عمود التعذيب

المِقصلة هي أداة مصنوعة من هيكل خشبي أو معدني يُنصب على عمود، وبها ثقوب لتثبيت الرأس واليدين، وكانت تُستخدم خلال العصور الوسطى وعصر النهضة للعقاب عن طريق الإذلال العلني ، وغالبًا ما كان يُتبع ذلك بمزيد من الإيذاء الجسدي. ^{[ 1 ]} المِقصلة تشبه الأغلال . ^{[ 2 ]}

الكلمة موثقة في اللغة الإنجليزية منذ عام 1274 (موثقة في اللغة الأنجلو-لاتينية منذ حوالي عام 1189 )، وهي مشتقة من الفرنسية القديمة pellori (1168؛ الفرنسية الحديثة pilori ، انظر أدناه)، وهي بدورها مشتقة من اللاتينية في العصور الوسطى pilloria ، ذات أصل غير مؤكد، وربما تكون تصغيرًا للكلمة اللاتينية pila التي تعني "عمود، حاجز حجري". ^{[ 3 ]}

يشبه المِقصلة عقوبةً أخفّ تُعرف باسم " الأغلال "، إذ كانت تتألف من ألواح خشبية مفصلية تُشكّل ثقوبًا يُدخَل من خلالها الرأس أو الأطراف؛ ثم تُقفل الألواح معًا لتقييد المُسجَّل. كانت تُنصب المِقصلات لاحتجاز الأشخاص في الأسواق ومفترقات الطرق وغيرها من الأماكن العامة. ^{[ 2 ]} وغالبًا ما كانت تُوضع على منصات لزيادة وضوح الشخص للعامة؛ وكثيرًا ما كانت تُعلَّق لافتة تُفصِّل الجريمة بالقرب منها.

بسبب إجبارهم على الانحناء للأمام ومدّ رؤوسهم وأيديهم، كان المجرمون في المِقصلة يشعرون بانزعاج شديد أثناء عقابهم. مع ذلك، كان الهدف الرئيسي من وضع المجرمين في المِقصلة هو إذلالهم علنًا. فعندما يكتشف الناس أن المِقصلة مشغولة، يتجمعون بحماس في السوق ليسخروا من المجرم المعروض ويسخروا منه ويضحكوا عليه.

كان المتجمهرون لمشاهدة العقاب يسعون (بل ويُشجعون) على جعل تجربة المُدان مؤلمة قدر الإمكان. فإلى جانب السخرية والاستهزاء، كان يُرجم المجرم بالطعام الفاسد والطين والأحشاء والحيوانات النافقة وروث الحيوانات. وفي بعض الأحيان، كان يُقتل أو يُشوّه الناس في المِقصلة بسبب عنف الحشود الذي كان يُرهق المُدان بالحجارة والطوب وغيرها من الأشياء الخطيرة. ^{[ 4 ]} ومع ذلك، عندما حُكم على دانيال ديفو بالمِقصلة عام 1703 بتهمة التحريض على الفتنة ، اعتبره الحشد بطلاً ورُجم بالزهور. ^{[ 5 ]}

ويمكن أيضاً الحكم على المجرم بعقوبات إضافية أثناء وجوده في المِقصلة: الإذلال عن طريق حلق بعض أو كل الشعر أو العقاب البدني المنتظم ، ولا سيما الجلد أو حتى التشويه الدائم مثل الكي أو قطع الأذن ( القص )، كما في حالة جون باستويك .

في الثقافات البروتستانتية (كما هو الحال في الدول الاسكندنافية )، كان التشهير بالعار جزءًا دنيويًا من العقوبة الكنسية. ولذلك، كان الجاني يقضي أولًا الجزء الكنسي من عقوبته على مقعد التشهير في الكنيسة نفسها، ثم يُسلّم إلى السلطات الدنيوية ليُربط إلى سكامبول (حرفيًا: "عمود العار") لإذلاله علنًا.

تم تقييد استخدام المِقصلة في إنجلترا من قبلقانون إلغاء عقوبة التشهير لعام 1816 (56 Geo. 3.c. 138) خفف من عقوبةشهادة الزورأوالتحريض عليها. ^{[ 2 ] [ 6 ]} وقد أُلغيتعقوبةالتشهيرإنجلترا وويلزبموجب هذا القانون.قانون إلغاء عقوبة التشهير (Pilory) لعام 1837 (7 Will. 4 & 1 Vict.c. 23)، ^{[ 7 ]} بعد أناللورد جون راسل: "سأقترح أيضًا تقديم مشروع قانون لإلغاء عقوبة التشهير - وهي عقوبة لا تُنفذ أبدًا". ^{[ 8 ]} ومع ذلك، ظلت الأغلال قيد الاستخدام، وإن كان ذلك نادرًا للغاية، حتى عام 1872. ^{[ ملاحظة 1 ]} كان آخر شخص يُشهر في إنجلترا هو بيتر جيمس بوسي، الذي أُدين بتهمة "الشهادة الزور المتعمدة والفاسدة" في محكمةأولد بيليأويير آند تيرمينرعام 1830. حُكم عليه بالسجن سبع سنواتفي النفيإلىفان ديمن لاند، وستة أشهر في سجننيوجيت،وساعة واحدة في المِقصلة في محكمة أولد بيلي. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

في فرنسا، كان الوقت المخصص لـ " البيلوري " عادةً ما يقتصر على ساعتين. وقد استُبدل في عام 1789 بـ "العرض"، وأُلغي في عام 1832. ^{[ 2 ]} استُخدم نوعان من الأجهزة:

• كان " البوتو " (وتعني حرفيًا "العمود") عبارة عن عمود بسيط، غالبًا ما يكون مُحاطًا بلوح خشبي حول الرقبة فقط، وكان يُستخدم كرمز لنوع العقوبة. وهو ما يُعرف في اللغة الهولندية باسم " شاندبال " (العار). أما " الكاركان " ، وهو حلقة حديدية تُلف حول رقبة السجين لربطه بهذا العمود، فكان اسمًا لعقوبة مماثلة أُلغيت عام 1832. وكان المجرم المُدان بالسجن أو الأشغال الشاقة يُربط، قبل سجنه، لمدة تتراوح بين ساعتين وست ساعات (بحسب ما إذا كان قد حُكم عليه بالسجن أو الأشغال الشاقة) إلى "الكاركان" ، مع كتابة اسمه وجريمته وعقوبته على لوح فوق رأسه.
• برج صغير دائم، يحتوي طابقه العلوي على حلقة مصنوعة من الخشب أو الحديد بها ثقوب لرأس الضحية وذراعيها، والتي كانت توضع غالباً على قرص دوار لعرض المحكوم عليه أمام جميع أجزاء الحشد.

وكغيرها من أدوات العقاب البدني الدائمة، كان يتم وضع المِقصلة في مكان بارز، وتُبنى بشكل أكثر تفصيلاً من اللازم. وكانت بمثابة رمز لسلطة السلطات القضائية، ويُنظر إلى وجودها الدائم على أنه رادع، مثل المشنقة الدائمة للسلطات التي تتمتع بأعلى درجات العدالة .

كانت المِقصلة شائعة الاستخدام في دول ومستعمرات غربية أخرى، كما استُخدمت أدوات مماثلة في ثقافات أخرى غير غربية. ووفقًا لأحد المصادر، أُلغيت المِقصلة كشكل من أشكال العقاب في الولايات المتحدة عام ١٨٣٩، ^{[ ٢ ]} لكن هذا لا يمكن أن يكون صحيحًا تمامًا، إذ كان من الواضح أنها كانت تُستخدم في ولاية ديلاوير حتى عام ١٩٠١. ^{[ ١٢ ] [ ١٣ ]} وفي مارس ١٩٠٥، وقّع الحاكم بريستون ليا أخيرًا على مشروع قانون لإلغاء المِقصلة في ديلاوير. ^{[ ١٤ ]}

ظلّت عقوبة الجلد على عمود العمود سارية في ولاية ديلاوير حتى عام 1972، حين أصبحت آخر ولاية تلغيها. ^{[ 15 ]} وكانت ديلاوير آخر ولاية تُصدر حكمًا بالجلد عام 1963، إلا أن الحكم خُفِّف. وكان آخر تنفيذ لعقوبة الجلد في ديلاوير عام 1952. ^{[ 16 ]}

في البرتغال اليوم، يحمل مصطلح "عمود الجلد" معنىً مختلفًا. فالكلمة البرتغالية هي "Pelourinho "، والتي تُترجم إلى "عمود الجلد". كانت هذه النصب التذكارية ذات أهمية بالغة لدى البرتغاليين، ضمن تقليد يعود إلى العصر الروماني، حيث كان يُقيد المجرمون إليها. ^{[ 17 ]} وهي عبارة عن أعمدة حجرية ذات تيجان منحوتة، وعادةً ما تقع في الساحة الرئيسية للمدينة، أو أمام كنيسة أو قصر رئيسي، أو مبنى البلدية. ترمز هذه الأعمدة إلى السلطة والنفوذ المحليين، وكانت تُستخدم لنشر الإعلانات العامة. تُعتبر أعمدة "Pelourinho" من المعالم المحلية الهامة، ويحمل العديد منها شعار النبالة الخاص بملك أو ملكة.

في البرازيل (في عاصمتها السابقة، سلفادور ، حيث يُعرف الحي القديم بأكمله باسم بيلورينيو )، كانت هذه الهياكل عبارة عن أعمدة حجرية أو خشبية طويلة في الساحات المركزية، ولا تزال تُذكر كمواقع كان يُقيد إليها المستعبدون بالسلاسل ويُعذبون فيها علنًا بالجلد، كما كان الحال في المستعمرات البرتغالية في أفريقيا (مثل العاصمة القديمة للرأس الأخضر، سيداد فيلها ). كما كانت تُستخدم أيضًا لنشر الإعلانات. في إسبانيا، كان يُطلق على هذه الأداة اسم بيكوتا . ^{[ 18 ]}

• 
  عمود الإعدام في تشارينغ كروس بلندن، حوالي عام  1808
• 
  رسم توضيحي من القرن الثامن عشر لجون والر ، الذي قُتل أثناء تشهيره في لندن عام 1732.
• 
  جماعة شارع فير في المِقصلة عام 1810

كان هناك نوعٌ آخر (أقرب إلى نوع الأغلال)، يُسمى عمود البرميل أو الرداء الإسباني، يُستخدم لمعاقبة السكارى، وقد ورد ذكره في إنجلترا وبين جنودها. كان يُغطي الجسم بالكامل، مع بروز الرأس من فتحة في الأعلى. يُوضع المجرم إما في برميل مغلق، مما يُجبره على الركوع في قذارته، أو في برميل مفتوح، يُعرف أيضًا باسم "قميص البرميل" أو "طوق السكير" نسبةً إلى الجريمة المعاقب عليها، تاركًا إياه يتجول في المدينة أو المعسكر العسكري ويتعرض للسخرية والازدراء. ^{[ 19 ]}

على الرغم من أن المِقصلة، بطبيعتها المادية، يمكن أن تُستخدم أيضًا كعمود للجلد لتقييد المجرم وجلده علنًا (كما كان شائعًا في العديد من الأحكام الألمانية المتعلقة بالجلد العلني )، إلا أنهما عقوبتان منفصلتان: فالمِقصلة حكمٌ بالإذلال العلني ، بينما الجلد عقابٌ بدني مؤلم. وكان الجمع بين المِقصلة وعمود الجلد أحد العقوبات المتعددة التي استخدمها البيوريتانيون في مستعمرة خليج ماساتشوستس لفرض التوافق الديني والفكري على المجتمع بأكمله. ^{[ 20 ]} في بعض الأحيان، كان يُبنى هيكل واحد بمواقع منفصلة للعقوبتين، حيث يكون عمود الجلد في الطابق السفلي والمِقصلة في الطابق العلوي (انظر الصورة على اليمين).

عندما كانت أعمدة الجلد ظاهرة للعيان أمام السجناء، كان يُعتقد أنها بمثابة رادع للسلوك السيئ، خاصةً عندما يتعرض كل سجين لـ"ضربة ترحيبية" عند وصوله، كما كان الحال في قلعة فالدهايم في ساكسونيا في القرن الثامن عشر (12 أو 18 أو 24 جلدة على المؤخرة العارية المربوطة بعمود في فناء القلعة، أو بعصا من خشب البتولا فوق " البوك "، وهو مقعد في الزاوية). وهناك استخدام عقابي آخر لهذه الهياكل يتمثل في تقييد المجرم، ربما بعد تعرضه للضرب، لتعريضه لفترة طويلة للعوامل الجوية، عادةً دون طعام أو شراب، حتى يصل إلى حد الموت جوعًا.

كانت أعمدة الأصابع شائعة الاستخدام في الماضي كأداة للعقاب المنزلي. تتكون هذه الأعمدة من قطعتين متينتين من خشب البلوط، حيث تكون القطعة العلوية متصلة بالقطعة السفلية أو الثابتة، وعند إغلاقها تُشكل عددًا من الثقوب العميقة بما يكفي لإدخال الإصبع حتى المفصل الثاني، مما يُبقي اليد حبيسة. يوجد نموذج من أعمدة الأصابع محفوظ في كنيسة أبرشية أشبي دي لا زوش، ليسترشاير. ^{[ 21 ]}

• بيتر أنيت
• توماس كوكرين، إيرل دوندونالد العاشر
• دانيال ديفو
• جيمس نايلر
• إليزابيث نيدهام
• تيتوس أوتس

على الرغم من أن استخدام المِقصلة قد تراجع، إلا أن الصورة لا تزال محفوظة في الاستخدام المجازي، الذي أصبح هو السائد، للفعل "to pillory" (الموثق في اللغة الإنجليزية منذ عام 1699)، ^{[ 22 ]} بمعنى "التعريض للسخرية والازدراء والإساءة العامة"، أو بشكل عام الإذلال أمام الشهود.

توجد تعابير مماثلة في لغات أخرى، مثل " clouer au pilori " (التسمير على عمود العار) في الفرنسية، و" mettere alla gogna " (التسمير على عمود العار) في الإيطالية، و "poner en la picota" (التسمير على عمود العار) في الإسبانية. أما في الهولندية، فيُقال " aan de schandpaal nagelen" (التسمير على عمود العار) أو "aan de kaak stellen" (التسمير على عمود العار)، مما يُبرز الطابع المُهين للكلمة الهولندية " schandpaal " (عمود العار).

• كانج ، لوح حول الرأس
• العقاب البدني القضائي
• أحذية ، طوق معدني
• شوكة مفصلية
• لجام التوبيخ ، إطار معدني حول الرأس، مع لجام لتثبيت اللسان
• كمان الزبابة ، لوح حول الرقبة والمعصمين

• أمثلة على أعمدة الإعدام من المملكة المتحدة وأيرلندا على موقع geograph.org.uk
• مناقشة في مجلس العموم حول مشروع قانون إلغاء المشنقة، 6 أبريل 1815
• مناقشة في مجلس اللوردات حول مشروع قانون إلغاء التشهير، 5 يوليو 1815 و 10 يوليو 1815
• مناقشة في مجلس العموم حول مشروع قانون إلغاء المشنقة، 22 فبراير 1816
• مناقشة في مجلس اللوردات حول مشروع قانون إلغاء التشهير، 26 فبراير 1816