رسومات ويليام بليك لكتاب أيوب

في وقت مبكر من عام ١٧٨٥، رسم بليك عدة دراسات بالحبر لتوضيح سفر أيوب. ^{[ ٣ ] [ ٤ ]} وفي عام ١٧٩٣، نقش بليك لوحةً مستوحاة من هذه الرسومات، وعرضها للبيع في كتيب " Prospectus to the Public" مقابل اثني عشر شلنًا. ^{[ ٥ ]} وتُعد هذه اللوحة، إلى جانب نقش سفر حزقيال ، المثالين الوحيدين الباقيين من سلسلة مُخطط لها من الرسوم التوضيحية التوراتية التي لم تُكتمل. أعاد بليك العمل على لوحة أيوب بعد عام ١٨٠٤، لكن النسخة المطبوعة الناتجة لم تُضمّن في كتاب " الرسوم التوضيحية" .

كانت لوحة بليك التالية هي لوحة التمبرا "أيوب وبناته " (1800)، التي طلبها توماس بوتس (انظر المعرض أدناه). ^{[ 6 ]} تتشابه هذه اللوحة مع اللوحة رقم 20 من الرسوم التوضيحية المحفورة، ولكن من غير الواضح ما إذا كانت الطباعة قد استندت إليها مباشرةً. ^{[ 7 ]}

تعود أصول الرسوم التوضيحية المحفورة لسفر أيوب إلى سلسلة من الألوان المائية التي رسمها بليك في الفترة ما بين عامي 1805 و1806، أيضاً لصالح بوتس. وتُعرف هذه الألوان المائية التسعة عشر باسم مجموعة بوتس (وهي موجودة في مجموعة مكتبة ومتحف مورغان ).

أُنتجت مجموعة ثانية من الألوان المائية، تُعرف باسم مجموعة لينيل (معظمها ضمن مجموعة متحف فوج للفنون )، عام ١٨٢١ بناءً على طلب جون لينيل . قام لينيل بنسخ الألوان المائية من "مجموعة بوتس"، ثم قام بليك بتلوين هذه النسخ. ونتيجةً لهذه العملية غير المألوفة، أصبحت الخطوط الخارجية لمجموعة لينيل أكثر سمكًا، والألوان أغمق بشكل موحد، مع لوحة ألوان أضيق من مجموعة بوتس . كما أضاف بليك تصميمين جديدين إلى مجموعة لينيل ، وأضاف نسخًا منهما إلى مجموعة بوتس. التصميمان الجديدان هما رقم ١٧ و٢٠، وهما " رؤيا المسيح" و "أيوب وبناته" .

توجد أيضًا مجموعة أخرى من الألوان المائية تُعرف باسم مجموعة نيوزيلندا . كان يُعتقد في البداية أنها من أعمال بليك، لكن باحثين مثل مارتن بوتلين ^{[ 8 ]} وبو ليندبرغ ^{[ 9 ]} شككوا في صحتها بشكل شبه كامل . ويُرجح أنها نسخٌ من النقوش الأصلية، قام بها أحد أعضاء دائرة جون لينيل، إذ لا تحمل أي سمات مميزة. ^{[ 8 ]}

• 
  أحلام أيوب الشريرة ، من مجموعة بوتس، 1805-1806.
• 
  أحلام أيوب الشريرة ، من مجموعة لينيل، 1821.

في عام ١٨٢٣، كلف لينيل بليك رسميًا بنقش ألواح للطباعة. وعلى عكس أعمال بليك الخاصة بتقنية الحفر البارز ، فقد أُنتج هذا العمل، كغيره من الأعمال التي كُلِّف بها، باستخدام تقنية الحفر الغائر . إلا أن بليك رفض "الأسلوب المختلط" الشائع بين نقاشي الطباعة التجارية في عصره. كان هذا الأسلوب يتضمن حفر خطوط إرشادية خفيفة على اللوح، ثم نقش الصورة بتقنية النقاط والمعينات والتنقيط . أما بليك، فقد نقش رسوماته بخطوط نقية دون حفر مسبق.

أُنجزت النقوش عام ١٨٢٥، وطُبعت ٣١٥ نسخة منها عام ١٨٢٦. وكانت هذه آخر مجموعة من الرسوم التوضيحية التي أنجزها بليك. أما رسومه التوضيحية لملحمة دانتي الكوميدية الإلهية، فقد بقيت غير مكتملة عند وفاته.

تختلف النقوش المكتملة عن لوحات بليك المائية الأصلية بشكل رئيسي في التصاميم الهامشية المعقدة التي تستخدمها. وتُعلق هذه التصاميم على النص باقتباسات من الكتاب المقدس وإعادة صياغته، كما تحتوي على صور تُعزز موضوعات الرسوم التوضيحية الرئيسية.

بعد الانتهاء من النقوش، رسم بليك لوحة إضافية بتقنية التمبرا تصور الشيطان وهو يضرب أيوب بالدمامل في عام 1826. ^{[ 10 ]}

استخدم بليك الرموز بكثرة في الرسوم التوضيحية؛ وأبرزها استخدام الأطراف اليمنى واليسرى في الشخصيات. ^{[ 15 ] [ 16 ]} يُمثل الطرف الأيمن الجانب الروحي والخير، بينما يُمثل الطرف الأيسر الجانب المادي والشر. في اللوحة السادسة، يُصيب الشيطان أيوب بالبثور بيده اليسرى، وفي اللوحة الخامسة عشرة يُشير الله إلى بهيموث وليويثان بيده اليسرى. على النقيض من ذلك، يُطرد الله الشيطان بيده اليمنى في اللوحة السادسة عشرة، ويتحدث إلى أيوب من داخل العاصفة في اللوحة الرابعة عشرة وقدمه اليمنى ممدودة إلى الأمام. مع ذلك، يرى بعض الباحثين أن هذا التفسير المنهجي لا يُفسر التناقضات في هذه الرموز، وأنه يتسم بالذاتية المفرطة. ^{[ 17 ]}

تم تحليل اللغة العبرية المدمجة في لوحة الألوان المائية "أحلام أيوب الشريرة" لـ Butts وفي لوحة عنوان النقوش واللوحة المرقمة 2 " هل تأملت عبدي أيوب؟ " في كتاب "الخط العبري لبليك". ^{[ 18 ]}

تم شرح موضوع الطقوس اليهودية الأرثوذكسية المستخدمة في تكوين اللوحة رقم 17 " لقد سمعتك بسمع الأذن ولكن الآن ترى عينك" في "بركة بليك الكهنوتية: الله يبارك أيوب". ^{[ 19 ]}

منذ بدايات مسيرته الفنية، جمع بليك مطبوعات ألبريشت دورر . ويُعتقد أن تصوير بهيموث في اللوحة 15 من النقوش قد تأثر بلوحة وحيد القرن لدورر . ^{[ 20 ]}

في خطابه العام (ربما من عام 1810 ^{[ 21 ]} )، يشير بليك أيضًا إلى "مارك أنطونيو" ( ماركانتونيو رايموندي ) كفنان ألهم أسلوبه الخطي في النقش. ^{[ 22 ]} كما ذكر بليك في هذا الخطاب "خوليو رومانو" ( جوليو رومانو )، ورافائيل ، ومايكل أنجلو .

استند رالف فوغان ويليامز في باليه "أيوب: قناع للرقص" الذي قدمه عام 1931 على الرسوم التوضيحية .

في عام 1991، كتب ديمتري سميرنوف مجموعة من 4 دراسات للكلارينيت والراوي بعنوان "دراسات أيوب"، مستخدمًا اللوحات 1 و3 و8 و13، ومستشهدًا بأيوب 1:1-2 و1:16 و3:3 و38:1-2 (مختلفة عن الآيات التي أعاد بليك صياغتها باستخدام لوحتين من هذه اللوحات). ^{[ 25 ]}