إيورا

الموسوعة الحرة

إيورا
ويعرف أيضًا باسم: Ea-ora و Iora و Yo-ra
Eora ( AIATSIS ) و nd ( SIL )
المنطقة الحيوية لحوض سيدني
تَسَلسُل
العائلة اللغوية:باما-نيونجان
فرع اللغة:يوين-كوريك
المجموعة اللغوية:يورا
اللهجات الجماعية:دهروج
منطقة
المنطقة الحيوية:حوض سيدني
موقع:سيدني
الإحداثيات:34°S 151°E / 34°S 151°E / -34; 151
أفراد بارزون
صورة لبينيلونج ، أحد كبار أفراد عشيرة وانجال من إيورا.

شعب إيورا / jʊər ɑː / [ التأكيد؟ ] (يُطلق عليه أيضًا اسم يورا ) [1] هو شعب أسترالي أصلي من نيو ساوث ويلز . إيورا هو الاسم الذي أطلقه المستوطنون الأوروبيون الأوائل [2] [أ] على مجموعة من السكان الأصليين الذين ينتمون إلى العشائر على طول المنطقة الساحلية لما يُعرف الآن بحوض سيدني، في نيو ساوث ويلز ، أستراليا . يشترك شعب إيورا في اللغة مع شعب داروج ، الذي تقع أراضيه التقليدية في الداخل، إلى الغرب من شعب إيورا.

لقد أدى الاتصال برأس جسر المستوطنة البيضاء الأولى في أستراليا إلى تدمير جزء كبير من السكان بسرعة من خلال أوبئة الجدري والأمراض الأخرى. ولا يزال أحفادهم على قيد الحياة، على الرغم من فقدان لغاتهم ونظامهم الاجتماعي وأسلوب حياتهم وتقاليدهم.

تشير تأريخ الكربون المشع إلى أن النشاط البشري حدث في سيدني وما حولها لمدة 30000 عام على الأقل، في فترة العصر الحجري القديم العلوي . [3] [4] ومع ذلك، تم تأريخ العديد من الأدوات الحجرية الأصلية الموجودة في رواسب الحصى في ضواحي سيدني الغربية البعيدة إلى ما بين 45000 إلى 50000 سنة قبل الميلاد ، مما يعني أن البشر ربما كانوا في المنطقة قبل ذلك مما كان يُعتقد. [5] [6]

الاسم العرقي

ابحث عن Eora في ويكاموس، القاموس الحر.

تم استخدام كلمة "Eora" كاسم عرقي من قبل أشخاص غير السكان الأصليين منذ عام 1899، على الرغم من عدم وجود "دليل على أن السكان الأصليين استخدموها في عام 1788 كاسم لغة أو مجموعة من الأشخاص الذين يسكنون شبه جزيرة سيدني". [7] منذ أواخر القرن العشرين، أصبحت تُستخدم أيضًا كاسم عرقي من قبل السكان الأصليين أيضًا. ظهرت الكلمة لأول مرة في قوائم كلمات ضباط الأسطول الأول ، حيث تُرجمت في الغالب إلى "رجال" أو "أشخاص": [2]

"Eora" في قوائم كلمات ضباط الأسطول الأول [2]
مصدر التدقيق الإملائي ترجمة
دوز [8] إيورا الرجال أو الناس
كولينز [9] إيو-را الاسم الشائع للسكان الأصليين
الملك [10] إيو-را رجال أو ناس
الملك [10] يو-را عدد من الناس
ساوثويل [11] إي-أو-را الناس
مجهول. [12] إيورا (أو) إيورا الناس

قائمة كلمات كولينز هي قائمة الكلمات الأصلية الوحيدة التي لا تترجم المصطلح إلى "رجال" أو "أشخاص"؛ ومع ذلك، في نص حسابه ، يستخدم كولينز الكلمة بمعنى "الرجال السود"، على وجه التحديد على النقيض من الرجال البيض: [2]

في حديثي مع بينيلونج ... [لاحظت] أن جميع الرجال البيض هنا أتوا من إنجلترا. ثم سألته من أين جاء الرجال السود (أو إيورا)؟ [9]

في كتاب لغة سيدني (1994)، أعادت تروي تهجئة كلمة "Eora" إلى yura وترجمتها إلى "الناس أو السكان الأصليين". [13] بالإضافة إلى هذا الإدخال لـ "الناس أو السكان الأصليين"، قدمت تروي أيضًا إدخالًا لـ "الشخص غير الأصلي"، حيث أدرجت المصطلحات wadyiman و djaraba و djibagalung و barawalgal [13] . التمييز بين السكان الأصليين وغير الأصليين، الذي لاحظته تروي والمصادر الأولية، موجود أيضًا في لغات أسترالية أخرى. على سبيل المثال، يلاحظ جياكون أن متحدثي Yuwaalaraay استخدموا عناصر معجمية مختلفة للأشخاص الأصليين وغير الأصليين: dhayn / yinarr لرجل/امرأة من السكان الأصليين، و wanda/wadjiin لرجل/امرأة غير أصليين. [14]

في حين أن المصادر الأولية، تروي، وأتينبرو تستخدم فقط كلمة "Eora" أو شكلها المرجعي yura بمعناها الأصلي "الشعب" أو "السكان الأصليين"، فمنذ عام 1899 فصاعدًا، بدأ المؤلفون غير الأصليين في استخدام الكلمة كاسم عرقي، بمعنى "السكان الأصليين في سيدني"، على الرغم من عدم وجود دليل على هذا الاستخدام. في مقالتين صحفيتين نُشرتا في عام 1899، أعطى وينتوورث-باكنيل [15] وثورنتون [16] "Ea-ora" كاسم "القبيلة" التي سكنت " بورت جاكسون " و"منطقة سيدني" على التوالي، ويبدو أن هذا التعريف قد تم نسخه مباشرة في قائمة كلمات عام 1908. [2] يشير أتينبرو إلى أن أياً من هؤلاء المؤلفين لم يوضح المنطقة الجغرافية التي يصفونها، ولم يذكر أي منهم مصدرهم. [2] على الرغم من عدم وجود أدلة على استخدامها كاسم عرقي، فقد استخدم الكلمة على هذا النحو تيندال [17] (1974) في كتابه قبائل أستراليا الأصلية ، وهورتون [18] (1994) في خريطته لأستراليا الأصلية في موسوعة أستراليا الأصلية ، [2] والتي تم تداولها على نطاق واسع بواسطة AIATSIS .

يقترح كوهين أن كلمة "Eora" مشتقة من "e" بمعنى "نعم" و"ora" بمعنى "بلد". [19] ونظرًا لعدم وجود دليل أولي على اشتقاق الكلمة، فإن هذه النظرية تظل تكهنات. ولا يدعم التحليل اللغوي المعاصر للأدلة الأولية هذه النظرية أيضًا. المصدر الأساسي الوحيد لكلمة "country"، المفردات المجهولة (حوالي 1790-1792)، يسجل الكلمة ثلاث مرات: مرتين بحرف ساكن أنفي أولي ( no-rār ، we-ree norar )، ومرة ​​واحدة فقط بحرف علة أولي ( warr-be-rong orah )، [12] على الرغم من أنها في هذه الحالة تظهر مباشرة بعد حرف ساكن أنفي وتمثل بالتأكيد تناقضًا في النسخ. والواقع أن تروي تقدم حرف ساكن أنفي أولي في شكلها المرجعي nura لـ "مكان أو بلد"، وهو ما يتفق مع ملاحظتها وملاحظات الآخرين [20] بأن "اللغات الأسترالية لا تحتوي عادةً على أحرف علة أولية". [13]

على الرغم من عدم وجود أدلة على استخدام كلمة "Eora" كاسم عرقي، فقد بدأ السكان الأصليون في سيدني أيضًا في استخدام الكلمة على هذا النحو. [21] على سبيل المثال، في بروتوكولات مجلس الأراضي الأصلية المحلي الحضري للترحيب بالبلد والاعتراف به ، يقدم المجلس هذا المثال للاعتراف بالبلد:

يرغب مجلس الأراضي الأصلية المحلي في العاصمة وأعضائه في الاعتراف بالمالكين التقليديين للأراضي داخل حدودنا، وهم 29 مجموعة عشائرية من أمة إيورا. […] [22]

تمت مناقشة المعضلة المتمثلة في استخدام المصطلحات "التي صاغها علماء الأنثروبولوجيا في القرن التاسع عشر (مثل داروك) أو المعدلة من معناها الأصلي (مثل إيورا)" بالتفصيل من قبل مكتب التراث الأصلي: [23]

هناك ابتعاد عن استخدام كلمات مثل Eora و Dharug و Guringai بين بعض المشاركين ولكن لا يزال هناك شعور لدى آخرين بأن هذه الكلمات تمثل الآن جزءًا من الثقافة الأسترالية الأصلية في القرن الحادي والعشرين. يبدو من الواضح أنه مع كل قطعة بحثية جديدة تظل القضية مربكة مع طبقة تلو الأخرى من التفسير بناءً على نفس الافتقار إلى المعلومات الأصلية. يتفاقم هذا عندما يختلق الكتاب أسماء لراحتهم في حل المشكلات. في غياب الأدلة الواقعية، يبدو أن إغراء ملء الفراغ بشيء آخر يصبح قويًا جدًا ولا يبدو أن هذا يتم بالتشاور مع السكان الأصليين الذين يرثون المشكلة بعد ذلك. [23]

لغة

اللغة التي يتحدث بها شعب إيورا، منذ زمن آر إتش ماثيوز ، كانت تسمى داروغ ، والتي تشير عمومًا إلى ما يُعرف بالتنوع الداخلي، على عكس الشكل الساحلي إيورا (أو إيورا). [24] وقد وصفها ديفيد كولينز بأنها "ممتنة للغاية للأذن، وفي كثير من الحالات معبرة ورنانة" . [25] انقرضت بعد الجيلين الأولين، وتمت إعادة بنائها جزئيًا في بعض الخطوط العريضة العامة من الملاحظات العديدة التي كتبها عنها المستعمرون الأصليون، وخاصة من دفاتر ويليام داوز ، [26] الذي التقط اللغات التي يتحدث بها شعب إيورا من رفيقه باتييجارانج . [27]

بعض كلمات اللغة الأسترالية الأصلية التي لا تزال مستخدمة حتى اليوم هي من لغة داروج (ربما أيضًا ثاراوال ) وتشمل: دينغو = دينغو ؛ ووميرا = وامارا ؛ بوميرانج = الجمع بين وامرانج وبوماريت ، وهما عصا قتال تشبه السيف؛ كوروبوري = جارابارا ؛ [28] والابي ، وومبات ، واراتاه ، وبوبوك (بومة). [29] يأتي مصطلح الأدغال الأسترالي بوغي (الاستحمام) من جذر بورت جاكسون داروك buugi- . [30] [ 31]

في ديسمبر 2020، غنت أوليفيا فوكس نسخة من النشيد الوطني الأسترالي في إيورا في مباراة اختبار تري نيشنز بين أستراليا والأرجنتين. [32]

كلمات مثال

  • بابونا . (الأخ) [33]
  • بينينا (الأب)
  • بيريوالجال (أناس من أماكن بعيدة) [34] [35]
  • بابو . (الابن) [36]

دولة

تتكون أراضي إيورا من نتوءات ساحلية من الحجر الرملي وتلال وخلجان ومستنقعات مانجروف وجداول وبحيرات مدية، وقد قدر نورمان تيندال أنها تمتد على مساحة حوالي 700 ميل مربع (1800 كيلومتر مربع )، من الشواطئ الشمالية لبورت جاكسون حتى هوامش هضبة نهر هوكسبري ، حول بيتواتر . كانت حدودها الجنوبية تصل إلى خليج بوتاني ونهر جورج . [37] وامتدت غربًا إلى باراماتا . [38] من حيث الحدود القبلية، تقع قبيلة كورينجاي إلى الشمال: على الحواف الغربية كانت قبيلة داروج ؛ وإلى الجنوب، حول كوندول كانت قبيلة غوياجال ، وهي عشيرة شمالية من قبيلة ثاراوال . [39] كانت هويتهم العشائرية، التي تنتمي إلى مجموعات عديدة تضم حوالي 50 عضوًا، تتغلب على ولاءاتهم العامة لإيورا، وفقًا للحاكم فيليب ، وهي النقطة التي أثارها ديفيد كولينز لأول مرة [2] [ب] وأكدها بعد عقود ضابط بحري روسي زائر، أليكسي روسيسكي في عام 1814، الذي كتب:

كل رجل يعتبر مجتمعه هو الأفضل. وعندما يلتقي بالصدفة بمواطن من مجتمع آخر، وإذا تحدث أحدهم بشكل جيد عن الرجل الآخر، فإنه يبدأ في الإساءة إليه، قائلاً إنه معروف بأنه آكل لحوم البشر، أو لص، أو جبان كبير، وما إلى ذلك. [40]

العشائر

يستخدم مصطلح Eora على وجه التحديد للإشارة إلى الأشخاص المحيطين بالمنطقة الأولى للاستيطان الأبيض في سيدني. [41] يُستخدم المصطلح العام Eora عمومًا بمعنى أوسع ليشمل حوالي 29 عشيرة. [ بحاجة لمصدر ] يمكن أن يتراوح حجم هذه العشائر من 20 إلى 60 ولكن متوسطها حوالي 50 عضوًا. يشير -gal إلى العشيرة أو مجموعة العائلة الممتدة [1] الملحقة باسم المكان. [42]

تشكل شعوب وانجال وولوميتاجال وبوراماتاجال الشعوب الثلاثة التي تعيش في المياه المالحة في باراماتا. [1] وقد قيل إن هذه الشعوب كانت تتبع نمطًا من النسب الأمومي. [46]

نمط الحياة

كان شعب إيورا التقليدي من سكان السواحل إلى حد كبير ويعيشون بشكل أساسي من منتجات البحر. كانوا خبراء في الملاحة بالقرب من الشاطئ وصيد الأسماك والطهي وتناول الطعام في الخلجان والموانئ في زوارقهم المصنوعة من لحاء الشجر. لم يزرع شعب إيورا المحاصيل أو يزرعها؛ على الرغم من أن النساء كن يقطفن الأعشاب التي كانت تستخدم في العلاجات العشبية . لقد استخدموا على نطاق واسع الملاجئ الصخرية، والتي دمر العديد منها لاحقًا من قبل المستوطنين الذين استخرجوها من أجل تركيزاتها الغنية من الفوسفات، والتي كانت تستخدم بعد ذلك كسماد. [47] كانت إدارة الأراضي الرطبة مهمة: وفرت بحيرات كوينسكليف وكيرل و دي واي طعامًا وفيرًا، يتم صيده موسميًا. تتكون الأطعمة الصيفية من المحار والبوري المصيد بالشباك، مع اصطياد الأسماك الدهنية بخطاف والأسماك الأكبر حجمًا التي يتم اصطيادها بالبيرلي ورميها من حواف الصخور. ومع اقتراب الصيف من نهايته، كان تناول السلاحف مناسبة ثمينة. في الشتاء، كان أحدهم يبحث عن ويصطاد حيوان البوسوم ، والنضناض ، وخفافيش الفاكهة ، والوالابي ، والكنغر . [48]

لقد وضع شعب إيورا حدًا زمنيًا للمعارك الرسمية التي يتم إجراؤها لتسوية المظالم بين القبائل. وكان من المقرر أن تبدأ مثل هذه المعارك في وقت متأخر من بعد الظهر، وتنتهي بعد الغسق بقليل. [49]

تاريخ

عندما تأسست المستعمرة لأول مرة في خليج سيدني، كان شعب إيورا في حيرة من أمره في البداية بسبب المستوطنين الذين ألحقوا الدمار بأشجارهم ومناظرهم الطبيعية. لقد أربكهم الشك في أن هؤلاء الزوار كانوا أشباحًا، ولم يكن جنسهم معروفًا، حتى أعقب ذلك متعة التعرف عندما أسقط أحد البحارة سرواله لتوضيح حيرتهم. [50] كان هناك 17 لقاءً في الشهر الأول، حيث سعى شعب إيورا للدفاع عن حقوقهم الإقليمية وصيد الأسماك. كانت سوء الفهم متكررة: أخطأ الحاكم فيليب في اعتبار الندوب على معابد النساء دليلاً على سوء معاملة الرجال، في حين أنها كانت أثرًا لممارسات الحداد. [51] منذ البداية، اختطف المستعمرون شعب إيورا لتدريبهم على أن يكونوا وسطاء بين المستوطنين والسكان الأصليين. كان أول رجل يعاني من هذا المصير هو غورينجاي أرابانو ، الذي توفي بعد فترة وجيزة في وباء الجدري عام 1789. [52] [د] بعد عدة أشهر، تم القبض على بينيلونج وكولبي لغرض مماثل. هرب كوليبي، لكن بينيلونج بقي لعدة أشهر، وتعلم المزيد عن احتياجات الطعام البريطانية، وآداب السلوك، والأسلحة، والتسلسل الهرمي أكثر من أي شيء اكتسبه البريطانيون من خلال التحدث معه. [53] في النهاية، بنى فيليب منزلًا من الطوب لبينيلونج في موقع دار الأوبرا في سيدني الحالية في توبوجول (نقطة بينيلونج). تم هدم الكوخ بعد خمس سنوات. [52] [54]

عندما وصل الأسطول الأول المكون من 1300 من المحكومين والحراس والإداريين في يناير 1788، بلغ عدد الإيورا حوالي 1500. [39] بحلول أوائل عام 1789، كانت هناك ملاحظات متكررة حول أعداد كبيرة من الجثث المتحللة لسكان الإيورا الأصليين التي صادفها المستوطنون والبحارة على الشواطئ والخلجان وفي الخلجان. اختفت الزوارق، التي كانت تُرى عادةً وهي تُجدف حول ميناء بورت جاكسون. [55] [56] أطلق سكان سيدني الأصليون على المرض الذي كان يقضي عليهم ( gai-galla ) وما تم تشخيصه على أنه وباء الجدري في أبريل 1789 أدى إلى تدمير قبائل بورت جاكسون بشكل فعال. [56] يذكر روبرت كينج أنه من بين ما يقدر بنحو 2000 من الإيورا، تم القضاء على نصفهم (تقدير بينيلونج المعاصر [1] ) بسبب العدوى. يقال إن الجدري وغيره من الأمراض المستوردة، إلى جانب المجاعة الناجمة عن نهب مواردهم السمكية، كانت مسؤولة عن الانقراض الفعلي لعشيرة كاديجال التي يبلغ تعدادها من 30 إلى 50 فردًا في شبه الجزيرة ( كاتاي ) بين خليج سيدني وساوث هيد. [57] ويقدر جيه إل كوهين أن ما بين 50 و90 في المائة من أفراد القبائل المحلية ماتوا خلال السنوات الثلاث الأولى من الاستيطان. ولم يُظهِر أي طفل من أطفال المستوطنين أي أعراض للمرض. ورفض الإنجليز أي مسؤولية عن الوباء. [هـ] وقد قيل إن المجرمين/المستوطنين المارقين أو السلطة الحاكمة نفسها نشروا الجدري عندما نفدت مخزونات الذخيرة وأثبتت البنادق، عندما لم تكن معيبة، عدم كفايتها للدفاع عن البؤرة الاستيطانية. [58] ومن المعروف أن العديد من ضباط الأسطول لديهم خبرة في الحرب في أمريكا الشمالية حيث تم استخدام الجدري لتقليل القبائل منذ عام 1763. [59]

إن العديد من التقارير الأجنبية، المستقلة عن المصادر الإنجليزية، مثل تلك التي أوردها ألكسندرو مالاسبينا في عام 1793 ولويس دي فرايسينيت في عام 1802، تعطي الانطباع بأن علاقات المستوطنين مع شعب إيورا الذين نجوا من الوباء كانت طيبة بشكل عام. وقد اختار الحاكم فيليب عدم الرد بعد أن طعنه ويليميرينغ بحربة في كايماي (خليج مانلي) في السابع من سبتمبر 1790، بحضور بينيلونج الذي كان قد "اختفى" في تلك الأثناء. [60] [61] وكتب الحاكم ويليام بلاي في عام 1806: "لقد قيل الكثير عن مدى ملاءمة إجبارهم على العمل كعبيد، ولكن بما أنني اعتبرتهم دائمًا المالكين الحقيقيين للأرض، فلم أعانِ قط من أي قيد على هذا النحو، ولم أعانِ من أي ضرر يلحق بأشخاصهم أو ممتلكاتهم". [62]

أنشأ الحاكم ماكواري مؤسسة للسكان الأصليين لإيواء الأطفال الأصليين والماوريين أيضًا لتثقيفهم، بشرط ألا يزورهم آباؤهم إلا في يوم واحد، 28 ديسمبر، من كل عام. وقد ثبت أن هذا كان كارثة، حيث مات العديد من الأطفال هناك. [63] استمر السكان الأصليون في التخييم في وسط سيدني حتى تم إخلائهم من معسكراتهم، مثل المعسكر الموجود في سيركولار كواي في ثمانينيات القرن التاسع عشر. [52]

أغنية

نجت أغنية من أغاني إيورا. غناها بينيلونج ويميراوان في حفل موسيقي في لندن عام 1793. وقد قام إدوارد جونز بنسخ كلماتهما وموسيقاهما ونشرها في عام 1811. [64] وقد قام كلارنس سلوكي وماثيو دويل بتقديم نسخة حديثة من الأغنية في مكتبة ولاية نيو ساوث ويلز، في أغسطس 2010، ويمكن الاستماع إليها عبر الإنترنت. [65]

شخصيات بارزة

أسماء بديلة

  • بيديا مانجورا
  • كاميراي، كاميرا
  • إي-أورا، إيورا، يو-را
  • جويا
  • جوييا جول
  • غويجال (قبائل إيورا على الجانب الجنوبي من خليج بوتاني)
  • كاديجال/ كاديجال . (حشد على الجانب الجنوبي من بورت جاكسون)
  • كاميرايجال . (اسم حشد إيورا )
  • كم:أراي (الاسم الجغرافي للمنطقة الشمالية من بورت جاكسون).
  • Kemmaraigal، كاميرا غال، Camerray غال، Kemmirai غال
  • وانوانجول (عشيرة إيورا بالقرب من لونغ نوز بوينت وبالماين وباراماتا)

المصدر: تيندال 1974، ص 193.

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ "لا تشير قوائم الكلمات ولا السياقات التي تستخدم فيها كلمة eora في هذه الحسابات المبكرة إلى أن كلمة eora كانت مرتبطة بمجموعة محددة من الأشخاص أو لغة."
  2. ^ كان أهل الساحل، كلما تحدثوا عن أهل الداخل، يعبرون عن أنفسهم باستمرار بازدراء وعلامات استنكار. كانت لغتهم غير معروفة لبعضهم البعض، ولم يكن هناك أي شك في أنهم يعيشون في حالة من عدم الثقة المتبادلة والعداء.
  3. ^ تقع أراضيهم ومياههم التقليدية جنوب بورت جاكسون، وتمتد من ساوث هيد إلى بيترشام . ربما كان الأشخاص الذين وصفهم المستوطنون البريطانيون بشعب إيورا من شعب كاديجال، القبيلة الأصلية في منطقة سيدني الداخلية في عام 1788 في وقت الاستيطان الأوروبي الأول . تقع الحدود الغربية لعشيرة كاديجال تقريبًا في شبه جزيرة بالماين (سميث وبورك ورايلي 2006).
  4. ^ يضع وارن هذا في سياق الصراع على موارد الغذاء النادرة: "سعى فيليب إلى حل هذه القضايا، لكنه ربما جعل الأمور أسوأ. في ديسمبر، أرسل مشاة البحرية للقبض على بعض السكان الأصليين، وأطلقوا عدة بنادق وألقوا الحجارة والرماح. تم القبض على أحد السكان الأصليين، أرابانو. بعد فترة وجيزة، تم عرضه أمام عشيرته في محاولة ساذجة إلى حد ما لإظهار أنه لا يزال على قيد الحياة." (وارن 2014ب، ص 7)
  5. ^ يستشهد كينج بتقرير إسباني معاصر بعنوان "الفحص السياسي للمستعمرات الإنجليزية في البحر الهادئ": "حرصًا على تجنب الاتهام بأن هذا هو الثمرة الأولى لقدومهم إلى هذه المناطق البعيدة، زعم الإنجليز لصالحهم أن الوباء ظهر في نفس وقت وصولهم تقريبًا، وصرحوا من ناحية أخرى قانونيًا أنه لم يكن هناك أي شخص في الأسطول الأول بأكمله قد حمله؛ وأنهم وجدوا أنه مميز بين السكان الأصليين باسمه الخاص؛ وأن هذا المرض كان معروفًا في النهاية قبل مجيء الأوروبيين، أو أن إدخاله لابد وأن يكون قد جلبته السفن الفرنسية التابعة للكونت دي لا بيروز. سيكون من التهور أن نتمنى الآن أن نسلي أنفسنا بفحص هذه المسألة: لغرضنا يكفي أن نثبت أن ما سيكون أسهل وأسرع هو تدمير هؤلاء الناس التعساء وليس حضارتهم". (كينج 1986، ص 54)

الاستشهادات

  1. ^ abcde سميث 2009، ص 10.
  2. ^ abcdefgh Attenbrow 2010، ص 35.
  3. ^ مايسي 2007.
  4. ^ هيس وجيبسون 2013.
  5. ^ أتينبرو 2010، ص 152-153.
  6. ^ ستوكتون ونانسون 2004، ص 59-60.
  7. ^ أتينبرو 2010، ص 36.
  8. ^ دوز 1790-1791.
  9. ^ ab Collins 1798، ص.  [ الصفحة المطلوبة ] .
  10. ^ ab Hunter 1793.
  11. ^ ساوثويل 1788، ص 696-704.
  12. ^ ab مجهول حوالي عام 1790، ص 353.
  13. ^ abc تروي 1994.
  14. ^ جياكون 2020، ص 64.
  15. ^ وينتوورث-باكنيل 1899، ص 195.
  16. ^ ثورنتون 1899، ص 210-211.
  17. ^ تيندال 1974.
  18. ^ هورتون 1994.
  19. ^ كوهين 1985، ص 7.
  20. ^ ماكجريجور 2004، ص 37.
  21. ^ بروم 2010، ص 15.
  22. ^ MLALC: بروتوكولات الترحيب بالعام 2021.
  23. ^ أ ب ملء الفراغ 2015، ص 40.
  24. ^ تروي 1992، ص 1، ملاحظة 2.
  25. ^ كولينز 1798، ص 609.
  26. ^ تروي 1992، ص 145-170.
  27. ^ فولي 2007، ص 178.
  28. ^ تروي 1992.
  29. ^ دوز.
  30. ^ ديكسون 2011، ص 15.
  31. ^ ديكسون 1980، ص 70.
  32. ^ أخبار إس بي إس 2020.
  33. ^ سميث 2009، ص 9.
  34. ^ وارن 2014ب، ص 74.
  35. ^ الملك 1986، ص 48.
  36. ^ سميث 2009، ص 11.
  37. ^ تيندال 1974، ص 193.
  38. ^ سميث، بيرك ورايلي 2006، ص 1.
  39. ^ ab Connor 2002، ص 22.
  40. ^ كونور 2002، ص 2، 22.
  41. ^ كونور 2002، ص 61.
  42. ^ أتينبرو 2010، ص 29.
  43. ^ سميث 2009، ص 1-110.
  44. ^ ab Smith, Burke & Riley 2006.
  45. ^ سميث 2009، ص 10-11.
  46. ^ فولي 2007، ص 178-179.
  47. ^ تيندال 1974، ص 127.
  48. ^ فولي 2007، ص 180.
  49. ^ كونور 2002، ص 3.
  50. ^ بروم 2010، ص 16.
  51. ^ بروم 2010، ص 17.
  52. ^ abc Hinkson 2002، ص 65.
  53. ^ فولاجار 2015، ص 35.
  54. ^ سميث 2009، ص 12.
  55. ^ بارنز 2009، ص 151.
  56. ^ ab Attenbrow 2010، ص 21.
  57. ^ الملك 1986، ص 49.
  58. ^ وارن 2014أ.
  59. ^ وارن 2014ب، ص 73.
  60. ^ الملك 1986، ص 49-50.
  61. ^ فولاجار 2015، ص 36.
  62. ^ الملك 1986، ص 50.
  63. ^ هينكسون 2002، ص 70.
  64. ^ ميخام 2010.
  65. ^ سميث 2011.
  66. ^ دوسن وآخرون. 2013، ص 363.

مصادر

  • مجهول (حوالي عام 1790). مفردات لغة ويلز الشمالية في جوار سيدني. (لغة أصلية وإنجليزية ولكن غير مرتبة أبجديًا) . [مخطوطة غير منشورة]. ص. 353.
  • أتينبرو، فال (2010). ماضي سكان سيدني الأصليين: التحقيق في السجلات الأثرية والتاريخية. سيدني: مطبعة جامعة نيو ساوث ويلز. رقم ISBN 978-1-74223-116-7.
  • بارنز، روبرت وينستانلي (2009). زعيم غير متوقع: حياة وعصر الكابتن جون هانتر. دار نشر جامعة سيدني . رقم ISBN 978-1-920-89919-6.
  • بروم، ريتشارد (2010). السكان الأصليون الأستراليون: تاريخ منذ عام 1788. ألين وأونوين . رقم ISBN 978-1-741-76554-0.
  • كولينز، ديفيد (1798). رواية عن المستعمرة الإنجليزية في نيو ساوث ويلز. لندن: تي. كاديل، دبليو. ديفيز.
  • كونور، جون (2002). حروب الحدود الأسترالية، 1788-1838. مطبعة جامعة نيو ساوث ويلز . ISBN 978-0-868-40756-2.
  • داوس، ويليام . "لغة السكان الأصليين في سيدني". مشروع هانز راوزينج للغات المهددة بالانقراض ، كلية الدراسات الشرقية والإفريقية ، شؤون السكان الأصليين في نيو ساوث ويلز . تم الاسترجاع في 28 مارس 2022 .
  • دوز، ويليام (1790-1791). مفردات لغة ويلز الشمالية، في جوار سيدني، اللغة الأصلية والإنجليزية . [مخطوطة غير منشورة].
  • ديكسون، آر إم دبليو (1980). لغات أستراليا. مطبعة جامعة كامبريدج . رقم ISBN 978-0-521-29450-8.
  • ديكسون، آر إم دبليو (2011). البحث عن اللغات الأصلية: مذكرات عامل ميداني. مطبعة جامعة كامبريدج . رقم ISBN 978-1-108-02504-1.
  • دوسن، أنتوني؛ بالانتين، تانيا؛ برومبتون، مارسيا؛ جيبسون، كيم؛ هاريس، ليون؛ ليبينجويل، ستيفن (2013). التحقيق في الدراسات القانونية في كوينزلاند. مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-1-107-65346-7.
  • ملء الفراغ: مراجعة للسياق التاريخي لاستخدام كلمة "غورينجاي"سيدني: مكتب التراث الأصلي. 2015. ص 40.
  • فولي، دينيس (2007). "القيادة: معضلة المجتمعات الأصلية في الأزمات، 1788-1830، و1966". في ماكفارلين، إنجيريث؛ هانا، مارك (المحررون). التجاوزات: تاريخ السكان الأصليين الأستراليين النقدي . المجلد 16. مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية . ص 177-192. رقم ISBN 978-1-921-31344-8. JSTOR  j.ctt24hfb0.12.
  • فولاجار، كيت (2015). "من البيادق إلى اللاعبين: إعادة كتابة حياة ثلاثة وسطاء أصليين". في جاكسون، ويل؛ مانكتيلاو، إميلي (المحرران). تقويض الإمبراطورية: الانحراف والفوضى في العالم الاستعماري البريطاني . سبرينغر . ص 22-42. رقم ISBN 978-1-137-46587-0.
  • جياكون ، جون (2020). Wiidhaa: مقدمة إلى Gamilaraay . كانبيرا: مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. ص. 64. ردمك 978-176046327-4.
  • هايس، أنيتا؛ جيبسون، ميلودي جين (2013). السكان الأصليون والمكان. مدينة سيدني.
  • هينكسون، ميليندا (2002). "استكشاف المواقع "الأبوريجينية" في سيدني: سياسة المكان المتغيرة؟". تاريخ السكان الأصليين . 26 : 62-77. JSTOR  24046048.
  • هورتون، ديفيد (1994). موسوعة أستراليا الأصلية. المعهد الأسترالي لدراسات السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس. OCLC  39026547.
  • هانتر، جون (1793). مجلة تاريخية للمعاملات في بورت جاكسون وجزيرة نورفولك، ... بما في ذلك مذكرات الحاكمين فيليب وكينغ، والملازم بول؛ ... لندن: جون ستوكديل.
  • كينج، روبرت جيه. (1986). "إيورا والإنجليز في بورت جاكسون: وجهة نظر إسبانية" (PDF) . تاريخ السكان الأصليين . 10 (1): 47-58.
  • كوهين، جيمس (1985). السكان الأصليون في الغرب: ما قبل التاريخ حتى الوقت الحاضر . سيدني: مشروع غرب سيدني. ص 7. ISBN 094908300-3.
  • ماسي، ريتشارد (2007). "إعادة كتابة تاريخ المستوطنين: العودة إلى الوراء 30 ألف سنة". صحيفة سيدني مورنينج هيرالد . تم الاسترجاع في 5 يوليو 2014 .
  • ماكجريجور، ويليام ب. (2004). لغات كيمبرلي، غرب أستراليا . أبينجدون: روتليدج كرزون. ص. 37. ISBN 0-415-30808-9.
  • ميتشام، ستيف (20 سبتمبر/أيلول 2010). "عودة إلينا: أغنية بينيلونج للندن عام 1793". صحيفة سيدني مورنينج هيرالد .
  • "بروتوكولات الترحيب بالوطن والاعتراف به" (PDF) . المجلس المحلي للأراضي الأصلية في العاصمة. 2016. تم الاسترجاع في 26 يونيو 2021 .
  • سميث، كيث فينسينت (2005). "دفتر رسم توبايا" (PDF) . eBLJ . ص 1-6.
  • سميث، كيث فينسينت (2009). "بينيلونج بين شعبه". تاريخ السكان الأصليين . 33 : 7-30. JSTOR  24046821.
  • سميث، كيث فينسينت (2011). "1793: أغنية لأهل نيو ساوث ويلز الأصليين" (PDF) . eBLJ . ص 1-7.
  • سميث، كيث فينسينت؛ بيرك، أنتوني؛ رايلي، مايكل (يونيو 2006). EORA: رسم خرائط لسكان سيدني الأصليين 1770-1850 (PDF) . مكتبة ولاية نيو ساوث ويلز . ISBN 0-7313-71615.
  • ساوثويل، د (1788). "مقتطف من نسخة من رسالة من د. ساوثويل إلى القس دبليو. بتلر، بتاريخ 12 يوليو 1788، من خليج سيدني، والتي لم يتم الحفاظ على الأصل؛ وقائمة بالكلمات وسرد". HR.NSW . 2 : 696–704.
  • "مثير للدهشة: مشاهدو لعبة الركبي يشيدون بالنشيد الوطني الأسترالي الذي يُغنى بلغة الأمم الأولى". أخبار إس بي إس. 6 ديسمبر 2020. تم الاسترجاع في 6 ديسمبر 2020 .
  • ستوكتون، يوجين د.؛ نانسون، جيرالد س. (أبريل 2004). "إعادة النظر في شرفة كرينبروك". علم الآثار في أوقيانوسيا . 39 (1): 59-60. doi :10.1002/j.1834-4453.2004.tb00560.x. JSTOR  40387277.
  • ثورنتون، ج. (1899). "علم اللغة - الأسماء الأصلية للأماكن في بورت جاكسون وعلى طول الساحل". مجلة علم الإنسان والأنثروبولوجيا الأسترالية . 11 : 210-211.
  • تيندال، نورمان بارنيت (1974). القبائل الأصلية في أستراليا: تضاريسها وضوابطها البيئية وتوزيعها وحدودها وأسمائها الصحيحة. مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية . رقم ISBN 978-0-708-10741-6.
  • تروي، جاكلين (1992). "دفاتر لغة سيدني واستجاباتها للاتصال اللغوي في نيو ساوث ويلز الاستعمارية المبكرة" (PDF) . المجلة الأسترالية للغويات . 12 (1): 145-170. CiteSeerX  10.1.1.557.9909 . doi :10.1080/07268609208599474.
  • تروي، جاكلين (1994). لغة سيدني . كانبيرا. رقم ISBN 0-646-110152.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  • وارن، كريس (17 أبريل 2014أ). "هل كان تفشي الجدري في سيدني عام 1789 عملاً من أعمال الحرب البيولوجية ضد القبائل الأصلية؟". إيه بي سي نيوز . آر إن .
  • وارن، كريستوفر (2014ب). "الجدري في خليج سيدني - من، ومتى، ولماذا؟". مجلة الدراسات الأسترالية . 38 (1): 68-86. doi :10.1080/14443058.2013.849750. S2CID  143644513.
  • وينتوورث-باكنيل، دبليو (1899). "مقارنة الأسماء في لغات مختلفة". مجلة علم الإنسان والأسترالاسية للأنثروبولوجيا . 10 : 195.

قراءة إضافية

  • كوهين، جيه إل؛ بلاكتاون؛ المجتمع التاريخي للمنطقة (1993)، داروج وجيرانهم: الملاك الأصليون التقليديون لمنطقة سيدني ، داروج لينك بالاشتراك مع جمعية بلاكتاون التاريخية والمقاطعة، رقم ISBN 978-0-646-13619-6(مدخلات Trove و Worldcat)
  • كوروبت، دانييل، محرر (1994). موسوعة أستراليا الأصلية . دار نشر الدراسات الأصلية . رقم ISBN 978-0-85575-234-7.
  • ثيبرجر، نيكولاس ؛ ماكجريجور، ويليام ب. (المحررون). "لغة سيدني". كلمات ماكواري الأصلية .
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Eora&oldid=1244319104"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate