إي إيه واليس بادج

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

كان السير إرنست ألفريد طومسون واليس بادج (27 يوليو 1857 - 23 نوفمبر 1934) عالم مصريات ومستشرقًا ولغويًا إنجليزيًا ، عمل في المتحف البريطاني ونشر العديد من المؤلفات عن الشرق الأدنى القديم . [ 1 ] قام برحلات عديدة إلى مصر والسودان الأنجلو-مصري نيابةً عن المتحف البريطاني لشراء الآثار، وساعده في بناء مجموعته من الألواح المسمارية والمخطوطات والبرديات. نشر العديد من الكتب في علم المصريات، مساهمًا في نشر هذه الاكتشافات لجمهور أوسع. في عام 1920، مُنح لقب فارس تقديرًا لخدماته في مجال علم المصريات والمتحف البريطاني. 

الحياة المبكرة والتعليم

وُلِدَ إي. إيه. واليس بادج عام 1857 في بودمين ، كورنوال، لأمٍّ تُدعى ماري آن بادج، وهي شابة كان والدها نادلًا في فندق ببودمين. لم يتم التعرف على هوية والد بادج قط. غادر بادج كورنوال وهو صبي، واستقر في نهاية المطاف مع خالته وجدته في لندن. [ 2 ]

أبدى بادج اهتمامًا باللغات قبل بلوغه العاشرة من عمره، لكنه ترك المدرسة في الثانية عشرة من عمره عام 1869. عمل كاتبًا في شركة دبليو إتش سميث للبيع بالتجزئة من عام 1870 إلى عام 1878. [ 3 ] وفي أوقات فراغه، درس العبرية التوراتية والسريانية بمساعدة تشارلز سيجر . [ 4 ] [ 5 ]

خلال فترة إقامته في المتحف البريطاني منذ عام ١٨٧٢، أبدى بادج اهتمامًا بتعلم اللغة الآشورية القديمة ، فتعرّف على صموئيل بيرش ، أمين قسم الآثار الشرقية هناك. كما التقى بمساعد بيرش، عالم الآشوريات جورج سميث . وقدّم سميث لبادج بعض المساعدة في دراسته للغة الآشورية، وسمح له بيرش بدراسة الألواح المسمارية في مكتبه. وبفضل بيرش، تمكّن بادج أيضًا من الوصول إلى كتب المتحف، مثل كتاب أوستن هنري لايارد " نينوى وآثارها" .

بين عامي 1869 و1878، أمضى بادج وقت فراغه في دراسة اللغة الآشورية، وخلال هذه السنوات، كان يقضي استراحة غدائه غالبًا في الدراسة في كاتدرائية القديس بولس. لاحظ جون ستاينر ، عازف الأرغن في الكاتدرائية، اجتهاد بادج، والتقى به. أراد ستاينر مساعدة هذا الشاب المنتمي للطبقة العاملة على تحقيق حلمه في أن يصبح باحثًا. تواصل ستاينر مع دبليو إتش سميث ، عضو البرلمان المحافظ، ورئيس الوزراء الليبرالي السابق ويليام إيوارت غلادستون ، وطلب منهما مساعدة صديقه الشاب. وافق كل من سميث وغلادستون على مساعدة ستاينر في جمع التبرعات لبادج للالتحاق بجامعة كامبريدج . [ 6 ]

درس بادج في كلية المسيح بجامعة كامبريدج من عام 1878 إلى عام 1883، وتخرج بدرجة البكالوريوس عام 1882، ثم بدرجة الماجستير عام 1885. [ 7 ] وشملت مواده اللغات السامية : العبرية والسريانية والجعزية والعربية ؛ كما واصل دراسة اللغة الآشورية بشكل مستقل. وعمل بادج خلال هذه السنوات بشكل وثيق مع ويليام رايت ، وهو عالم بارز في اللغات السامية، إلى جانب آخرين. [ 6 ]

مسيرة مهنية في المتحف البريطاني

شراء ونشر الآثار

بين عامي 1886 و1891، كُلِّف بادج من قِبَل المتحف البريطاني بالتحقيق في سبب ظهور ألواح مسمارية من مواقع المتحف في العراق ، والتي كان من المفترض أن يحرسها وكلاء محليون للمتحف، ضمن مجموعات تجار الآثار في لندن. كان المتحف البريطاني يشتري هذه المجموعات، التي كانت تُعتبر ألواحه الخاصة، بأسعار مُبالغ فيها في سوق لندن. أراد إدوارد أوغسطس بوند ، أمين مكتبة المتحف الرئيسي، من بادج أن يجد مصدر التسريبات ويغلقه. كما أراد بوند من بادج أن يُقيم علاقات مع تجار الآثار العراقيين لشراء المواد المتاحة بأسعار محلية مُخفَّضة، مُقارنةً بأسعارها في لندن. سافر بادج أيضًا إلى إسطنبول خلال هذه السنوات للحصول على تصريح من حكومة الإمبراطورية العثمانية لإعادة فتح حفريات المتحف في هذه المواقع العراقية. كان علماء الآثار في المتحف يعتقدون أن الحفريات ستكشف عن المزيد من الألواح.

"نصوص مسمارية من ألواح بابلية في المتحف البريطاني" المجلد 1، نُشر عام 1896
غطاء
مقدمة بقلم بادج
الصفحتان 1 و2، أول أربع قطع أثرية من أصل 40 قطعة في المجلد
المجلد الأول الذي نشره بادج من كتاب " نصوص مسمارية من ألواح بابلية في المتحف البريطاني "، عام ١٨٩٦. وهو أول مجلد من سلسلة تضم ٥٨ مجلداً نُشرت بين عامي ١٨٩٦ و١٩٩٠، موفرةً نسخاً مرسومة يدوياً لكل لوح مسماري. وقد أتاح ذلك الوصول إلى هذه القطع الأثرية، مما سمح لأي شخص قادر على ترجمة هذه اللغات ببدء هذه العملية الطويلة. وكان آخرها المجلد ٥٨، الذي نُشر عام ١٩٩٠. [ ٨ ]

بعد وفاة بيرش عام ١٨٨٥، اعتمد المتحف البريطاني بشكل متزايد على بودج لشراء الآثار. [ ٩ ] ولذلك، سعى بودج إلى إقامة علاقات مع تجار الآثار في مصر والعراق، ليتمكن المتحف من شراء الآثار منهم وتجنب عمليات التنقيب. في المقابل، عارض أوغست مارييت وخليفته غاستون ماسبيرو في مصر عمليات التصدير غير المشروعة، ومع ذلك استمرت التجارة غير المشروعة. وقد وصفه برايان إم. فاجان بأنه "أحد أبرز لصوص الآثار غير الشرعيين". [ ١٠ ] ومع جمع الألواح المسمارية وفهرستها، بدأ بودج عملية نسخ كل قطعة أثرية مسمارية بدقة متناهية (نصوص مكتوبة بخط اليد)، وفي عام ١٨٩٦ نشر المجلد الأول من " نصوص مسمارية من ألواح بابلية في المتحف البريطاني ". وقد أتاحت هذه النصوص المنشورة إمكانية الوصول السريع إلى هذه القطع الأثرية للمجتمع العلمي، مما سمح بترجمة ودراسة الوثائق من قبل أي شخص قادر على فك رموز اللغات. [ 11 ]

مهام جمع البيانات

نفّذ بادج ثلاث بعثات إلى بلاد ما بين النهرين في الفترة ما بين عامي 1886 و1892. ثم وُجّه إلى مصر، حيث كان يزورها سنوياً تقريباً لفترات أقصر تتراوح بين شهر وشهرين، بما يتناسب مع مهامه الإدارية الجديدة. كما زار السودان خمس مرات . [ 3 ] عاد من بعثاته ومعه: مجموعات كبيرة من الألواح المسمارية؛ ومخطوطات سريانية وقبطية ويونانية ؛ ومجموعات قيّمة من البرديات الهيروغليفية .

في رحلة قام بها إلى بغداد عام ١٨٨٨ ، كان من المتوقع أن يستضيف المقيم البريطاني ويليام تويدي بودج . إلا أنه انتهى به المطاف بالإقامة على متن باخرة دجلة " كوميت" التابعة للمقر. وبسبب جهله بتغيير حديث في قوانين الجمارك العثمانية، فُتشت أمتعته، فعُثر بداخلها على ألواح طينية مسمارية مهمة من تل العمارنة . وقد هرب بودج هذه الألواح وغيرها بنجاح من العراق عن طريق الرشوة . [ ١٢ ] [ ١٣ ] وقد روى بودج تفاصيل الحادثة بنفسه في مذكراته " على ضفاف النيل ودجلة" . [ ١٤ ]

من أبرز المقتنيات التي جُمعت في تلك الفترة: بردية آني ، وكتاب الموتى ؛ ونسخة من دستور أثينا المفقود لأرسطو ؛ ورسائل تل العمارنة . وقد منحت مقتنيات بادج الغزيرة المتحف البريطاني، بلا شك، أفضل مجموعات الشرق الأدنى القديم في العالم، في وقت كانت فيه المتاحف الأوروبية تتنافس على بناء مجموعات مماثلة.

في عام 1900، قال عالم الآشوريات أرشيبالد سايس لبادج:

يا لها من ثورة أحدثتموها في قسم الآثار الشرقية بالمتحف! لقد أصبح الآن بمثابة تاريخ حقيقي للحضارة من خلال سلسلة من الدروس العملية. [ 15 ]

أصبح بادج مساعدًا لأمين المتحف في قسمه بعد تقاعد رينوف عام ١٨٩١، ثم عُيّن أمينًا للمتحف عام ١٨٩٤. وشغل هذا المنصب حتى عام ١٩٢٤، متخصصًا في علم المصريات. كان بادج وجامعو التحف في متاحف أوروبية أخرى يعتبرون امتلاك أفضل مجموعة من الآثار المصرية والآشورية في العالم مصدر فخر وطني، وكانت المنافسة على هذه الآثار شديدة بينهم. لجأ مسؤولو المتاحف وعملاؤهم المحليون إلى تهريب الآثار في حقائب دبلوماسية، أو رشوة موظفي الجمارك، أو ببساطة التوجه إلى أصدقائهم أو مواطنيهم في مصلحة الآثار المصرية لطلب السماح لهم بتمرير حقائبهم دون فتحها. خلال فترة عمله أمينًا للمتحف، اشتهر بادج بلطفه وصبره في تعليم الزوار الصغار للمتحف البريطاني. [ ١٦ ]

رسم توضيحي من تصميم بادج من كتاب "الأفكار المصرية عن الحياة المستقبلية" (نُشر عام 1908).

في عام ١٨٨٣، انضم بادج إلى المتحف البريطاني، حيث عمل في قسم الآثار المصرية والآشورية الذي أعيدت تسميته حديثًا. عُيّن في البداية في القسم الآشوري، ثم انتقل سريعًا إلى القسم المصري. درس اللغة المصرية القديمة على يد صموئيل بيرش حتى وفاته عام ١٨٨٥. وواصل بادج دراسة اللغة المصرية القديمة مع أمين المتحف الجديد، بيتر لو باج رينوف ، حتى تقاعد الأخير عام ١٨٩١.

الخلاف مع رسام

لم تخلُ فترة بادج من الجدل. ففي عام ١٨٩٣، رفع هرمز رسام دعوى قضائية ضده أمام المحكمة العليا بتهمة التشهير والقذف. وكان بادج قد كتب أن رسام استغل أقاربه لتهريب الآثار من نينوى ، وأنه لم يرسل إلى المتحف البريطاني سوى "خردة" . وقد أزعجت هذه الاتهامات رسام المسن، وعندما واجه بادج، تلقى اعتذارًا جزئيًا اعتبرته محكمة لاحقة "غير لائق". وقد أيد القاضي رسام، لكن هيئة المحلفين لم تؤيده. وبعد وفاة رسام، زُعم أنه على الرغم من أن رسام هو من اكتشف معظم الآثار، إلا أن الفضل نُسب إلى موظفي المتحف البريطاني، ولا سيما أوستن هنري لايارد . [ ١٧ ]

لاحقًا

كان بادج من أوائل المؤلفين الذين كتبوا عن اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون ، ومن أوائل الخبراء الذين قدموا تحليلاً للقطع الأثرية التي عُثر عليها هناك. نُشرت ملاحظاته حول هذا الموضوع في صحيفة التايمز . ووصف إنجاز هوارد كارتر ومموله اللورد كارنارفون بأنه "اكتشاف عظيم". وأشاد بشكل خاص باستعداد كارنارفون لدعم المشروع بأكمله ماليًا، قائلاً: "يحق لإنجلترا أن تفخر بأنه حتى في هذه الأيام العصيبة، لا يزال هناك رجال مستعدون وكريمون بما يكفي لإنفاق الثروات لمجرد فكرة زيادة رصيد المعرفة البشرية". [ 18 ]

تقاعد من المتحف البريطاني عام 1924، وعاش حتى عام 1934.

مهنة أدبية واجتماعية

كان بادج مؤلفًا غزير الإنتاج، إذ ألّف أكثر من مئة كتاب، على الرغم من احتوائها على أخطاء. [ 3 ] ووفقًا لعالم المصريات جيمس بيتر ألين ، فإن كتب بادج "لم تكن موثوقة تمامًا عند ظهورها لأول مرة، وهي الآن قديمة الطراز بشكل مؤسف". [ 19 ] يُعرف بادج بأعماله حول الديانة المصرية القديمة وكتبه التمهيدية عن الكتابة الهيروغليفية. جادل بادج بأن ديانة أوزوريس نشأت من شعب أفريقي أصيل. وقد اعتبر زملاؤه ادعاء بادج بأن ديانة المصريين مشتقة من ديانات مماثلة لشعوب شمال شرق ووسط أفريقيا أمرًا مستحيلًا. في ذلك الوقت، كان جميع العلماء تقريبًا، باستثناء قلة منهم، يتبعون فلندرز بيتري في نظريته القائلة بأن ثقافة مصر القديمة مشتقة من " عرق سلالي " غازٍ، غزا مصر في أواخر عصور ما قبل التاريخ.

حظيت مؤلفات بادج بقراءة واسعة من قبل الجمهور المثقف والباحثين عن بيانات إثنولوجية مقارنة، بمن فيهم جيمس فريزر . وقد ضمّن فريزر بعض أفكار بادج حول أوزيريس في كتابه المتنامي باستمرار حول الأديان المقارنة، " الغصن الذهبي" . ورغم أن كتب بادج لا تزال متاحة على نطاق واسع، إلا أن الترجمة ودقة التأريخ قد تحسنتا منذ ذلك الحين، مما أدى إلى تنقيحات جوهرية. ولم يعد أسلوب الكتابة الشائع في عصره - والذي يتسم بعدم التمييز الواضح بين الرأي والحقيقة الثابتة - مقبولاً في الأعمال الأكاديمية.

كان بودج مهتمًا أيضًا بالظواهر الخارقة ، ومؤمنًا بالأرواح والأماكن المسكونة. كان لديه عدد من الأصدقاء في نادي الأشباح (المكتبة البريطانية، مجموعات المخطوطات، أرشيف نادي الأشباح)، وهي جماعة في لندن تُعنى بدراسة الأديان البديلة وعالم الأرواح. وقد روى لأصدقائه قصصًا عن الأماكن المسكونة وتجارب غريبة أخرى. كان العديد من معاصريه ممن انخرطوا في العلوم الخفية والروحانية بعد فقدانهم إيمانهم بالمسيحية ، مُعجبين بأعمال بودج، ولا سيما ترجمته لكتاب الموتى المصري . درس كتّاب مثل الشاعر ويليام بتلر ييتس وجيمس جويس هذا العمل الديني القديم وتأثروا به. ولا تزال أعمال بودج عن الديانة المصرية تُطبع باستمرار منذ أن أصبحت متاحة للجمهور.

كان بادج عضوًا في نادي سافيل الأدبي والمنفتح في لندن، والذي رشحه له صديقه إتش رايدر هاجارد عام 1889، وقبل عضويته عام 1891. وكان ضيفًا مرغوبًا فيه بشدة على موائد العشاء في لندن، إذ اشتهرت قصصه وحكاياته الفكاهية في أوساطه. وكان يستمتع بصحبة النبلاء، الذين التقى بالعديد منهم عندما أحضروا إلى المتحف البريطاني الجعارين والتماثيل الصغيرة التي اشتروها خلال عطلتهم في مصر. ولم يخلُ بادج قط من دعوة إلى منزل ريفي في الصيف أو إلى منزل أنيق في لندن خلال موسم الذروة. [ 20 ]

في عام 1920، نشر سيرته الذاتية المطولة بعنوان " على ضفاف النيل ودجلة" . وكان آخر أعماله كتاب " من الوثنية إلى الإله في مصر القديمة " (1934).

الجوائز والتكريمات

في عام 1895، انتُخب بادج عضوًا دوليًا في الجمعية الفلسفية الأمريكية . [ 21 ] وحصل بادج على لقب فارس في قائمة تكريمات رأس السنة الجديدة لعام 1920 تقديرًا لمساهماته المتميزة في علم المصريات الاستعماري والمتحف البريطاني. [ 22 ]

الحياة الشخصية

في عام 1883 تزوج بادج من دورا هيلين إيمرسون، التي توفيت عام 1926. [ 3 ]

أعمال بارزة

  • 1885  : تابوت أنخنسرانفراب، ملكة أحمس الثاني، ملك مصر حوالي 564-526 قبل الميلاد ، وايتينغ، لندن
  • 1889  : تاريخ الإسكندر الأكبر: النسخة السريانية من كتاب كاليستينيس الزائف
    • طبعة مُعاد طباعتها: تاريخ الإسكندر الأكبر ، دار جورجياس للنشر، 2003
  • 1894  : المومياء ، مطبعة جامعة كامبريدج
  • 1895  : كتاب الموتى ، بردية آني في المتحف البريطاني، لندن
  • 1896  : بعض المعلومات عن مجموعة الآثار المصرية التي كانت بحوزة السيدة ميو ، هاريسون، لندن
  • 1893  : كتاب الحكام: التاريخ الرهباني لتوماس، أسقف مارغا، 840 م
  • 1895  : كتاب الموتى: بردية آني في المتحف البريطاني  ؛ النص المصري مع الترجمة الحرفية والترجمة، وترجمة متواصلة، ومقدمة، إلخ. ، المتحف البريطاني، لندن
  • 1904  : آلهة المصريين، أو دراسات في الأساطير المصرية ، ميثوين وشركاه المحدودة، لندن
  • 1905  : الجنة والنار المصريتان ، كيغان بول، ترينش، تروبنر وشركاه المحدودة، لندن
  • ١٩٠٨  : كتاب ملوك مصر، أو أسماء الفراعنة كا، ونبتي، وحورس، وسوتين بت، ورع مع ترجمتها الصوتية، من مينا، أول ملك من سلالة مصر، إلى الإمبراطور ديسيوس، مع فصول عن الأسماء الملكية، والتسلسل الزمني، إلخ. ، كيغان بول، ترينش، تروبنر وشركاه المحدودة، لندن
  • 1911  : أوزيريس والقيامة المصرية، مُصوَّر برسومات من البرديات والآثار المصرية ، دار نشر بي إل وارنر، لندن
  • 1912  : أساطير الآلهة: النصوص المصرية
  • 1913  : حجر رشيد ، هاريسون وأبناؤه
  • 1914  : أدب المصريين القدماء ، جي إم دينت وأبناؤه، لندن
  • 1920  : قاموس هيروغليفي مصري، مع فهرس للكلمات الإنجليزية، وقائمة بالملوك، وقائمة جغرافية مع فهرس، وقائمة بالحروف الهيروغليفية، والأبجديات القبطية والسامية، إلخ. ، جون موراي ، لندن
  • 1920  : عبر النيل ودجلة  : سرد للرحلات في مصر وبلاد ما بين النهرين نيابة عن المتحف البريطاني بين عامي 1886 و 1913. ، جون موراي ، لندن، مجلدان.
  • 1923  : توت عنخ آمون، والآمونية، والآتونية، والتوحيد المصري مع نصوص هيروغليفية لأناشيد آمون وآتون ، لندن
  • 1925  : المومياء: دليل في علم الآثار الجنائزية المصرية ، مطبعة جامعة كامبريدج
  • 1926  : مسلات كليوباترا وغيرها من المسلات المصرية ، جمعية المنشورات الدينية، لندن
  • 1927  : كهف الكنوز

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "بادج، إرنست أ. واليس" . موسوعة الشخصيات . المجلد  59. 1907. ص  245.
  2. ↑ إسماعيل 2011 ، ص 1-4.
  3. 1 2 3 4 سميث، م. "بادج، السير إرنست ألفريد طومسون واليس". قاموس أكسفورد للسير الوطنية (الطبعة الإلكترونية ). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/32161 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  4. ↑ تومسون، ر. كامبل (1935). "إرنست ألفريد واليس بادج. 1857-1934" . مجلة علم الآثار المصرية . 21 (1): 68-70 . doi : 10.1177/030751333502100110 . ISSN 0307-5133 . JSTOR 3854494 .  
  5. ↑ مورفي، جي. مارتن. "سيجر، تشارلز (1808-1878)". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( نسخة إلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/24981 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  6. 1 2 إسماعيل 2011 ، ص 7-52.
  7. ↑ "بادج، إرنست ألفريد واليس طومسون (BG878EA)" . قاعدة بيانات خريجي جامعة كامبريدج . جامعة كامبريدج.
  8. ↑ نصوص مسمارية من ألواح بابلية، إلخ، في المتحف البريطاني . هاريسون وأولاده. 1896.
  9. ↑ ميرويذر، تشارلز (2024). من الانبهار إلى الحماقة: تاريخ مضطرب للجمع منذ القرن السابع عشر . سبرينغر نيتشر. ص 182. ISBN  978-981-97-9080-7.
  10. ↑ دياز-أندريو، مارغريتا (22 نوفمبر 2007). تاريخ عالمي لعلم الآثار في القرن التاسع عشر: القومية، والاستعمار، والماضي . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 121-122 . ISBN  978-0-19-152716-6.
  11. ↑ نصوص مسمارية من ألواح بابلية، إلخ، في المتحف البريطاني . هاريسون وأولاده. 1896.
  12. ↑ جيري، غراتان (1878). عبر تركيا الآسيوية: سرد رحلة من بومباي إلى البوسفور . إس. لو، مارستون، سيرل وريفينغتون. ص 106. 
  13. ↑ أربوثنوت، هيو؛ كلارك، تيرينس؛ موير، ريتشارد (17 يوليو 2008). البعثات البريطانية حول الخليج، 1575-2005: إيران، العراق، الكويت، عمان . غلوبال أورينتال. ص 109-110 . ISBN  978-90-04-21317-3.
  14. ↑ بادج، إي. أ. واليس (1920). "على ضفاف النيل ودجلة" . المجلة الجغرافية . 1 (3): 182-184 . Bibcode : 1920GeogJ..56..222P . doi : 10.2307/1781544 . JSTOR 1781544 . 
  15. ↑ إسماعيل 2011 ، ص 319.
  16. ^ كوت والزيني 1987 ، ص 17-19.
  17. ↑ del Mar 1910 .
  18. ↑ بادج 1922 .
  19. ↑ ألين 2014 ، ص 464 . 
  20. ^ اسماعيل 2011 ، ص 183 – 184.
  21. ↑ "تاريخ أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية" . search.amphilsoc.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2024 .
  22. ↑ "العدد 31712" . جريدة لندن الرسمية (ملحق). 30 ديسمبر 1919. ص 2. 

المراجع

  • ألين، جيمس بيتر (2014). اللغة المصرية الوسطى: مدخل إلى لغة وثقافة الهيروغليفية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص  464. ISBN 978-1107053649.
  • بادج، إرنست أ. واليس (1 ديسمبر 1922). "الكنز المصري". صحيفة التايمز . الصفحات 13-14 . 
  • كوت، جوناثان؛ الزيني، هاني (1987). البحث عن أم سيتي: قصة حب أبدي . دابلداي. ISBN 978-0-385-23746-8.
  • ديل مار، ألكسندر (18 سبتمبر 1910). "اكتشافات في نينوى" (ملف PDF) . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 13 ديسمبر 2013 .
  • إسماعيل، ماثيو (2011). واليس بادج: السحر والمومياوات في لندن والقاهرة (  طبعة منقحة). دار دوست للنشر. ISBN 979-8775423391.

للمزيد من القراءة

  • بيكر، آدم هـ. (2005). "تزييف الماضي في الحاضر: إي. أ. واليس بادج، وخطاب السحر، واستعمار العراق". تاريخ الأديان . 44 (3): 175-215 . doi : 10.1086/429757 . S2CID 162026718 . 
  • المكتبة البريطانية، مجموعات المخطوطات، أرشيف نادي الأشباح، رقم الإضافة 52261
  • دراور، مارغريت (1995). فلندرز بيتري: حياة في علم الآثار (  الطبعة الثانية). ماديسون: جامعة ويسكونسن. ISBN 978-0299146238.
  • ويلكنسون، توبي (2020). عالم تحت الرمال: المغامرون وعلماء الآثار في العصر الذهبي لعلم المصريات . لندن: بيكادور. ISBN 978-1-5098-5870-5.

نصوص

آحرون

  • "إي إيه واليس بادج" ، المتحف البريطاني
  • جيفري غراهام، جامعة ييل - مناقشة قائمة المعجم المصري، وكيفية الاستفادة المثلى من عمل بادج وتقدير قدرته على التركيب - الحصول على بعض التعليم أولاً ، روستاو
  • بادج، إي. أ. واليس (20 يناير 1930). "نعي لمايك، قط المتحف البريطاني" . مجلة تايم .
  • استشهاد الأقباط وغيرهم في لهجة صعيد مصر، المجلد الأول ، حرره وترجمه إلى الإنجليزية إي. أ. واليس بادج. لندن: المتحف البريطاني، ١٩١٤، على موقع المكتبة القبطية الإلكتروني.
  • استشهاد الأقباط وغيرهم. في لهجة صعيد مصر، المجلد الثاني ، حرره وترجمه إلى الإنجليزية إي. أ. واليس بادج. لندن: المتحف البريطاني، ١٩١٤، على موقع المكتبة القبطية الإلكتروني.