ولاية واشنطن

لا توجد سجلات تاريخية عن ولايات وا قبل القرن التاسع عشر. ^{[ 3 ]} تزعم الأساطير التايلاندية الشمالية أن تسع قبائل من وا أسست أراضي لانا قبل ظهور البوذية. [ 6 ] ^{ووفقًا للتقاليد الشفوية} لوا ، فإن المنطقة التي يسكنونها، والتي يمر بها نهر نام هكا ، بالإضافة إلى المناطق الواقعة جنوبًا بين نهري ميكونغ وسالوين وصولًا إلى شيانغ ماي ، كانت أراضي أجدادهم منذ القدم. ^{[ 7 ]} ويدعم هذا الرأي بقايا مدن محصنة على التلال التي تغطيها الأدغال الآن، ^{[ 1 ]} فضلًا عن تقاليد شان ، التي تفيد بأن أراضي ولاية كينغتونغ الواقعة جنوبًا كانت في السابق ملكًا لشعب وا الذين نزحوا حوالي عام 1229 وهُزموا لاحقًا على يد الملك مانغراي . ^{[ 3 ]}

تنتشر حول كينغتونغ جماعات متفرقة مرتبطة بشعب وا، مثل تاي لوي، وإن، وبيينغ، وهسن هسوم، تعيش في قرى صغيرة، ويُرجح أنها بقايا سكان وا الأصليين. ^{[ 3 ]} وكانت منطقة فينغ غون (باكاتي، شان : ويانغ نغوين ) التاريخية لشعب وا - حيث يُقال إنه كان يُصنع الفضة - جزءًا من ولايات وا. ^{[ 8 ]} وبحلول القرن الثامن عشر، خلال حكم سلالة تشينغ في الصين، انفصلت منطقة وا عن السيطرة العسكرية القبلية لشعب داي .

في القرن التاسع عشر، اعتبرت الحكومة البريطانية المنطقة إقليمًا نائيًا ولم تُدِر ولايات وا. ^{[ 1 ]} كانت ولاية مانغلون هي الإقليم الوحيد الذي أدارته بريطانيا ، وكان يحكمها ساوفا من قبيلة وا ، وسكنها في الغالب أفراد من قبيلة وا في المنطقة الواقعة شرق نهر سالوين . بقيَت الحدود مع الصين غير مُحدَّدة ^{[ 9 ]} ، وبقيت المنطقة معزولة، لا تنتمي رسميًا إلى الصين ولا إلى بريطانيا العظمى . ونتيجةً لذلك، لم تُضم ولايات وا بالكامل إلى بورما البريطانية .

كان سكان ولايات وا يشملون مجموعات عرقية أخرى مثل التاي ياي ، والليسو ، والكاشين . كما كانت هناك جيوب من اللاهو في مونغكا، واللاو شان في مونغشو داخل أراضي وا. ^{[ 2 ]}

كان سكان ولايات وا تقليديًا من أتباع المذهب الروحاني . ولكن بحلول القرن التاسع عشر، تأثرت أقلية من شعب وا بالمذهب البوذي لشعب شان المجاور، وإن كان ذلك بشكل سطحي في الغالب. وأصبح شعب وا الذين تخلوا عن معتقداتهم الروحانية التقليدية يُعرفون باسم "وا المروضين". ^{[ 1 ]}

في أواخر القرن التاسع عشر، رحّب حاكم وا في سون مو بالبانثاي ، وهم جماعة من مسلمي الهوي المضطهدين الذين فروا عبر نام تينغ ليستقروا في أراضيه. في البداية، كانت العلاقات بين المستوطنين المسلمين والوا جيدة، إذ وجد البانثاي في بان لونغ قاعدة آمنة لعملياتهم التجارية بعيدًا عن متناول مضطهديهم الصينيين. من جانبهم، توقع الوا الاستفادة من التجارة التي سيُنشئها المسلمون الذين آووهم في مسكنهم الجبلي الجديد. مع ذلك، لم يثق أي من الطرفين بالآخر، وكان البانثاي الأكثر تطورًا هم من استفادوا في نهاية المطاف أكثر من المساعدة التي قُدّمت لهم. مارسوا تجارتهم عبر قوافل البغال عبر الجبال، وأصبحوا سائقي بغال ماهرين، وشهدوا ازدهار تجارتهم في منطقة الحدود بين بورما ويونان. وصف السير هيو دالي، المشرف البريطاني على ولايات شان الشمالية، مستعمرة بانثاي في بان لونغ بأنها "قوية" خلال زيارة قام بها إلى ولايات وا عام 1891. في ذلك الوقت، كان عدد المنازل في المكان يتراوح بين 300 و400 منزل، وقد أصبحت أكبر مستوطنة للمغتربين المسلمين الصينيين في المنطقة. ويعود نمو هذه الجالية إلى ارتفاع معدل المواليد والزواج المختلط مع نساء من أصول صينية وشان . كما أشار دالي إلى أن سائقي البغال في بانثاي كانوا مسلحين تسليحًا جيدًا. ^{[ 10 ]}

خلال الخمسين عامًا الأولى من وجودهم في أراضي وا، وسّع المستوطنون المسلمون من الهوي نفوذهم تدريجيًا من قاعدتهم في بانلون على جيرانهم من شعب وا. وأصبحت بانلون أقوى تجمع سكاني في ولايات وا، وسمح هذا النمو في القوة والمكانة لمستوطنة بانثاي بالتمتع بقدر كبير من الاستقلال الذاتي. ووفقًا للسير جورج سكوت، كان معظم البانثاي من المسلمين السنة من المذهب الحنفي، الذين تعود جذورهم إلى دالي ، ومينغهوا ، وبايشان ، وفينغتشينغ، ويوشيان ، وكانوا جميعًا تجارًا ومالكي بغال و"رجالًا ذوي شأن". استخدموا أسماءً صينية وعربية، وكانوا فعليًا حماة القانون في ولاية وا غير الخاضعة للإدارة. وبحلول أوائل القرن العشرين، زاد البانثاي من سيطرتهم الاقتصادية والعسكرية في المنطقة إلى درجة أدت إلى توتر العلاقات بين المستوطنين المسلمين ومضيفيهم من شعب وا. ^{[ 10 ]}

وأخيرًا، في عام 1926، تصاعدت التوترات لتتحول إلى "حرب وا-بانثاي" المحلية، حيث تفاخر سكان بانثاي في بان لونغ أمام مجموعة من الزوار البريطانيين قائلين: "... لا الصينيون ولا البريطانيون يعنين لنا شيئًا. نحن من يحكم هنا." ^{[ 10 ]} استمرت الحرب طوال عامي 1926 و1927، وفي النهاية هُزم سكان وا الأقل تنظيمًا على يد التجار المسلمين. ^{[ 11 ]}

على الرغم من انتصارهم، انخفض عدد سكان بانثاي في ولايات وا من 1517 نسمة (1076 ذكراً و441 أنثى) عام 1921 ^{[ 12 ]} إلى 1106 نسمة (685 ذكراً و421 أنثى) وفقاً لتعداد الهند لعام 1931. ويعود السبب إلى تراجع هيمنة مسلمي بانثاي على تجارة منطقة وا الحدودية. وبعد عقدٍ من حرب وا-بانثاي، أدى إنشاء طريق بورما بين لاشيو وكونمينغ في الفترة 1937-1938 إلى مزيد من التراجع في تجارة قوافل البغال التقليدية التي تخصص فيها المستوطنون المسلمون من الهوي. وأخيراً، أدى نزوح آلاف اللاجئين من يونان وقوات الكومينتانغ عقب الثورة الشيوعية الصينية عام 1949 إلى تدفق أعداد كبيرة من الصينيين الهان غير المسلمين ، مع غياب شبه تام للهوي، إلى منطقة ولايتي وا وشان. في أعقاب هذه التطورات، غادر العديد من البانثاي أراضي وا واختاروا الهجرة إلى شمال تايلاند ، حيث أصبحوا جزءًا من المجتمع المعروف باسم تشين هاو . ^{[ 10 ]}

دخل المبشرون المسيحيون منطقة وا في أوائل القرن العشرين، ووصلوا أولاً إلى المناطق البورمية ثم لاحقاً إلى المناطق الصينية في أراضي وا. درس ويليام يونغ ، من نبراسكا ، لغة وا بتعمق ، وكان له دورٌ أساسي في تدوينها باستخدام خطٍّ قائم على الأبجدية اللاتينية . نُشرت أول نسخة مكتوبة بلغة وا، وهي عبارة عن مجموعة من ترانيم وا، عام ١٩٣٣. ^{[ ١٣ ]}

في أربعينيات القرن العشرين، وخلال الحرب الأهلية الصينية ، تراجعت فلول الجيش الثوري الوطني الصيني إلى أراضٍ داخل بورما، بينما سيطر جيش التحرير الشعبي على بر الصين الرئيسي. وبقيت بعض القوات في المنطقة الواقعة شرق نهر سالوين ، حيث سيطرت جماعات متمردة من قبيلة وا على المنطقة في السنوات اللاحقة بدعم من الحزب الشيوعي البورمي . تم دمج ولايات وا رسميًا في ولاية شان في بورما ما بعد الاستقلال ، إلا أن إدارة الحكومة البورمية لم تصل إلى منطقة وا، كما غادرت الجماعات القومية المسلحة من شان المنطقة أيضًا. ^{[ 14 ]}

بعد عقود من المفاوضات بين الصينيين والبريطانيين، تم ترسيم الحدود بين الصين وبورما بشكل نهائي عام 1960. ^{[ 15 ] [ 16 ] : 13} مرّت الحدود عبر منطقة وا، قاطعةً إياها إلى نصفين، على الرغم من أن هذه الحدود لم يكن لها تأثير عملي يُذكر على شعب وا. ^{[ 16 ] : 13}

في الفترة من عام 1966 إلى عام 1969، شكّل العديد من زعماء قبيلة وا جماعات حرب عصابات للدفاع عن أراضيهم. ^{[ 16 ] : 105} وقد تعرّضت هذه الجماعات لتهديدات من غارات شنّتها جماعات حرب عصابات قومية صينية، وضغط عليها الجيش البورمي (تاتماداو) لنزع سلاحها. ^{[ 16 ] : 105}

وصل الحزب الشيوعي البورمي إلى منطقة وا في أواخر الستينيات. ^{[ 16 ] : 13} وأقام تحالفات مع العديد من قادة حرب العصابات في وا عام 1969، وضمّهم إلى نضاله ضد الدولة البورمية. ^{[ 16 ] : 13} وخلال فترة حكم الحزب الشيوعي البورمي، شهدت منطقة وا القليل من الحروب الداخلية، وكانت الهجمات البورمية نادرة. ^{[ 16 ] : 106}

شهدت بعض المدن إدارة حديثة لأول مرة خلال الحكم الشيوعي المحلي. وخلال تلك الفترة، ازدادت زراعة الأفيون والاتجار بالمخدرات ، وتعطلت الحياة التقليدية القديمة لشعب وا. ومع ذلك، ولأول مرة في التاريخ، أدخل نظام إداري يجمع الإيرادات ويحافظ على قوة مسلحة كبيرة، بالإضافة إلى بنية تحتية بدائية، منطقة وا إلى العصر الحديث. ^{[ 14 ]}

في عام ١٩٨٩، أدى تمرد جنود وا داخل القوات المسلحة التابعة للحزب الشيوعي البورمي إلى طرد الحزب، ونتج عنه وقف فوري لإطلاق النار مع حكومة ميانمار. ^{[ ١٦ ] : ١٣} بعد وقف إطلاق النار، بدأت حكومة ميانمار تُطلق على المنطقة اسم "منطقة شان الخاصة رقم ٢ (منطقة وا)" ^{[ ١٦ ] : ١١١-١١٢} ( باراك : هاك تيكس بو نونغ (٢) مونغ مان ^{[ ١٧ ]} ). يكتب الأكاديمي أندرو أونغ أن الحكومة استخدمت هذا الاسم للدلالة على تبعيتها لحكومة ولاية شان. ^{[ ١٦ ] : ١١٢} تم تشكيل جيش ولاية وا الموحد بعد التمرد، ويُنظر إلى ١٧ أبريل ١٩٨٩ على أنه بداية الحكم الذاتي لولاية وا . ^{[ ١٦ ] : ١٣} استمر جيش ولاية وا الموحد في الإشارة إلى المنطقة باسم مونغ فاكس بلغة وا أو وابانغ باللغة الصينية. ^{[ ١٦ ] : ١١٢}

كان حاكم مانغ لون من أتباع مذهب وا البوذي. وإلى جانب مانغ لون، عُرف أن خمس ولايات من ممالك وا كانت تُحكم من قبل حكام ^{[ 1 ]} الذين تبنوا بعض عادات حكام ولايات شان، وكانوا يُساعدون من قبل وزراء أو مساعدين في مختلف الإدارات: ^{[ 2 ]}

• هراونغ نانغ
• كانغ هسو
• كاونغ ماوم
• ماو مانغ
• نا هباو
• نغيك هتينغ
• نغيك ليك . أرسل رئيس قبيلة نغيك ليك رسالة إلى السير جورج سكوت عام 1897. طلب ​​فيها من سكوت عدم المرور عبر أراضيه لأن رؤية البعثة البريطانية ستثير ذعر النساء والأطفال. ^{[ 18 ]}
• يا مو
• ساو هين . كان أول رئيس لحزب ولاية وا المتحدة (UWSP) هو تشاو ني لاي، وهو قائد عسكري سابق لساو هين ساوفا ، والذي انضم إلى الحزب الشيوعي البورمي (CPB) في عام 1969.
• سون مو . يُذكر اسم ساوبا سون مو، أو سونمو، الذي سمح لمسلمي الهوي بانثاي بالاستقرار في أراضيه مقابل جزية سنوية قدرها 100 روبية، في سجلات الأحداث التي أدت لاحقًا إلى حرب وا-بانثاي. ^{[ 11 ] [ 19 ]}

• ماو هبا وموت هاي هما ولايتان ذكرهما سكوت على أنهما مأهولتان بـ "وا المروض"، وهو اسم يستخدم للإشارة إلى قبيلة وا التي لا تمارس قطع الرؤوس والمتأثرة بالبوذية . ^{[ 1 ]}
• لوي لون وسانتونغ ، حيث يُزعم أنه تم العثور على الرصاص ، هما ولايتان أخريان من ولايات وا المذكورة في الدليل الجغرافي الإمبراطوري للهند . ^{[ 20 ]}