ضريح خا والجدارة

تقع كنيسة جنازة خا وميريت، المرقمة TT8، ^{[ e ]} على مصطبة في الطرف الشمالي من جبانة دير المدينة. ^{[ 42 ]} وهي عبارة عن هرم صغير ، يبلغ طول أضلاعه 4.66 مترًا وعرضها 4.72 مترًا (15.3 قدمًا × 15.5 قدمًا) بزاوية ميل 75 درجة، مما يمنح المبنى ارتفاعًا إجماليًا متوقعًا يبلغ 9.32 مترًا (30.6 قدمًا) . بُنيت الكنيسة من الطوب اللبن ، وطُلي سطحها الخارجي بالجص الأبيض. ^{[ 43 ]} وهي مثال مبكر على شكل الهرم في دير المدينة، ^{[ 44 ]} المستوحى من مقابر النبلاء المعاصرين؛ ^{[ 45 ]} وقد أصبح هذا الشكل شائعًا في قرية العمال في السلالات اللاحقة. ^{[ 46 ]} كان خا وعماله يبنون كنائسهم الخاصة في أوقات فراغهم بين العمل في مشاريع البناء الملكية. ^{[ 47 ]} ستكون الكنيسة الصغيرة محور عبادة المالك بعد وفاته، والمكان الذي يقدم فيه الزوار القرابين لإعالة المتوفى في الحياة الآخرة . ^{[ 48 ]}    

تتجه الكنيسة نحو الشمال الشرقي، ولها مدخل واحد ذو أعمدة كبيرة. لم يبقَ شيء من العتبة والإفريز اللذين كانا يدعمانها. وكما هو الحال في كنائس الأهرامات الأخرى في المقبرة، يُرجّح وجود محراب في واجهة الهرم، فوق الباب، كان يحوي مسلة صغيرة . يتألف الجزء الداخلي من الكنيسة من غرفة واحدة، طولها أكبر من عرضها، إذ تبلغ أبعادها 3 أمتار في 1.6 متر (9.8 قدم × 5.2 قدم) ، بسقف مقبب ارتفاعه 2.15 متر (7.1 قدم) . وكان يوجد في الجدار الخلفي محراب يحوي مسلة معروضة الآن في المتحف المصري في تورينو ، إيطاليا. ^{[ 49 ]}    

كانت الكنيسة الهرمية مُتوجة بهرم من الحجر الرملي المُبيَّض . وهي مُزينة من جميع جوانبها بنقوش بارزة غائرة تُصوِّر الإله خا وهو يعبد إله الشمس رع ، ونُقشت عليها ترانيم تُشيد بالإله في مراحل رحلته: فالوجهان الشرقي والشمالي المُتضرر يُعبِّدان رع عند شروق الشمس، والوجه الجنوبي يُسبِّحه وهو يعبر السماء، والوجه الغربي يُعبد رع عند غروبه. أُعيد استخدام الهرم في العصور القديمة لبناء كنيسة هرمية صغيرة مجهولة المصدر بالقرب من فناء الموقع الأثري TT290، على بُعد أمتار قليلة جنوب شرق الموقع TT8، وأُعيد اكتشافه في 8 فبراير 1923 على يد عالم المصريات برنارد برويير . ^{[ 50 ] [ 51 ]} وهو موجود الآن في متحف اللوفر في باريس، فرنسا. ^{[ 52 ]}

يحيط بالكنيسة سور مستطيل الشكل، منحوت في سفح التل الصخري من الخلف. ^{[ 49 ] [ 53 ]} أمام الكنيسة فناء مستطيل الشكل، أبعاده التقريبية 8 × 8 أمتار (26 قدمًا × 26 قدمًا) ، ^{[ 49 ]} والذي كان يُدخل إليه على الأرجح عبر بوابة صغيرة على شكل نصب تذكاري . ^{[ 42 ]} وكما هو معتاد في دير المدينة، كان يُحفر بئر القبر داخل هذا الفناء. أما في هذه الحالة، فقد حُفر في قاعدة المنحدرات المقابلة. ^{[ 54 ]} في عام 1924، قام برنارد برويير بالتنقيب في الفناء لمعرفة ما إذا كان وجود بئر دفن قائم بالقرب من المنطقة هو سبب الفصل. على الجانب الأيمن من الفناء، على بُعد 3 أمتار (9.8 قدم) من مدخل الكنيسة، في الموقع المتوقع لوجود بئر، عثر على حفرة بعمق 0.75 متر (2.5 قدم) وعرض متر واحد (3.3 قدم) مُبطّنة بالطوب اللبن. اقترح شياباريلي أن هذه الحفرة هي المكان الذي وُضعت فيه بعض مقتنيات الزوجين الجنائزية، المعروفة قبل اكتشاف المقبرة. بينما اقترح برويير أن فصل الكنيسة عن المقبرة يعود إلى رداءة نوعية الصخور أسفل الفناء. ^{[ 55 ]}      

كانت الكنيسة في حالة خراب خلال القرنين التاسع عشر والعشرين؛ ^{[ 56 ]} وقد قام المعهد الفرنسي للآثار الشرقية (IFAO) بترميم جزء من واجهتها الخارجية . ^{[ 50 ]} وهي غير مفتوحة للسياح. ^{[ 56 ]}

• 
  الكنيسة الصغيرة خلال حفريات شياباريلي عام 1906
• 
  صورة داخلية لكنيسة جنازة خا وميريت عام 1906
• 
  هرم كنيسة خا، الموجود الآن في متحف اللوفر

كان الجزء الداخلي من الكنيسة مُغطى بالجص ومُزخرفًا بالكامل. وبناءً على الأسلوب المعماري، يُرجح أن يكون قد اكتمل بناؤه في عهد تحتمس الرابع أو أمنحتب الثالث. ^{[ 57 ]} وكما هو الحال في الجزء الخارجي، يُحاكي التصميم الزخرفي أنواع المشاهد والتخطيطات الموجودة في كنائس النخبة. ومن المُفترض أن خا قد استعان بحرفييه المهرة لتنفيذ الزخرفة. وعلى عكس مقابر النبلاء، تحتوي النصوص على أخطاء مثل مجموعات غير تقليدية من الهيروغليفية وعلامات محذوفة، مما يدل على أن الفنانين كانوا ذوي معرفة محدودة بالقراءة والكتابة. ^{[ 58 ]}

يُغطى السقف بنمطين هندسيين وزهريين مختلفين يفصل بينهما نقش مركزي يمتد على طول الغرفة. ويُحيط بالقبو من كل جانب شريط نصي آخر، بينما يفصل إفريز علوي من زهور اللوتس والبراعم والعنب المتناوبة النقوش عن مشاهد الجدار نفسها. ^{[ 59 ]}

يُصوّر الجدار الأيسر مشهد مأدبة. يظهر خا وميريت في أقصى اليمين، جالسين أمام مائدة القرابين؛ تُعدّل ابنتهما ياقة والدها، ويُقدّم لهما أحد أبنائهما القرابين. أسفل هذا المشهد، يُصوّر سجل ضيق قربانًا إضافيًا من أربع جرار مزينة بالزهور والفواكه، ويُقدّمها خادم. أما بقية الجدار فتُصوّر الضيوف والموسيقيين. في سجل سفلي، يتقدّم حاملو القرابين في الاتجاه المعاكس، نحو زوجين جالسين، وقد طُمست معالمهما تقريبًا بفعل التلف. ^{[ 60 ] [ 61 ]}

يتميز الجدار الأيمن بنفس تصميم الجدار الأيسر. يصور المشهد الكبير الإله أوزوريس جالسًا في كشك مرتفع (مظلة مدعومة بأعمدة)؛ وهو يتلقى القرابين من خا وميريت، اللذين يرافقهما أطفالهما. في السجلين الأصغر، يقترب الخدم حاملين قرابين من ماعز أو غزال وثور أبيض يرتدي إكليلًا من الزهور. ^{[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]}

ينقسم الجدار الخلفي إلى ثلاثة أقسام حول محراب المسلة المركزي. يظهر في القسم العلوي شبه الدائري زوج من بنات آوى أنوبيس مستلقيين على أضرحة جنائزية مستطيلة، متقابلين عبر باقة كبيرة؛ وعلى عكس بقية الزخارف ذات الخلفية الصفراء، نُفذ هذا القسم على خلفية رمادية فاتحة. في القسم الثاني، يظهر خا مرتين، مرة على اليسار ومرة ​​على اليمين، جاثيًا ويقدم باقة. يُظهر الجانب الأيسر من القسم السفلي نفرهيبف وتايونيس جالسين والقرابين أمامهما، ويتلقيان الطقوس من رجل على الجانب الأيمن من القسم، يرتدي جلد نمر خاص بكاهن السيم (الذي كان يُجري الطقوس الجنائزية). قد يكون هذا الرجل ابنهما، لكن هويته غير معروفة نظرًا لتلف النقش بشدة. ^{[ 2 ] [ 65 ] [ 66 ]}

لم تتضرر الكنيسة إلا بعد عقد من الزمن تقريبًا من بدء استخدامها خلال عهد إخناتون، خليفة أمنحتب الثالث . وقد مُحي اسم الإله آمون أينما ورد كجزء من حملة إخناتون لتحطيم الأيقونات ضد هذا الإله. ^{[ 67 ] [ 68 ]} أُعيد ترميمها لاحقًا، ولكن بطريقة لا تتطابق مع النص الأصلي. وفي وقت لاحق، تم هدم جميع وجوه التماثيل، ربما على يد الأقباط . ^{[ 67 ]} وتدهورت الزخارف قرب الباب أكثر بعد الانهيار الجزئي للسقف في هذه المنطقة. ^{[ 63 ]} وتضرر الجدار الخلفي في القرن التاسع عشر أثناء إزالة المسلة، كما دُمر نقشٌ بالخط الهيراطيقي ، ذكره كارل ليبسيوس في أربعينيات القرن التاسع عشر، بعد فترة من نشره. ^{[ 2 ] [ 69 ]}

في القرن التاسع عشر، نُسخت اللوحات من قِبل العديد من علماء المصريات الأوائل، بمن فيهم جون غاردينر ويلكنسون وليبسيوس. ^{[ 70 ]} وصف إرنستو شياباريلي الكنيسة بإيجاز في منشوره عام 1927 عن غرفة الدفن؛ وأُجريت دراسة كاملة للزخرفة في ثلاثينيات القرن العشرين من قِبل جان ماري تيريز فاندييه دابادي خلال تنقيبات المعهد الفرنسي للآثار في أونتاريو (IFAO) في القرية. ^{[ 71 ]}

كانت هناك لوحة حجرية مطلية مخصصة للإله خا وميريت في محراب الجدار الخلفي للكنيسة. حوالي عام ١٨١٨، أُزيلت من الكنيسة واشتراها وكلاء تاجر الآثار الإيطالي برناردينو دروفيتي . ^{[ ٧٢ ]} وفي عام ١٨٢٤، أُهديت إلى المتحف المصري كجزء من مجموعة دروفيتي. ^{[ ٧٣ ]} يصور السجل الأول خا وهو يعبد أوزيريس وأنوبيس، جالسين ظهرًا لظهر. في السجل الثاني، يجلس خا وميريت، برفقة طفل صغير، أمام مائدة قرابين؛ ويقف ابنهما أمنيموبيت على الجانب الآخر يؤدي الطقوس. يقدم السطران النصيان في أسفل اللوحة قرابين للآلهة آمون، ورع، ورع-حوراختي، وأوزيريس، ويطلبان تقديم قرابين جنائزية. ^{[ ٦٣ ]}

توجد لوحة حجرية ثانية في المتحف البريطاني بلندن. يصور الجزء العلوي الكبير منها تحتمس الرابع وهو يقدم باقات من الزهور والبخور إلى آمون المتوج على العرش وإلى أحمس نفرتاري المؤلهة التي تقف خلفه؛ بينما يظهر خا راكعًا في الأسفل في الجزء الثاني. يُرجح أن هذه اللوحة الحجرية صُنعت في الأصل لخا صاحب اللوحة TT8، ثم جرى ترميمها وتعديلها لاحقًا على يد رئيس عمال آخر من دير المدينة، وهو إينهركاو (الذي يمكن اختصار اسمه إلى خا)، صاحب اللوحة TT299 . وقد أُعيدت صورة آمون، التي نُحتت خلال عهد إخناتون، وأُضيف اسم وألقاب زوجة إينهركاو، هينوتدجو، بالحبر بدلًا من نقشها على الحجر. ^{[ 74 ]}

اكتُشفت المقبرة في 15 فبراير 1906 خلال أعمال تنقيب أجرتها البعثة الأثرية الإيطالية برئاسة عالم المصريات إرنستو شياباريلي، مدير المتحف المصري. ^{[ 75 ]} بدأت البعثة استكشاف قرية دير المدينة عام 1905، وركز موسم التنقيب لعام 1906 على جبانة القرية. ^{[ 76 ]} ونظرًا لمعرفة شياباريلي أن مصلى خا وميريت في المقبرة الشمالية أقدم من مقابر الأسرة العشرين الظاهرة في المنطقة، فقد استنتج أن مقابر الأسرة الثامنة عشرة كانت على الأرجح موجودة عند قاعدة المنحدرات القريبة، مدفونة تحت أنقاض بناء مقابرهم ومقابر لاحقة. ^{[ 35 ] [ 77 ]}

بدأ أعمال التنقيب عند مدخل الوادي، ثم توغل نحو نهايته. عمل أكثر من 250 عاملاً، موزعين على عدة فرق، لمدة أربعة أسابيع، ولم يكشفوا إلا عن مقابر مفتوحة ومنهوبة. في فبراير 1906، وبعد إزالة الأنقاض على امتداد ثلثي طول الوادي، عثروا على منطقة من رقائق الحجر الجيري الأبيض النظيف على بُعد 25 مترًا (82 قدمًا) شمال كنيسة خا وميريت. وبعد يومين إضافيين من الحفر، تم الكشف عن فتحة غير منتظمة الشكل بها درج هابط منحوت بشكل غير منتظم. كان المدخل عند قاعدة الدرج مغلقًا بجدار من الحجارة المكدسة ومطلي بالجص. اشتبه المنقبون في أن المقبرة لم تُنهب، إذ لم يُظهر السد أي دليل على إعادة إغلاقه؛ ​​فتم حفر ثقب لدخول رئيس العمال خليفة، الذي أكد أن المقبرة التي خلفه لم تُنتهك. تولى اثنان من أعضاء فريق شياباريلي، المشرف بينفينوتو سافينا وأليساندرو كاساتي ، حراسة المدخل طوال الليل. ^{[ 35 ] [ 77 ]} 

في صباح اليوم التالي، ^{[ 78 ]} وبحضور مفتش آثار صعيد مصر ، آرثر ويغال ، هُدم الجدار الأول، فظهر أول ممر من ممرين أفقيين يفصل بينهما جدار فاصل. احتوى الممر الثاني على أغراض فائضة من حجرة الدفن، بما في ذلك سرير خا مع حزم من أغصان البرسيم تحته، وحامل مصباح كبير، وسلال، وجرار، وسلال فاكهة، ومقعد خشبي، وسوط كُتب عليه اسم خا. ^{[ 79 ] [ 80 ]} في نهاية الممر كان هناك باب خشبي مغلق، يتذكر ويغال أنه "بدا حديثًا للغاية لدرجة أن البروفيسور شياباريلي نادى خادمه ليطلب المفتاح، فأجابه الخادم بجدية تامة: "لا أعرف مكانه يا سيدي". ^{[ 81 ]} أُدخل منشار رفيع بين لوحي الخشب لقطع العوارض الخشبية في الجزء الخلفي من الباب، مما سمح بالدخول إلى حجرة الدفن مع الحفاظ على القفل. ^{[ 82 ]}

دخل ويغال حجرة الدفن أولًا، تبعه شياباريلي وأعضاء فريقه. ^{[ 83 ]} كانت الغرفة مكتظة بالأشياء، مرتبة ومنظمة بعناية من قبل أفراد موكب الجنازة قبل أكثر من 3000 عام. وقد أُعجب المنقبون بمدى نضارة محتوياتها وعدم تحللها بعد ثلاثة آلاف عام؛ وعلق ويغال على وجه الخصوص قائلاً إنه من حالة القطع الأثرية، يبدو أن القبر قد أُغلق قبل أشهر قليلة فقط. ^{[ 84 ] [ 82 ]}

تم توثيق المقبرة ومحتوياتها وتصويرها وإخلاؤها في ثلاثة أيام فقط، ربما خوفًا من السرقة. رُسم مخطط واحد يُحدد مواقع 18 قطعة أثرية رئيسية، والتقطت عدة صور للجزء الداخلي مع القطع الأثرية في مكانها . ^{[ 85 ]} كان شقيق شياباريلي، سيزار، مصورًا، ولم يكن استخدام شياباريلي للتصوير لتوثيق المقبرة TT8 أمرًا شائعًا في ذلك الوقت؛ ففي العادة، كان يتم توثيق ترتيب المحتويات في مخطط مرسوم يدويًا، ولا تُصوَّر القطع بشكل فردي (إن وُجدت صور) إلا بعد إخراجها من المقبرة. ^{[ 86 ]} في 18 فبراير 1906، نُقلت المحتويات إلى مقبرة آمون حر خيبشف (QV55) في وادي الملكات قبل شحنها إلى القاهرة، ومنها إلى إيطاليا. ^{[ 85 ]}

لم يحظَ موقع TT8 باهتمام كبير حتى عام 1927، حين نشر شياباريلي سردًا وافيًا لاكتشاف المقبرة ووصفًا لمحتوياتها، قبل وفاته بعام. ^{[ f ]} وفي مراجعته للكتاب عام 1928 في مجلة علم الآثار المصرية ، أشاد عالم المصريات هنري هول بهذا المجلد الضخم لسهولة قراءته واحتوائه على العديد من صور القطع الأثرية، لكنه وصفه أيضًا بأنه "غير دقيق علميًا". وانتقد افتقاره للتفاصيل المتوقعة في منشور متخصص في علم المصريات، مثل غياب مقياس الرسم في الصور، وعدم وجود أو رداءة جودة استنساخ النص الهيروغليفي، وعدم وجود قائمة جرد بجميع القطع. ^{[ 89 ]} وقد ردد مؤلفون معاصرون هذه الانتقادات. ففي كتابها الصادر عام 2010 عن المقبرة، وصفت مديرة المتحف المصري آنذاك، إيليني فاسيليكا، معالجة شياباريلي بأنها "غير متناسقة"، وانتقدت كثرة الاستطرادات والأخطاء في السرد. ^{[ 90 ]} من بين أوجه القصور والأخطاء الواردة في هذا المنشور، إغفال ذكر تاريخ الاكتشاف أو أبعاد المقبرة، ^{[ 91 ]} وذكر أن العديد من ممتلكات خا كانت في صندوق صغير جدًا بالنسبة لها، وأن صندوق مرحاض ميريت كان غير مختوم. ^{[ 90 ]} استخدم المنشور مخططًا أرضيًا فارغًا وثلاث صور فقط لغرفة الدفن، مما أدى إلى استمرار الارتباك بشأن مواقع الأشياء غير المدرجة في المخطط غير المنشور أو غير الظاهرة في الصور، مثل الطاولة ذات الألواح الخشبية ولوحة لعبة السنيت . ^{[ 92 ]}

لم يُحفر قبر خا وميريت في ساحة كنيسة جنازتهما، بل نُحت في قاعدة المنحدرات على بُعد 25 مترًا (82 قدمًا) . ^{[ 35 ]} وهو أحد المقابر القليلة في دير المدينة التي تتميز بهذا الفصل. وقد ساهم ذلك على الأرجح في نجاة القبر من اللصوص، ^{[ 54 ]} كما ساهم موقعه عند قاعدة المنحدرات، مما سمح بتغطية المدخل بالحطام الناتج عن الانهيارات الأرضية والمقابر التي نُحتت فوقه لاحقًا. ^{[ 83 ] [ 93 ]} 

يُدخل إلى المقبرة عبر بئر بعمق 4 أمتار (13 قدمًا) ودرج ينزل إلى عمق 8.50 متر (27.9 قدمًا) ، يليه ممران مستقيمان بطول إجمالي 13.40 متر (44.0 قدمًا) . ^{[ 94 ]} تفصل جدران من الحجارة المرصوفة الممر عن الدرج، والممرين عن بعضهما. الممر الأول طويل ومنخفض ومنحوت بشكل غير منتظم. أما الثاني فهو أقصر ولكنه أعلى وأعرض؛ ويُشار إلى هذا الجزء أحيانًا باسم "الغرفة الأمامية" لأنه كان يُستخدم لتخزين الأشياء التي لا تتسع في غرفة الدفن. في النهاية توجد غرفة دفن واحدة موضوعة بزاوية قائمة على المحور. ^{[ 95 ]} تبلغ أبعاد الغرفة 5.6 متر × 3.4 متر (18 قدمًا × 11 قدمًا) بسقف مقبب أسطواني الشكل بارتفاع 2.9 متر (9.5 قدمًا) . ^{[ 64 ]} كانت الجدران مصقولة ومطلية بالجص ومدهونة باللون الأصفر، ولكنها كانت غير مزخرفة بأي شكل آخر. ^{[ 82 ]}              

اكتُشف قبر خا وميريت سليمًا تمامًا، ويحتوي على أكثر من 500 قطعة. ^{[ 31 ]} وهو مثال نادر على مدفن سليم لغير النبلاء من ذروة الأسرة الثامنة عشرة، ويُعدّ أفضل مقبرة مماثلة معروفة في مصر من حيث التجهيزات. ^{[ 75 ] [ 96 ] [ 97 ]} استُخدمت غالبية القطع من قِبل خا وميريت في حياتهما، كالملابس والأثاث. غُسلت الملابس وطُويت بعناية في سلال أو صناديق، وطُلي بعض الأثاث بطلاء جديد. صُنعت قطع أخرى خصيصًا لوضعها في المقبرة، وزُيّنت بزخارف مرسومة تُحاكي أعمال التطعيم الفاخرة، ونُقشت عليها نصوص هيروغليفية غالبًا ما تكون مليئة بالأخطاء النحوية. وُضعت على الصناديق المختلفة ملصقات تُشير إلى استخدام خا أو ميريت، مع نقوش موجزة بالحبر. ^{[ 98 ]} ووُضعت أنواع مختلفة من الخبز واللحوم والخضراوات والفواكه والنبيذ ليأكلها المتوفى في الحياة الآخرة. على الرغم من كثرة القطع الأثرية داخل المقبرة، فقد رُتبت بعناية وبشكل منظم. ^{[ 99 ]} يُفترض أن جودة وكمية هذه القطع نموذجية لمدافن الطبقة المتوسطة العليا. ورغم أنها أقل فخامة من مدافن النبلاء أو الملوك، إلا أنها تُقدم صورة أشمل لتنوع الطعام والملابس والأغراض الشخصية المتوقعة في المدافن خلال منتصف عهد الأسرة الثامنة عشرة. ^{[ 100 ]} منذ عام 2017، أصبحت محتويات المقبرة موضوع "مشروع TT8"، وهو دراسة متعددة التخصصات وغير جراحية لهذه القطع. ^{[ 75 ]}

الممتلكات الشخصية

عُثر على الأغراض الشخصية للزوجين مُرتبةً بعناية في صناديق وعلب وسلال مُختلفة. ^{[ 101 ]} تُشكّل ممتلكات خا الشخصية الجزء الأكبر من هذه الأشياء، حيثُ يوجد حوالي 196 قطعة منقوشة باسمه. ^{[ 102 ]} شملت هذه الأدوات أدوات عمل مثل عصا خشبية قابلة للطي نادرة (في جرابها الجلدي الخاص)، ^{[ 103 ]} ولوحات كتابة، ومثقاب ، وإزميل ، وفأس ، وربما ميزان تسوية . من بين مستحضرات التجميل الخاصة به شفرات حلاقة برونزية في حقيبة جلدية، ومشط، وأنابيب كحل . كما وُجدت أدوات لتحضير وتقديم المشروبات، بما في ذلك قمع، ومصفاتان معدنيتان، ومرطبان فضي، وأوعية من الخزف . ^{[ 101 ]} كانت ملابسه، التي تحمل توقيعه ، مُخزّنة في عدة صناديق وحقيبة. كانت جميعها مصنوعة من الكتان، وتتألف من 59 مئزرًا و19 سترة، بالإضافة إلى قطع قماش مستطيلة أخرى، حددها شياباريلي على أنها أربعة شالات و26 وشاحًا أو تنورة اسكتلندية؛ سبعة منها كانت معقودة مع المآزر لتشكيل أطقم ملابس. ^{[ 101 ] [ 104 ]} وُزعت أشياء أخرى تخص خا حول المقبرة، مثل أربعة عصي (اثنان منها مرصعان بزخارف من اللحاء)، وحصيرة سفر مطوية على شبكة من ثمار نخيل الدوم. ^{[ 101 ]}

عُثر داخل المقبرة على عدة قطع كانت هدايا مُقدمة إلى خا من آخرين. من بينها عصا ذراع مغطاة بالكامل بورق الذهب ، تحمل خراطيش أمنحتب الثاني، كانت بمثابة جائزة من ذلك الملك، مع أن اسم خا لم يُذكر عليها. ^{[ 105 ]} كما عُثر على طبق كبير نُقش عليه اسم العرش لأمنحتب الثالث على مقبضه، وهو هدية ملكية أخرى. يُرجح أنه صُنع في ورش العمل الملكية، وقُدم إلى خا كجزء من جائزة ملكية. ^{[ 106 ]} وتحمل سيتولة معدنية كبيرة اسم وألقاب أوسرحات، وهو كاهن في طقوس الدفن الملكية للإلهة موتنفرت ، زوجة تحتمس الأول ، وسيتامون ، التي يُرجح أنها ابنة أحمس الأول . عمل أوسرحات على الضفة الغربية لطيبة، وتحديدًا في منطقة دير المدينة، وكانت هذه الهدية تقديرًا لمكانة خا الرفيعة في أوج مسيرته المهنية. ^{[ 107 ]} كانت إحدى لوحتي الكتابة الخاصتين بـ"خا" ملكًا لأمنمس، وهو مسؤول رفيع المستوى في عهد تحتمس الرابع، والذي دُفن عام 118 قبل الميلاد. ^{[ 108 ]} كان أمنمس "مشرفًا على جميع أعمال البناء للملك"، مما يعني أنه ربما عمل مع "خا". ^{[ 109 ]} كانت إحدى العصي هدية من نفرهبف، وعليها نقش إهداء يُشير إلى أنه هو من صنعها، على الأرجح لـ"خا"، ولكن المساحة المخصصة لكتابة اسم "خا" تُركت فارغة. ^{[ 110 ]} كانت عصا أخرى ملكًا لـ"خعمواست"، الذي يُحتمل أنه عمل جنبًا إلى جنب مع "خا" لأنه يحمل أيضًا لقب "رئيس المكان العظيم". أما لوحة " سينيت " الخاصة بـ"خا" فكانت ملكًا لبنرمرت، وهو أحد أعضاء طائفة آمون في معبد الكرنك ، والذي أمر بنقشها وتزيينها لوالديه نفرهبف وتايونس. ^{[ 111 ]}

كانت ممتلكات ميريت الشخصية أقل بكثير من ممتلكات خا، وقد وُضعت بجانب سريرها، بالقرب من الباب. ^{[ 112 ]} ترى عالمة المصريات لين ميسكيل أن هذا التفاوت في كمية الممتلكات يعكس عدم المساواة بين الجنسين في الطبقة الراقية من المجتمع المصري القديم. ^{[ 113 ]} احتوت خزانة خشبية كبيرة، يبلغ ارتفاعها 1.10 متر (3.6 قدم) ، على شعرها المستعار الذي وصفته شياباريلي بأنه "لا يزال يلمع بالزيوت العطرية التي كانت تُوضع عليه". ^{[ 112 ]} يُعد هذا الشعر المستعار من أفضل الأمثلة الباقية من مصر القديمة، وهو يُمثل نمط الشعر المستعار "المُغلف" الشائع خلال الأسرة الثامنة عشرة وأوائل الأسرة التاسعة عشرة. وهو مصنوع من خصلات شعر بشري مُصففة على شكل تموجات ضيقة تنتهي بحلقات صغيرة. في الخلف، يُشكل الشعر المستعار ثلاث ضفائر كبيرة. لم يكن سميكًا بما يكفي لتغطية شعر ميريت بالكامل عند ارتدائه، بل كان إضافة إلى تسريحة شعرها. أشارت التحقيقات باستخدام تقنية كروماتوغرافيا الغاز-مطياف الكتلة إلى وجود زيوت نباتية و"بلسم". ولعدم وجود أي مثبتات، مثل الراتنج، على الشعر المستعار، يُرجح أنه تم تصفيفه بالضفائر وهو مبلل، وأن الزيوت التي ذكرتها شياباريلي كانت للحفاظ على نعومة الشعر. ^{[ 114 ] [ 115 ]} احتوت سلتان صغيرتان على أغراض شخصية مثل الإبر، وشفرة حلاقة، ودبابيس شعر عظمية، وأمشاط، وضفائر شعر إضافية، وأداة يُحتمل استخدامها لتجعيد الشعر أو الشعر المستعار، وزبيب مجفف. اعتبرت شياباريلي ملاءة كبيرة ملطخة بالزيت ولكنها محفوظة بعناية، رداء ميريت. ^{[ 116 ] [ 117 ]} حُفظت مستحضرات تجميل ميريت داخل صندوق عليه نقوش جنائزية ومُزين بتقليد التطعيم، ومن المرجح أنه رُسم خصيصًا للجنازة. وتضمنت مشطًا خشبيًا وأواني من المرمر والخزف تحتوي على مراهم وزيوت. صُنعت قطعتان، جرة صغيرة للزيوت وأنبوب كحل، من الزجاج متعدد الألوان، وهي مادة نادرة نسبياً في ذلك الوقت. ^{[ 118 ] [ 119 ]} 

• 
  مجموعة مختارة من أدوات عمل خا، بما في ذلك فأس محفور عليه حرفه الأول، وإزميل، وميزان تسوية محتمل.
• 
  عصا قياس قابلة للطي من تصميم خا مع حافظة جلدية
• 
  لوحة سنيت الخاصة بـ Kha ، والتي صُنعت في الأصل لـ Neferhebef
• 
  شعر مستعار ميريت، يتم تصفيفه عن طريق تجديله وهو مبلل وفكه عندما يجف، لإعطاء تأثير مجعد ^{[ 114 ]}

الأثاث والمفروشات

احتوى القبر على العديد من قطع الأثاث اليومية التي جُلبت من منزل خا وميريت في دير المدينة. ^{[ 120 ] [ g ]} كانت أكبر قطع الأثاث التي تخص الزوجين هي أسرّتهما، ولكل منهما مرتبة من الحبال. ^{[ 123 ]} وُضع سرير خا في الممر خارج غرفة الدفن لضيق المساحة داخل الغرفة. ^{[ 124 ]} أما سرير ميريت فكان مُجهزًا بملاءات وبطانيات ومسندين للرأس، أحدهما مُغطى بالكامل بالقماش. وكان مسند للقدمين منقوش عليه اسم خا مُلحقًا بسريرها. ^{[ 125 ] [ 126 ]}

وُضِعَ ما لا يقل عن عشرة مقاعد خشبية بأشكال متنوعة في حجرة الدفن؛ كان معظمها مطليًا باللون الأبيض، وأغلبها بمقاعد منسوجة. ^{[ 127 ]} وكان أغربها مقعدًا قابلًا للطي بمقعد جلدي وأرجل تنتهي برؤوس بط مرصعة بالعاج. ^{[ 128 ]} كما عُثِرَ على مقعد خشبي آخر ذي فتحة مركزية في الغرفة الأمامية؛ ويُعتقد أنه مقعد مرحاض أو خزانة ، وهو المثال الوحيد من نوعه المعروف من مصر القديمة. ^{[ 129 ]} ولم يكن هناك سوى كرسي واحد ذي ظهر عالٍ، وُضِعَ عليه تمثال صغير للإله خا. وقد يكون هذا الكرسي قطعة جنائزية بحتة، إذ لا يوجد عليه أي تآكل في المقعد المنسوج، كما أنه مطلي بالطلاء بدلًا من التطعيم باهظ الثمن؛ ^{[ 121 ]} أو ربما استُخدِمَ كما هو، ثم زُيِّنَ للمقبرة. ^{[ 130 ]}

كانت الطاولات في معظمها بسيطة التصميم، باستثناء ثلاث طاولات مخصصة للجنائز مصنوعة من القصب والبردي. أما الطاولة الصغيرة الوحيدة فكانت أكثر تعقيدًا، إذ صُنعت من شرائح خشبية تُحاكي أعمال القصب؛ وقد وُجدت عليها علبة سنيت الخاصة بخا ، وهو ما قد يكون استخدامها المعتاد. ^{[ 131 ]} وشكّلت ثلاثة عشر صندوقًا بأحجام وأنماط مختلفة بقية الأثاث الموضوع داخل المقبرة. جميعها كانت مصنوعة من الخشب، ومعظمها بسيط أو مطلي باللون الأبيض. وربما صُنعت خمسة منها خصيصًا للمقبرة، ورُسمت عليها رسومات تُحاكي التطعيم؛ من بينها، ثلاثة تحمل مشاهد لخا وميريت وهما يتلقيان القرابين من أطفالهما. ^{[ 132 ]} ويُعدّ حاملا المصباح الخشبيان المثالين الوحيدين من نوعهما في مصر القديمة. وهما مصنوعان على شكل سيقان البردي ذات مظلات مفتوحة، ويبلغ ارتفاعهما حوالي 1.5 متر (4.9 قدم) . ^{[ 133 ]} كان المثال الوحيد الذي عُثر عليه داخل حجرة الدفن يحتوي على مصباح برونزي، وقد تم تحديد شكله بشكل مختلف، حيث وُصف بأنه على شكل ورقة شجر، ^{[ 134 ]} أو طائر، ^{[ 135 ]} أو سمكة بلتي ؛ ^{[ 136 ]} وقد وُجد نصفه ممتلئًا بالدهن مع فتيل محترق. ^{[ 137 ]} 

• 
  كرسي قابل للطي بمقعد جلدي وأرجل تنتهي برؤوس بط منحوتة
• 
  سرير ميريت، الذي عُثر حوله على العديد من متعلقاتها الشخصية
• 
  إحدى الصناديق الخشبية المزينة بزخارف مطلية تحاكي التطعيم.
• 
  نسخة طبق الأصل من حامل المصباح والمصباح على شكل ورق البردي من غرفة الدفن

المأكولات والمشروبات

كانت المقبرة مليئة بأنواع عديدة من المواد الغذائية، مُكدسة على الطاولات وفي الأوعية، ومعبأة في جرار فخارية، ومخزنة في سلال. وكان الخبز أكثرها وفرة، إذ وصفه شياباريلي بأنه "أكثر تنوعًا ووفرة مما عُثر عليه في أي مقبرة أخرى أو في أي متحف". ^{[ 138 ]} وُضعت معظم الأرغفة على طاولات منخفضة أو وُضعت داخل أوانٍ خزفية كبيرة. كان معظمها على شكل دائري مسطح، بينما صُنعت أخرى بأشكال مختلفة كالمثلثات والجرار أو على شكل حيوانات مربوطة. بعضها يحوي أخاديد أو ثقوبًا قد تُشير إلى الخصوبة.

كان النبيذ حاضرًا بقوة، حيث وُضعت على أوعيته ملصقات تُشير إلى سنة ومكان المنشأ. كانت معظمها مُغلقة، أما تلك المفتوحة فقد تبخرت محتوياتها على مرّ العصور، ولم يتبقَّ منها سوى بقايا. حُفظت قطع اللحم والطيور المشوية مُملّحة في جرار فخارية، بينما وُضع السمك المملح في أوعية بين الخبز. تألفت أطباق الخضار من خضراوات مفرومة ومتبلة في أوعية وجرار، مصحوبة بحزم من الثوم والبصل، وسلال من بذور الكمون . شملت الفاكهة العنب والتمر والتين وشبكات من جوز الدوم. ^{[ 139 ] [ 140 ]} مُثّلت الأنواع المستوردة بصندوق من اللوز (مخلوط مع جوز النمر المزروع محليًا ) وسلة من توت العرعر. ^{[ 141 ]} احتوت ثلاثة عشر وعاءً من المرمر المُغلق على زيوت، سبعة منها حددها شياباريلي بأنها "الزيوت المقدسة السبعة" المستخدمة في الطقوس الجنائزية. كما شملت المجموعة زيتًا وملحًا للطهي ووقودًا لموقد المطبخ، على شكل روث بقر مُجفف. ^{[ 139 ] [ 140 ]}

لم يفتح شياباريلي سوى عدد قليل من الأوعية المغلقة، لذا تم فحص محتويات الحاويات المغلقة (وغير المغلقة) باستخدام تقنيات غير جراحية مثل مطيافية الأشعة السينية الفلورية (XRF)، والمجهر الإلكتروني النافذ (TEM)، ومطيافية الأشعة السينية المشتتة للطاقة (EDS)، وأنواع من مطياف الكتلة (MS)، والتي كشفت عن وجود زيوت ودهون وشمع العسل ومركبات عضوية أخرى. ^{[ 142 ] [ 12 ]}

• 
  ثمار الخروب مثبتة على حامل طويل بشرائط من ورق البردي
• 
  أنواع مختلفة من الخبز، بما في ذلك نوع على شكل غزال مربوط
• 
  جرة مفتوحة ومكسورة تحتوي على طيور مملحة
• 
  جرار وأباريق مطلية، مختومة وغير مختومة، تحتوي على سوائل

كانت أكبر القطع الأثرية داخل المقبرة تابوتين خارجيين، يحويان تابوتي ومومياوات خا وميريت. ^{[ 143 ]} وُضع تابوت خا على الجدار البعيد، بينما وُضع تابوت ميريت بزاوية قائمة عليه على الجدار الطويل. ^{[ 124 ]} غُطّي كلا التابوتين بأغطية كتانية كبيرة، حيث بلغ طول غطاء تابوت خا حوالي 15 مترًا (49 قدمًا) وعرضه مترين (6.6 قدمًا) . ^{[ 144 ]} يتشابه التابوانان تقريبًا في الشكل، إذ صُمّما على غرار معبد مصر السفلى ، مع كورنيشات مقعرة وأغطية مقببة ذات دعامات في كل طرف. يختلفان في الحجم، فتابوت خا أكبر حجماً إذ يبلغ طوله 300 سنتيمتر (9.8 قدم) ، بينما يبلغ طول تابوت ميريت 228.5 سنتيمتر (7.50 قدم) ، كما يختلفان في تصميم القاعدة، فتابوت خا مزود بزلاجات بينما تابوت ميريت خالٍ منها. ^{[ 145 ]} وكلاهما مصنوع من خشب الجميز المطلي باللون الأسود دون أي زخرفة إضافية. ^{[ 146 ]} ويُشار إلى الطلاء الأسود في منشور شياباريلي باسم " القار "، وهو مصنوع أساساً من راتنج الفستق وكميات قليلة من منتجات نباتية أخرى. ^{[ 147 ]} وقد استخدم النبلاء والملوك المعاصرون توابيت مماثلة مزينة بنصوص ورسومات مذهبة أو مطلية، كما يتضح من مقابر النبلاء في وادي الملوك وحفريات شياباريلي في وادي الملكات. ونظراً لحجمها الكبير، فقد نُقلت إلى المقبرة على أجزاء ثم أُعيد تجميعها. ساعدت العلامات الموضوعة على حواف كل قطعة في هذه المهمة. ^{[ 144 ] [ 148 ]}    

احتوى تابوت خا على تابوتين متداخلين. كلاهما على شكل مومياء، يصور المتوفى كمومياء ملفوفة ترتدي شعرًا مستعارًا طويلًا وياقة عريضة ، وذراعاها متقاطعتان على صدرها ويداها في قبضتين. أسفل الياقة واليدين، تظهر إلهة النسر (يُعتقد أنها نخبت ^{[ 149 ]} أو نوت ^{[ 150 ]} ) وهي تفرد جناحيها فوق الجذع. يحتوي التابوت على أشرطة نصية رأسية وأفقية، تشبه مواقعها، في المنتصف الأمامي والجانبين، والعضلة ذات الرأسين، والورك، والركبة، والكاحل، مواقع الأربطة القماشية البسيطة على لفائف المومياء. يتميز التابوت الخارجي بتصميم ذي قاعدة سوداء، مع شعر مستعار مخطط، ووجه ويدين، وياقة، وأشرطة نصية، وشخصيات آلهة مزينة بالذهب؛ والعيون مرصعة بالزجاج الملون. ^{[ 149 ]} تظهر الإلهة نفتيس أعلى رأس التابوت، وتظهر إيزيس أسفل القدمين. ^{[ 151 ]} وُضِعَت كومة صغيرة من الشمع، ربما شمع العسل، على قمة الرأس. ^{[ 152 ] [ 148 ]} عند الكشف عن التابوت، كان مغطى بالكامل تقريبًا بنسخة خا من كتاب الموتى . ^{[ 148 ]} أسفل ذلك، لُفَّ عنق التابوت بإكليلين مصنوعين من أوراق البرسيم الحجازي وزهور الذرة وبتلات اللوتس. ^{[ 152 ]}

يتميز التابوت الداخلي بتصميم مشابه للتابوت الخارجي، ولكنه مطلي بالذهب بالكامل. رُصّعت كل من العينين والحاجبين بالحجر أو الزجاج، مع استخدام الزجاج الأزرق للحواجب وخطوط التجميل، مثبتة في تجاويف من البرونز أو النحاس. ^{[ 150 ]} أما الجزء الداخلي فهو مطلي باللون الأسود. ^{[ 153 ]} وُضع إكليل زهري آخر على صدر هذا التابوت. ولا تزال حبال الكتان المصبوغة باللون الأحمر ، والتي استُخدمت لإنزال التابوت الداخلي إلى التابوت الخارجي، موجودة حول الكاحلين والرقبة. بالإضافة إلى ذلك، وُضع التابوت الداخلي على طبقة من النطرون داخل التابوت الخارجي. أُغلقت أغطية التوابيت بأوتاد خشبية صغيرة . [ ^{154 ] تعتبر} عالمة المصريات أرييل كوزلوف توابيت خا "أمثلة رائعة" على الثراء والحرفية التي شُوهدت خلال عهد أمنحتب الثالث. ^{[ 155 ]} ويشير أسلوبها وحرفيتها إلى أنها صُنعت في ورشة ملكية. ^{[ 156 ] [ 93 ]}

لم يحتوِ تابوت ميريت إلا على نعش واحد ملفوف بكفن من الكتان. لم يُصنع النعش لها؛ فهو أكبر بكثير من موميائها، والنقوش لا تذكر سوى اسم خا. يجمع نعش ميريت بين خصائص نعشي خا الخارجي والداخلي، حيث أن غطاؤه مطلي بالذهب بالكامل، وقاعدته ذات تصميم أسود. ^{[ 157 ]} يُمثل هذا الاختلاف في التصميم دمجًا لمجموعة النعشين المعتادة في نعش واحد. ^{[ 158 ] [ 159 ]} نعشها أقل جودة من نعش خا وأقل تكلفة؛ ^{[ 160 ]} نحت الوجه فيه أكثر خشونة، وتماثيل الآلهة مرسومة بشكل غير دقيق، والنص محفور بدلًا من أن يكون منحوتًا في الجص. ^{[ 158 ]} قد يعود اختلاف الجودة إلى أن خا طلب صنع هذا النعش في وقت مبكر من حياته، قبل أن يتمكن من تحمل تكلفة مجموعة النعشين الأكثر تكلفة. ^{[ 93 ]} رُسمت صورة كبيرة للإلهة نوت على الجزء الداخلي من حوض التابوت. ^{[ 161 ]} من المحتمل أن ميريت توفيت فجأة، مما أدى إلى استخدام تابوت صُنع لزوجها لدفنها. ^{[ 162 ]}

• 
  التابوت الخارجي أو الأوسط لخا، على شكل مومياء، مزين بأكاليل الزهور على الصدر
• 
  التابوت الداخلي لخا
• 
  التابوت الخارجي أو نعش الاستحقاق
• 
  يحتوي التابوت الداخلي لميريت على زخرفة مشابهة لتلك الموجودة في تابوت خا، ولكنه يفتقر إلى الأيدي.

عُثر على مومياوات خا وميريت الملفوفة داخل توابيتها دون أن تُمس. قرر شياباريلي عدم فكّها، لذا خضعت المومياوات لفحوصات باستخدام أساليب غير جراحية. ^{[ 42 ]} أُجريت لهما صور بالأشعة السينية عامي 1966 و2014، ^{[ 163 ]} وفحص بالأشعة المقطعية عام 2002 في معهد الأشعة في تورينو ^{[ 33 ]} ومرة ​​أخرى عام 2016. ^{[ 164 ]} لم تخضع أيٌّ منهما لإجراءات التحنيط المعتادة في الأسرة الثامنة عشرة؛ إذ لم تُستأصل أعضاؤهما الداخلية، مما يفسر عدم وجود جرار كانوبية . ^{[ 165 ]} أدى عدم استئصال الأعضاء إلى اقتراحات بأن الجثتين عُولجتا بإجراءات مختصرة، مع قليل من العناية، ^{[ 166 ]} أو أنهما لم تُحنّطا على الإطلاق ^{[ 160 ]} على الرغم من مكانتهما. مع ذلك، فإن أعضاءهما، بما في ذلك العينين والعصب البصري، محفوظة بشكل ممتاز. تشير التحليلات الكيميائية لعينات من لفائف المومياء إلى أن كلتيهما عُولجتا بوصفة تحنيط . تتكون وصفة خا من مزيج من الدهون الحيوانية أو الزيوت النباتية ومستخلصات نباتية وصمغ وراتنج الصنوبريات. أما وصفة ميريت فهي مختلفة، إذ تتكون من زيت السمك ممزوجًا بمستخلصات نباتية وصمغ وراتنج وشمع العسل؛ وقد تم الحصول على نتائج مماثلة، مع إضافة راتنج الفستق ، من عينة من الكفن الأحمر الذي غطى مومياء ميريت داخل التابوت. صُنعت كلتا وصفتي التحنيط من مكونات باهظة الثمن يصعب الحصول عليها، بعضها كان يُستورد إلى مصر، وكانت تتمتع بخصائص فعالة مضادة للبكتيريا والحشرات. كما استُخدم النطرون ، وهو عامل التجفيف الرئيسي المستخدم في التحنيط، داخل تابوت خا، ويظهر على شكل بقع بيضاء على سطح لفائف ميريت. تشير هذه الدراسة إلى أنه، خلافًا للآراء السابقة، تم تحنيط جثتيهما بالفعل، بجهد وتكلفة كبيرين. إن اختلاف الأساليب المستخدمة في تحنيطهم عن أسلوب التحنيط الملكي ليس بالأمر المفاجئ، نظراً لاختلاف المكانة الاجتماعية والوضع الاقتصادي في دير المدينة؛ ويشير بيانوتشي وزملاؤه إلى أن قلة من سكان دير المدينة كانوا يُحنطون بالطريقة الملكية المعتادة. ^{[ 167 ]}

خا

مومياء خا ملفوفة بعدة طبقات من الكتان ومغطاة بكفن من الكتان. يُثبّت الكفن بطبقتين من ضمادات الكتان تمتد على طول منتصف الجسد، وتتقاطع معهما أربعة أشرطة ضيقة عند الكتفين والوركين والركبتين والكاحلين. استخدمت أعمال الترميم التي أُجريت في العقد الأول من الألفية الثانية شبكة من النايلون لتقوية الطبقات الخارجية من الكتان، التي أضعفها هجوم فطري سابق. ^{[ 168 ]} لم تُزوّد ​​مومياء خا بقناع جنائزي. يُعتقد أنه تبرع بقناعه إلى ميريت ^{[ 169 ]} ، لكن سبب عدم صنع قناع آخر له لدفنه غير معروف. ^{[ 100 ] [ 170 ]} يبلغ طول موميائه الملفوفة 168 سنتيمترًا (5.51 قدمًا) . يرقد على ظهره وذراعاه ممدودتان، ويداه موضوعتان على منطقة العانة. ^{[ 171 ]} 

يُرجّح أن خا توفي في الستينيات من عمره، وكان طوله في حياته يُقدّر بـ 171 أو 172 سنتيمترًا (5.64 قدمًا) ، وكان يتمتع ببنية قوية. كانت حالته الصحية متوافقة مع عمره عند وفاته. كانت أسنانه في حالة سيئة، مع فقدان العديد منها وتآكل كبير في الأسنان المتبقية. كان يعاني من التهاب المفاصل في ركبتيه وأسفل ظهره، وتظهر على العديد من الشرايين علامات تكلس . ^{[ 172 ] [ 173 ] [ 174 ]} احتوت مرارته على أربعة عشر حصوة ، يُرجّح أنها حصوات صبغية. ^{[ 175 ]} كان مفصل كوعه الأيمن مصابًا بالتهاب تكلسي ( اعتلال الأوتار )، ^{[ 176 ]} والذي ربما يكون ناتجًا عن حركات تقطيع متكررة. ^{[ 177 ]} أظهر فحص التصوير المقطعي المحوسب الذي أُجري عام 2005 أن الفقرة القطنية الأولى كانت مكسورة، مما أدى إلى تسطحها. ^{[ 174 ]} أشارت تحاليل الأشعة السينية التي أُجريت عام 2014 إلى أن هذا التلف حدث بعد وفاته. سبب وفاته غير معروف. ^{[ 176 ]} لم تُجرَ أي محاولة لإزالة أعضائه، التي لا تزال في مكانها ومحفوظة جيدًا. توجد فجوة كبيرة مملوءة بالهواء بين جذع خا وطبقات الضمادات، مما يشير إلى أن جسده لم يُجفف تمامًا قبل لفه. ^{[ 166 ]} على الرغم من وضع تابوته في أقصى زاوية من المقبرة، يُعتقد أن خا قد توفي بعد زوجته، حيث وُضعت بعض مقتنياته في الممر لضيق المساحة. ^{[ 178 ]} 

يُزيّن جسد خا بمجوهرات معدنية، يُرجّح أنها من الذهب. يحيط عنقه عقدٌ من خرز ذهبي كبير على شكل أقراص، يُعرف باسم طوق شيبيو . أُهدي هذا الطوق من قِبل الملك كجزء من "ذهب الشرف"، مكافأةً على الخدمة. تشتهر هذه القلائد منذ الأسرة الثامنة عشرة، حيث تظهر في العديد من التماثيل والمقابر الخاصة بالنبلاء، بما في ذلك تماثيل سنفر ، وآي ، وحورمحب . [ ^{179 ] [ 180 ] يحتوي} طوق خا على خيط واحد فقط من الخرز، بدلاً من الحد الأدنى المعتاد وهو خيطان، مما دفع عالمة المصريات سوزان بيندر إلى اقتراح أن هذا قد يكون أطول خيط خارجي من طوق شيبيو متعدد الخيوط . ^{[ 181 ]} يرتدي خا زوجًا من الأقراط الكبيرة، وهو من أوائل الرجال المصريين القدماء المعروفين الذين ارتدوها. ^{[ 179 ]} قد تكون هذه الأقراط أيضًا جزءًا من مكافأته الملكية، حيث تُصوّر أقراط مماثلة، وإن كان ذلك نادرًا، في مشاهد مكافأة "ذهب الشرف". ^{[ 182 ]} يرتدي خا ستة خواتم في أصابعه؛ ثلاثة منها ذات حواف بيضاوية ثابتة، وواحد ذو حافة مستطيلة ثابتة، واثنان ذوا حواف دوارة من الفيانس أو الحجر. ^{[ 183 ]} ​​أما بقية الحلي فهي ذات طابع جنائزي بحت. تتكون من جعران على شكل قلب حجري معلق على سلك أو سلسلة ذهبية، وتميمة من الحجر أو الفيانس ، وسوار من رقائق الذهب حول كل ذراع. ^{[ 174 ]} وعلى جبهته تميمة على شكل رأس أفعى حجرية، مصنوعة عادةً من العقيق الأحمر أو اليشب . يُوضع هذا التميمة عادةً حول الرقبة، حيث يُعتقد أنها تساعد المتوفى على التنفس في الحياة الآخرة. وربما يكون وضعها على جبهته تقليدًا للأورايوس الملكي ( الكوبرا المنتصبة) الذي كان يرتديه الملوك. ^{[ 183 ] ​​[ 184 ]}

استحقاق

كانت المساحة المحيطة بجسد ميريت مغطاة بقماش يحمل نقشًا لأحرف اسم زوجها. طُويت قطعة من الكتان على شكل وسادة وُضعت أسفل المومياء، ومُلئت المساحة أسفل قدميها وحول جسدها بثماني لفات من الضمادات. ^{[ 185 ]} لُفّت المومياء بقطعة أخرى من الكتان فوق الكفن، دُسّ طرفها تحت قناع المومياء المُذهّب. خُيّط كفنها الأبيض من الخلف بغرزة السوط باستخدام خيط سميك. ^{[ 185 ]} في عام 2002، خُيّطت موميائها في شبكة من النايلون مصبوغة خصيصًا لتقوية القماش. ^{[ 184 ]}

قناع ميريت المنهار والمتضرر موضوع على جسدها عام 1906

قناع مومياء مُرمم ذو قيمة

مومياء ميريت مُغطاة بقناع مصنوع من الكرتوناج ، وهي مادة تشبه الورق المعجن مصنوعة من الكتان والجص. يحتوي القناع على عيون مرصعة، لم يتبق منها سوى عين أصلية واحدة، مصنوعة من المرمر والسبج، مع خطوط تجميلية وحواجب من معجون أزرق. السطح مغطى بورق الذهب، الذي تحول لونه الآن إلى الأحمر، والشعر المستعار المخطط مصبوغ باللون الأزرق المصري . يتكون الطوق العريض من أشرطة متناوبة من العقيق الأحمر، ومعجون أزرق داكن يُحاكي اللازورد ، والفيروز . قلادة الصدر أسفل الطوق مزينة بنسر أزرق وأحمر مرسوم على خلفية صفراء. من المحتمل أن القناع كان مُعدًا لخا، وتم التبرع به لدفن زوجته. عند اكتشاف القناع، كان قد تعرض لبعض التلف، خاصة في الخلف والجوانب، وكانت إحدى العيون المرصعة مفقودة. قد يكون هذا نتيجة لأن القناع كان كبيرًا جدًا على رأس ميريت، مما أدى إلى انهياره بمجرد وضعه في التابوت. ^{[ 184 ]} أو يُعزى التلف وفقدان العين إلى سوء التعامل من قِبل عمال شياباريلي. ^{[ 186 ] [ 187 ]} رُمم القناع عام 1967، لكنه تدهور بسرعة، فأُجريت له عملية ترميم أخرى عام 2002. ووُضع على حامل مبطن جديد عام 2004. لم يكن من الممكن ترميم الجزء الخلفي من القناع لأنه وُجد منفصلاً أسفل المومياء، غارقاً في الزيوت والراتنجات، ومسطحاً بفعل الوزن؛ وهو الآن محفوظ بشكل منفصل. ^{[ 184 ]}

يبلغ طول مومياء ميريت الملفوفة 147 سنتيمترًا (4.82 قدمًا) . وهي مستلقية على ظهرها، ذراعاها ممدودتان ويداها شبه متقاطعتين فوق عظم العانة. ويُقدّر عمرها عند الوفاة بين 25 و35 عامًا. ^{[ 188 ]} وتتراوح التقديرات لطولها في حياتها بين 148 سنتيمترًا (4.86 قدمًا) ^{[ 166 ]} و 160 سنتيمترًا (5.2 قدمًا) . ^{[ 188 ]} وترتدي شعرًا مستعارًا طويلًا مجعدًا، ^{[ 164 ]} مائلًا قليلًا إلى اليمين. ^{[ 184 ]} ونظرًا لعمرها عند الوفاة، فإن أسنانها قليلة التآكل، لكن بعضها مفقود والبعض الآخر مصاب بالتسوس. وهي أقل حفظًا من زوجها، حيث أن العديد من أضلاعها وفقراتها مكسورة ومزاحة بسبب تلف الجذع بعد الوفاة. ولم تُبذل أي محاولة لإزالة دماغها أو أي أعضاء داخلية أخرى. بالنظر إلى أنها دُفنت في نعش كان مُعدًا لخا، فمن المحتمل أن وفاتها كانت غير متوقعة، لكن سبب وفاتها غير معروف. ^{[ 189 ] [ 166 ]}   

مثل خا، يزدان جسدها بمجوهرات معدنية. حول عنقها عقد ثلاثي الخيوط من خرز ذهبي دقيق؛ انقطعت الخيوط وتناثر الخرز، حتى أن بعضها يظهر عند كاحليها. يحيط بصدرها وكتفيها طوق عريض من الذهب والأحجار الكريمة، يشبه في تصميمه طوقًا من مدافن ثلاث زوجات أجنبيات لتحتمس الثالث ^{[ 190 ]} ، والأطواق التي شوهدت على توابيت وقناع ثويا ، حماة أمنحتب الثالث. ^{[ 191 ]} أذناها مثقوبتان بثقبين، وترتدي زوجين من الأقراط الحلقية المضلعة. ترتدي أربعة خواتم ذهبية في يدها اليسرى؛ ويظهر خاتم آخر خلف كتفها في صور الأشعة السينية والتصوير المقطعي المحوسب. إما أن هذا الخاتم قد انزاح من إصبعها بسبب تلف ما بعد الوفاة ^{[ 190 ]} ، أو أنه كان مخصصًا ليدها اليمنى ونُسي أثناء عملية التكفين، فدُسّ في الكفن قبل الدفن. ^{[ 169 ]} عُثر على خاتم ذهبي ثانٍ أثناء أعمال الترميم، ملتصقًا بالجزء الخلفي من قناعها في راتنجات التحنيط. نُقش على إطار الخاتم صورة للإلهة حتحور على هيئة بقرة، ترتدي قلادة مينات ، واقفة على قارب. يشبه هذا التصميم خاتمًا عُثر عليه على جثة نفرتيتي في المقبرة DM1159a . ^{[ 169 ]} حول وركيها حزام مطرز بخرز معدني على شكل أصداف كاوري، تتخلله خيوط من خرز صغير غير معدني. عُثر على أحزمة مماثلة في مدافن أميرة المملكة الوسطى سيثاثوريونت وثلاث من زوجات تحتمس الثالث الأجنبيات. على كل معصم أساور من عشرة خيوط من الخرز المعدني وغير المعدني مزودة بمشبك منزلق. يبدو أنها تحمل نفس تصميم القلادة والحزام، وربما كانت جزءًا من طقم. ^{[ 190 ] [ 169 ]} لم تكن ميريت مزودة بأي تمائم جنائزية، ربما بسبب وفاتها المفاجئة. ^{[ 190 ]}

عُثر على نسخة خا من كتاب الموتى موضوعةً فوق نعشه الخارجي المُحنّط. لاحظ شياباريلي أن البردية كانت عند اكتشافها "محفوظة تمامًا ومرنة كما لو كانت حديثة الصنع". ^{[ 152 ]} يبلغ طولها 13.8 مترًا (45 قدمًا) وتحتوي على 33 فصلًا. ^{[ 192 ]} تُعدّ هذه البردية من أقدم النسخ المعروفة لكتاب الموتى ، وهي تُشبه نسخ النبيلين المعاصرين لها، مايهيربري ويويّا . كُتب النص بالهيروغليفية المتصلة مثل نسخة مايهيربري، لكن تسلسل الفصول أقرب إلى نسخة يويا . بالإضافة إلى ذلك، وكما هو الحال مع يويا، يظهر خا مرتديًا تميمة على شكل قلب. تُصوّر الرسوم الملونة خا بشكل عام، ما يُظهر تخصيصًا أقل من كتب النبيلين. ^{[ 193 ] [ 194 ]} وكما هو معتاد، تم إدراج أسماء وألقاب خا وميريت في الفراغات المتبقية في النص المكتوب مسبقًا. 

في دراستها للوثيقة عام 2019، اقترحت عالمة المصريات سوزان توبفر أن البردية ربما تم تكليفها لشخص آخر، حيث توجد حالة تم فيها محو اسم وكتابة اسم آخر فوقه، وتم تغيير زي الإله أوزوريس من كفن مزين بالريش إلى كفن أبيض عادي. ^{[ 195 ]}

توجد نسخة ثانية من كتاب الموتى ، تحمل اسم الزوجين، في المكتبة الوطنية الفرنسية في باريس. ولا يُعرف مصدرها، ويُحتمل أنها عُثر عليها في حفرة برويير أمام كنيستهما. ^{[ 196 ]} وكانت من بين القطع الأثرية التي تبرع بها أونوريه تيودوريك دالبير دي لويين للمكتبة الوطنية عام 1862. البردية غير مكتملة، إذ يبلغ طولها 197 سنتيمترًا فقط (78 بوصة) وتضم 13 فصلًا؛ وربما قُطعت لتسهيل بيعها في سوق الآثار. ^{[ 197 ]} ويُرجح أن هذه النسخة كانت مُخصصة لميريت، إذ يظهر اسمها أكثر من اسم خا، وهي حالة فريدة في الأسرة الثامنة عشرة تُمنح فيها امرأة نسخة خاصة بها. أو ربما تكون نسخة منفصلة لم تُستخدم في نهاية المطاف ووُضعت جانبًا لإعادة استخدامها. ^{[ 196 ]} 

وُضِعَ تمثال جنائزي خشبي في المقبرة، واقفًا على كرسي. يبلغ طول التمثال 43 سم (17 بوصة)، ويُصوِّر شابًا من قبيلة خا يرتدي تنورة اسكتلندية، يخطو للأمام. تَوَضَّعَ حول كتفيه إكليل من أوراق البرسيم الحجازي، وآخر مطوي عند قدميه. رُسِمَت عيناه وشعره المستعار، ومُلِغَ عمود النص على مقدمة تنورته بصبغة صفراء، أما سطح التمثال فهو أملس. يطلب النقش أن تتلقى روحه ( كا ) "كل ما يظهر على مائدة القرابين لأمون، ملك الآلهة". ^{[ 198 ]} نُقِشَت القاعدة المستطيلة بصيغة تقديم القرابين، مما يضمن حصول خا على الخبز والبيرة والثور والدجاج، بالإضافة إلى المرمر والكتان والنبيذ والحليب. ^{[ 199 ]} توجد أمثلة متفرقة لمثل هذه التماثيل في مقابر طيبة أخرى معاصرة لغير النبلاء؛ وقد يكون وجودها أكثر شيوعًا مما تُشير إليه هذه الاكتشافات، حيث تُعرف العديد من التماثيل غير الموثقة المصدر من مجموعات المتاحف. تغيب هذه التماثيل عمومًا عن مدافن النخبة المعاصرة (المسروقة)، مما قد يشير إلى أنها كانت مصنوعة من معدن ثمين ونُهبت على يد لصوص قدماء. ^{[ 200 ]} زُوِّد خا بتمثالين من الأوشابتي لاستخدامهما في الحياة الآخرة. أحدهما مصنوع من الحجر والآخر من الخشب، ووُضِع معه تابوت صغير وأدوات زراعية. وُضِعت هذه الأدوات خلف التمثال وأمامه مباشرةً. ^{[ 198 ] [ 201 ]} لم تُمنح ميريت أي تمثال أوشابتي. قد لا يكون هذا التفاوت بين الزوجين أمرًا غير مألوف، إذ يُلاحَظ خلل مماثل في دفن والدي زوجة أمنحتب الثالث، يويا وثويا. ^{[ 202 ]}