرخ ميغيل ليون بورتيلا . ^{[ 12 ]}

بحسب كتاب "حوليات كواوتيتلان" ، وصل شعب التولتك إلى تولا في عام 674 (عام الأرنب الأول)، وهو العام الذي أسسوا فيه نظامًا دينيًا لحكم أنفسهم، والذي تم تحويله لاحقًا إلى نظام ملكي حوالي عام 700 ^{[ 2 ]} مع تتويج ميميكسكوامازاتزين. ^{[ 13 ]} ( وقد ترجم بعض المؤلفين، مثل جون بيرهورست، كتاب "حوليات كواوتيتلان" على أنه يشير إلى أن التولتك وصلوا إلى تولا عام 726 وأسسوا نظامهم الملكي عام 752). ^{[ 14 ]}

سُجِّل التاريخ السلالي للتولتك في العديد من المصادر التي تعود إلى ما قبل كولومبوس والفترة الاستعمارية، على الرغم من وجود تناقضات في معظمها. تشير بعض المصادر إلى أن رجلاً يُدعى هيوماك ^{[ 15 ]} كان زعيم التولتك عند وصولهم إلى تولا، بينما تبدأ مصادر أخرى قائمة حكام التولتك، أو التلاتواني ، بتشالتشيوتلانيتزين ^{[ 16 ]} ، أو ميكسكواماتزاتزين ^{[ 15 ]} ، أو حتى سي أكاتل توبيلتزين كيتزالكواتل ^{[ 17 ]} .

قام مؤرخون مثل ألفريدو تشافيرو بدراسة القوائم العديدة المقترحة لحكام التولتك، والواردة في مؤلفات كُتّاب مثل فرناندو دي ألفا إكستليلكسوشيتل وخوان دي توركيمادا ، وفي مصادر مجهولة المصدر مثل مخطوطة تشيمالبوبوكا . ووفقًا لتشافيرو، فقد قاده بحثه إلى استنتاج مفاده أن معظم الروايات التقليدية عن ملوك التولتك غير موثوقة، لأنها سُجّلت بأسلوب مشابه لقصص الملاحم في العصور الوسطى ^{[ 2 ]} ، وهو ما اتضح جليًا عندما أدرك أن معظم عهود ملوك التولتك استمرت 52 عامًا، وهي المدة نفسها لدورة التقويم الميزوارمي التي تبلغ 52 عامًا [ ^{2 ] ،} والمعروفة في لغة ناواتل باسم شيومولبيلي . ولذلك، خلص تشافيرو إلى أن معظم الروايات والمآثر الملكية التقليدية للتولتك لا بد أن تكون ذات طبيعة أسطورية. ^{[ 2 ]}

بحسب إحدى تلك الأساطير، خلال عهد تيكبانكالتزين إيزتاكالتزين ، ابتكر رجل من التولتك يُدعى بابانتزين نوعًا من الشراب المُخمّر المصنوع من نبات الصبار . أرسل ابنته زوتشيتل مع وعاء من هذا الشراب، المعروف اليوم باسم بولكي ، كهدية إلى تلاتواني التولتك (في بعض الروايات، يُقال إن بابانتزين كان يرافق زوتشيتل). وقع تيكبانكالتزين في غرام الرسولة، التي كانت تعود إليه بأوعية البولكي بين الحين والآخر. بعد عدة زيارات، منح التلاتواني بابانتزين أراضي ومكانة نبيلة، وتزوج في النهاية من زوتشيتل ، التي أنجبت له صبيًا يُدعى ميكونيتزين ( طفل الصبار بلغة ناواتل )، والذي أصبح أمير تولان. ^{[ 18 ]}

بين عامي 900 و950، ^{[ 19 ]} شهدت تولان عملية إعادة تطوير حضري واسعة النطاق، حيث تم التخلي عن مركزها الحضري الأصلي، المعروف اليوم باسم تولا تشيكو (تولا الصغيرة)، لصالح حي جديد، حيث تم بناء معظم المباني الدينية والسياسية الرئيسية، مثل قصر كيمادو (القصر المحترق). يُعرف هذا الحي الجديد اليوم باسم تولا غراندي (تولا الكبرى). ^{[ 20 ]} وبحلول ذلك الوقت، أصبحت تولان وجهةً جاذبةً للمهاجرين من المناطق المحيطة، مما أضفى على المدينة كثافة سكانية عالية وتنوعًا عرقيًا، حيث كانت مجموعتا نونوالكا وشيتشيميكا أهم المجموعات في المدينة. ^{[ 17 ]}

بحسب كتاب "حوليات كواووتيتلان "، حكم مدينة تولان-شيكوكوتيتلان الملك الكاهن سي أكاتل توبيلتزين كيتزالكواتل من عام 923 إلى 947. ^{[ 15 ]} وُلد هذا الحاكم عام 895 ^{[ 21 ] [ 5 ]} في ميتشاتلاوهكو ، وهو مكان يُرجّح، وفقًا لعالم الآثار المكسيكي ويغبرتو خيمينيز مورينو، أنه يقع بالقرب من مدينة تيبوزتلان الحالية ، في ولاية موريلوس المكسيكية . ^{[ 22 ]}

كان يُنظر إلى كيتزالكواتل على أنه حاكم حكيم ورحيم، جعل من تولان "مدينة مزدهرة يتمتع سكانها -التولتك- بصفات عظيمة". ^{[ 23 ]} وفي الوقت نفسه، كان يُعتبر رجلاً قديساً وتقياً، يمارس أعمال التوبة بانتظام. ^{[ 23 ]} وقد نبذ سي أكاتل توبيلتزين ممارسة التضحية البشرية ، بحجة أن الإله الأعلى الذي اتخذ اسمه لنفسه لم يكن راضياً عن ممارسة القتل الطقوسي. ^{[ 24 ]}

بحسب برناردينو دي ساهاغون ، ^{[ 25 ]} زار رجلٌ مسنّ (يُقال إنه تيزكاتليبوكا متنكرًا ^{[ 23 ]} ) الملك توبيلتزين كيتزالكواتل ذات يوم، وعرض عليه "دواءً" يُعيد إليه شبابه. لم يكن هذا الدواء سوى وعاء من البولكي ، وبعد أن تذوّقه الملك، دعا أخته الكاهنة كيتزالبيتلاتل للشرب معه، وسرعان ما سكر كلاهما. ^{[ 26 ]} وبسبب سكرهما، نسي الشقيقان واجباتهما المقدسة وتصرّفا بشكلٍ مُشين، ^{[ 23 ]} مما أضرّ بسمعتهما. بعد هذه الإهانة، غادر كيتزالكواتل تولان عام 947، وسافر شرقًا إلى أرض تلابالان الأسطورية ، التي كانت تقع، وفقًا للتقاليد، على ساحل خليج المكسيك . ^{[ 21 ]} هناك، أخذ كيتزالكواتل زورقًا وأحرق نفسه. ^{[ 23 ]}

يرى بعض المؤرخين، مثل المؤرخ المكسيكي فيسنتي ريفا بالاسيو ، أن كيتزالكواتل توفي في وقت سابق، عام 931؛ وأن هذا الحدث أدى إلى زعزعة الاستقرار السياسي في تولان، مما أسفر في نهاية المطاف عن هجرة كبيرة للتولتك إلى مناطق أخرى من أمريكا الوسطى حوالي عام 981، وخاصة إلى شبه جزيرة يوكاتان ، حيث استقروا بشكل رئيسي في مدينة أوشمال . ^{[ 27 ]} وبغض النظر عن التاريخ الدقيق لوفاة كيتزالكواتل، تشير الروايات التقليدية إلى أنه في نهاية القرن العاشر، اندلعت حرب دينية بين أتباع تيزكاتليبوكا وأنصار كيتزالكواتل. ^{[ 5 ] [ 28 ]} لم يكن أتباع كيتزالكواتل يؤيدون التضحيات البشرية واسعة النطاق، والتي قمعها سي أكال توبيلتزين إلى حد كبير خلال فترة حكمه، بينما اعتبرها أتباع تيزكاتليبوكا جزءًا أساسيًا من دينهم. ^{[ 5 ]} كذلك، كان معظم مؤيدي كيتزالكواتل وإصلاحاته من خلفية نونوالكا، بينما كان معظم مؤيدي عبادة تيزكاتليبوكا من خلفية تشيتشيميكا. ^{[ 28 ]}

بحسب دييغو دوران ، كان الصراع قصيرًا، لكن سرعان ما اندلعت حرب ثانية بين المجموعتين. ^{[ 5 ]} استمرت هذه الحرب من عام 1046 إلى 1110، وانتهت بهزيمة أتباع كيتزالكواتل. نتيجةً للعنف، فرّ العديد من مؤيدي سي أكاتل توبيلتزين من تولان، وتوجه جزء كبير من هؤلاء المنفيين نحو منطقة حضارة المايا. ووفقًا لعالم الآثار المكسيكي رومان بينا تشان ، فقد أدخل الإيتزا عبادة كيتزالكواتل (المعروف باسم كوكولكان في يوكاتان) إلى المنطقة حوالي عام 987 ميلادي. ^{[ 29 ]} كان الإيتزا مجموعة من أصول مختلطة من بوتون مايا وتولتك، رحبوا بالمهاجرين من زمن تولان الذين انتقلوا إلى شبه جزيرة يوكاتان ، واعتمدوا التعاليم الدينية للتولتك. ^{[ 29 ]}

أثناء رحلتهم جنوبًا، يبدو أن بعض أتباع سي أكاتل توبيلتزين قد اقتدوا به واتخذوا لأنفسهم اسم "كيتزالكواتل" وما يقابله في لغة المايا، " كوكولكان " و" كوكوماتز ". ^{[ 30 ] [ 31 ]} ووفقًا للمؤرخ المكسيكي ميغيل ليون-بورتيلا ، غالبًا ما قاد هؤلاء القادة الجدد لـ"كيتزالكواتل" أتباعهم في عمليات عسكرية ضد شعوب المايا. ^{[ 30 ]} وقد أصبحت مآثر هؤلاء مصدرًا لسوء الفهم والالتباس لدى الباحثين على مر القرون، إذ غالبًا ما يُخلط بينهم وبين سي أكاتل توبيلتزين نفسه. ^{[ 31 ]}

أدت الصراعات العرقية والدينية بين شعبَي نونوالكا وشيتشيميكا ، بالإضافة إلى المجاعة الكبرى التي ضربت تولان بين عامي 1070 و1077، ^{[ 5 ]} إلى سلسلة من الهجرات المهمة من تولان إلى أجزاء أخرى من أمريكا الوسطى في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر. ^{[ 28 ]} وفي نهاية المطاف، استولت إحدى هذه الجماعات من المنفيين التولتكيين على مدينة تشولولا ، في ولاية بويبلا المكسيكية الحالية ، حوالي عام 1200. ^{[ 32 ]}

بحسب دوران ، في عام 1115، هاجمت قبائل من الشمال (يُحتمل أنها من الشيتشيميكا، أو الأوتومي [5]، أو الهواستيك [28]) أراضي تولان. وبعد سلسلة من المعارك الضارية في قريتي نيكستالبان وتيكسكالابان ، ^{والتي أسر فيها} كلا الجانبين ^{العديد من الأسرى} وقدموا لهم قرابين ، هُزم التولتك في عام 1116. ^{[ 5 ]} بعد هذه الهزيمة، هجر هيوماك ، ملك تولان الكاهن، المدينة مع غيره من التولتك ^{[ 24 ]} واتجه جنوبًا إلى مدينة زالتوكان في وادي المكسيك . ^{[ 5 ]} وسرعان ما تخلى عنه أقرب أتباعه، الذين اختاروا رجلاً يُدعى ناوهيوتل قائدًا لهم؛ ^{[ 5 ]} بينما انقسمت غالبية التولتك إلى مجموعات أصغر وبدأت هجرتها عبر أمريكا الوسطى. ^{[ 28 ] [ 24 ]}

في عام 1122، وبعد فترة وجيزة من خيانة أتباعه له، انتحر هيوماك شنقًا في تشابولتيبيك ، ^{[ 24 ] [ 5 ]} وبحلول عام 1150، ^{[ 19 ]} كانت تولا مهجورة فعليًا. بقي بعض التولتك حول أطلال عاصمتهم السابقة، حيث خضعوا لحكم كولهواكان ، وهي مدينة-دولة مجاورة. ^{[ 28 ]} بعد سقوط تولان وهجرها في القرن الثاني عشر، خضعت ممالك التولتك السابقة لحكم العديد من المدن-الدول الصغيرة، المعروفة باسم "ألتيبيتل" في لغة ناواتل ، والتي كان معظمها تحت حكم أحفاد (حقيقيين ومُدّعين) من نبلاء التولتك. ^{[ 28 ]} أصبح إرث التولتك معيارًا للنبلاء في معظم أنحاء أمريكا الوسطى. ولهذا السبب، ادعى العديد من حكام الممالك والإمبراطوريات اللاحقة النسب التولتكي كوسيلة لإضفاء الشرعية على سلطتهم، ^{[ 30 ]} بما في ذلك أباطرة الأزتك ، وملوك الميكستيك في أواكساكا، وحكام الكيتشي والكاكشيكيل في غواتيمالا. ^{[ 33 ]}

يُعدّ موضوع علاقة التولتك بمدينة تشيتشن إيتزا من أكثر المواضيع إثارةً للجدل . فقد أثارت أوجه التشابه بين المدينتين العديد من الفرضيات حول طبيعة الروابط بينهما، على الرغم من عدم وجود تأييد كامل لأيٍّ منها من قِبل المتخصصين في هذا المجال. في القرن التاسع عشر، كان عالم الآثار الفرنسي ديزيريه شارناي أول من أشار إلى تشابه الساحات الرئيسية في تولا وتشيتشن إيتزا، وهو ما دفعه إلى افتراض أن المدينة ربما تكون قد غُزيت على يد التولتك بقيادة توبيلتزين كيتزالكواتل، الذي أشار إليه شارناي باسم كوكولكان . ^{[ 39 ]} دافع عن هذه الفرضية في القرن العشرين هربرت جوزيف سبيندن، مؤرخ الفن الذي استحوذت عليه الفكرة، وكثيراً ما استخدم مصادر شبه تاريخية لدعم ادعائه بغزو كيتزالكواتل لحضارة إيتزا مايا. ^{[ 40 ]}

لقد تم التخلي إلى حد كبير عن فرضية الغزو التي طرحها شارناي وسبيندن في علم الآثار الحديث، حيث تشير أدلة أكثر إلى أنه بدلاً من غزو التولتك لمدينة تشيتشن إيتزا، كان شعب الإيتزا قد اعتنق تعاليم التولتك قبل انتقاله إلى يوكاتان؛ [ ^{29 ] كما} أن العديد من الإشارات إلى القادة الذين يحملون اسم "كيتزالكواتل" أو "كوكولكان" أو "كوكوماتز" في مصادر المايا قد لا تشير حتى إلى سي أكاتل توبيلتزين كيتزالكواتل نفسه، بل إلى بعض أتباعه وتلاميذهم الذين اتخذوا لأنفسهم اسم إله الثعبان المجنح . ^{[ 30 ] [ 31 ]}

ستصبح تشيتشن إيتزا في نهاية المطاف أكبر مدينة في يوكاتان، ويبلغ عدد سكانها 50 ألف نسمة على الأقل. ^{[ 41 ]} وهو عدد يقارب عدد سكان كوبا خلال العصر الكلاسيكي. ^{[ 42 ]}

في منتصف القرن الثامن الميلادي، ^{[ 43 ]} بدأت حضارة المايا الكلاسيكية بالانهيار . حوالي عام 925، وهو نفس الوقت تقريبًا الذي بدأ فيه التولتك بالهجرة إلى منطقة المايا، كانت معظم مدن المايا الرئيسية في شبه جزيرة يوكاتان قد هُجرت بالفعل بسبب نقص الغذاء وثورات الفلاحين ^{[ 44 ].} من بين مدن المايا في شبه جزيرة يوكاتان في ذلك الوقت:

• أوشمال
• جاينا (مدينة صغيرة على جزيرة في أرض مستنقعية على ساحل خليج المكسيك)
• إكستامباك
• إزامال
• دزيبيلشالتون
• إدزنا
• كالاكمول
• سايل
• الكعبة
• مويل
• زاما
• مايابان
• إيك بالام (عاصمة مملكة تالول ^{[ 45 ]} )