النساء

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

سورة النساء ( بالعربية : ٱلنِّساء ، An-Nisāʾ ؛ ومعناها: النساء) [ 1 ] [ 2 ] هي السورة الرابعة من القرآن الكريم ، وتتألف من 176 آية . وقد سُميت بهذا الاسم نسبةً إلى الإشارات المتكررة إلى النساء في ثناياها، بما في ذلك الآية 34 والآيات 4 :127-130 . [ 3 ]

بحسب التوقيت والسياق التاريخي للسورة، يُعتقد أنها نزلت في السنة الرابعة للهجرة، مع أن بعض الآيات قد تكون نزلت في أوقات أخرى. وهذا يجعلها سورة مدنية ، نزلت بعد الهجرة إلى المدينة المنورة .

ملخص

سورة النساء هي سورة من القرآن الكريم تتناول موضوع المرأة.
  • 1 الإنسان وخالقه
  • 2- الأيتام ، واجب الأوصياء تجاههم
  • 3-6 عاملوا زوجاتكم وما ملكت أيمانكم بالعدل
  • 7-13 قانون الميراث
  • 14-15 عقوبة الزناة
  • 16-18 التوبة أمر
  • 19 حقوق المرأة
  • 20-27 الدرجات المحرمة والشرعية في الزواج
  • 28-30 يُحظر القمار والاغتصاب والانتحار​​
  • 31-33 سيُجازى الرجال والنساء بحسب أعمالهم
  • 34- المصالحة بين الزوج والزوجة
  • 35-36 يجب معاملة الآباء والأيتام والفقراء وغيرهم معاملة حسنة
  • 37-41 إدانة النفاق في إعطاء الصدقات
  • 42-43 الصلاة ممنوعة على السكارى والملوثين
  • 44-45 من الساخرين اليهود نددوا
  • 46-53 عبادة الأصنام الخطيئة التي لا تغتفر
  • 54-55 مكافآت الإيمان والكفر
  • 56- يجب سداد الأموال المودعة بأمانة
  • 57-68 النزاعات التي يفصل فيها الله ورسوله
  • 69-74 الاحتياطات وما إلى ذلك، في القتال من أجل الإيمان
  • 75-84 توبيخ العصاة والجبناء
  • 85- يجب رد التحية
  • 86-90 علاج المنافقين والمرتدين
  • 91-93 لا يجوز قتل المؤمنين أو نهبهم
  • 94-99: المؤمنون في البلدان الوثنية يطيرون إلى الأراضي الإسلامية
  • 100-102 ترتيب خاص للصلاة في زمن الحرب
  • 103- الحث على الغيرة على الإسلام
  • 104-114 تم الإبلاغ عن الاحتيال
  • 115-125 مقارنة بين عبادة الأصنام والإسلام
  • 126- الإنصاف في التعامل مع النساء والأيتام
  • 127-129 الرجال حماة النساء
  • 130-132 الله الذي يجب أن يُخشى
  • تم الإبلاغ عن 133 حالة احتيال
  • 134-138 حث المسلمين على الثبات
  • 139-143 المنافقون الذين يجب تجنبهم
  • 144-151 مقارنة بين مكافأة النفاق والإيمان
  • 152-154 هلاك اليهود المتغطرسين والعصاة
  • 155-158 اليهود يشوهون سمعة مريم ويسوع
  • 159-160 أنواع معينة من الطعام محرمة على اليهود كعقاب
  • 161-168 إلهام محمد مثل إلهام الأنبياء الآخرين
  • 169-174 تم توبيخ المسيحيين بسبب إيمانهم بيسوع باعتباره ابن الله وبعقيدة الثالوث
  • 175-176 قانون الميراث للأقارب البعيدين [ 4 ]

تهدف هذه السورة المدنية إلى حماية المجتمع الإسلامي الناشئ من خلال تحديد السلوك المقبول للمسلمين. [ 5 ] وهي تُبيّن دور القرآن الكريم كمصدر شرعي مُعتمد [ 6 ] وقدرته على تشكيل المجتمع. كما تهدف السورة إلى القضاء على الممارسات السابقة للمجتمعات العربية الوثنية التي لم تعد تُعتبر أخلاقية في المجتمع الإسلامي. [ 5 ] فعلى سبيل المثال، يتناول الجزء من هذه السورة الذي يتحدث عن معاملة اليتيمات بالعدل ( 4:2-4 ) ممارسة الزواج من اليتيمات قبل الإسلام للاستيلاء على ممتلكاتهن. [ 7 ]

يُعتبر الشرك (انظر 4:48 و 4:116 ) [ 8 ] أسوأ أنواع الكفر، وقد ورد ذكره في القرآن الكريم باعتباره الذنب الوحيد الذي لا يغفره الله. [ 9 ]

من الناحية الموضوعية، لا تقتصر سورة النساء على معالجة قضايا المرأة فحسب، بل تتناول أيضًا الميراث ، وقوانين الزواج، وكيفية التعامل مع الأطفال والأيتام، والممارسات القانونية، والجهاد، والعلاقات بين المجتمعات الإسلامية وأهل الكتاب، والحرب، ودور عيسى عليه السلام كنبي، وليس كابن الله كما ادعى المسيحيون. [ 5 ] علاوة على ذلك، تشجع هذه السورة، في حديثها عن الحرب، المجتمع الإسلامي على الدفاع عن المستضعفين في الحرب، [ 7 ] كما يتضح من الآية 75 من سورة النساء: "فَلَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُضْطَهَدَاءَ وَالْمُضْطَهَدَاءَ وَالْطَائِدَةِ الَّذِينَ يَصْلُقُونَ رَبَّ أَنجِذَنَا مِن هَذِهِ الْقَريةِ الَّتِي أَهْلِهَا ظَالِمُونَ * فَآتِنَا بِعَزْنِكَ وَلَدًا وَآتِنَا نَصِيرًا"؟ [ 10 ] تتناول السورة العديد من القضايا التي واجهتها الأمة الإسلامية الأولى، وتستجيب للتحديات التي واجهتها. إن تنوع القضايا التي تتناولها السورة وطولها يجعلان من الصعب تقسيمها إلى بنى أدبية. مع ذلك، وبناءً على دراسة المواضيع الواردة في كل قسم من أقسام السورة، يقسم أمين أحسن الإصلاحي السورة إلى ثلاثة أقسام موضوعية: الإصلاح الاجتماعي، والمجتمع الإسلامي ومعارضيه، والخاتمة. [ 11 ] يقدم ماتياس زانيزر طريقة بديلة للنظر في بنية هذه السورة، إذ يزعم أن موضوعها الرئيسي هو الخطاب الموجه إلى المسيحيين. وقد توصل إلى هذا الاستنتاج بناءً على دراسة بنية السورة باستخدام أدوات مثل التوازي والتكرار والتركيب الحلقي. [ 12 ] مع ذلك، يُقر كارل إرنست بضرورة إجراء المزيد من الدراسات في هذا النوع من التحليل البنيوي لفهم بنية السور الطويلة فهمًا أعمق. [ 12 ]

في كتابها "القرآن والمرأة"، تصنف أمينة ودود تفسيرات القرآن الكريم إلى ثلاث فئات: تقليدية، وتفاعلية، وشاملة. [ 13 ] ويؤثر نوع التفسير المطبق على سورة النساء تأثيراً بالغاً في نظرة المرء إلى دور المرأة في المجتمع الإسلامي. ويتيح النهج الثالث، وهو النهج الشامل، قراءةً نسوية للقرآن الكريم، [ 14 ] وهو ما ينطبق بشكل خاص على سورة النساء، ويمكن أن يُعيد تشكيل فهم هذه السورة.

تصنيف

فيما يتعلق بتوقيت وخلفية الوحي المعتقد ( أسباب النزول )، فهي سورة مدنية [ 3 ] كما أكد محمد حسين الطباطبائي ، الذي ذكر أن السورة لا بد أنها نزلت بعد الهجرة بناءً على موضوعها. [ 15 ]

على الرغم من أن سورة النساء تظهر عادةً كسورة رابعة، إلا أنه وفقًا لتصنيف نولدكه للسور، المستند إلى التقاليد الإسلامية، نزلت سورة النساء تقريبًا في المرتبة المئة. [ 16 ] ويضعها أمير علي في المرتبة الرابعة والتسعين، بينما يعتقد عثمان وابن عباس أنها الثانية والتسعون. [ 17 ] ويضعها الإمام جعفر الصادق في المرتبة الحادية والتسعين. [ 17 ] واستنادًا إلى أحكام اليتامى، يُرجح أن تكون السورة قد نزلت بعد استشهاد العديد من المسلمين في غزوة أحد ، تاركين وراءهم العديد من المعالين في المجتمع الإسلامي الجديد. [ 18 ] ولذلك، بدأ نزولها في السنة الثالثة من الهجر، ولم يكتمل إلا في السنة الثامنة. [ 5 ] ونتيجةً لذلك، نزلت أجزاء من هذه السورة، ثاني أطول سور القرآن، بالتزامن مع أجزاء من سورة النساء الممتحنات، سورة الستين . [ 5 ] ومع ذلك، تُظهر السورة بعض التماسك الموضوعي، على الرغم من نزولها المتقطع والمتواصل. [ 19 ]

علاوة على ذلك، وفيما يتعلق بموقع هذه السورة ضمن القرآن الكريم ككل، يشير نيل روبنسون إلى ما يسميه "التداخل" بين السور. [ 20 ] وبناءً على هذا المفهوم البنيوي، تنتهي كل سورة بموضوع يُستكمل مباشرةً في السورة التالية. [ 20 ] فسورة آل عمران، سورة 3 ، تتضمن نقاشًا حول الذكر والأنثى قرب نهاية السورة ( 3:195 ). [ 20 ] ويستمر هذا الموضوع في بداية سورة 4: [ 20 ] "يا أيها الناس اذكروا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة فخلق منها زوجها وبث من الزوجين رجالاً ونساءً كثيرين في كل مكان، واذكروا الله الذي به يسأل بعضكم بعضًا." [ 21 ] وقد يشير هذا التداخل إلى عملية تحريرية معقدة في ترتيب السور. [ 22 ]

تفسير

3. مؤسسات الزواج والعبودية

4:3 إذا خشيتم ألا تعطوا اليتامى حقوقهن إذا تزوجتموهن، فتزوجوا نساءً أخريات من اختياركم، اثنتين أو ثلاثًا أو أربعًا. أما إذا خشيتم ألا تقيموا العدل، فاكتفوا بواحدة أو من الجواري اللاتي تملكونهن. بذلك تقل احتمالية ارتكابكم للظلم.

يُقدّم شرح مفصل لهذه الآية في تفسير ابن كثير ، وهو عالم من العصر المملوكي :

تأمر الآية: إذا خشيتم ألا تنصفوا بين زوجاتكم بالزواج من أكثر من واحدة، فانكحوا واحدة فقط، أو اكتفوا بالإماء. [ 23 ]

يقول الجلالين :

4:3 يجوز لكل رجل أن يتزوج اثنتين أو ثلاثًا أو أربعًا، ولكن لا تزيد على هذا العدد؛ فإن خشيت ألا تنصفهن في نفقاتهن ونصيبهن، فتزوج واحدة فقط، أو اقتصر على ما تملكه يمينك من الإماء، إذ ليس لهن حقوق الزوجات؛ فبذلك الزواج من أربع أو واحدة فقط، أو اللجوء إلى الإماء، يكون الأرجح أن لا تظلم ولا تعدل. [ 24 ]

15-16 ممارسة الجنس غير المشروع

في الآيتين 4: 15-16 ، وردت التوجيهات التمهيدية الأولى لعقوبة الزنا. تتناول الآية الأولى النساء، حيث نصت العقوبة على حبسهن حتى صدور توجيهات أخرى. أما الآية الثانية (أي 16) فتتعلق بالجنسين، وتنص على معاقبتهما، أي حصرهما في البيوت. [ 25 ]

22-23 زنا المحارم

تتناول الآيات 4:22-23 فئات النساء داخل عائلة الرجل اللاتي يعتبر الزواج أو الجماع معهن حراماً . [ 26 ]

تم تعريف هذه العلاقات والقيود وتفصيلها في تفسير الجلالين . [ 27 ] [ 28 ]

34- الرجال هم حماة النساء ومسؤولون عنهن

4:34 الرجال قَالُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ أَحْسَنَهُمْ عَلَى الأَحْمَالِ وَمِمَّا يُنْفِقُونَ مِن أَمْوَالِهِمْ، فَالصَّافِعِاتُ قَافِرِاتٌ حَقِيقُونَ لِلرِّجَالِ بِغَيْرِهِمْ بِحُصْنِ اللَّهِ. وَأَمَّا النِّسَاءُ الَّتِي تَخَافُونَهَا فَاعْذِرُوهُنَّ وَاعْتَرِفُوهُنَّ فِي الْمَضَاعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَاعَكُنَّ فَلا تَبَغَّوْهُمُ السَّبْعَةَ ۖ وَاللَّهُ عَظِيمٌ كَثِيرٌ.

— القرآن 4:34

توجد عدة تفسيرات للآية العربية الأصلية 4:34. [ 29 ] وتصف موسوعة الإسلام والعالم الإسلامي الآية 4:34 بأنها أقل آيات القرآن مساواة . [ 30 ]

يزعم بعض المسلمين، مثل الجماعات النسوية الإسلامية ، أن الرجال المسلمين يستخدمون النص كذريعة للعنف المنزلي . [ 31 ]

48 عبادة الأصنام وتعدد الآلهة

4:48 إن الله لا يغفر لمن يشرك به ويغفر لغير ذلك لمن يشاء، ومن يشرك بالله فقد ارتكب إثماً عظيماً.

— القرآن 4:48

يقول ابن كثير في تفسيره : قال الله تعالى: «لا يغفر أن يُشرك به أحد»، أي أنه لا يغفر لعبده إذا لقيه وهو يُشرك به. [ 32 ] ويقول التفسير المنير للقرآن الكريم : «الشرك أسوأ أنواع الذنوب، وهو حاجز أمام مغفرة الله». [ 33 ]

59 آية الطاعة

4:59 يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن اختلفتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأعدل قرار. [ 34 ]

65 آية

روى محمد البخاري ومسلم بن الحجاج وابن ماجه والنسائي حديثًا عن الزبير بن العوام ، اعتبره بعض العلماء سبب نزول الآية 65 من سورة النساء . [ 35 ] [ 36 ] ومع ذلك، فإن هناك فتاوى معاصرة ضعيفة تفيد بأن نزول هذه الآية المنسوبة إلى الزبير، إذ أن الأحاديث الأقوى التي تُنسب إلى نزول هذه الآية تُنسب إلى عمر بن الخطاب، ثاني الخلفاء الراشدين. [ 37 ]

69 شهيدًا، والصالحين

روى محمد بن سليمان أن الصادق نقل إلى أبيه أبي محمد بن سليمان، وهو شيخ كبير، عن الآية الكريمة: "وَمَن يُطِع اللَّهَ وَالرَّسُولَ أَوْلَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَيَّا عَلَيْهِمْ اللَّهُ مِنَ النُّبِيِّينَ الصَّالِحِينَ وَالشُهَادِ وَالصَّالِحِينَ ۖ وَنَحْسِنُ أُولَٰئِكَ صَدَقٌ" (النساء: 69)، قائلاً: "إن رسول الله في هذه الآية من الأنبياء ، ونحن ( أهل البيت ) في هذا الأمر الصادقون والشهداء وأنتم جميعاً (أتباعنا) الصالحون ، فاتخذوا هذا الاسم." [ 38 ]

74-76 قاتلوا في سبيل الله

فليقاتل في سبيل الله من ضحى بنفسه في سبيل الآخرة، ومن قاتل في سبيل الله، سواء استشهد أو نصر، فلنكرمه أجراً عظيماً. وما لكم؟ ألا تقاتلون في سبيل الله والمظلومين والمظلومات والأطفال الذين يصرخون: ربنا نجنا من هذه الأرض الظالمة، واجعل لنا مناصراً، واجعل لنا نصيراً، كل ذلك برحمتك؟ إن المؤمنين يقاتلون في سبيل الله، والكافرون يقاتلون في سبيل الشيطان، فقاتلوا قوى الشيطان، إن مكائد الشيطان ضعيفة.

— القرآن 4:74-76

يقول ابن كثير : "لذلك، يقاتل المؤمنون طاعةً لله وابتغاءً لرضاه، ويقاتل الكافرون طاعةً للشيطان. ثم يحث الله المؤمنين على قتال أعدائه". [ 39 ] يُجيز الإسلام الحرب دفاعًا عن النفس (القرآن 22:39 )، وللدفاع عن الإسلام (لا لنشره)، ولحماية من أُجبروا على ترك ديارهم لكونهم مسلمين (القرآن 22:40 )، ولحماية الأبرياء المظلومين (القرآن 4:75 ).

89-90 لا تتخذوا المنافقين حلفاء أو معاونين

4:89 يتمنون أن تكفروا كما كفروا لتكونوا على شاكلة، فلا تتخذوهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله، فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم، ولا تتخذوا منهم أحداً ولا أنصاراً، 4:90 إلا أولياء قوم تربطكم بهم معاهدة أو معارضين قتالكم أو قتال قومهم، ولو شاء الله لأذن لهم بالقتال، فإن هجروكم وسلموا فإن الله لا يأذن لكم بإيذائهم.

— القرآن 4:89-90

تتحدث الآية عن جماعة من الناس تظاهروا بالإسلام ظاهريًا، بينما كانوا يدعمون أعداء المسلمين سرًا. ولإثبات ولائهم، أُمر هؤلاء المنافقون بالهجرة والانضمام إلى صفوف المؤمنين، وإلا سيُعتبرون أعداءً. [ 40 ] وينصح محمد أصحابه بتجنب اتخاذ هؤلاء الأفراد عونًا أو وصيًا. [ 38 ]

116 شرك

4:116 إن الله لا يغفر لمن يشرك به ويغفر لغير ذلك لمن يشاء، ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالاً مبيناً. [ 41 ]

يقول تفسير ابن كثير : " لا يُغفر الشرك ، وفي الحقيقة يعبد المشركون الشيطان ". [ 8 ]

127-130 اليتيمات، وهجر الزوج، وأهمية السلام الزوجي

تتناول هذه الآيات قضايا تتعلق باليتيمات ؛ وهجر الزوج، وأهمية السلام الزوجي. [ 42 ]

145 منافقًا

في كتاب الكافي ، يكتب جعفر الصادق رسالةً إلى أصحابه يؤكد فيها على أهمية طاعة الله ورسوله وأولياء أمره، بل ويذهب إلى حدّ القول بأنّ من يعصون هذه الطاعة وينكرون فضائلها هم "كاذبون ومنافقون". ويؤكد أن هؤلاء هم من وُصفوا بالمنافقين في قوله تعالى: "إِنَّ الْمُنْافِرِينَ فِي أَفْضِ النَّارِ وَلَا تَجِدُ لَهُمْ نَصِيرًا".

157 وجهة نظر إسلامية حول موت يسوع

وافتخروا قائلين: «قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله». لكنهم لم يقتلوه ولم يصلبوه، وإنما ظُنّ ذلك. حتى الذين يزعمون هذا «الصلب» في شك. ليس لديهم علم، إنما يظنون. وهم لم يقتلوه قطعاً.

— القرآن 4:157

يُقدّم تفسير ابن كثير شرحاً للنظرة الإسلامية إلى عيسى كنبي، وليس كابن الله كما يدّعي المسيحيون . [ 43 ]

171 النظرة الإسلامية للثالوث

4:171 يا أهل الكتاب! لا تبالغوا في دينكم، ولا تقولوا على الله إلا الحق. ما كان المسيح عيسى ابن مريم إلا رسول الله وتمام كلمته على مريم وروحًا خلقها بأمره. فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا: ثالوث. قفوا! - لخيركم. إن الله إله واحد، سبحانه، هو فوق أن يكون له ولد، له ما في السماوات وما في الأرض، وكفى بالله وكيلاً.

— القرآن 4:171 [ 44 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ تفسير ابن كثير 4:1
  2. ↑ القرآن 4
  3. 1 2 حليم، ماس عبد. القرآن. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2008. مطبوع.
  4. ↑ ويرري، إلوود موريس (1896). فهرس كامل لنص سال، والخطاب التمهيدي، والملاحظات . لندن: كيغان بول، ترينش، تروبنر، وشركاه.المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم .
  5. 1 2 3 4 5 قطب، سيد. في ظل القرآن. 3. كتاب إلكتروني. مؤرشف في 11 سبتمبر 2015، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  6. ↑ إرنست، كارل و. كيف تقرأ القرآن : دليل جديد، مع ترجمات مختارة. تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2011. مكتبة الكتب الإلكترونية. موقع إلكتروني. 25 نوفمبر 2012.
  7. 1 2 حليم، ماس عبد. القرآن. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2008. مطبوع. 50.
  8. 1 2 تفسير ابن كثير 4:116
  9. ↑ "موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية - بريل" .
  10. ↑ حليم، ماس عبد. القرآن. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2008. مطبوع. 57.
  11. ↑ بولاتا، عيسى ج. البنى الأدبية للمعنى الديني في القرآن. ريتشموند: دار كرزون للنشر، 2000. كتاب إلكتروني. 29
  12. 1 2 إرنست، كارل و. كيف تقرأ القرآن : دليل جديد، مع ترجمات مختارة. تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2011. مكتبة الكتب الإلكترونية. موقع إلكتروني. 25 نوفمبر 2012. 190.
  13. ↑ ودود، أمينة. القرآن والمرأة: إعادة قراءة النصوص المقدسة من منظور المرأة. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1999. مطبوع. 1.
  14. ↑ ودود، أمينة. القرآن والمرأة: إعادة قراءة النصوص المقدسة من منظور المرأة. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1999. مطبوع. 3.
  15. ↑ "تفسير الميزان – تفسير القرآن الكريم للعلامة المرحوم محمد حسين الطباطبائي". ويب. 25 نوفمبر 2012.
  16. ↑ روبنسون، نيل. اكتشاف القرآن: مقاربة معاصرة لنص محجوب. لندن: دار نشر إس سي إم المحدودة، 1996. مطبوع. 77.
  17. 1 2 سميث، كلاي تشيب. "ترتيب نزول القرآن وفقًا لـ 13 مصدرًا". منظور زمني للقرآن. بدون مكان نشر. موقع إلكتروني. 25 نوفمبر 2012. مؤرشف في 13 سبتمبر 2003 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  18. ↑ روبنسون، نيل. اكتشاف القرآن: مقاربة معاصرة لنص محجوب. لندن: دار نشر إس سي إم المحدودة، 1996. مطبوع. 80.
  19. ↑ تفسير الميزان – تفسير القرآن الكريم للعلامة محمد حسين الطباطبائي. الويب 25 نوفمبر 2012.
  20. 1 2 3 4 روبنسون، نيل. اكتشاف القرآن: مقاربة معاصرة لنص محجوب. لندن: دار نشر إس سي إم المحدودة، 1996. مطبوع. 266.
  21. ↑ حليم، ماس عبد. القرآن. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2008. مطبوع. 50
  22. ↑ روبنسون، نيل. اكتشاف القرآن: مقاربة معاصرة لنص محجوب. لندن: دار نشر إس سي إم المحدودة، 1996. مطبوع. 270.
  23. ↑ تفسير ابن كثير 4:3
  24. ↑ الجلالين (2017). "التفسيرات - الجلالين" . Altafsir.com . تاريخ الاطلاع: 10 فبراير 2020 .
  25. ↑ "نحو فهم القرآن" . المؤسسة الإسلامية في المملكة المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2019 .
  26. ↑ القرآن 4:22-23
  27. ↑ الجلالين . "التصوير: الآية 4:22" . altafsir.com . تاريخ الاطلاع: 20 مارس 2020 .
  28. ↑ الجلالين . "التصوير: الآية 4:23" . altafsir.com . تاريخ الاطلاع: 20 مارس 2020 .
  29. ↑ "سورة النساء 4:34" . تنزيل.نت . تم الاسترجاع في 19 فبراير 2020 .
  30. ↑ مارتن، ريتشارد سي (2004). "موسوعة الإسلام والعالم الإسلامي، المجلد 1" . تومسون غيل . ص 267. تاريخ الاطلاع: 7 مايو 2020 . 
  31. ↑ نوماني، أسرا ق. (22 أكتوبر 2006). "الملابس ليست هي المشكلة" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2018.
  32. ↑ تفسير ابن كثير 4:48
  33. ↑ «تفسيرٌ مُنيرٌ في ضوء القرآن الكريم، المجلد 4» . موقع الإسلام.org . ص 47. تاريخ الاطلاع: 16 مارس 2020 . 
  34. ^ القرآن 4:59 ، تفسير ابن كثير 4:59
  35. ↑ بن موسى 2006 .
  36. ↑ البخاري، محمد. "صحيح البخاري » توزيع الماء – كتاب المساقاة » الحديث 2359 . السنة.كوم . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2021 .  البخاري، محمد. "صحيح البخاري  » توزيع الماء – كتاب المساقاة  » حديث 2361 . السنة.كوم . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2021 .النسائي، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن سنان. "سنن النسائي  » كتاب آداب القضاة – كتاب آداب القضاة  » الحديث ٥٤٠٧ . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2021 .ابن مسلم، أبو الحسين عساكر الدين مسلم بن الحجاج. "صحيح مسلم  » كتاب الفضائل – كتاب الفضائل  » حديث 2357 . السنة.كوم . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2021 .ابن ماجه، أبو عبد الله محمد بن يزيد. "سنن ابن ماجه  » كتاب السنة – كتاب المقدمة  » الحديث ١٥ " . السنة.كوم . تم الاسترجاع في 7 نوفمبر 2021 .
  37. ↑ الفقيه، عبد الله (2006). "فتاوى الآية القرآنية (٤:٦٥)" (مطبوع) . مركز اسلام ويب . وتضم اللجنة نخبة من خريجي الجامعة الإسلامية جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالمملكة العربية السعودية . تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2021 .مركز الفتوى
  38. 1 2 الكليني، محمد بن يعقوب (2015). الكافي (المجلد 8 الطبعة). نيويورك: المدرسة الإسلامية إنكوربوريتد. رقم ISBN  9780991430864.
  39. ↑ تفسير ابن كثير 4:75
  40. ↑ القرآن المبين، انظر الحاشية 4:89
  41. ↑ القرآن 4:116
  42. ↑ تفسير ابن كثير 4:127 ، تفسير ابن كثير 4:128
  43. ↑ تفسير ابن كثير 4:157
  44. ↑ تفسير ابن كثير 4:171

مصادر

  • شعار ويكي مصدرالنص الكامل لكتاب المرأة في ويكي مصدر ، ترجمة 1930 لمحمد مرمادوك بيكثال
  • القرآن الكريم، الطبعة الرابعة ، 2020، ترجمة مصطفى خطاب
  • س4:1 ، مقارنة بين ترجمات مختلفة آيةً بآية
  • مرقع (ألبوم) للخط ، مخطوطة من القرن الثاني عشر تتضمن جزءًا من الآيات 103-106 من سورة 4
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بالنساء على ويكيميديا ​​كومنز