26 شهيدًا من اليابان

شهداء اليابان الستة والعشرون ( باليابانية :日本二十六聖人، بالروماجي : Nihon Nijūroku Seijin ) هم مجموعة من الكاثوليك الذين أُعدموا صلباً في 5 فبراير 1597 في ناغازاكي ، اليابان . وتكتسب شهادتهم أهمية خاصة في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية في اليابان .

شهدت البعثات الكاثوليكية في اليابان بداية واعدة ، حيث بلغ عدد الكاثوليك فيها نحو 300 ألف شخص بنهاية القرن السادس عشر، إلا أن هذه البداية واجهت صعوبات جمة نتيجة التنافس بين الجماعات التبشيرية، والخلافات السياسية بين البرتغال وإسبانيا ، والانقسامات داخل الحكومة اليابانية. وقد قُمعت المسيحية، وفي هذه الفترة أُعدم ستة وعشرون شهيدًا. وبحلول عام 1630، اضطرت الكاثوليكية إلى العمل سرًا. وعندما عاد المبشرون المسيحيون إلى اليابان بعد 250 عامًا، وجدوا مجتمعًا من " الكاثوليك السريين " الذين نجوا من الظلم.

في الخامس عشر من أغسطس عام ١٥٤٩، وصل الآباء اليسوعيون فرنسيس كسافيير (الذي أعلنه البابا غريغوري الخامس عشر قديسًا عام ١٦٢٢)، وكوزمي دي توريس ، وخوان فرنانديز إلى كاغوشيما في اليابان قادمين من البرتغال ، آملين في نشر الكاثوليكية في اليابان. ^{[ ١ ]} وفي التاسع والعشرين من سبتمبر، زار القديس فرنسيس كسافيير شيماتزو تاكاهيسا ، داي -ميو كاغوشيما، طالبًا الإذن ببناء أول بعثة كاثوليكية في اليابان. وافق الداي-ميو على ذلك أملًا في إقامة علاقة تجارية مع أوروبا.

في البداية ، دعمت الشوغونية والحكومة الإمبراطورية البعثة الكاثوليكية والمبشرين، ظنًا منهما أن ذلك سيحد من نفوذ الرهبان البوذيين ويساعد في التجارة مع إسبانيا والبرتغال. وبحلول أواخر القرن السادس عشر، بدأت الحكومة تشعر بالقلق من النفوذ الأجنبي؛ كما كانت الشوغونية قلقة بشأن الاستعمار. ^{[ 2 ]} في عام 1587، أمر تويوتومي هيديوشي بطرد جميع المسيحيين من اليابان بحجة أن الأجانب يهددون الدولة اليابانية وأن المسيحية معادية للبوذية. ^{[ 3 ]}

في أعقاب حادثة سان فيليبي عام ١٥٩٦ ، ^{[ ٤ ]} أُلقي القبض على ستة وعشرين كاثوليكيًا - أربعة إسبان، ومكسيكي واحد، ^{[ ٥ ]} وبرتغالي واحد من الهند (جميعهم مبشرون فرنسيسكان )، وثلاثة يسوعيين يابانيين ، وسبعة عشر عضوًا يابانيًا من الرهبنة الثالثة للقديس فرنسيس ، من بينهم ثلاثة فتيان صغار كانوا يخدمون كخدام مذبح للكهنة المبشرين - بأمر من هيديوشي في يناير ١٥٩٧ في كيوتو الحالية. قبل إعدامهم صلبًا، رُبطوا معًا بالحبال، وطيف بهم في شوارع المدن خلف عربات، حاملين لافتة تُعلن الحكم الصادر بحقهم وتُعلن أنهم مجرمون لجريمة "تحدي حظر الوصي على التبشير بالعقيدة المسيحية". ^{[ ٦ ]} وخلال هذا الموكب، تعرضوا للتعذيب بقطع آذانهم اليسرى، وللإساءة اللفظية والجسدية من قبل الحشود، الذين كانوا يرجمونهم ويحشوون الأعشاب في أفواههم. في الخامس من فبراير عام 1597، صُلبوا وطُعنوا بالرماح، واستُشهدوا على تل يُطل على مدينة ناغازاكي . ^{[ 7 ] [ 8 ]}

بعد اضطهاد عام 1597، سُجّلت نحو سبعين حالة استشهاد متفرقة حتى عام 1614. ^{[ 9 ]} استشهد خمسة وخمسون كاثوليكيًا في ناغازاكي في 10 سبتمبر 1622، فيما عُرف باستشهاد جينا العظيم . في ذلك الوقت، حُظرت الكاثوليكية رسميًا. وبقيت الكنيسة بلا رجال دين، وتفككت تعاليمها اللاهوتية حتى وصول المبشرين الغربيين في القرن التاسع عشر.

مع أن عدد الشهداء كان أكبر بكثير، إلا أن الشهداء الستة والعشرين الأوائل من المبشرين والمهتدين حظوا بتبجيل خاص، وكان أشهرهم بولس ميكي . وقد أعلنت الكنيسة الكاثوليكية قداسة شهداء اليابان في 8 يونيو 1862، على يد البابا بيوس التاسع ، ^{[ 10 ]} وأُدرجوا في التقويم باسم القديسين بولس ميكي ورفاقه ، ويُحتفل بذكراهم في 6 فبراير، لأن 5 فبراير، تاريخ وفاتهم، هو عيد القديسة أغاثا . أُدرجوا في التقويم الروماني العام لأول مرة عام 1969. وكانوا يُكرمون سابقًا على المستوى المحلي، ولكن لم تُدرج أي قداسات خاصة بهم حتى في قسم " قداسات بعض الأماكن" من كتاب القداس الروماني لعام 1962. ^{[ 11 ]} وتتضمن بعض منشورات القرن الحادي والعشرين المستندة إليه قداسًا خاصًا بهم في 13 فبراير . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

تحتفل كنيسة إنجلترا أيضًا بشهداء اليابان في طقوسها الدينية، حيث تُقام مراسم تذكارية في السادس من فبراير. ^{[ 14 ]} وقد أضافت الكنيسة الأنجليكانية في اليابان ( نيبون سي كو كاي )، العضو في الكنيسة الأنجليكانية ، ذكرى شهداء اليابان إلى تقويمها في عام 1959، ليصبح الخامس من فبراير ذكرى سنوية لجميع شهداء اليابان، وحذت الكنيسة الأسقفية حذوها. ^{[ 15 ]} كما أضافت الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا ذكرى مماثلة في الخامس من فبراير إلى تقويمها.

كنيسة الشهداء اليابانيين القديسين ( تشيفيتافيكيا ، إيطاليا ) هي كنيسة كاثوليكية مكرسة لذكرى شهداء ناغازاكي الستة والعشرين. وهي مزينة بأعمال فنية للفنان الياباني لوك هاسيغاوا .

هؤلاء الشهداء الستة والعشرون الأوائل لليابان، المعروفون أيضًا باسم بيدرو باوتيستا بلاسكيز إي بلاسكيز واثنان وعشرون من رفاقه، إلى جانب بولس ميكي ورفيقين اثنين، تم تطويبهم في 14 سبتمبر 1627 من قبل البابا أوربان الثامن ، وتم تقديسهم في 8 يونيو 1862 من قبل البابا بيوس التاسع . ^{[ 16 ]}

• 
  القديس بيدرو باوتيستا
• 
  سانت فرانسيسكو بلانكو
• 
  تمثال فيليب يسوع في بازيليكا سيدة زابوبان ، المكسيك
• 
  القديس جون سوان دي غوتو للفنان خوان دي ميسا في متحف الفنون الجميلة في إشبيلية

• كنيسة مينور دي سانتواريو دي سان بيدرو باوتيستا
• كنيسة الشهداء الستة والعشرين القديسين في اليابان (ناغازاكي)
• لورينزو رويز
• شهداء اليابان
• تجارة نانبان
• الصمت (فيلم 2016)
• متحف ونصب الشهداء الستة والعشرين

• متحف الشهداء الستة والعشرين في مدينة ناغازاكي، اليابان
• مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في اليابان: التسلسل الزمني للكنيسة الكاثوليكية في اليابان
• بنات دير القديس بولس، طوكيو، اليابان: حظر الديانة المسيحية من قبل هيديوشي والشهداء الستة والعشرون
• كنيسة القديس يوسف، نيشيجين، كيوتو، اليابان: أول كنيسة كاثوليكية رومانية على طريق حج الشهداء الستة والعشرين إلى ناغازاكي
• الشهداء اليابانيون
• شهداء أوغسطينيون في اليابان
• ويكي ناغازاكي: معلومات مفصلة عن كيفية الوصول من محطة ناغازاكي إلى نصب الشهداء الستة والعشرين