الثقافة البروتستانتية

تشير الثقافة البروتستانتية إلى الممارسات الثقافية التي تطورت داخل البروتستانتية . ورغم أن الإصلاح البروتستانتي المؤسس كان حركة دينية، إلا أنه كان له تأثير قوي على جميع جوانب الحياة الأخرى: الزواج والأسرة، والتعليم، والعلوم الإنسانية والطبيعية، والنظام السياسي والاجتماعي، والاقتصاد، والفنون. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

ساهمت البروتستانتية في تعزيز النمو الاقتصادي وريادة الأعمال، لا سيما في الفترة التي أعقبت الثورة العلمية والصناعية . ^{[ 3 ] [ 4 ]} وقد حدد الباحثون علاقة إيجابية بين صعود البروتستانتية وتكوين رأس المال البشري ، ^{[ 5 ]} وأخلاقيات العمل ، ^{[ 6 ]} والتنمية الاقتصادية ، ^{[ 7 ]} وظهور العلوم التجريبية المبكرة ، ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} وتطور نظام الدولة . ^{[ 11 ]}

تسمح جميع الكنائس البروتستانتية لرجال الدين بالزواج، على عكس الكنيسة الكاثوليكية . وقد مكّن هذا عائلات العديد من رجال الدين البروتستانت من المساهمة في تنمية النخب الفكرية في بلدانهم منذ حوالي عام 1525، وهو العام الذي تزوج فيه اللاهوتي مارتن لوثر . ^{[ 12 ]}

تاريخياً، ظل دور المرأة في الحياة الكنسية، ورجال الدين البروتستانت، وفي مجال اللاهوت محدوداً. لكن دور المرأة توسع مع مرور الوقت، وارتبط ارتباطاً وثيقاً بحركات التعليم الشامل وحق المرأة في التصويت . وارتبطت الحركات السياسية والاجتماعية المطالبة بحق الاقتراع (حقوق التصويت) والامتناع عن الكحول (انظر حركة الاعتدال وحظر الكحول ) في العالم الناطق بالإنجليزية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ارتباطاً وثيقاً بمنظمات النساء المسيحيات البروتستانتيات.

بينما أشركت بعض الكنائس البروتستانتية، كالكنيسة الميثودية، النساء كقسيسات أو مساعدات منذ أواخر القرن الثامن عشر، فإن رسامة النساء كقسيسات تعود إلى أربعينيات القرن العشرين في الكنائس اللوثرية ، وإلى سبعينيات القرن العشرين في الكنيسة الأنجليكانية . ومنذ حوالي عام ١٩٩٠، تولت نساءٌ أكثر بكثير مناصب قيادية عليا (كالأساقفة مثلاً ) في العديد من الكنائس البروتستانتية، بما في ذلك الكنيسة الأنجليكانية وكنيسة إنجلترا .

على الرغم من تزايد قبول القسيسات، صوّت مؤتمر المعمدانيين الجنوبيين - أكبر طائفة بروتستانتية في الولايات المتحدة - في عام 2023 بأغلبية ساحقة على حصر هذا الدور بالرجال. وبذلك، طرد المؤتمر خمس جماعات دينية كانت ترأسها قسيسات. ^{[ 13 ]} ولإضافة هذا البند إلى دستور الكنيسة، كان لا بد من إجراء تصويت ثانٍ في عام 2024 والحصول على أغلبية الثلثين. وقد فشل الإجراء بفارق ضئيل، حيث صوّت 61% لصالحه. حال هذا دون إضافة الحظر المبدئي إلى دستور الطائفة، لكنه لم يغير موقفها العقائدي. ورأى بعض الأعضاء أنه ليس من الضروري إضافته إلى الدستور، نظرًا لأن الطائفة قد تبنت ممارسة طرد الكنائس المخالفة. ^{[ 14 ]} وصوّت المؤتمر مرة أخرى بأغلبية 92% على طرد كنيسة سمحت لقسيسة بخدمة النساء والأطفال من المصلين. ^{[ 15 ]}

منذ تسعينيات القرن الماضي، واجهت الكنائس البروتستانتية جدلاً واسعاً بشأن موقف الكنيسة من الأشخاص ذوي الميول الجنسية المختلفة. وقد تجلى الطابع الانقسامي لهذه النقاشات أحياناً في تشكيل جماعات معارضة داخل الكنيسة الأنجليكانية رفضت الإصلاحات التي كانت تهدف إلى جعل الكنيسة أكثر شمولاً . وفي القرن الحادي والعشرين، أدت المناقشات حول زواج المثليين ورسامة رجال الدين من مجتمع الميم إلى انقسامات داخل الكنيسة الميثودية المتحدة ، والكنيسة الأسقفية ، والكنيسة الإنجيلية اللوثرية ، والكنيسة المشيخية ، والكنيسة المعمدانية الأمريكية ، والمؤتمر المعمداني الجنوبي. ^{[ 16 ] [ 17 ]} وفي حين أن بعض الجماعات انفصلت عن طوائفها (أو طُردت منها)، فقد تشكلت في حالات أخرى طوائف منفصلة معارضة لسياسة الكنيسة. ^{[ 18 ]}

بما أن المصلحين كانوا يطمحون إلى تمكين جميع أعضاء الكنيسة من قراءة ودراسة الكتاب المقدس والتعاليم المسيحية ، فقد ازداد الدعم للتعليم على جميع المستويات بمرور الوقت في أوروبا والأمريكتين، وفي مناطق أخرى من العالم تأثرت بالتواصل مع المربين والمبشرين الأوروبيين. وتم إقرار التعليم الإلزامي للبنين والبنات على حد سواء. فعلى سبيل المثال، أسس البيوريتانيون الذين أنشأوا مستعمرة خليج ماساتشوستس عام 1628 كلية هارفارد بعد ثماني سنوات فقط. وتبعتها نحو اثنتي عشرة كلية أمريكية أخرى في القرن الثامن عشر، بما في ذلك جامعة ييل (1701). كما أصبحت ولاية بنسلفانيا مركزًا للعلم والمعرفة. ^{[ 19 ] [ 20 ]} ومن خلال البدء بترجمة الكتاب المقدس إلى لغات وطنية مختلفة، دعمت البروتستانتية تطوير الآداب الوطنية.

تأسست بعض الكليات والجامعات الأولى في أمريكا، بما في ذلك هارفارد ، ^{[ 21 ]} ييل ، ^{[ 22 ]} برينستون ، ^{[ 23 ]} كولومبيا ، ^{[ 24 ]} دارتموث ، ^{[ 25 ]} ويليامز ، بودوين ، ميدلبوري ، ^{[ 26 ]} وأمهرست ، من قبل الطوائف البروتستانتية الرئيسية.

يُتيح المفهوم البروتستانتي لله والإنسان للمؤمنين استخدام جميع ملكاتهم التي وهبها الله لهم، بما في ذلك قوة العقل. وهذا يعني أن المؤمنين البروتستانت يُشجعون على استكشاف خليقة الله، واستخدامها، وفقًا لسفر التكوين 2: 15، ^{[ 27 ]} بطريقة مسؤولة ومستدامة. وهكذا، نشأ مناخ ثقافي عزز بشكل كبير تطور العلوم الإنسانية والعلوم الطبيعية . ^{[ 28 ]} ومن نتائج الفهم البروتستانتي للإنسان أيضًا أن على المؤمنين، امتنانًا لاختيارهم وفدائهم في المسيح، اتباع وصايا الله. فالعمل الجاد، والاقتصاد، والالتزام بالرسالة، والانضباط، والشعور القوي بالمسؤولية، هي جوهر مبادئهم الأخلاقية. ^{[ 29 ] [ 30 ]} وعلى وجه الخصوص، رفض جون كالفن الترف. ولذلك، تمكن الحرفيون والصناعيون وغيرهم من رجال الأعمال من إعادة استثمار الجزء الأكبر من أرباحهم في أكثر الآلات كفاءة وأحدث أساليب الإنتاج القائمة على التقدم في العلوم والتكنولوجيا. ونتيجةً لذلك، ارتفعت الإنتاجية، مما أدى إلى زيادة الأرباح ومكّن أصحاب العمل من دفع أجور أعلى. وبهذه الطريقة، عزز الاقتصاد والعلوم والتكنولوجيا بعضها بعضًا. وكانت فرصة المشاركة في النجاح الاقتصادي للاختراعات التكنولوجية حافزًا قويًا لكل من المخترعين والمستثمرين. ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]} وكانت أخلاقيات العمل البروتستانتية قوةً دافعةً وراء العمل الجماعي غير المخطط له وغير المنسق الذي أثر في تطور الرأسمالية والثورة الصناعية . وتُعرف هذه الفكرة أيضًا باسم "أطروحة الأخلاق البروتستانتية ". ^{[ 35 ]}

تميل بعض الطوائف البروتستانتية الرئيسية ، مثل الأسقفيين والمشيخيين والكونغريغيشناليين ، إلى أن تكون أكثر ثراءً ^{[ 36 ]} وأفضل تعليمًا من معظم الطوائف المسيحية الأخرى في أمريكا ، ^{[ 37 ] [ 38 ]} حيث تتمتع بنسبة أعلى من الحاصلين على شهادات الدراسات العليا لكل فرد. ويشغل البروتستانت نسبة كبيرة من المناصب العليا في عالم الأعمال الأمريكي، ^{[ 39 ]} والقانون والسياسة ، وخاصة الحزب الجمهوري . ^{[ 40 ]} وينتمي عدد كبير من أغنى العائلات الأمريكية، مثل عائلات فاندربيلت [ ^{36 ] وأستور} [ 36 ^{] وروكفلر} [ ^{41 ] ودو} بونت وروزفلت وفوربس وويتني [ 36 ^{] وميلون} ومورغان [ ^{36 ] وهاريمان} ، ^إلى الطوائف ^{البروتستانتية} الرئيسية . ^{[ 36 ] [ 42 ]}

بحسب دراسة أجراها مركز بيو للأبحاث عام 2014 ، احتلّ الأساقفة المرتبة الثالثة بين أكثر الجماعات الدينية نجاحًا ماليًا في الولايات المتحدة، حيث يعيش 35% منهم في أسر ذات دخل لا يقل عن 100 ألف دولار، بينما احتلّ المشيخيون المرتبة الرابعة، إذ يعيش 32% منهم في أسر ذات دخل لا يقل عن 100 ألف دولار. ^{[ 43 ]} ووفقًا للدراسة نفسها، ثمة ارتباط بين التعليم والدخل، إذ يحمل حوالي 59% من الأنجليكان الأمريكيين شهادات جامعية عليا ، يليهم الأساقفة ( 56 %) ثم المشيخيون (47%). ^{[ 44 ]}

كان للبروتستانتية تأثيرٌ بالغٌ على العلوم. فبحسب نظرية ميرتون ، ثمة ارتباطٌ إيجابيٌّ بين صعود التطهيرية والتقوى البروتستانتية من جهة، والعلوم التجريبية المبكرة من جهة أخرى. ^{[ 45 ]} تتألف نظرية ميرتون من جزأين: أولهما، طرح نظرية مفادها أن العلوم تتغير نتيجة تراكم الملاحظات وتحسين التقنيات والمنهجيات التجريبية ؛ وثانيهما، طرح حجة مفادها أن رواج العلوم في إنجلترا في القرن السابع عشر، والتركيبة الدينية للجمعية الملكية (إذ كان معظم علماء إنجلترا آنذاك من التطهيريين أو البروتستانت الآخرين)، يُمكن تفسيرهما بارتباطٍ بين البروتستانتية والقيم العلمية. ^{[ 46 ]} وفي نظريته، افترض روبرت ك. ميرتون أن التطهيرية الإنجليزية والتقوى الألمانية كانتا مسؤولتين عن تطور الثورة العلمية في القرنين السابع عشر والثامن عشر. أوضح ميرتون أن العلاقة بين الانتماء الديني والاهتمام بالعلوم كانت نتيجة تضافرٍ كبير بين القيم البروتستانتية الزاهدة وقيم العلم الحديث. ^{[ 47 ]} شجعت القيم البروتستانتية البحث العلمي من خلال السماح للعلم بدراسة تأثير الله على العالم، وبالتالي توفير مبرر ديني للبحث العلمي. ^{[ 45 ]}

بحسب مراجعة هارييت زوكرمان للفائزين الأمريكيين بجائزة نوبل بين عامي 1901 و1972، كان 72% منهم من خلفية بروتستانتية . ^{[ 48 ]} ووفقًا لزوكرمان، مثّل البروتستانت نسبةً أعلى قليلًا (72%) بين الفائزين الأمريكيين مقارنةً بنسبتهم في عموم السكان (حوالي الثلثين). إجمالًا، فاز البروتستانت بنسبة 84.2% من إجمالي جوائز نوبل الأمريكية في الكيمياء ، ^{[ 48 ]} و60% في الطب، و58.6% في الفيزياء بين عامي 1901 و1972. ^{[ 48 ]}

بحسب كتاب "مئة عام من جوائز نوبل" (2005)، وهو دراسة استقصائية لجوائز نوبل الممنوحة بين عامي 1901 و2000، فقد صرّح 65.4% من الحائزين على جائزة نوبل بانتمائهم إلى المسيحية بمختلف مذاهبها (423 جائزة). ^{[ 49 ]} بينما صرّح 32% بانتمائهم إلى البروتستانتية بمختلف مذاهبها (208 جوائز). ^{[ 49 ]} مع العلم أن البروتستانت يشكلون ما بين 11.6% و13% من سكان العالم.

في العصور الوسطى، كانت الكنيسة والسلطات الدنيوية على صلة وثيقة. اعتقد مارتن لوثر أن العالمين الروحي والدنيوي يخضعان لسلطات مختلفة . ^{[ 50 ]} وقد تأثر هذا الاعتقاد بشكل كبير بحقيقة أن اللوثريين في عصره كانوا يُعتبرون زنادقة ويُضطهدون تحت الحكم الكاثوليكي. ^{[ 51 ]} كان يعتقد أن "المسيحيين الحقيقيين" ^{[ ملاحظة 1 ]} يطيعون إرادة الله دون الحاجة إلى قوانين، بينما لم يكن أمام السلطات الدنيوية خيار سوى الحكم بالقوة، من خلال القوانين وفرضها بالعنف. وقد عززت عقيدة لوثر في كهنوت جميع المؤمنين دور العلمانيين في الكنيسة بشكل كبير. إذ كان لأعضاء الجماعة الحق في انتخاب قس، وإذا لزم الأمر، التصويت على عزله. ^{[ 52 ]} وقد عزز كالفن هذا النهج الديمقراطي الأساسي بإشراك العلمانيين المنتخبين ( شيوخ الكنيسة ، والقساوسة ) في حكومته الكنسية التمثيلية. ^{[ 53 ]} أضاف الهوغونوتيون إلى نظام كالفن للحكم الذاتي للكنيسة مجالس إقليمية ومجمعًا وطنيًا، يُنتخب أعضاؤه من قبل الجماعات. وقد تبنت الكنائس الإصلاحية الأخرى هذا النظام. ^{[ 54 ]}

سياسيًا، فضّل جون كالفن مزيجًا من الأرستقراطية والديمقراطية. وقدّر مزايا الديمقراطية قائلًا: "إنها نعمة لا تُقدّر بثمن، أن يسمح الله لشعبٍ ما بانتخاب سلطاته وحكامه بحرية." ^{[ 55 ]} كما اعتقد كالفن أن الحكام الأرضيين يفقدون حقهم الإلهي، ويجب قمعهم عندما يثورون على الله. ولحماية حقوق عامة الناس، اقترح كالفن فصل السلطات السياسية في نظام من الضوابط والتوازنات . وهكذا، قاوم هو وأتباعه الاستبداد السياسي ، ومهّدوا الطريق لظهور الديمقراطية الحديثة. ^{[ 56 ]} طوّر الكالفينيون واللوثريون في القرن السادس عشر نظرية للمقاومة تُعرف بمبدأ القاضي الأدنى ، والتي استُخدمت لاحقًا في إعلان استقلال الولايات المتحدة. تحت القيادة الكالفينية، كانت هولندا من بين أكثر الدول حرية في أوروبا في القرنين السابع عشر والثامن عشر، ومنحت اللجوء لفلاسفة مثل رينيه ديكارت ، وباروخ سبينوزا ، وبيير بايل . استطاع هوغو غروتيوس أن يدرّس نظريته في القانون الطبيعي وتفسيراً ليبرالياً نسبياً للكتاب المقدس. ^{[ 57 ]}

تماشياً مع أفكار كالفن السياسية، كان للبروتستانت دورٌ محوريٌ في تشكيل كلٍّ من الديمقراطيتين الإنجليزية والأمريكية. ^{[ 58 ]} لاحقاً، فرض البريطانيون مُثلهم الديمقراطية على مستعمراتهم . في القرنين التاسع عشر والعشرين، تبنّت السويد والنرويج والدنمارك وهولندا ، التي أسسها البروتستانت ، بالإضافة إلى بلجيكا وإسبانيا الكاثوليكيتين، النموذج البريطاني للديمقراطية الحديثة، وهو الملكية الدستورية . في أمريكا الشمالية، ^مارست مستعمرتا بليموث وخليج ماساتشوستس الحكم الذاتي الديمقراطي وفصل السلطات . ^{[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]} كان أتباع الكنيسة التجمعية مقتنعين بأن الشكل الديمقراطي للحكم هو إرادة الله. ^{[ 63 ]} كان ميثاق مايفلاور بمثابة عقد اجتماعي . ^{[ 64 ] [ 65 ]}

لطالما لعب البروتستانت دورًا حاسمًا في السياسة البريطانية والأمريكية. نصّ قانون التوريث على أن يكون جميع ملوك بريطانيا وزوجاتهم من البروتستانت. وباستثناء جون إف. كينيدي وجو بايدن ، وكلاهما كاثوليكي، كان جميع رؤساء الولايات المتحدة أعضاءً في كنائس بروتستانتية أو من خلفية بروتستانتية.

ساهم البروتستانت في دمج مفهوم الحرية الدينية في المسيحية، على الرغم من أن المشاعر المعادية للكاثوليكية كانت متأصلة بعمق في الثقافة البروتستانتية طوال معظم تاريخها نظرًا لظروف تأسيسها. ^{[ 66 ] [ 67 ]} حظيت حرية الضمير بأولوية قصوى على الأجندات اللاهوتية والفلسفية والسياسية منذ أن رفض لوثر التراجع عن معتقداته أمام مجلس الإمبراطورية الرومانية المقدسة في فورمس عام 1521. ففي رأيه، كان الإيمان عملًا حرًا من الروح القدس، وبالتالي لا يمكن فرضه على أي شخص. [68] طالب المعمدانيون والهوغونوت ^{المضطهدون بحرية الضمير} ، ومارسوا فصل الدين عن الدولة . ^{[ 69 ]}

في أوائل القرن السابع عشر، نشر معمدانيون مثل جون سميث وتوماس هيلويس كتيباتٍ دفاعًا عن الحرية الدينية. ^{[ 70 ]} وقد أثّر فكرهم على موقف جون ميلتون وجون لوك من التسامح. ^{[ 71 ] [ 72 ]}

في القرن السادس عشر، تأسست الحركة البيوريتانية معارضةً لما اعتبروه بقايا كاثوليكية في كنيسة إنجلترا . ورأى البيوريتانيون أن الكنيسة لم تُصلح إصلاحًا كاملًا، وأن ثمة حاجة إلى مزيد من التغييرات. ^{[ 73 ]} ورغم قصر عمرها، كان للحركة البيوريتانية تأثير بالغ على التاريخ البريطاني وتاريخ أمريكا المبكر. ^{[ 74 ]}

تحت قيادة روجر ويليامز ، المعمداني ، وتوماس هوكر ، التجمعي، وويليام بن ، الكويكر ، على التوالي، جمعت رود آيلاند وكونيتيكت وبنسلفانيا بين الدساتير الديمقراطية وحرية الدين. وأصبحت هذه المستعمرات ملاذات آمنة لبعض الأقليات الدينية المضطهدة، بما في ذلك اليهود . ^{[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]}

لقد رسّخت وثيقة إعلان استقلال الولايات المتحدة ، ودستورها ، ووثيقة الحقوق ، الحرية الدينية من خلال منحها إطارًا قانونيًا وسياسيًا. ^{[ 78 ]} وقد أيدت الغالبية العظمى من البروتستانت الأمريكيين، من رجال الدين والعلمانيين على حد سواء، حركة الاستقلال تأييدًا قويًا. وكان أتباع جميع الكنائس البروتستانتية الرئيسية ممثلين في المؤتمرين القاريين الأول والثاني. ^{[ 79 ]}

على الرغم من الدعم الاسمي الذي أبدته الدولة للحرية الدينية، إلا أن معظم الولايات إما منعت الكاثوليك من تولي المناصب العامة أو اشترطت عليهم التبرؤ من البابوية للقيام بذلك. ^{[ 80 ]} استمرت المشاعر المعادية للكاثوليكية في الانتشار وبلغت ذروتها خلال القرن التاسع عشر، نتيجة لتدفق المهاجرين الكاثوليك الأيرلنديين الفارين من مجاعة البطاطا . ^{[ 81 ]} طوال الحقبة الاستعمارية الأمريكية وتاريخها المبكر، تعرض الكاثوليك، وكذلك الكويكرز والمورمون ، لهجمات من قبل الغوغاء . ^{[ 80 ] [ 82 ]} استوطن المورمون ولاية يوتا ، هربًا من الاضطهاد في ولايات أخرى. ^{[ 83 ]}

ظلّت شكوك الأمة تجاه الكاثوليك قائمة حتى ستينيات القرن العشرين على الأقل، حين خشي البعض من أن يؤدي انتخاب كينيدي رئيسًا إلى سيطرة البابا على أمريكا. وخلال حملته الانتخابية، أعلن كينيدي أن ولاءه للولايات المتحدة أولًا وقبل كل شيء، أملًا في تبديد تلك المخاوف. وبعد نصف قرن، أدلى ميت رومني، المرشح المورموني، بتصريح مماثل. ^{[ 80 ]}

في القرنين التاسع عشر والعشرين، أصبحت الديمقراطية الأمريكية نموذجًا يحتذى به للعديد من الدول حول العالم. وكان الماركيز دي لافاييت ، الداعم المتحمس للمبادئ الدستورية الأمريكية، الرابط الأقوى بين الثورة الأمريكية والثورة الفرنسية . وقد استند الإعلان الفرنسي لحقوق الإنسان والمواطن بشكل أساسي إلى مسودة لافاييت لهذه الوثيقة. ^{[ 84 ]} كما يعكس إعلان الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان التقاليد الدستورية الأمريكية. ^{[ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]}

قام مفكرو عصر التنوير بتطوير ونشر الأفكار المحورية من عصر الإصلاح البروتستانتي وبدايات البروتستانتية، كالديمقراطية، ونظرية العقد الاجتماعي، وفصل السلطات، والحرية الدينية، وفصل الدين عن الدولة. وكان للعديد من فلاسفة عصر التنوير الإنجليزي والاسكتلندي والألماني والسويسري خلفية بروتستانتية. ^{[ 88 ]} فعلى سبيل المثال، استمد جون لوك ، الذي استند فكره السياسي إلى "مجموعة من الافتراضات المسيحية البروتستانتية"، ^{[ 89 ]} مبدأ المساواة بين جميع البشر، بما في ذلك المساواة بين الجنسين ، من سفر التكوين 1: 26-28 . وبما أن جميع الأشخاص خُلقوا متساوين في الحرية، فإن جميع الحكومات تحتاج إلى موافقة المحكومين . ^{[ 90 ]} كانت هذه الأفكار اللوكية أساسية لإعلان استقلال الولايات المتحدة، الذي استنتج أيضًا حقوق الإنسان من الإيمان الكتابي بالخلق: "نؤمن بهذه الحقائق البديهية، أن جميع الناس خُلقوا متساوين ، وأن خالقهم وهبهم حقوقًا معينة غير قابلة للتصرف، من بينها الحق في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة". كانت هذه الحقوق أفكارًا دينية ، وليست مستمدة من مفهوم الإنسان المستقل. ^{[ 91 ]} في أمريكا الاستعمارية، كان هناك "مفهوم مقبول على نطاق واسع للمساواة بالخلق". ^{[ 92 ]}

انخرط البروتستانت أيضًا في حركات للدفاع عن حقوق الإنسان الأخرى . فعلى سبيل المثال، أُلغي التعذيب في بروسيا عام 1740، والعبودية في بريطانيا عام 1834، وفي الولايات المتحدة عام 1865 ( ويليام ويلبرفورس ، وهارييت بيتشر ستو ، وأبراهام لينكولن ). ^{[ 93 ] [ 94 ]} وكان هوغو غروتيوس وصموئيل بوفندورف من أوائل المفكرين الذين قدموا إسهاماتٍ جليلة في القانون الدولي . ^{[ 95 ] [ 96 ]} أما اتفاقية جنيف ، وهي جزءٌ هام من القانون الدولي الإنساني ، فكانت في معظمها من عمل هنري دونان ، وهو رجل دينٍ إصلاحي . كما أسس الصليب الأحمر . ^{[ 97 ]}

لطالما شعر معظم البروتستانت بواجب مساعدة الناس. فأسسوا مستشفيات، ودورًا للمعاقين وكبار السن، ومؤسسات تعليمية، ومنظمات تقدم العون للدول النامية، وغيرها من هيئات الرعاية الاجتماعية. ^{[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ]} وفي القرن التاسع عشر، انخرط العديد من الأعضاء المتفانين من مختلف الطوائف البروتستانتية في جميع أنحاء العالم الأنجلو-أمريكي في حركات الإصلاح الاجتماعي، مثل إلغاء العبودية ، وإصلاح السجون ، وحق المرأة في التصويت . ^{[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]} واستجابةً لـ"المسألة الاجتماعية" في القرن التاسع عشر، قدمت ألمانيا في عهد المستشار أوتو فون بسمارك برامج تأمين مهدت الطريق لدولة الرفاه ( التأمين الصحي ، والتأمين ضد الحوادث ، والتأمين ضد العجز ، ومعاشات الشيخوخة ). وقد اعتبر بسمارك هذا "مسيحية عملية". ^{[ 104 ] [ 105 ]} كما أثرت هذه البرامج على العديد من الدول الأخرى، ولا سيما في العالم الغربي.

مع ذلك، في أمريكا، غالبًا ما يشكك الإنجيليون المعاصرون واليمين المسيحي عمومًا في تدخل الدولة في اقتصاد السوق وبرامج الرعاية الاجتماعية. استغلّ دعاة الإذاعة الأصوليون في خمسينيات القرن الماضي موجة الخوف من الشيوعية للفت الانتباه إلى برامجهم. ^{[ 106 ]} يعود الفضل في التقدم المبكر الذي حققه بيلي غراهام ، الشخصية المحورية في الحركة الإنجيلية الأمريكية، إلى السيناتور جوزيف مكارثي . ساهم هذا التقارب مع الجهود المناهضة للشيوعية في ترسيخ المحافظة الاقتصادية كقيمة بروتستانتية أمريكية، لدرجة أن الأصوليين يصفون برامج الرعاية الاجتماعية أحيانًا بأنها "معادية للمسيحية". ^{[ 106 ]} يزعم المعارضون البروتستانت لبرامج الرعاية الاجتماعية أنها تكافئ الكسل، وتثبط الزواج، وتخلق اعتمادًا على الحكومة الفيدرالية. ^{[ 107 ]}

استلهمت الفنون بشكل كبير من المعتقدات البروتستانتية. فقد ألّف مارتن لوثر ، وبول جيرهاردت ، وجورج ويذر ، وإسحاق واتس ، وتشارلز ويسلي ، وويليام كوبر ، والعديد من المؤلفين والملحنين الآخرين ترانيم كنسية شهيرة. كما ألّف موسيقيون مثل هاينريش شوتز ، ويوهان سيباستيان باخ ، وجورج فريدريك هاندل ، وهنري بورسيل ، ويوهانس برامز ، وفيليكس مندلسون بارتولدي أعمالاً موسيقية رائعة. ومن بين الرسامين البارزين ذوي الخلفية البروتستانتية، على سبيل المثال، ألبرخت دورر ، وهانز هولباين الأصغر ، ولوكاس كراناش ، ورامبرانت ، وفينسنت فان جوخ . لقد أثرى الأدب العالمي أعمال إدموند سبنسر ، وجون ميلتون ، وجون بنيان ، وجون دون ، وجون درايدن ، ودانيال ديفو ، وويليام وردزورث ، وجوناثان سويفت ، ويوهان فولفغانغ غوته ، وفريدريش شيلر ، وصموئيل تايلور كولريدج ، وإدغار آلان بو ، وماثيو أرنولد ، وكونراد فرديناند ماير ، وثيودور فونتاني ، وواشنطن إيرفينغ ، وروبرت براونينغ ، وإميلي ديكنسون ، وإميلي برونتي ، وتشارلز ديكنز ، وناثانيال هوثورن ، وجون غالزورثي ، وتوماس مان ، وويليام فوكنر ، وجون أبدايك ، وغيرهم الكثير.

• اللغة المسيحية
• الثقافة المسيحية
• دور الكنيسة المسيحية في الحضارة
• الإصلاح الديني وتأثيره على العمارة الكنسية
• الاستثنائية الأمريكية#الجذور البيوريتانية والوعد البروتستانتي
• أدب عصر الإصلاح