الطبقة العليا من الأمريكيين الأفارقة

روبرت سميث

أوبرا وينفري

جاي زي

مايكل جوردان

تايلر بيري

ليبرون جيمس

الطبقة العليا الأمريكية الأفريقية ، والتي يُشار إليها أحيانًا بالطبقة العليا السوداء أو النخبة السوداء ، هي طبقة اجتماعية تتألف من أفراد أمريكيين من أصل أفريقي يتمتعون بدخول عالية وثروة صافية كبيرة. ^{[ 2 ] [ 3 ]} تشمل هذه المجموعة مهنيين ذوي رواتب عالية من ذوي الياقات البيضاء ، مثل الأكاديميين والمهندسين والمحامين والمحاسبين والأطباء والسياسيين والمديرين التنفيذيين ورجال الأعمال وأصحاب رؤوس الأموال الاستثمارية والرؤساء التنفيذيين والمشاهير والفنانين ورواد الأعمال والورثة .

تتمتع هذه المجموعة من السود بتاريخ حافل بالمنظمات والأنشطة التي تميزها عن غيرها من الطبقات داخل المجتمع الأسود، وكذلك عن الطبقة البيضاء العليا . وقد تناول لورانس أوتيس غراهام في كتابه الصادر عام 2000 بعنوان " أمثالنا: داخل الطبقة السوداء العليا في أمريكا " العديد من هذه التقاليد التي استمرت لأجيال عديدة. وتُعزى الدراسات التي تناولت هذه الطبقة من منظور اجتماعي عمومًا إلى كتاب إي. فرانكلين فريزر " البرجوازية السوداء" (صدرت طبعته الأولى باللغة الإنجليزية عام 1957 مترجمة عن النسخة الفرنسية الأصلية الصادرة عام 1955).

تنتشر الطبقة العليا من الأمريكيين من أصول أفريقية اليوم في جميع أنحاء الولايات المتحدة، لا سيما في الشمال الشرقي والجنوب ، وتتركز أكبر الأحياء ذات الأغلبية السوداء ذات الدخل المرتفع في منطقة واشنطن العاصمة ، وتحديدًا في مقاطعتي برينس جورج وتشارلز . ^{[ 4 ]} كما توجد أحياء مماثلة ذات أغلبية سوداء في مناطق نيويورك ، ولوس أنجلوس ، وشيكاغو ، وهيوستن ، ^{[ 5 ]} وميامي ، وشارلوت ، وسان أنطونيو ، ^{[ 6 ]} ودالاس ، وأتلانتا الحضرية. ^{[ 4 ] [ 7 ]}

يُعتبر ديفيد ستيوارد أغنى شخص أمريكي من أصل أفريقي في الولايات المتحدة. وهو مؤسس شركة وورلد وايد تكنولوجي ، وهي شركة خدمات تكنولوجية مقرها في سانت لويس. ^{[ 8 ]}

عندما جُلب الأفارقة المستعبدون إلى الأمريكتين في القرنين السابع عشر والثامن عشر، بدأ ظهور أطفال من أصول مختلطة، أفريقية وأوروبية، في الأمريكتين . وكان يُطلق عليهم آنذاك اسم " المولاتو "، ولم يكن بعضهم مستعبدًا من قِبل آبائهم البيض الذين كانوا يمتلكون عبيدًا، وشكّلوا جزءًا كبيرًا من السكان السود الأحرار في الجنوب . ^{[ 9 ]} إضافةً إلى ذلك، فرّ عدد من الأفارقة إلى الحرية خلال الثورة الأمريكية ، بينما حرر آخرون من قِبل مستعبديهم. وبذلك، ازداد عدد السود الأحرار في الولايات المتحدة بشكل ملحوظ بحلول عام 1800، وعلى الرغم من أن معظمهم كانوا فقراء للغاية، إلا أن بعضهم كان محظوظًا بما يكفي لامتلاك أراضٍ زراعية أو تعلّم مهن ميكانيكية أو فنية. ^{[ 9 ]}

هرب بعض الناس من العبودية وخدموا في الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865) لصالح الاتحاد .

عقب اندلاع الحرب الأهلية، زعم دعاة إلغاء العبودية، مثل فريدريك دوغلاس، أن تجنيد الجنود السود سيعزز موقف الشمال في كسب الحرب، وسيكون خطوة هامة نحو الأمام في النضال من أجل المساواة في الحقوق: "بمجرد أن يرتدي الرجل الأسود شعار الولايات المتحدة الأمريكية، ويضع نسرًا على زر قميصه، وبندقية على كتفه، ورصاصًا في جيبه،" قال دوغلاس، "لن تستطيع أي قوة على وجه الأرض أن تنكر أنه اكتسب حق المواطنة ." هذا تحديدًا ما كان يخشاه الرئيس لينكولن : فقد كان قلقًا من أن تسليح الأمريكيين من أصل أفريقي، وخاصة العبيد السابقين أو الهاربين، قد يؤدي إلى إعلان الولايات الحدودية الموالية استقلالها. ونتيجة لذلك، ستكون فرص الاتحاد في كسب الحرب ضئيلة للغاية. ^{[ 10 ]}

عمل عبيد سابقون آخرون، غالباً من ذوي الأصول المختلطة الذين كانوا عبيد منازل سابقين يتشاركون أصولاً مع مالكيهم السابقين، واكتسبوا مهارات مطلوبة في سوق العمل كطهي الطعام والخياطة ، في الأعمال المنزلية أو افتتحوا مشاريع صغيرة كالمطاعم وشركات تقديم الطعام. كما أسس بعض السود الأحرار في الشمال مشاريع صغيرة، بل وحتى صحفاً. ^{[ 11 ]} وقد تمكنوا من تحقيق تقدم ملحوظ على السود الذين كانوا لا يزالون في جوهرهم مستعبدين بسبب افتقارهم إلى فرص تكوين الثروة، لا سيما فيما يتعلق بامتلاك أراضيهم الخاصة. ^{[ 12 ]}

غالباً ما تخرج أبناء العبيد السابقين المهرة، الذين تمكنوا من تأسيس أعمال تجارية أو مزارع في فترة ما بعد الحرب، من الجامعات والكليات السوداء التاريخية . وقد لعبت هذه الجامعات والكليات دوراً حيوياً في تعزيز الحراك الاجتماعي وزيادة ثروة الأمريكيين السود، مما مكنهم من ممارسة مهن أكثر ربحية كمهنيين ذوي مهارات عالية، بما في ذلك الأطباء والمحامين والمعلمين والممرضين والمهندسين والعلماء والرياضيين والمحاسبين وغيرهم. وبينما يوجد اليوم أكثر من 100 جامعة وكلية سوداء تاريخية في الولايات المتحدة، فإن الجامعات والكليات السوداء التاريخية الخاصة التي تأسست في منتصف إلى أواخر القرن التاسع عشر ظلت الخيار المفضل لأبناء الطبقة العليا من السود. ^{[ 13 ]} على وجه الخصوص، كانت جامعة هوارد (1867)، وكلية مورهاوس (1867)، وجامعة كلارك أتلانتا (1865)، وجامعة فيسك (1866)، وجامعة هامبتون (1868)، وجامعة ديلارد (1869)، وجامعة توسكيجي (1881)، وكلية سبيلمان (1881)، تحظى تاريخياً بتفضيل كبير من قبل النخبة المثقفة السوداء نظراً لمعاييرها الانتقائية، وعروضها الأكاديمية، وأساتذتها السود المتميزين، وشهرتها، وفرص التواصل، والإثراء الثقافي الأسود، وتكلفتها مقارنة بالكليات الخاصة النموذجية التي يغلب عليها الطلاب البيض.

مع ذلك، ومنذ تطبيق نظام الدمج، التحق العديد من أبناء الطبقة السوداء العليا بكليات وجامعات مرموقة ذات أغلبية غير سوداء. ^{[ 14 ]} يقول مايكل ل. لوماكس، رئيس صندوق الكليات الزنجية المتحدة: "في الفترة الأولى التي تناولها الباحثون ، كانت الكليات السوداء تستقطب أعدادًا كبيرة من الطلاب من عائلات سوداء مهنية من الطبقة المتوسطة. [هؤلاء] هم الآن الطلاب الذين تنتقيهم بعناية مؤسسات مرموقة ذات معايير انتقائية عالية، لم تكن تبحث عنهم في سبعينيات القرن الماضي" . ^{[ 14 ]}

كما تم قبول عدد قليل من السود الأحرار خلال القرن التاسع عشر في مؤسسات خاصة ذات أغلبية بيضاء مثل جامعة هارفارد وجامعة أمهيرست . ^{[ 13 ]}

في عام ١٩٠٤، تأسست أخوية سيجما باي فاي ، المعروفة أيضًا باسم "ذا بوليه"، كأول أخوية تحمل حروفًا يونانية للأمريكيين من أصل أفريقي. كانت تقبل فقط الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي الحاصلين على شهادات جامعية، والذين حققوا إنجازات بارزة في مجالات تخصصهم، والذين يتمتعون بسمعة طيبة. لم تعد هذه الأخوية موجودة كأخوية طلابية جامعية. في غضون عقد من الزمن، أنشأ طلاب الجامعات الأمريكيون من أصل أفريقي أخويات وجمعيات طلابية كمجموعات اجتماعية صغيرة وانتقائية، والتي طورت لاحقًا تركيزًا على التحصيل العلمي والنشاط الاجتماعي. أحيانًا، يُدعى خريجو إحدى الأخويات الجامعية للانضمام إلى سيجما باي فاي في منتصف حياتهم المهنية. ^{[ ١٥ ]} كانت باي جاما أوميكرون، التي تأسست عام ١٩٠٥ في جامعة ولاية أوهايو ، من أوائل الأخويات الجامعية السوداء الموثقة. ^{[ ١٦ ]}

تأسست أخوية ألفا فاي ألفا في جامعة كورنيل عام 1906 كأول أخوية جامعية أمريكية من أصل أفريقي. واليوم، يوجد تسع أخويات وجمعيات أخوية تاريخية للسود تشكل المجلس الوطني لعموم اليونان ، والذي يُشار إليه أحيانًا باسم "الأخويات التسع الإلهية". وتشمل هذه الأخويات: ألفا فاي ألفا (1906)، وألفا كابا ألفا (1908)، وكابا ألفا بسي (1911)، وأوميغا بسي فاي (1911)، ودلتا سيجما ثيتا (1913)، وفاي بيتا سيجما (1914)، وزيتا فاي بيتا (1920)، وسيجما جاما رو (1922)، وإيوتا فاي ثيتا (1963).

يرى البعض أن المنظمات اليونانية السوداء تاريخيًا تختلف عن تلك التي كانت حكرًا على البيض، نظرًا لأهميتها الكبيرة للسود حتى بعد تخرجهم من كلياتهم وجامعاتهم. ^{[ 17 ]} وذكر غراهام في كتابه " أناس من نوعنا: داخل الطبقة السوداء العليا في أمريكا " أن هذه الجمعيات الطلابية "هوية راسخة، ودائرة من الأصدقاء مدى الحياة، وقاعدة للنشاط السياسي والمدني في المستقبل". ^{[ 17 ]}

على مر السنين، أسست الطبقة العليا السوداء أيضاً العديد من المنظمات الأخرى التي تسمح لهم بالتواصل الاجتماعي وبناء الشبكات والمشاركة في المجتمعات.

منظمات بارزة

من أبرز هذه المنظمات " جاك وجيل الأمريكية"، وهو نادٍ للأمهات من أصول أفريقية أمريكية تأسس في فيلادلفيا، بنسلفانيا عام ١٩٣٨. أنشأته مجموعة من الأمهات من الطبقة المتوسطة والعليا، اللواتي رغبن في جمع أطفالهن معًا لخوض تجارب تعليمية واجتماعية وثقافية متنوعة، لم تكن متاحة بسهولة للأطفال الأمريكيين من أصول أفريقية، بغض النظر عن الوضع الاجتماعي والاقتصادي لآبائهم، بسبب التمييز العنصري. ^{[ ١٨ ]} وبحلول عام ٢٠٠٠، كان هناك حوالي ٢١٨ فرعًا في الولايات المتحدة والعالم، يضم حوالي ٩٥٠٠ عضوة. ^{[ ١٨ ]} تُقسّم الأطفال إلى فئات عمرية، ويشاركون في أنشطة شهرية تُخطط لها أمهات تلك الفئة العمرية بدقة، وقد تشمل أعمالًا خيرية، وخدمة مجتمعية، وحفلات سباحة، وعطلات نهاية أسبوع للتزلج، وعروضًا مسرحية، وزيارات للمتاحف، ومحاضرات، وجولات تعريفية بالجامعات. العضوية حصرية، وتقتصر على المدعوات فقط، وحتى بعد ذلك، لا يُضمن القبول نظرًا لعملية اختيار المرشحين المطولة، والتي قد تستغرق عامًا أو أكثر، وقد تشمل تصويتًا من العضوات الحاليّات. تقتصر العضوية على أمهات الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين سنتين و19 سنة. وقد تصل التكاليف السنوية للعضوية، بما في ذلك رسوم العضوية ورسوم الأنشطة، إلى آلاف الدولارات. كانت والدة كوري بوكر عضوة في المنظمة، وشارك بوكر في أنشطتها. ^{[ 19 ]}

تُعدّ منظمة "ذا لينكس" (The Links , Incorporated)، التي تأسست عام 1946، منظمة خدمات اجتماعية نسائية حصرية، تُشترط على كل عضوة فيها جمع عدد كبير من ساعات التطوع. وتشتهر المنظمة بأنشطتها الاجتماعية السنوية المتعددة، بما في ذلك حفلات تقديم الشابات للمجتمع ، وعروض الأزياء، والمزادات، والحفلات الراقصة. ^{[ 20 ]} ويجب على النساء الراغبات في الانضمام إلى أي من الفروع المحلية أن يتم ترشيحهن من قبل عضوة حالية. ^{[ 21 ]} وتضم عضواتها فاعلات خير، ورؤساء جامعات، وقاضيات، وطبيبات، ومصرفيات، ومحاميات، ومديرات تنفيذيات، ومعلمات، أو زوجات شخصيات عامة بارزة مثل كامالا هاريس ، وماريان رايت إيدلمان ، وبيتي شاباز . ^{[ 19 ] [ 22 ]} وفي عام 2008، بلغ عدد عضواتها حوالي 12,000 عضوة موزعات على 273 فرعًا في 42 ولاية. ^{[ 23 ]}

تأسست منظمة "مئة رجل أسود في أمريكا" عام 1963 في مدينة نيويورك . وللمنظمة فروع في جميع أنحاء الولايات المتحدة وعلى الصعيد الدولي، وتتألف في المقام الأول من رجال سود حاصلين على شهادات جامعية. وتتمثل مهمتها الأساسية في تحسين جودة الحياة داخل مجتمعاتهم وتعزيز الفرص التعليمية والاقتصادية لجميع الأمريكيين من أصل أفريقي. ويبلغ عدد أعضائها حاليًا أكثر من 10,000 عضو. ^{[ 24 ]}

تأسس التحالف الوطني لمئة امرأة سوداء عام 1970 في مدينة نيويورك . وللمنظمة فروع في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وتتألف عضويتها في الغالب من نساء سوداوات حاصلات على شهادات جامعية. وتدافع المنظمة عن حقوق النساء والفتيات السوداوات، كما تعمل على تعزيز تنمية القيادة والمساواة بين الجنسين في مجالات الصحة والتعليم والتمكين الاقتصادي. ^{[ 25 ]}

بحسب تقديرات عام 2007، يمتلك 80% من الأمريكيين السود المنتمين للطبقة العليا منازلهم الخاصة. ^{[ 34 ]} بالمقارنة، تبلغ هذه النسبة 66% بين جميع الأمريكيين الذين يكسبون أكثر من 50,000 دولار، و52% بين أولئك الذين تتراوح دخولهم بين 30,000 و49,999 دولارًا . ^{[ 34 ]}

فيما يلي بعض المناطق التجارية والأحياء والمدن التي ازدهرت خلال حقبة الفصل العنصري القانوني، والتي ساهمت أيضاً في صعود الطبقة العليا من الأمريكيين من أصل أفريقي. ^{[ 35 ]}

• شارع يو ، شمال غرب واشنطن العاصمة ^{[ 36 ]}
• شارع بنسلفانيا في بالتيمور، ماريلاند ^{[ 37 ]}
• "بلاك وول ستريت" في تولسا، أوكلاهوما
• شارع "سويت" أوبورن في أتلانتا ، جورجيا
• هارلم ، نيويورك
• الجانب الجنوبي من شيكاغو ، إلينوي
• شارع سنترال، لوس أنجلوس
• "ذا ديوس" في ريتشموند، فيرجينيا
• بلاك بوتوم في ديترويت، ميشيغان (وتسمى أيضاً "وادي الفردوس")
• "بلاك وول ستريت" في دورهام، كارولاينا الشمالية
• شارع إنديانا، إنديانابوليس، إنديانا
• ريفرسايد تيراس، هيوستن
• صف الأطباء السود ، في فيلادلفيا ، بنسلفانيا
• فايف بوينتس ، في دنفر ، كولورادو
• الحي التجاري الأسود، شارع وولنت، لويزفيل، كنتاكي ^{[ 38 ] [ 39 ]}

انتقد الأكاديمي دونالد إيرل كولينز أفراد الطبقتين المتوسطة والعليا من السود لتشابه مواقفهم وقيمهم مع نظرائهم البيض. ^{[ 40 ]} وقد انتقد بعض أفراد المجتمع الأسود بشدة الطبقة العليا السوداء، لا سيما بعد صدور كتاب غراهام " أمثالنا من الناس ". ^{[ 19 ]} ويقول دارين ووكر من مؤسسة روكفلر إن سلوكيات الطبقات العليا السوداء تحرم الكثيرين من الامتيازات التي تتمتع بها هذه المجموعة، مُجادلاً بأن "جزءاً من مجتمعنا يبدو مرتاحاً تماماً لتبني الممارسات الحصرية لمجتمع الأغلبية التي أقصتنا لسنوات عديدة". ^{[ 40 ] [ 19 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}

غالباً ما يفتقر الأفراد السود المنتمون إلى الطبقة العليا إلى الثروة والأصول التي يمتلكها أقرانهم من غير السود المنتمين إلى الطبقة العليا. وقد كان تمثيل السود ضعيفاً بشكل ملحوظ في قائمة فوربس لأغنى 400 أمريكي لعام 2024، حيث لم يضم القائمة سوى أربعة أفراد (1%). ^{[ 44 ]}

في عام 2020، أظهر تصنيف فوربس للمليارديرات وجود سبعة مليارديرات أمريكيين من أصول أفريقية في الولايات المتحدة. ^{[ 45 ]} وشملت القائمة الرياضي السابق والمدير التنفيذي الرياضي مايكل جوردان ، والممول روبرت ف. سميث ، ومقدمة البرامج الحوارية والممثلة ومالكة وسائل الإعلام أوبرا وينفري ، ومغني الراب والمنتج الموسيقي جاي زي ، والممثل ومنتج الأفلام والمسلسلات التلفزيونية تايلر بيري ، ورجل الأعمال التقني ديفيد ستيوارد . كما أُدرج مغني الراب ومصمم الأزياء كانييه ويست في القائمة آنذاك، ولكنه حاليًا مليونير. ^{[ 46 ]}

• الرخاء في الولايات المتحدة
• الطبقة المتوسطة الأمريكية الأفريقية
• الطبقة الأمريكية العليا
• رابطة بلاك آيفي
• مليارديرات سود
• النخبة السوداء
• مكة السوداء
• اختبار كيس الورق البني
• الليبرالية الثقافية
• الكليات والجامعات السوداء تاريخياً
• أرض الزنوج: مذكرات
• الطبقة الاجتماعية في الولايات المتحدة
• الموهوبون العشرة

• "هل توجد طبقة عليا سوداء؟" صحيفة نيويورك تايمز ، 7 مارس 1999