أعمال التفوق

قانونا السيادة هما قانونان أصدرهما برلمان إنجلترا في القرن السادس عشر، نصا على أن يكون الملكان الإنجليزيان رأسَي كنيسة إنجلترا . كما أصدر برلمان أيرلندا قانونين مماثلين نصا على أن يكون الملكان الإنجليزيان رأسَي كنيسة أيرلندا . أعلن قانون عام 1534 الملك هنري الثامن وخلفاءه رأسَي الكنيسة الأعلى، خلفًا للبابا . أُلغي هذا القانون الأول خلال عهد الملكة الكاثوليكية ماري الأولى . أما قانون عام 1558، فقد أعلن الملكة إليزابيث الأولى وخلفاءها الحاكمَ الأعلى للكنيسة، وهو اللقب الذي لا تزال الملكة البريطانية تحمله .

السيادة الملكية هي السيادة القانونية للملك كقانون مدني على القانون الكنسي لكنيسة إنجلترا . ^{[ 1 ]}

كان قانون السيادة الأول، قانون السيادة لعام 1534 ( 26 هنري الثامن ، الفصل 1)، الذي أقره برلمان إنجلترا في 3 نوفمبر 1534 ^{[ 2 ]،} أحد الأحداث الرئيسية الأولى في الإصلاح الإنجليزي . وقد منح هذا القانون الملك هنري الثامن ملك إنجلترا والملوك اللاحقين السيادة الملكية، ونص على أن الملك الحاكم هو الرئيس الأعلى لكنيسة إنجلترا .

أعلن القانون أن الملك هو "الرأس الأعلى الوحيد على وجه الأرض لكنيسة إنجلترا"، وأن التاج يتمتع "بجميع الأوسمة والكرامات والامتيازات والصلاحيات والحصانات والأرباح والمنافع التي تلي هذه الكرامة". ^{[ 3 ]} أوضح نص القانون أن البرلمان لم يكن يمنح الملك هذا اللقب (مما يوحي بحقه في سحبه لاحقًا)؛ بل كان يُقرّ بحقيقة راسخة. في قانون السيادة، سحب هنري الثامن دعمه لسلطة البابا والكنيسة الكاثوليكية ، وأكد استقلال الكنيسة الأنجليكانية . وعيّن نفسه وخلفاءه حكامًا أعلى للكنيسة الإنجليزية. في وقت سابق، أعلن البابا ليو العاشر هنري الثامن "حامي الإيمان" ( Fidei defensor ) عام 1521 بسبب منشوره الذي اتهم فيه مارتن لوثر بالهرطقة. ^{[ 4 ]} منح البرلمان هذا اللقب للملك في وقت لاحق عام 1544. ^{[ 5 ]}

كان لدى هنري الثامن دوافع متعددة لإصدار هذا القانون. فقد كان يتوق بشدة إلى وريث ذكر لاستمرار سلالته، وبعد الحروب وأزمات الخلافة، سعى إلى ضمان استمرار سلالته دون منازع. وعندما لم تنجب كاثرين أراغون ولداً، حاول الملك لسنوات فسخ زواجه منها، بعد أن أقنع نفسه بأن الله يعاقبه على زواجه من أرملة أخيه. ^{[ 6 ]}

على الرغم من تقارب الملك الوثيق مع الكنيسة الكاثوليكية وإصدار البابا قرارات سابقة بإبطال الزواج، رفض البابا كليمنت السابع منحه هذا الإبطال. إذ اعتبرت العقيدة الكاثوليكية عقد الزواج غير قابل للفسخ إلا بالوفاة، وجادلت البابوية بأنه لا يمكن إبطال الزواج لمجرد وجود مانع قانوني سبق رفعه . ^{[ ب ]} إضافةً إلى ذلك، كان إمبراطور إمبراطورية هابسبورغ آنذاك، شارل الخامس ، ابن أخت كاترين أراغون، وكان إعلان البابا بطلان هذا الزواج بمثابة فصل الكنيسة عن حظوة الإمبراطور.

أصدر هنري الثامن لاحقًا قانون الخيانة العظمى لعام 1534 ( 26 هنري الثامن ، الفصل 13)، الذي نص على أن إنكار قانون السيادة وتجريد الملك من "كرامته أو لقبه أو اسمه" يُعد خيانة عظمى . ^{[ 7 ]} وبذلك، أصبحت سيطرة الملك على الدين الإنجليزي مطلقة، وعوقب بشدة كل من اعتنق المعتقدات الكاثوليكية. وكان توماس مور أشهر شخصية عامة قاومت قانون الخيانة العظمى ، حيث أُدين بالخيانة العظمى وأُعدم بقطع رأسه. ^{[ 8 ]}

أُلغي قانون السيادة الذي أصدره هنري الثامن عام ١٥٥٤ خلال عهد ابنته الكاثوليكية المتشددة، الملكة ماري الأولى . وبعد وفاتها في نوفمبر ١٥٥٨، اعتلت العرش أختها غير الشقيقة البروتستانتية ، إليزابيث الأولى . أصدر البرلمان الإليزابيثي الأول قانون السيادة لعام ١٥٥٨ ( ١ إليزابيث ١ ، الفصل ١) ^{[ ج ]} الذي أعلن إليزابيث الحاكمة العليا لكنيسة إنجلترا، وأقرّ قسم السيادة الذي يُلزم كل من يتولى منصبًا عامًا أو كنسيًا بأداء قسم الولاء للملك بصفته رئيسًا للكنيسة والدولة. وكان يُمكن اتهام أي شخص يرفض أداء القسم بالخيانة. ^{[ ١٣ ]}

ساهم استخدام مصطلح "الحاكم الأعلى" بدلاً من " الرئيس الأعلى" في تهدئة بعض الكاثوليك والبروتستانت الذين كانوا قلقين بشأن تولي امرأة قيادة كنيسة إنجلترا . لم تُلاحق إليزابيث، التي كانت سياسية ، ^{[ 14 ]} العلمانيين غير الملتزمين ، أو أولئك الذين لم يتبعوا القواعد المُعتمدة لكنيسة إنجلترا، إلا إذا قوضت أفعالهم سلطة الملك الإنجليزي بشكل مباشر، كما كان الحال في جدل الملابس الكهنوتية . وهكذا، من خلال قانون السيادة الثاني، أسست إليزابيث الأولى رسميًا كنيسة إنجلترا المُصلحة. وكان هذا جزءًا من التسوية الدينية الإليزابيثية . ^{[ 14 ]}

جادل المؤرخ جي آر إلتون بأن "السيادة الإليزابيثية في القانون والنظرية السياسية كانت برلمانية في جوهرها، بينما كانت سيادة هنري الثامن شخصية في جوهرها". ^{[ 15 ]} وقد أُلغيت السيادة الملكية خلال فترة ما بين الملكين البريطانيين ابتداءً من عام 1649، ولكنها أُعيدت في عام 1660. واستخدمها ملوك ستيوارت كمبرر للسيطرة على تعيين الأساقفة.

أدى دمج السلطة المدنية العليا على الكنيسة والدولة في التاج إلى جعل كل فرد من رعايا التاج العلمانيين رعية روحية للكنيسة أيضًا؛ إذ كانت الكنيسة متداخلة مع الدولة. وقد وصف اللاهوتي الإنجليزي المعاصر ريتشارد هوكر الوضع على النحو التالي:

لا يوجد رجل من كنيسة إنجلترا إلا وهو عضو في الكومنولث، ولا يوجد عضو في الكومنولث إلا وهو عضو في كنيسة إنجلترا. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

• الحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا
• الدين الرسمي للدولة
• حلّ الأديرة

• النص الأصلي لقانون السيادة لعام 1534 .
• نص قوانين السيادة كما هي سارية اليوم (بما في ذلك أي تعديلات) داخل المملكة المتحدة، من legislation.gov.uk .
• صورة لقانون السيادة الأصلي لعام 1534