أحمد بن عيسى بن زيد

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

أحمد بن عيسى بن زيد ( بالعربية : أحمد بن عیسی بن زيد؛ وُلد عام 774 أو بعده - تُوفي عام 854 أو 861) عالم دين إسلامي ، وباحث في الحديث، وفقيه ، وهو حفيد زيد بن علي ، أحد كبار آل علي في الخلافة العباسية المبكرة، وأحد علماء الزيدية البارزين الذين عاشوا معظم حياتهم متنقلين. كنيته أبو عبد الله، ولقبه المختاري . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] يُعتبر والده عيسى المؤتم الأشبال بن زيد الإمام الثالث عشر للزيدية . ستين عامًا من حياة أحمد بن عيسى بن زيد السرية دليل على صحة لقبه. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

الأحاديث المروية والنظريات الفقهية لأحمد بن عيسى بن زيد جمعها محمد بن منصور المرادي [ 10 ] في كتاب أمالي أحمد بن عيسى وعلم آل محمد ( عربى : امالی احمد بن عیسی و علوم آل محمد(ص) آفاق أحمد بن عيسى وعلوم آل محمد ) واعتبرت دائما مصدرا أساسيا من قبل العلماء والرواة الزيدية .

الحياة والنسب

ورد أن ميلاد أحمد بن عيسى بن زيد كان في عام 774 أو 775 أو 776 ميلاديًا، أو حتى بعد ذلك (157 أو 158 هجريًا [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] أو 159 هجريًا، أو حتى بعد ذلك). [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] ولكن وفقًا لبعض المصادر، ردًا على سؤال محمد بن منصور المرادي [ 10 ] عن عمره، ذكر أحمد بن عيسى بن زيد أنه وُلد عام 774 ميلاديًا (157 هجريًا). [ 14 ] [ 15 ] وكانت أمه، عاتكة، ابنة فضل بن عبد الرحمن بن عباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب . [ 16 ] [ 3 ]

كان والده عيسى المؤتّم الأشبال أحد أبناء زيد بن علي ، ابن علي بن الحسين زين العابدين ، وحفيد علي بن أبي طالب . [ 17 ] شارك عيسى المؤتّم الأشبال، مع محمد النفس الزكية وشقيقه إبراهيم، في الثورات ضد العباسيين، ومنذ تلك الفترة تعرض للاضطهاد. [ 18 ] يبدو أن أحمد بن عيسى بن زيد وُلد في الكوفة ، وتوفي والده وهو صغير، فلم تتح له فرصة سماع الأحاديث من والده ليرويها. [ 13 ] توفي والده عندما كان أحمد بن عيسى بن زيد في الحادية عشرة من عمره. [ 19 ]

بعد وفاة الأب

بعد وفاة والد أحمد، اصطحب رجل يُدعى صباح الزعفراني أحمد وشقيقه زيد إلى أحد خلفاء بني عباس، وهو المهدي، في بغداد . تولى المهدي رعايتهما. [ 20 ] نشأ كلاهما في كنف الدولة حتى اغتيل محمد أمين وتفككت الخلافة في بغداد. كان زيد قد توفي بمرض، فانتهز أحمد الفرصة للفرار. [ 21 ] [ 22 ]

وبحسب رواية أخرى، فإنّ من اصطحب أحمد وشقيقه زيد إلى المهدي يُدعى ابن علاق السيرافي، وقد ذهب أحمد وزيد إلى المدينة المنورة بإذن من المهدي، وتوفي زيد هناك، ومكث أحمد فيها مدة. ولم يُبلّغ الخليفة بتجمع جماعة من الزيديين حول أحمد إلا في بداية خلافة هارون الرشيد (الخليفة العباسي الخامس)، فأمر بالقبض عليه وسجنه. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]

روايات عن هروبه

بحسب اليعقوبي ، سجن هارون الرشيد أحمد في رفقة (قصر في محافظة الرقة ) عام 804 ميلادي (188 هجري). بعد فترة، فرّ أحمد إلى البصرة وتواصل مع الشيعة ودعاهم إليه. أرسل هارون الرشيد في طلبه، لكنه لم يتمكن من القبض عليه. فسجن هارون الرشيد وكيل أحمد، واسمه حازر. أقسم حازر ألا يكشف عن مخبأ أحمد، فصُلب بأمر من هارون الرشيد. [ 26 ]

ورد في موضع آخر أن هارون الرشيد استدعى أحمد وقاسم بن علي بن عمر بن علي بن الحسين من الحجاز ، وسجنهما تحت إشراف الفضل بن الربيع . وبعد فترة، هربا بمساعدة جماعة من الزيديين . [ 27 ] [ 28 ]

اختبأ أحمد لفترة من الوقت في منزل شخص يُدعى محمد بن إبراهيم في بغداد ، وعندما علم هارون الرشيد بأمره، ذهب أحمد إلى البصرة ولم يتمكن هارون الرشيد من القبض عليه. [ 27 ]

روى أبو الفرج الأصفهاني قصة حازر، لكنه قال إن حازر لم يُقتل في زمن هارون الرشيد، بل في زمن المهدي، لأنه لم يُظهر مخبأ عيسى المؤتم الأشبال، والد أحمد. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]

ومع ذلك، ذكر أبو الفرج الأصفهاني روايةً تُشير إلى صلة أحمد وهزار في البصرة والمناطق المحيطة بالأهواز . رُوي أن هارون الرشيد أمر بالقبض عليهما وإحضارهما إليه. [ 32 ] ونقل الذهبي [ 33 ] عن المدائني قوله إن هارون الرشيد أُبلغ عام 801م (185هـ) أن أحمد بدأ ثورةً في إيبادان . [ 34 ]

فصّل القاضي النعمان رواية رحيل أحمد من إيبادان ، وهي رواية تُخالف ما سبق ذكره عن أحمد. فقد روى أنه في عام 801 ميلادي (185 هجريًا)، أمر هارون الرشيد بالقبض على أحمد، الذي كان يُشعل ثورة ضد الخليفة في إيبادان ، وكان أحمد آنذاك نشطًا في البصرة ومحيط الأهواز مع ابن إدريس بن عبد الله المهاد . فقبض أبو الصاج، مبعوث هارون الرشيد، على أحمد وابن إدريس بذكاء، لكنهما فرا واختبآ في البصرة ، [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] ثم توجها إلى الكوفة . [ 39 ]

بحسب القاضي النعمان ، عاد أحمد إلى البصرة وعاش هناك متخفياً حتى وفاته. [ 39 ] [ 40 ]

في رواية ذكرها محلي، عندما فرّ أحمد بن عيسى إلى البصرة، سمع محمد بن زكريا الجلابي منه أنه عندما كان هارون الرشيد يطارد العلويين ، فرّ القاسم الراسي إلى اليمن ، وفرّ عبد الله بن موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن إلى بلاد الشام ، وفرّ أحمد نفسه إلى الري . بعد وفاة هارون الرشيد (809 م، 193 هـ)، اجتمع هؤلاء الثلاثة خلال موسم الحج ، وروى كلٌّ منهم قصته. في ذلك الوقت، أوضح أحمد أنه كان يعيش سرًّا لسنوات عديدة في منطقة رزنين بمحافظة الري ، وقد غيّر اسمه إلى "أبو حفص جساس" وتزوج امرأة. كما تزوج ابن أحمد، محمد، امرأة من بني عبد القيس هناك، وأنجب ولدًا اسمه علي. [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]

في عام 834 ميلادي (219 هجريًا)، بايعَ أحمد بن عيسى بن زيد القاسم الراسي في منزل محمد بن منصور المرادي [ 10 ] بالكوفة . هاتان الروايتان، اللتان وردتا عن مصادر زيدية ، تُزيلان بعض الغموض في روايات أخرى حول حياة أحمد خلال سنوات اختفائه. وبناءً عليهما، يُمكن القول إن أحمد قضى فترة طويلة في الري ومناطق أخرى خلال السنوات التي كان يُعتقد أنه اختبأ فيها في البصرة . [ 41 ]

العام الماضي

أحمد بن عيسى بن زيد، الذي قضى معظم حياته هارباً، أصيب بالعمى في أواخر عمره، فوجده المتوكل (الخليفة العباسي العاشر)، الذي كان يطارده، في منزل صهره بالكوفة ، فلما رآه أعمى تركه وشأنه. [ 11 ] [ 45 ] وقد ذكر أبو الفرج الأصفهاني أن دافع المتوكل في ملاحقة أحمد بن عيسى بن زيد كان دعم الزيدية له وإمكانية مساعدته في حال قيام ثورة أحمد. [ 46 ]

الحياة العلمية

كتب أبو الفرج الأصفهاني عن أحمد بن عيسى بن زيد، وهو عالم زيدي وراوي حديث . كان يكتب الأحاديث، وقد كتب بعض علماء الحديث أحاديث منقولة عنه. [ 47 ] ذكره الذهبي شيخًا من بني هاشم وكبيرًا لهم. [ 33 ] [ 48 ] [ 49 ] يُعتبر فقيهًا وعالمًا جليلًا زاهدًا. [ 50 ] كما لُقِّب بـ" فقيه آل محمد ". [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] في كتاب " تراجم الرجال في شرح الذهب " للجندري، المنقول عن مصادر زيدية ، ورد أن أحمد حجّ ثلاثين مرة سيرًا على الأقدام. [ 13 ] [ 54 ]

أسياده

  • الحسين بن علوان
  • محمد بن بكر الأرحابي

تلاميذه

إرثه

والأحاديث التي نقلها أحمد، رواها الهادي إلى الحق يحيى في كتب “النكاح” و ”الأمالي” ( الامالی )، وكذلك عن شيوخ الزيدية الخمسة وهم محمد بن منصور المرادي، [ 10 ] أبو الحسن الهاروني، أبو طالب الهاروني، الموفق بالله الجرجاني و ابنه مرشد بالله [ 57 ] في مؤلفاتهم. [ 13 ]

كان أحمد يعتقد أن أبا بكر وعمر كانا صالحين. [ 58 ] وكان يعتقد أن الإمامة جائزة أيضاً لغير المنتمين إلى علي بن أبي طالب ، بشرط أن يكونوا عادلين. [ 13 ]

أطفال

  • أبو القاسم محمد الأكبر
  • عيسى
  • أحمد
  • حسين
  • أبو الحسن علي
  • أبو جعفر محمد [ 58 ]

كان لأبي جعفر محمد ابنٌ يُدعى علي، زعم شخصٌ يُدعى صاحب الزنج [ 59 ] أنه علي نفسه. [ 41 ] وقد أكد بعض علماء الأنساب هذا الزعم، بينما رفضه كثيرون غيرهم. ومع ذلك، فإن الرواية التي ذكرها محلي عن اختفاء أحمد في الري قد تُشير إلى صحة ادعاء صاحب الزنج. [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]

أعمال

ذُكرت مؤلفات أحمد بن عيسى بن زيد في المناقشات الإسلامية للشريعة [ 65 ] والفقه [ 66 ] . كما ذُكر كتابه "الصيام" [ 67 ] .

وكان محمد بن منصور المرادي [ 10 ] قد جمع أحاديث أحمد بن عيسى بن زيد التي كانت في مختلف أبواب الفقه الإسلامي ، إلى جانب أحاديث غيره في كتاب طالما كان له أهمية كبيرة في تاريخ الفقه الزيدي . هذا الكتاب الذي سمي "أمالي أحمد بن عيسى وعلم آل محمد" ( امالی احمد بن عیسی و علوم آل محمد(ص) , آفاق أحمد بن عيسى وعلوم آل محمد )، سمي أيضا "بدائع الأنوار في محاسن الآثار" للإمام الزيدي الشهير المنصور عبد الله . [ 68 ] [ 69 ]

وبالإضافة إلى احتواء الكتاب على أحاديث أحمد بن عيسى بن زيد، فإنه يحتوي أيضًا على آراءه وآرائه الفقهية في كثير من القضايا. وكان محتواه دائمًا منتشرًا بين علماء الزيدية ورواة الحديث. وفي الفترة المعاصرة، كتب بدر الدين الحوثي ، أحد علماء الزيدية البارزين والزعيم الروحي لحركة الحوثي ، تعليقا على هذا الكتاب بعنوان "شرح أعمالي الإمام أحمد بن عيسى" ( وأسماهلی محمد أحمد بمحمد محمد صلى الله عليه وسلم). [ 70 ]

يذكر فؤاد سزجين كتابًا آخر لمحمد بن منصور المرادي [ 10 ] يسمى "مسائل أحمد بن عيسى والقاسم بن إبراهيم" ( قضايا احمد ابن عیسی و القاسم بن ابراهیم ، ​​قضايا أحمد بن عيسى والقاسم بن إبراهيم). [ 71 ]

يقول أبو عبد الله العلوي، العالم الزيدي الشهير من الكوفة ، في مقدمة كتابه " الجامع الكافي" [ 72 ] ، وهو أحد أهم مصادر الفقه الزيدي ، إذ يعتمد الزيديون في الكوفة على دين أحمد بن عيسى والقاسم الراسي والحسن بن يحيى بن حسين بن زيد بن علي بن حسين ومحمد بن منصور المرادي [ 10 ] في المسائل الفقهية ، وقد جمع أقوالهم في هذا الكتاب، وفي نقل أقوال أحمد، اعتمد على كتب محمد بن منصور المرادي التي تحتوي على أحاديث أحمد وأقواله وآراءه الفقهية. [ 73 ] كما ذكر أبو عبد الله العلوي كتاب " مسائل أحمد بن عيسى والقاسم بن إبراهيم" ، وأظهر استمرارية منهجه مع مؤلفه. [ 74 ]

موت

وقد ورد ذكر وفاة أحمد بن عيسى بن زيد عام 854 م (240 هـ) [ 11 ] أو 861 م (247 هـ) [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] قبل مقتل المتوكل بأسبوع (توفي 861 م، 247 هـ). [ 75 ] [ 46 ] [ 1 ] وذكر ابنه علي بن أحمد وقت وفاة أحمد بن عيسى بن زيد بأنه رمضان سنة 247 هـ (نوفمبر 861 م). [ 14 ] [ 15 ] ودفن أحمد بن عيسى بن زيد بالبصرة . [ 58 ] ورأى ابن طبطبا [ 76 ] أن أحمد بن عيسى بن زيد قتل على يد المتوكل . [ 77 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 بخاری, سهل بن عبدالله. سر السلسلة العلوية . قم: منشورات الرضی. ص. ۶۶. التعليم: سید محمد صادق بحر العلوم، اول، ۱۴۱۳ق 
  2. 1 2 3 4 صفدی, خليل بن ايبک . كتاب الوافيات . المجلد. ۷. بیروت: دار إحیاء التراث العربي. ص. ۱۷۸. تحقیق: احمد ارناؤوط - ترکی مصطفی، ۱۴۲۰ق  
  3. 1 2 3 4 5 علوی عمری، علی بن محمد. المجدی فی أنساب الطالبیین . قم: کتابخانه آيت الله مرعشی نجفی. ص. ۱۸۸. تحقیق: احمد مدوی دامغانی، اول، ۱۴۰٩ق 
  4. ↑ اصفهانی, ابوالفرج . مقاتل الطالبیین . قاهره. ص. ۴۰۸. به كوش احمد صفر، 1368ق/1949م. 
  5. ↑ زرکلي، خيرالدین . الأعلام . المجلد. ۱. بیروت: دار العلم للملایین. ص. ۱۹۱. پنجم، ۱۹۸۰م  
  6. ↑ حسینى زبيدى واسطى, سيد مرتضى. تاج العروس من جواهر القاموس . المجلد. ۱۹. بیروت: دار الفکر. ص. ۸۵. الحق: علی شیری، اول، ۱۴۱۴ق  
  7. ↑ ابن حمدون، محمد بن حسن. التذكارة الحمدونية . المجلد. ۲. بیروت: دار الصادرات. ص. ۱٩۵. حقیق: احسان عباس - بکر عباس، اول، ۱۴۱۷ق  
  8. ↑ نمازی شاهرودی، علی بن محمد. مستدركات علم الرجال الحدیث . المجلد. ۱. طهران: شفق - حيدرى. ص. 393. أول، ۱۴۱۲ق  
  9. ↑ سبحانی، جعفر بن محمد حسین. موسوعة الطبقات الفقهاء . المجلد. ۳. قم: تحقیق ونشر: مؤسسة الإمام الصادق. ص. ۸۳. أول، ۱۴۱۸ق؛  {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 "مرادی، محمد بن منصور - ويكي‌نور، دانشنامۀ تخصصی" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2021 .
  11. 1 2 3 بخاری, ابونصر سهل. سر السلسلة العلوية . نجف. ص. ۶۶. به كوش محمد صادق بحرالعلوم، 1381ق/1962م. 
  12. ↑ اصفهانی, ابوالفرج . مقاتل الطالبیین . قاهره. ص. ۶۲۷. به كوش احمد صفر، 1368ق/1949م. 
  13. 1 2 3 4 5 جندارى, احمد. تراجم رجال . صنعا. ص. ۵. في مقدمۀ جلد اول شرح الازهار، ۱۳۴۱ق. 
  14. 1 2 ابوالفرج اصفهانی, علی بن حسین . مقاتل الطالبیین . نجف: المكتبة الحیدریة. ص. ۴۱۴. به كوش: كاظم مظفر، الثاني، ۱۳۸۵ق 
  15. 1 2 معروف به زمخشري، محمود بن عمر . ربیع الأبرار و نصوص الأخبار . المجلد. ۳. بیروت: المؤسسة العلمية. ص. ۳۱. تحقیق: عبدالامیر مهنا، اول، ۱۴۱۲ق؛  
  16. ↑ بخاری, ابونصر سهل. سر السلسلة العلوية . نجف. ص. ۶۵. به كوش محمد صادق بحرالعلوم، 1381ق/1962م. 
  17. ↑ إسبوزيتو، جون ل. ، محرر. (2003). "زيد بن علي" . قاموس أكسفورد للإسلام . مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-1998-9120-7.
  18. ↑ اصفهانی, ابوالفرج . مقاتل الطالبیین . قاهره. ص. ۴۰۵. به كوش احمد صفر، 1368ق/1949م. 
  19. ↑ حسينى جلالى، محمدحسين. فهرس التراث (بالفارسية). المجلد. ۱. قم: شكرا لك. ص. ۲۶۲. تحقیق: محمد جواد حسینی جلالی، اول، ۱۴۲۲ق  
  20. ↑ اصفهانی, ابوالفرج . مقاتل الطالبیین . قاهره. ص. ۴۲۰-۴۲۳. به كوش احمد صفر، 1368ق/1949م. 
  21. ↑ اصفهانی, ابوالفرج . مقاتل الطالبیین . قاهره. ص. ۴۲۳. به كوش احمد صفر، 1368ق/1949م. 
  22. ↑ ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین . مقاتل الطالبیین . نجف: المكتبة الحیدریة. ص. ۲۷٩-۲۸۱. به كوش: كاظم مظفر، الثاني، ۱۳۸۵ق 
  23. ↑ اصفهانی, ابوالفرج . مقاتل الطالبیین . قاهره. ص. ۴۲۳-۴۲۵. به كوش احمد صفر، 1368ق/1949م. 
  24. ↑ ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین . مقاتل الطالبیین . نجف: المكتبة الحیدریة. ص. ۴۰۸-۴۱۰. به كوش: كاظم مظفر، الثاني، ۱۳۸۵ق 
  25. ↑ تنوخی، محسن بن علی. الفرج بعد اليد . المجلد. ۱. قم: منشورات الرضی. ص. ۱۴۰-۱۴۱. ۱۳۶۴ق  
  26. ↑ يعقوبي، احمد بن واضح . تاريخ . المجلد. ۲. بیروت: دار الصادرات. ص. ۴۲۳. ۱۳۷٩ق/۱۹۶۰م.  
  27. 1 2 اصفهانی, ابوالفرج . مقاتل الطالبیین . قاهره. ص. ۶۲۰-۶۲۱. به كوش احمد صفر، 1368ق/1949م. 
  28. ↑ تنوخی، محسن. الفرج بعد اليد . قم: منشورات رضی. ص. ۱۴۰. 
  29. ↑ اصفهانی, ابوالفرج . مقاتل الطالبیین . قاهره. ص. ۶۲۵ و ۶۲۷-۶۲۸. به كوش احمد صفر، 1368ق/1949م. 
  30. ↑ قمی, شیخ عباس . منتهي الآمال (باللغة الفارسية). المجلد. ۲. قم: نشر جمال. ص. 94-96. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-12-14 . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-12-14 . مترجم/مصحح: كاظم عابديني مطلق، 1382، چاپ اول  
  31. ↑ ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین . مقاتل الطالبیین . نجف: المكتبة الحیدریة. ص. ۲۸۳-۲۸۴. به كوش: كاظم مظفر، الثاني، ۱۳۸۵ق 
  32. ↑ اصفهانی, ابوالفرج . مقاتل الطالبیین . قاهره. ص. ۶۲۵. به كوش احمد صفر، 1368ق/1949م. 
  33. 1 2 ذهبی, شمس‌الدین . سر اعلام النبلاء . المجلد. ۱۲. بالتأكيد. ص. ۷۲. به کوشش شیب ارنؤوط و صالح سمر، ۱۴۰۴ق/۱٩۸۴م.  
  34. ↑ صفدی، خليل . الوافی بالوفیات (باللغة الفارسية). المجلد. ۷. بالتأكيد. ص. ۲۷۱. به کوشش احسان عباس، ۱۴۰۱ق/۱٩۸۱م.  
  35. ↑ مغربي معروف به قاضي نعمان، نعمان بن محمد . شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار . المجلد. ۳. قم: مؤسسة النشر الإسلامي. ص. 331-334. تحقیق: محمد حسینی جلالی، الثاني، ۱۴۱۴ق؛  
  36. ↑ ذهبی, شمس‌الدین . تاريخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الأعلام . المجلد. ۱۲. بیروت: دار الكتاب العربي. ص. ۱۸. تحقیق: عمر عبد السلام تدمری، اول، ۱۴۰۷ق  
  37. ↑ صفدی، خليل بن ایبک . كتاب الوافيات . المجلد. ۷. بیروت: دار إحیاء التراث العربي. ص. ۱۷۷-۱۷۸. تحقیق: احمد ارناؤوط - ترکی مصطفی، ۱۴۲۰ق  
  38. ↑ ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین . مقاتل الطالبیین . نجف: المكتبة الحیدریة. ص. ۴۱۲-۴۱۳. به كوش: كاظم مظفر، الثاني، ۱۳۸۵ق 
  39. 1 2 قاضی نعمان, ابوحنیفه محمد بن نعمان . شرح الاخبار . المجلد. ۱. قم. ص. 331-333. بکوشش محمد حسین جلالی، ۱۴۱۲ق.  
  40. ↑ معروف به يعقوبي، أحمد بن اسحاق . تاريخ العقوبي . المجلد. ۲. بیروت: دار الصادرات. ص. ۴۲۳.  
  41. 1 2 3 محلی حميد بن احمد بن محمد. الحدائق الوردة . المجلد. ۲. دمشق. ص. ۵. به کوشش یوسف بن محمد مؤید حسنی، ۱۴۰۵ق/۱٩۸۵م.  
  42. ↑ جشمی، محسن بن محمد. تنبیه الغافلین عن الطالب الفضیل . یمن: مرکز الغدیر للدراسات الإسلامية. ص. ۱۵۱-۱۵۲. تحقیق: تحسین آل شبیب موسوی، ۱۴۲۰ق؛ 
  43. ↑ حميد بن احمد، محلی. الحدائق الورديّة فی مناقب أئمة الزیدیة . المجلد. ۲. الصنع: مركز بدر. ص. ۸-٩. تحقیق: مرتضی مطوری حسنی، اول، ۱۴۲۳ق  
  44. ↑ ناطق التعيين، سید یحیی بن حسین. تیسیر المطالب فی أمالی أبی طالب . صنعا: مؤسسة الملك زياد بن علی الثقافیة. ص. 190. تحقیق: عبد الله عزی، 
  45. ↑ شریفی، مرضیه. "مقاله "احمد بن عیسی بن زيد"". دانشنامه امام رضا (بالفارسية): ۷۱۲.
  46. 1 2 اصفهانی, ابوالفرج . مقاتل الطالبیین . قاهره. ص. ۶۳۲. به كوش احمد صفر، 1368ق/1949م. 
  47. 1 2 اصفهانی, ابوالفرج . مقاتل الطالبیین . قاهره. ص. ۶۱9. به كوش احمد صفر، 1368ق/1949م. 
  48. ↑ ذهبی, شمس‌الدین . تاريخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الأعلام . المجلد. ۱۸. بیروت: دار الكتاب العربي. ص. ۶۱. تحقیق: عمر عبد السلام تدمری، اول، ۱۴۰۷ق  
  49. ↑ ذهبی, شمس‌الدین . سر أعلام النبلاء . المجلد. 9. قاهره: دار الحدیث. ص. ۴۶۷. أول، ۱۴۲۷ق  
  50. ↑ بخاری, ابونصر سهل. سر السلسلة العلوية . نجف. ص. ۸۱. به كوش محمد صادق بحرالعلوم، 1381ق/1962م. 
  51. ↑ ابن ابی الرجال، احمد. ولم يكن البدور . المجلد. ۱. ص. ۲۱۶. النسخة النسخة موجودة في مركز الكتابخانه.  
  52. ↑ مؤييدی, مجدالدین بن محمد. شرح التحف الزلف . المجلد. ۱. الصنع :مكتبة البدر. ص. 132. الثالث، ۱۴۱۷ق  
  53. ↑ احمد بن صالح. وعي البدور و مجمع البحور . المجلد. ۱. یمن: مركز التراث و الیمنی. ص. ۲۸۶. تحقیق: عبدالسلام عباس وجیه - محمد یحیی سالم عزان،  
  54. ↑ ناطق التعيين، سید یحیی بن حسین. تیسیر المطالب فی أمالی أبی طالب . صنعا: مؤسسة الإمام زياد بن علی الثقافیة. ص. 199. تحقیق: عبد الله عزی، 
  55. ↑ احمد بن عيسى. امالی، (راب الصدع) . المجلد. ۱. بالتأكيد. ص. ۲۵ و ۴۵ و ۴٩. تدوين محمد بن منصور مرادی، به کوشش علی بن اسماعيل الصنعاني، ۱۴۱۰ق/۱۹۹۰م.  
  56. ↑ احمد بن عيسى. امالی، (راب الصدع) . المجلد. ۲. بالتأكيد. ص. 914. تدوين محمد بن منصور مرادی، به کوشش علی بن اسماعيل الصنعاني، ۱۴۱۰ق/۱۹۹۰م.  
  57. ↑ "مرشد بالله، یحیی بن حسین - ویکی‌نور، دانشنامۀ خبرةی" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2021 .
  58. 1 2 3 ابن صوفيا, بالإضافة إلى. المجدی‌ في‌ انساب‌ الطالبیین‌ . قم. ص. ۱۸۸. به کوشش احمد مهدوی دامغانی، ۱۴۰٩ق. 
  59. ^ "صاحب زنج - ویکی شیعه" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2021 .
  60. ↑ طبری، محمد بن جریر . تاريخ طبري . المجلد. 9. بیروت: موسسه أعلمی. ص. ۴١٢ و ۴۸۷-۴۸۸.  
  61. ↑ ابن صوفی، علی. المجدی‌ في‌ انساب‌ الطالبیین‌ . قم. ص. 188-190. به کوشش احمد مهدوی دامغانی، ۱۴۰٩ق. 
  62. ↑ ابن حزم, ابومحمد علی‌بن‌احمدبن‌سعید . جوهرة الانساب العرب . بالتأكيد. ص. ۵۶-۵۷. ۱۴۰۳ق/۱۹۸۳م. 
  63. ↑ ابن اثير، علی بن ابی الكرم . الكامل في التاريخ . المجلد. ۷. بیروت: دار الصادرات. ص. ۲۰۵-۲۰۶. ۱۳۸۶ ق.  
  64. ↑ ابن عنبه، احمد. عمادة الطالب . نجف. ص. ۲۹۱. ۱۳۸۰ق/۱۹۶۱م. 
  65. ↑ اصفهانی, ابوالفرج . مقاتل الطالبیین . قاهره. ص. ۶۸9. به كوش احمد صفر، 1368ق/1949م. 
  66. ↑ الرازى، فخر الدین . الشجرة المباركة . قم. ص. ۱۴۲. به کوشش مهدی رجائی، ۱۴۰۹ق. 
  67. ↑ ذهبی, شمس‌الدین . میزان الاعتدال . المجلد. ۱. قاهره. ص. ١٢۷. به كوشش علی محمد بجاوی، 1382ق/1963م.  
  68. ↑ مؤیدی، مجد الدین. لواء الانوار . المجلد. ۱. ص. ۲۰۰. النسخة موجودة في الكتابخانۀ المركز  
  69. ↑ انصاری، حسن. دائرةالمعارف كبيرگ اسلامي (باللغة الفارسية). المجلد. ۷. تهران: مركز دائرةالمعلم الكبير اسلامي. ص. ۴۰۲. يبدو كاظم موسوی بجنوردی، الفصل الثاني، ۱۳۷۷ش.  
  70. ↑ حسینی، سيد احمد. المؤلفات الزیدیة . المجلد. ۳. قم: کتابخانه آيت الله مرعشی نجفی. ص. ۲۸۷. ۱۴۱۳ق.  
  71. ^ ماديلونج ، ويلفرد (1965). دير الامام القاسم بن ابراهيم . برلين. ص. 563. غاز، آي {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  72. ↑ "الجامع الكافى، كتاب مهم في فقه زيدیان نخستین - شبکه اجتهاد" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2021 .
  73. ↑ ابوعبدالله علوی، محمد. الجامع الكافي . المجلد. ۱. ص. ۲. النسخة موجودة في مركز الكتابخانه  
  74. ↑ ابوعبدالله علوی، محمد. الجامع الكافي . المجلد. ۱. ص. ۵. النسخة موجودة في مركز الكتابخانه  
  75. ↑ اصفهانی, ابوالفرج . اغاني . المجلد. ۵. ص. ١٢٩. 1390ق/1970م.  
  76. ↑ "ابن طباطبا - ویکی شیعه" (باللغة الفارسية) . تم الاسترجاع في 8 ديسمبر 2021 .
  77. ↑ ابن طباطبا، ابراهیم. منتقلة الطالبانية (باللغة الفارسية). نجف. ص. ۱۸۱. به كوش محمد مهد خرسان، 1388ق/1968م.