أهلا بكم في البلد

في ثقافة السكان الأصليين قبل الاستيطان الأوروبي، كان بقاء كل قبيلة يعتمد على فهمها للغذاء والماء والموارد الأخرى داخل أراضيها الخاصة - وهي منطقة محددة من الأرض تتمتع فيها القبيلة بحق شبه حصري. ^{[ 1 ]} عندما كان السكان الأصليون الآخرون يسافرون إلى أراضي قبيلة أخرى، كانت تُقام مراسم لتحديد ما إذا كان المسافرون مسالمين، ثم لإظهار الترحيب بهم. ربما استُخدمت مراسم التبخير لنقل رائحة القبيلة الأصلية إلى الزوار للإشارة إلى الآخرين بأن المسافرين قد تم الترحيب بهم، ولتجنب فرار الحيوانات عند شم رائحة غريبة. ^{[ 2 ]}

يحمل مصطلح "الوطن" معنىً خاصًا لدى العديد من الشعوب الأصلية، إذ يشمل علاقة ترابطية بين الفرد أو الجماعة وأراضيهم وبحارهم الموروثة أو التقليدية. وتشمل هذه العلاقة الثقافة ، والروحانية ، واللغة ، والقانون/التقاليد ، وروابط القرابة ، والهوية . ويُعدّ الترحيب بالوطن تقليدًا عريقًا بين جماعات السكان الأصليين الأستراليين للترحيب بالوافدين من مناطق أخرى. واليوم، يُمثّل هذا الترحيب رمزًا للاعتراف بوجود السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس في أستراليا قبل الاستعمار، وإنهاءً لاستبعادهم السابق من التاريخ والمجتمع الأسترالي، مما يُسهم في المصالحة مع الأمم الأولى في أستراليا.

في ثقافة السكان الأصليين، يتجاوز مفهوم الارتباط بالأرض مجرد الأرض أو المياه. فلا يوجد في اللغة الإنجليزية ما يُعادل هذا المفهوم الذي يتغلغل في جميع جوانب الحياة: الثقافة، والروحانية، واللغة، والقانون، والأسرة، والهوية. لم يمتلك السكان الأصليون الأرض كملكية خاصة في الماضي، ولكن علاقتهم بمنطقة معينة تُوفر لهم شعورًا عميقًا بالهوية والغاية والانتماء، وهي علاقة تقوم على التبادل والاحترام. ^{[ 3 ]} "تشمل الأرض جميع الكائنات الحية... فهي تضم الفصول ، والقصص، وأرواح الخلق ." ^{[ 4 ]} قد يمتد تاريخ شعب ما مع منطقة معينة ("أرضه") لآلاف السنين، وتُغذى هذه العلاقة وتُحافظ عليها المعرفة الثقافية والبيئة. وقد يؤثر الانفصال عن الأرض سلبًا على الصحة والرفاهية. ^{[ 5 ]} وينعكس هذا الارتباط أيضًا في عبارات مثل "رعاية الأرض" أو "العيش في الأرض"، ويرتبط بأهمية حقوق الأرض والملكية الأصلية . ^{[ 6 ]} كما تم الاعتراف ببعض الحقوق القانونية للجماعات الأصلية التي تنشأ بموجب قوانينها وعاداتها التقليدية في شكل ملكية أصلية ، منذ حكم مابو وإقرار قانون الملكية الأصلية لعام 1993 .

تُعدّ مراسم الترحيب شكلاً من أشكال الاحتفالات لدى السكان الأصليين، وتُستخدم للترحيب بالشعوب القادمة من مناطق أخرى ^{[ 7 ]} ، كما تُعتبر وسيلةً للتبادل الثقافي. ويُنظر إليها على أنها وسيلة لجعل الوافدين الجدد يشعرون بالراحة والانتماء، وقد تكون أساساً لبناء علاقات مستقبلية مهمة. ^{[ 8 ]}

يُعدّ مهرجان أكواريوس الذي أُقيم عام ١٩٧٣ في نيمبين، نيو ساوث ويلز ، بتنظيم من الاتحاد الأسترالي للطلاب ، أول احتفال رسميّ بالترحيب بالأرض في أستراليا، على الرغم من أنه لم يُطلق عليه هذا الاسم آنذاك. وقد واجه منظمو هذا المهرجان، الذي يُعتبر بمثابة " وودستوك " أستراليا ، تحديًا من الناشط من السكان الأصليين غاري فولي، الذي طالبهم بالحصول على إذن من أصحاب الأرض الأصليين لإقامة المهرجان على أراضيهم. وأدار مراسم الاحتفال العم لايل روبرتس والعم ديكي دونيلي. ^{[ ٩ ] [ ١٠ ]}

حدثت ثاني مراسم ترحيب مسجلة بالأرض في عام 1976، عندما ابتكر الفنانان ريتشارد والي وإرني دينغو احتفالًا للترحيب بمجموعة من فناني الماوري المشاركين في مهرجان بيرث الدولي للفنون . وكان الهدف من هذا الترحيب، الذي قُدِّم نيابةً عن شعب نونغار ، أن يعكس تقاليد الزوار، مع دمج عناصر من ثقافة السكان الأصليين. ^{[ 11 ]} ويتذكر والي أن فناني الماوري كانوا يشعرون بعدم الارتياح لأداء عروضهم الثقافية دون أن يحظوا بالتقدير أو الترحيب من سكان الأرض. ^{[ 12 ]}

طلبتُ من أرواح أجدادي الطيبة وأرواح أجداد هذه الأرض الطيبة أن تحرسنا وتحفظ ضيوفنا سالمين أثناء وجودهم في بلادنا. ثم تحدثتُ إلى أرواح أجدادهم، قائلًا إننا نرعاهم هنا وسنعيدهم إلى ديارهم.

ابتكرت رودا روبرتس ، مديرة الفنون وابنة العم فرانك روبرتس من مهرجان أكواريوس عام 1973، مصطلح "مرحباً بالبلاد" في ثمانينيات القرن الماضي، وساهمت في تطوير كل من الترحيب بالبلاد والاعتراف بها من خلال بدء كل عرض شاركت فيه بكلمة ترحيب. ^{[ 13 ] [ 2 ]}

يُعدّ الاعتراف بالأرض ظاهرة حديثة نسبياً، ارتبطت بحكومة كيتنغ في تسعينيات القرن الماضي، وحركة المصالحة ، وإنشاء مجلس المصالحة مع السكان الأصليين (CAR) برئاسة بات دودسون، من شعب ياورو . جاء ذلك بعد قضية مابو ، التي نقضت الادعاء التاريخي بأن أستراليا أرضٌ بلا مالك، وأقرت بحقوق السكان الأصليين فيها . ووفقاً لتيريكي أونوس، من شعب يورتا يورتا ودجا دجا وورونغ ، رئيس مركز ويلين للفنون الأصلية والتنمية الثقافية في جامعة ملبورن ، فقد نما الاعتراف بالأرض بعد قضية مابو بين "المجتمعات المحلية المهتمة بقضايا المصالحة". ^{[ 14 ]} وقد صرّحت ليندا بيرني ، من شعب ويراجوري ، والتي كانت عضواً في مجلس المصالحة مع السكان الأصليين آنذاك، بأنه لم تكن هناك استراتيجية رسمية لإدخال الاعتراف بالأرض في الحياة الأسترالية، بل نما بشكل طبيعي وأصبح مقبولاً كجزء من العديد من التجمعات. كان يُنظر إلى ذلك على أنه وسيلة جيدة لإشراك الناس مع السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس وثقافتهم، وأن المجتمع الأسترالي الأوسع يشعر بأهمية وجود علاقة جيدة مع السكان الأصليين في أستراليا. ^{[ 14 ]}

ومنذ ذلك الحين، أصبحت عبارات الترحيب والتقدير جزءاً لا يتجزأ من افتتاح الاجتماعات والفعاليات الأخرى في جميع أنحاء أستراليا، وذلك من قبل جميع مستويات الحكومة والجامعات والمجموعات المجتمعية والمؤسسات الفنية وغيرها من المنظمات. ^{[ 7 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

في عام ٢٠٠٨، أُقيم حفل استقبال رسمي في افتتاح البرلمان الأسترالي ، وفي اليوم التالي قدّم رئيس الوزراء كيفن رود اعتذارًا رسميًا للشعوب الأصلية في أستراليا . ^{[ ٨ ]} ومنذ ذلك الحين، أصبح هذا الحفل جزءًا من مراسم افتتاح البرلمان التي تُعقد بعد كل انتخابات فيدرالية. يتضمن حفل الاستقبال خطابًا، بالإضافة إلى موسيقى ورقصات تقليدية. ونظرًا لأن البرلمان يقع في كانبرا ، التي تُعد تقليديًا جزءًا من أراضي قبيلتي نغامبري ونغونوال ، يتولى أحد شيوخ القبيلتين الإشراف على الحفل. ^{[ ١٨ ] [ ١٩ ]}

أوصت حكومة ولاية فيكتوريا بإقامة مراسم الترحيب في الفعاليات العامة الكبرى والمنتديات والمناسبات التي تُقام في مواقع معترف بها رسميًا من قبل أصحابها التقليديين. ولا يجوز إقامة مراسم الترحيب إلا من قبل أحد كبار السن، أو أحد أصحاب الأرض التقليديين المعترف بهم رسميًا ^{[ 15 ]،} أو أحد أوصيائهم، للترحيب بالزوار في أراضيهم التقليدية. ^{[ 7 ]} وتختلف صيغة هذه المراسم؛ فقد تشمل كلمة ترحيبية، ورقصة تقليدية، و/أو مراسم تبخير .

منذ فعالية 2015-2016، أُضيف إلى عرض الألعاب النارية في سيدني فقرة "الترحيب بالأرض" اعترافًا بأرض ميناء جاكسون كأرضٍ لقبائل كاديغال ، وغاماراغال، ووانغال من شعب إيورا . وتتخذ هذه المراسم شكل عرضٍ يتضمن صورًا وموسيقى ومؤثرات نارية مستوحاة من ثقافة السكان الأصليين. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} ومنذ ليلة رأس السنة 2022، توسع المفهوم ليشمل عرض "الألعاب النارية العائلية" بالكامل في تمام الساعة التاسعة مساءً، والذي يُختار موسيقاه التصويرية من قِبل فنان أو موسيقيين من السكان الأصليين. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

إذا لم يتوفر أحد شيوخ المنطقة، أو إذا لم يتم الاعتراف رسميًا بالمالكين التقليديين للأرض، فإنّ تقديم إقرار بالأرض ^{[ 7 ]} ، المعروف أيضًا باسم إقرار بالمالكين التقليديين، من قِبل مُضيف الفعالية، يُعدّ مناسبًا. وفي حال عدم وجود اعتراف رسمي بالملكية التقليدية، يُنصح باقتصار الإقرار على إقرار عام بالمالكين التقليديين، دون الإشارة إلى أسماء أيٍّ منهم تحديدًا. ^{[ 15 ]}

صياغة حكومة ولاية فيكتوريا لأصحاب الأراضي التقليديين المعترف بهم: ^{[ 29 ]}

يُعقد اجتماعنا/مؤتمرنا/ورشة عملنا على أراضي شعب [اسم المالك التقليدي]، وأودّ أن أُقرّ بهم كمالكين تقليديين. كما أودّ أن أُقدّم احترامي لشيوخهم، من الماضي والحاضر، ولشيوخ السكان الأصليين من المجتمعات الأخرى الذين قد يكونون حاضرين اليوم.

أما بالنسبة لأصحاب الأراضي التقليديين المجهولين: ^{[ 29 ]}

أُقرّ بالملكية التقليدية للأرض [أو البلد] التي نجتمع عليها. وأُقدّم احترامي لشيوخهم، من الماضي والحاضر، ولشيوخ المجتمعات الأخرى الذين قد يكونون حاضرين اليوم.

نص مدينة أديلايد (مصمم خصيصًا لشعب كاورنا المحلي ) : ^{[ 16 ]}

تقر مدينة أديلايد بأننا نجتمع على أرض شعب كاورنا التقليدية في سهول أديلايد ، وتعرب عن احترامها لكبار السن من الماضي والحاضر.

نُقرّ ونحترم تراثهم الثقافي ومعتقداتهم وعلاقتهم بالأرض. ونُسلّم بأهميتها المستمرة لشعب الكاورنا الذي يعيش اليوم.

ونحن نمد هذا الاحترام أيضاً إلى مجموعات اللغات الأصلية الأخرى وإلى الأمم الأولى الأخرى.

تُدرج عبارة " كانت وستظل دائمًا أرضًا للسكان الأصليين " أحيانًا في إقرار الأرض، كاعتراف بأن أرض أستراليا لم يتم التنازل عنها أبدًا . ^{[ 30 ] [ 31 ]}