الفقه الإسلامي للزواج

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

في الشريعة الإسلامية ، يُعدّ الزواج ( بالعربية : نكاح ) عقدًا قانونيًا واجتماعيًا بين رجل وامرأة. في الإسلام ، [ 1 ] يُنصح عمومًا المسلمين بالزواج، [ 2 ] [ 3 ] وتؤيد أحاديث نبوية كثيرة الزواج ، مع اختلاف التوصية باختلاف الظروف الفردية. وقد تُلزم الشريعة الإسلامية المسلم بالزواج ، أو تُشجعه، أو تُثنيه، أو تُحرّمه . [ 4 ] 

يخضع عقد النكاح لعدد من الشروط والقيود في الشريعة الإسلامية. [ 2 ] وتشمل هذه الشروط والقيود ما يلي :

أحكام الزواج

يحثّ العديد من الناشطين المسلمين المسلمين على الزواج. [ 2 ] [ 3 ] وهناك أحاديث كثيرة توصي بالزواج ما دام الرجل المسلم قادراً على تحمّل تكاليفه، [ 13 ] وبعضها يشجع على الزواج حتى لو كان يعاني من ضائقة مالية. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

  • "إذا تزوج الرجل فقد أتمّ نصف الدين، فليتق الله فيما تبقى منه." [ 17 ]
  • «(يا أيها المسلمون!) تزوجوا إذن، وسأفتخر بأنني أكبر الأمم عدداً، ولن أتبع حياة الرهبنة المسيحية». [ 13 ]
  • "تزوجي حتى لو كان لديكِ خاتم حديدي". [ 13 ] [ 14 ]
  • قال ابن مسعود رضي الله عنه: "لو علمت أنني سأموت في اليوم العاشر من العشر الأواخر من حياتي، وكان لديّ القدرة على الزواج، لتزوجت لأني أخشى الفتنة". [ 13 ]
  • قال ابن عباس لسعيد بن جبير : "تزوج، فإن أفضل أهل الأمة الإسلامية هم أكثرهم زوجات". [ 13 ]
  • قال الإمام أحمد : "العزوبية ليست من الإسلام". [ 13 ]
  • "إن أفضل الناس في أمتي هم الذين تزوجوا واختاروا زوجاتهم، وأسوأ الناس في أمتي هم الذين ابتعدوا عن الزواج ويقضون حياتهم كعزاب." [ 18 ]

الأحكام

بحسب علماء مثل الشيخ سيد سابق والقرطبي ( 1214-1273) وبحسب إجماع العلماء (بحسب موقع إسلام ويب): [ 19 ] [ 4 ]

رأي المتمسكين بالحرفية

يرى أحد المذاهب الفقهية ، وهو المذهب الحرفي الذي أسسه داود الظاهري (المعروف بالفقه الظاهري)، أن الزواج " فرض عين " - أي واجب مطلق وفردي - بغض النظر عن الفقر. ومن بين مصادر أخرى، يستشهدون بهذه الآية القرآنية كدليل:

  • "وَزَوِّجْ الْأَيَّامِ مِنكُمْ وَمِنْ الْمُتَّقِينَ مِنَ الْإِمْاءِ وَالإِمَّاهُمْ إِن كَانُوا فِيهِمْ فَيَسْفِيهُمْ اللَّهُ مِن سَعْدِهِ ۚ وَاللَّهُ سَعِيدٌ عَلِيمٌ ۚ وَلْيَتَعَكَّرْ الَّذِينَ لَمْ يَجِدُوا نُكْسًا حَتَّى يَأْتِيهُمْ اللَّهُ مِن سَعْدِهِ." (القرآن ٢٤: ٣٢-٣٣) [ ١٥ ] [ ١٦ ]

الاستخارة في الزواج

هناك سنة نبوية بخصوص الاستخارة في مثل هذه الأمور. ففي حديث رواه ابن حبان، أمر النبي ﷺ أولاً بكتمان طلب الزواج والاستخارة. [ 20 ]

أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأخبرنا يونس بن عبد الأعلى، وأخبرنا ابن وهب، وأخبرنا حيوة أن الوليد بن أبي الوليد أخبره أن أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري أخبره عن أبيه، عن جده أبي أيوب، أن رسول الله ﷺ قال: «احفظوا النية سرًا، ثم توضأوا جيدًا، ثم ادعوا الله بما كتب لكم، ثم احمدوا ربكم وسبحوه، ثم قولوا: اللهم أنت عزيز وأنا لست، أنت تعلم وأنا لا أعلم، وأنت عارف الغيب، فإن رأيت في فلان (مع ذكر اسمه) خيرًا لديني ودنياي وآخرتي فاكتبه لي، وإن رأيت في غيره خيرًا لي... فاكتبه لي في ديني ودنياي وآخرتي».

— ابن حبان 4040، مسند أحمد 23596

إذا رغب أي رجل أو امرأة في أداء صلاة الاستخارة للخطوبة (أي الزواج)، فعليهم أيضاً طلب الاستشارة واتخاذ التدابير العملية اللازمة، كما ورد في حديث فاطمة بنت قيس:

روى يحيى بن يحيى (رحمه الله) [...] عن فاطمة بنت قيس (رضي الله عنها) قالت: طلقها أبو عمرو بن حفص (رضي الله عنها) طلاقًا بائنًا وهو غائب، وأرسل إليها قليلًا من الشعير بواسطة وكيله. فسخطت لذلك سخطًا شديدًا. فقال الوكيل: والله، ليس لكِ منا نفقة! فذهبت فاطمة بنت قيس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأخبرته بالأمر كله. (بعد أن سمع قصتها) قال: ليس لكِ نفقة من زوجكِ أبي عمرو بن حفص. ثم أمرها أن تعتد في بيت أم شريك. ثم أضاف: "تلك امرأة يكثر أصحابي زيارتها. بدلًا من ذلك، اذهبي وانتظري عند ابن أم مكتوم (رضي الله عنه)، فهو أعمى. هناك يمكنكِ خلع ثيابكِ إن احتجتِ. وعندما ينتهي انتظاركِ، أخبريني." قالت: عندما انتهى انتظاري، أخبرتُ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن معاوية بن أبي سفيان (رضي الله عنه) وأبو جهم (رضي الله عنه) قد عرضا عليّ الزواج. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "أما أبو جهم، فهو لا يُنزل عصاه عن كتفه (لكثرة سفره/ضربه لنسائه)، وأما معاوية، فهو فقير معدم. تزوجي أسامة بن زيد." لكني كرهته. فكرر: "تزوجي أسامة." فتزوجته، وباركني الله من خلاله بركة عظيمة، حتى أصبحت محط حسد الآخرين.

— مسلم 3589

مراسم الزواج الإسلامي

الشهود

في الإسلام السني ، يلزم وجود شاهدين من كلا الجانبين [ 21 ] لكي يكون العقد صحيحًا.

بحسب الفقه الحنفي المنشور على موقع دار العلوم تي تي نت، يجب أن يكون هناك شاهدان من الذكور أو شاهد ذكر وشاهدتان من الإناث؛ ويجب أن يكونوا مسلمين بالغين عاقلين. [ 22 ] أما بحسب المذهب الحنفي للفقه، الذي يتبناه المفتي إبراهيم ديساي من موقع أسكيمام، فيجب أن يكون الشاهدان "رجلين مسلمين موثوق بهما، صالحين"، وليسا من أجداد العروس (كالأب أو الجد) أو من فروعها (كالابن أو الحفيد، إلخ). [ 23 ]

في الإسلام الشيعي (المعروف أيضاً بالإسلام الإمامي)، وفقاً لمحمد جواد مغنية، فإن شهود الزواج ليسوا واجبين ، بل مستحبين فقط . [ 24 ] [ 25 ]

عقد الزواج الإسلامي (النكاح)

إذا استُوفيت الشروط، وتم الاتفاق على المهر والعقد، يُمكن إتمام مراسم الزواج الإسلامي. الزواج الإسلامي اتفاق بسيط وقانوني، يحق لأي من الزوجين فيه وضع شروط، ويُعدّ انتهاك أي شرط منها سببًا قانونيًا للطرف الذي وضع الشرط لطلب الطلاق. ويتمّ توثيق الاتفاق شفهيًا وكتابيًا.

ينبغي أن يتضمن عقد الزواج عرضًا أو اقتراحًا ( إِجابًا ) من ولي العروس (أو من ينوب عنه) يُقدَّم للعريس، بمعنى: "أُزَوِّجُكَ [اسم العروس]". [ 26 ] جرت العادة أن يُجيب كلٌّ من العروس والعريس بـ"قبول" ثلاث مرات، [ 27 ] (مع أنَّ الفقه لا يشترط سوى الإشارة إلى الموافقة، وليس هذه الكلمات تحديدًا). ​​[ 28 ] بعد إتمام عقد النكاح، يُوقَّع عقد الزواج. ومن هذه اللحظة، يُصبح الزوجان زوجين. [ 29 ]

تتطلب مراسم النكاح الشيعية تلاوة شهادة النكاح وآيات قرآنية محددة، وهو أمر اختياري في مراسم النكاح السنية؛ ولذلك، غالبًا ما تستغرق مراسم النكاح الشيعية وقتًا أطول من السنية. كما تتطلب مراسم النكاح الشيعية اغتسال الزوجين وفقًا لطريقة محددة، بينما لا يشترط السنية ذلك في مراسم النكاح. [ 30 ] [ أ ]

وليمة

الوليمة هي وليمة يقيمها أهل العريس احتفالاً بانضمام العروس إليهم. وهي سنة قوية (تقليد لأفعال النبي محمد صلى الله عليه وسلم)، ويُستحب إقامتها في أقرب يوم ممكن بعد عقد النكاح. [ ب ] ويُكره عرض العروس على منصة أثناء الوليمة، ويُستحب أن يجلس العروسان معاً في جوٍّ من الخصوصية. [ 32 ] وقد تتضمن الوليمة خطباً ومواعظ وأدعية وقصائد شعرية. ويُجيز العلماء، بل ويستحسنون، العزف على الدف أثناء الوليمة، بينما يُحظر استخدام الموسيقى في غير ذلك. [ 33 ]

متطلبات وأنظمة الزواج

الزيجات المدبرة والقسرية وتدخل الولي

تقليدياً في العالم الإسلامي، كانت الزيجات تُرتّب من قبل العائلات، وكانت العروس تُمثّل من قبل ولي (عادةً والد العروس).

يجوز ترتيب خطوبة بين العائلات لأبنائهم، لكن المذهبين الحنفي والحنبلي يشترطان موافقة العروس إذا بلغت سن البلوغ. ويعتقدان أن الزواج الشرعي يستلزم موافقة كل من العروس والعريس.

كما جاء في القرآن والحديث والعالم ابن تيمية : [ 34 ]

  • "يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء بالإكراه..." (القرآن 4:19) [ 34 ]
  • روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تنكح امرأة غير بكر إلا بأمرها، ولا تنكح بكر إلا بإذنها، ويكفيها الإذن بالصمت» [البخاري: 6455، مسلم وغيره] [ 35 ]
  • روَت عائشة رضي الله عنها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم: «فيما إذا زوّج أهل فتاة صغيرة، هل يُستأذنون أم لا؟» قال: «بلى، يجب أن تستأذن». فقالت: «ولكن البكر تستحي يا رسول الله!» قال: «صمتها إذنها». [البخاري، مسلم، وغيرهما] [ 36 ] [ 37 ]

ذكر ابن تيمية أن محمداً "حرّم إجبار العذراء على الزواج دون إذنها، سواء من والدها أو من أي شخص آخر". [ 35 ] [ 36 ]

يُجيز المذهبان المالكي والشافعي الإكراه في الزواج إذا كانت الفتاة عذراء. ويرى المالكي أن الإكراه يُباح إما بالعذراء أو بالقصور، أي أن العذراء غير القاصر يجوز إكراهها. ولا يُسقط الزواج السابق، إن لم يُستَهلَك، حق الأب في الإكراه. ويعتقد المالكي أن عادة أهل المدينة تُبطل الحديث المذكور أعلاه كمصدرٍ للشريعة: "هذه هي طريقتنا". [ 38 ] [ 37 ] ويوصي الشافعي بشدة باستشارة الفتيات اللاتي بلغن سن الرشد قبل تزويجهن. [ 39 ]

والي

الولي هو "الوصي" أو "الحامي" أو القيّم.الولي المجبر هوولي العروس الذي يتمتع بصلاحية كاملة لتصديق الزواج نيابةً عن كل من هو تحت رعايته. [ 40 ] في معظم المذاهب الفقهية الإسلامية ، يكون والد العروس أو جدها لأبيها هو الولي المجبر . [ 41 ] ولكن في حال عدم وجودهما، يجوز لأقارب ذكور آخرين، كأخ العروس أو عمها، أو حتى وليّ ذكر تعينه محكمة شرعية أو إمام المسجد، أن يتولى هذه المهمة، وذلك بحسب الظروف. [ 42 ]

وتختلف المدارس الفكرية المختلفة حول أهمية الولي وما إذا كان من الضروري وجوده للموافقة على الزواج، وقد يعتمد ذلك على ما إذا كانت العروس عذراء و/أو قاصرًا.

جاء في أحد الأحاديث الصحيحة (وهناك أحاديث مشابهة أيضاً):

  • «أي امرأة تتزوج بدون إذن وليها، فزواجها باطل، زواجها باطل، زواجها باطل.» [ 43 ] [ 26 ]

بينما يؤكد آخر

  • «للمرأة حق على نفسها فيما يتعلق بالزواج، ولوليها حق عليها فيما يتعلق بالزواج؛ ولكن حقها يتقدم على حقه. فإن أراد تزويجها من رجل من أهل النسب، ورفضت، فلا إجبار لها؛ وإن أرادت الزواج من رجل من أهل النسب، ورفض وليها، فإنه ملزم بتلبية رغبتها؛ فإن أصرّ على رفضه، جاز للقاضي أن يزوجها بدلاً منه.» [ 44 ]

يُعدّ دور الولي في الموافقة على الزواج بالغ الأهمية ، لا سيما بالنسبة للنساء غير المتزوجات؛ [ 45 ] إذ تُعتبر موافقته [ 46 ] إلزامية في المذاهب المالكية والشافعية والحنبلية في الإسلام السني، وموصى بها بشدة في المذهب الحنفي ، [ ج ] وهي إما واجبة أو واجبة على سبيل الاحتياط في المذهب الجعفري في الإسلام الشيعي. (انظر الملاحظة أدناه )

في المذهب الحنفي السني ، لا يُشترط وجود وليّ ذكر لزواج العروس، وإنما يُستحبّ ذلك، حتى لو كان زواجها الأول. ولذلك، يُوقّع عقد الزواج بين العروس والعريس، وليس بين العريس والوليّ. [د] أما في المذاهب الحنبلية والشافعية والمالكية السنية ، فيُشترط وجود وليّ لزواج المرأة البكر . وفي هذه المذاهب، إذا كانت المرأة مطلقة أو أرملة، فإنها تصبح وليّة على نفسها ولا تحتاج إلى وليّ لتوقيع عقد الزواج. [ 49 ] [ هـ ] ومع ذلك، ووفقًا لأحد المصادر، لا تزال المرأة المطلقة أو الأرملة بحاجة إلى إذن وليّ للزواج. [ 52 ] أما في المذهب الشيعي، فقد يختلف الأمر باختلاف العلماء. [ و ]

ينصح مصدران (حسن اليوسف وموقع central-mosque.com) النساء المسلمات اللواتي يعتقدن أن وليهن غير معقول في منعهن من الزواج بالرجل الذي يرغبن فيه، بـ"إحالة الأمر إلى علماء الشريعة الإسلامية أو مجالس الشريعة الإسلامية، وطلب رأي مفتي أو عالم من مجلس شرعي". [ 45 ] [ 46 ]

الفصل بين الجنسين

على الأقل بين المسلمين الملتزمين، يُحظر الحديث المباشر غير الضروري بين العروس والعريس قبل عقد النكاح، تمامًا كما هو الحال بين أي شخصين غير محرمين ( المحرم هو أحد أفراد العائلة الذي يُعتبر الزواج منه محرمًا بشكل دائم ) . يجب أن تتم المفاوضات وعروض الزواج من خلال الوالدين أو الأوصياء. [ 56 ] بينما لا يجوز للعريس أن يكون بمفرده مع عروسه قبل الزواج، إلا أنه يجوز له رؤيتها. وفقًا لموقع إسلام ويب، يجوز للرجل أن ينظر إلى المرأة التي يريد الزواج منها. وما يجوز له النظر إليه يقتصر على يديها ووجهها، وفقًا لمعظم علماء الشريعة الإسلامية (بحسب موقع إسلام ويب). [ g ] أما المذهب الحنبلي فهو أكثر تساهلاً، إذ يسمح للعريس بالنظر إلى ستة أجزاء من جسدها: الرأس، والرقبة، والوجه، والذراعين، والقدمين، والساقين. [ 59 ]

إضافةً إلى ذلك، يُحظر التقبيل قبل عقد النكاح - على الرغم من مكانته البارزة في زيجات غير المسلمين - وفقًا لعلماء مثل محمد المنجد ، [ 60 ] وأبو أمينة بلال فيلبس ، [ 61 ] وعبد الرحمن بن يوسف مانجيرا. [ 62 ] (يقول فيلبس إنه لا يجوز في الأماكن العامة حتى بعد عقد النكاح، حيث يُتوقع من الأزواج المسلمين الالتزام بالحياء ).(الحياء/الخجل) عند التواجد في الأماكن العامة؛ [ 61 ] يقول مانجيرا إن "التعبير عن هذا النوع من التفاعل في الأماكن العامة يمكن أن يؤدي إلى جو غير مقيد وغير مبال وغير أخلاقي وهو ما يحرمه الإسلام". [ 62 ]

ماهر

المهر (أو المهر ) هو هدية إلزامية يقدمها العريس لعروسه. وعلى عكس المهر التقليدي ، يُقدم المهر مباشرةً للعروس وليس لوالدها. ورغم أن الهدية غالباً ما تكون نقوداً، إلا أنها قد تكون أي شيء يتفق عليه العروسان، كمنزل أو عقار أو مشروع تجاري يُسجل باسمها وتملكه وتديره بالكامل إن رغبت. [ 63 ]

يقال إن هذه الممارسة مذكورة في القرآن.

  • "وآتوا النساء هداياهن بالخير." (القرآن 4:4) [ 63 ] [ ح ]

على الأقل وفقًا للفتوى الواردة في الفقه الحنفي [ 64 ] والحنبلي [ 65 ] ، فإن الممارسة المعتادة هي دفع المهر وقت عقد النكاح، ولكن إذا اتفق العروسان، فيمكن تأجيل دفع المهر إلى تاريخ لاحق.

أحد أسس تحديد مقدار المهر هو مقدار ما دُفع لأخواتها الأكبر سنًا (إن وُجدن) عند زواجهن. [ 63 ] الحد الأدنى للمهر في فتوى المذهب الحنفي هو عشرة دراهم (30.615 غرامًا من الفضة، أو ما يُعادل 38 دولارًا أمريكيًا تقريبًا اعتبارًا من عام 2025). وفي المذهب المالكي هو ثلاثة دراهم. أما في المذهب الشيعي، فلا يوجد حد أدنى، ولكن الحد الأقصى هو 500 درهم (1900 دولار أمريكي). [ 66 ]

  • المهر المؤجل - يُعطى للزوجة مباشرة بعد إتمام عقد النكاح (عقد الزواج).
  • المهر المأخر يُعطى لاحقاً، عادةً عند الطلاق أو وفاة الزوج. [ 67 ]
  • المهر المسماة هو مهر يتفق عليه الزوجان ويحددان قيمته في العقد. [ 68 ]
  • المهر المثلي هو مهر يُحدد مقداره وفقًا لـ"ممتلكات" المرأة، والتي يُعتقد عمومًا أنها تشمل أمورًا مثل عدد أفراد أسرتها وطبيعتهم، وأصلها العرقي (بعض الأصول العرقية مرغوبة أكثر من غيرها)، وجمالها وذكائها. وهو ما تحصل عليه "عادةً" العرائس ذوات الصفات المماثلة. [ 69 ]

حظر التحريف

عندما يُضلل الزوج المرتقب خطيبته أو ولي أمرها بشأن مدى ملاءمته للزواج - على سبيل المثال في نسبه أو حالته الجسدية - فإن للعروس أو ولي أمرها الحق في إبطال عقد النكاح. [ 70 ]

تحريم الزواج من محرم

تُقدّم آية في سورة النساء في القرآن الكريم قائمة بالأقارب الذين يُحظر على المسلمين الزواج منهم (انظر أدناه) - وهي فئة من الناس تُعرف باسم المحارم (أفراد العائلة الذين يُحظر الزواج منهم بشكل دائم):

أمهاتكم، وبناتكم، وأخواتكم، وخالاتكم، وبنات إخوتكم، وبنات أخواتكم، وأمهاتكم المرضعات، وأخواتكم المرضعات، وحمواتكم، وبنات زوجاتكم من النساء اللواتي تحت ولايتكم إن كنتم قد دخلتم بأمهاتهن، فإن لم تدخلوا فلكم أن تنكحوهن، ولا أزواج أبنائكم، ولا أختين مجتمعتين إلا ما سبق. إن الله غفور رحيم. (القرآن 4:23)

لا يُحظر الزواج بين أبناء العمومة، بمن فيهم أبناء العمومة من الدرجة الأولى، الذين على الرغم من قربهم الجيني، إلا أنهم ليسوا محرمين . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 11 ] [ 10 ]

ممنوعات أخرى

كما يُحظر الزواج بين أي شخص من نفس الجنس ، [ 5 ] وأي شخص أرضعته مرضعة واحدة ، [ 1 ] والمشركين . [ 76 ]

الزواج بين الأديان

يحظر القانون الإسلامي "عموماً" على النساء المسلمات الزواج من غير المسلمين، ولكنه يسمح للرجال المسلمين بالزواج من المسيحيات أو اليهوديات "بشروط محددة". [ 77 ]

يسمح القرآن صراحة للرجال المسلمين بالزواج من النساء العفيفات من " أهل الكتاب " (أي اليهود والنصارى والصابئة ) [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] .

  • لا تنكحوا المشركات حتى يؤمنّ، فإنّ أمةً مؤمنةً خيرٌ من مشركةٍ حرةٍ ولو أعجبتكم. ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا، فإنّ أمةً مؤمنةً خيرٌ من مشركٍ حرٍّ ولو أعجبتكم. يدعونكم إلى النار والله يدعوكم إلى الجنة والمغفرة برحمته. يبين الآيات للناس لعلهم يتقون. (القرآن ٢:٢٢١)
  • ...طعام أهل الكتاب مباح لكم ومباح لكم لهم. وحلال لكم في النكاح المحصنات المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم... (القرآن ٥:٥) [ ٨١ ]

... ولا يذكر العكس بين الجنسين. تاريخيًا، في الثقافة الإسلامية والشريعة الإسلامية التقليدية، كان يُعترف عمومًا بالزواج بين هاتين المجموعتين (الذكور المسلمين والإناث من أهل الكتاب)، وليس بين الجنسين المختلفين. [ 79 ] [ 82 ] [ 83 ] [ j ]

مع ذلك، في القرن الحادي والعشرين، أصبحت زيجات المسلمات بغير المسلمين أكثر شيوعًا، وتلاقي قبولًا متفاوتًا. [ 50 ] وقد بدأ بعض علماء الشريعة الإسلامية المعاصرين في إعادة النظر في هذا التفسير التقليدي للشريعة وإعادة تفسيره. وبينما يستخدم هؤلاء العلماء مناهج معتمدة ومُجازة للوصول إلى استنتاجات جديدة، فإنهم ما زالوا يواجهون معارضة كبيرة من غالبية علماء الشريعة الإسلامية والمفسرين، [ 77 ] [ 83 ] (مثل حسن الترابي )، [ 85 ] ويُنتقدون لمخالفتهم الفهم السني التقليدي للإجماع . [ 83 ]

تعدد الزوجات

يُسمح للرجال المسلمين بممارسة تعدد الزوجات ، أي أنه يجوز لهم الزواج بأكثر من زوجة في نفس الوقت، حتى أربع زوجات، وذلك وفقاً لسورة النساء ، الآية الثالثة من القرآن الكريم.

بحسب يوسف القرضاوي ، لكي يتزوج الرجل بأكثر من زوجة، يجب أن يكون واثقاً من قدرته على التعامل مع زوجاته بالعدل "في أمور الطعام والشراب والمسكن والملابس والنفقات، وكذلك في تقسيم وقته بينهن". [ 86 ]

يؤكد المذهبان الحنبلي والشافعي على الجزء من الآية الذي ينص على : "... فإن خشيتم ألا تعدلوا فواحدة..."، ويوصيان الرجل المسلم بالاكتفاء بزوجة واحدة، لضمان المساواة التامة بين الزوجات. [ 87 ] [ 88 ] [ k ] في المقابل، ينتقد آخرون، مثل الداعية السعودي بلال فيليبس [ l ] وجميلة جونز، حظر تعدد الزوجات أو تثبيطه استنادًا إلى معايير غربية "تقييدية وغير عملية"، [ 89 ] زاعمين أن "المجتمع الغربي الذي يهيمن عليه الذكور يعارض بشدة تعدد الزوجات المؤسسي لأنه سيجبر الرجال على الإخلاص"، ويزعم فيليبس وجونز أن الخيانة الزوجية هي السائدة في المجتمع الغربي. [ 90 ]

لا يُسمح للمرأة بالزواج من أكثر من رجل واحد. ومن أهم أسباب ذلك احتمال التشكيك في نسب الأب. [ 91 ]

الممارسات والقوانين الغربية

يجب أن تستوفي الزيجات المدنية في الدول الغربية "الشروط الأساسية للشريعة " (مثل القيود والمتطلبات المذكورة أعلاه) لتكون صحيحة في الإسلام (وفقًا لفتوى للشيخ فيصل مولوي، نائب رئيس المجلس الأوروبي للفتوى والبحوث الراحل). [ 92 ]

فيما يتعلق بالممارسات التي نشأت من التقاليد الأوروبية، مثل خواتم الزواج وفساتين الزفاف، فقد أصدرت إسلام ويب فتوى تحذر المسلمين من ارتداء خواتم الزواج أو الخطوبة، لأنها تُعدّ "تقليدًا لغير المسلمين". كما تشير إلى أحاديث نبوية تنهى الرجال عن ارتداء أي حلي ذهبية، بما في ذلك خواتم الزواج أو الخطوبة. [ 93 ] وتحذّر فتوى أخرى لمحمد صالح المنجد من الذهب على الرجال، وتنص على أن الاعتقاد بأن الخواتم "تقوي الروابط" بين الزوجين هو نوع من الشرك ، ولذلك "لا يجوز ارتداء خاتم الزواج تحت أي ظرف من الظروف". [ 94 ] وتخلص فتوى أخرى في المذهب الحنفي للمفتي فيصل رضا على موقع IslamQA.org إلى أن خواتم الزواج وفساتين الزفاف البيضاء "عادات خاصة بالكفار " ، وهي "غير جائزة" للمسلمين. [ 95 ]

أنواع الزواج

نكاح

عروس مسلمة توقع عقد الزواج أو شهادة الزواج ، 2006، باكستان .

النكاح (بالعربية: نكاح ، وتعني حرفياً "الجمع والربط") [ 96 ] هو الشكل الأول والأكثر شيوعاً للزواج عند المسلمين . وقد ورد ذكره في القرآن الكريم في سورة النساء، الآية 4، [ 97 ] (وما سبق ).

ومن بين لوائحها ما يلي: [ 98 ]

  • على الرغم من أن المقصود منها أن تكون حالة دائمة، إلا أنه يمكن إنهاؤها (أي يمكن أن يتم الطلاق) من قبل الزوج الذي ينخرط في عملية الطلاق أو الزوجة التي تسعى إلى الخلع .
  • يرث الزوجان من بعضهما البعض.
  • يُوقّع عقد زواج قانوني عند الدخول في الزواج. ومع ذلك، قد يكون العقد شفوياً لا كتابياً، وهو العرف السائد بين المسلمين غير المتعلمين.
  • إذا كان هناك عقد مكتوب، فيجب على الزوجين أيضاً الاتفاق على الزواج شفهياً. [ 98 ]
  • إذا تم تحديد تاريخ انتهاء متفق عليه في عقد النكاح:
    • في الفقه السني ، يكون العقد باطلاً.
    • في الفقه الشيعي ، يحدد العقد الزواج المؤقت، وهو نكاح المتعة .

Nikāḥ misyar

نكاح المسيار هو نكاح عند أهل السنة يتم وفقًا للإجراءات التعاقدية المعتادة، مع اشتراط تنازل الزوج والزوجة عن عدة حقوق برضاهما، كحق السكن المشترك، وتقسيم الليالي بالتساوي بين الزوجتين في حالة تعدد الزوجات ، وحق الزوجة في السكن والنفقة ، وحق الزوج في إدارة شؤون المنزل والدخول، وغير ذلك. [ 99 ] ويكمن الفرق بين هذا ونكاح المتعة في أن نكاح المتعة يشترط مدة زمنية محددة وتاريخ انفصال قبل عقد الزواج. ويجوز للرجال المسلمين السنة نظريًا ممارسة مماثلة بالزواج من امرأة بنية الطلاق بعد مدة معينة، ولكن بحسب الشيخ يوسف بدات من موقع حنفي فقه مذابح ، فإن "الغالبية العظمى من فقهاء السنة من جميع المذاهب" يعتبرون هذا الزواج "باطلًا ومحرمًا". [ 100 ]

نكاح عرفي

النكاح العرفي هو عقد زواج عرفي يتطلب عادةً ولياً شرعياً وشهوداً، ولكنه لا يُسجّل رسمياً لدى السلطات الحكومية. يردد الزوجان عبارة "تزوجنا" ويتعهدان بالوفاء، مع وجود طرق أخرى غير رسمية لإتمام الزواج العرفي . عادةً ما تُحرر وثيقة تُثبت الزواج، ويوقع عليها شاهدان على الأقل، بينما قد يُسجل آخرون تعهدهم على شريط كاسيت أو يستخدمون وثائق أخرى.

فتوى للشيخ باسم عيتاني تنص على أن الزيجات العرفية صحيحة إذا توفرت فيها جميع العناصر الأساسية للعقد الشرعي (حضور الولي، والشهود، والمهر، وقبول عقد الزواج من كلا الزوجين أو ولي أمرها) باستثناء التسجيل الرسمي. إلا أن ما يسميه البعض عرفيًا يستثني الشهود، وأي عقد زواج يفتقر إلى هذه العناصر لا يكون صحيحًا شرعًا. [ 101 ]

نكاح متعة

نكاح المتعة [ 102 ] [ 103 ] (بالعربية : نكاح المتعة ، بالحروف اللاتينية :  nikāḥ al-mutʿah) ، ويعني حرفيًا "زواج المتعة"؛ أو الزواج المؤقت [ 104 ] : 1045 أو الصِغه [ 105 ] ( بالفارسية : صیغه، ازدواج موقت ، ويُسمى متعة في العراق وصِغه في إيران ) هو عقد زواج مؤقت خاص وشفهي يُمارس في المذهب الشيعي الإثني عشري [ 106 ]، حيث يجب تحديد مدة الزواج والمهر والاتفاق عليهما مسبقًا. [ 102 ] [ 107 ] [ 108 ] : 242 [ 109 ] : 47-53. وهو عقد خاص يُبرم شفهيًا أو كتابيًا. ويتطلب إعلان نية الزواج وقبول الشروط، كما هو الحال في أنواع الزواج الأخرى في الإسلام . [ 110 ]

بحسب المسلمين الشيعة ، أجاز محمد زواج المتعة . وقد جادل بعض الكتاب السنة والغربيين بأن المتعة تُقارب البغاء في ثقافة يُحظر فيها البغاء. [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]

تشير بعض المصادر إلى أن عقد المتعة ليس له مدة دنيا أو قصوى محددة، [ 114 ] بينما تشير مصادر أخرى، مثل قاموس أكسفورد للإسلام ، إلى أن الحد الأدنى لمدة الزواج محل نقاش، وقد تم اقتراح مدد لا تقل عن ثلاثة أيام، أو ثلاثة أشهر، أو سنة واحدة. [ 102 ]

الزواج بالوكالة

يُسمح بالزواج بالوكالة (أي عبر الهاتف أو مكالمة الفيديو)، وذلك بمجرد تبادل الطرفين (أو من ينوب عنهما) إقرارات. وقد أثار هذا الأمر إشكاليات في الدول الغربية، كالمملكة المتحدة ، التي لا تعترف بالزواج بالوكالة. [ 115 ] [ 116 ] ووفقًا للمفتي الحنفي إبراهيم ديساي ، فإن "إجراء الزواج عبر الإنترنت هو نفسه الزواج بالوكالة حيث يتقدم أحد الطرفين (الشاب أو الفتاة) بطلب الزواج من الآخر". [ 117 ] ووفقًا لمحمد المنجد ، إذا وُجد وكيل، فعليه أن يوضح أنه وكيل عند تزويج العروس للعريس، قائلاً: "أزوجك ابنة فلان، الذي عيّنني وكيلاً عنه، وهي فلانة ابنة فلان" أو "أزوجك بالوكالة ابنة فلان ابن فلان". [ 118 ]

نكاح حلال

نكاح هلالة المعروف أيضًا باسم زواج التهليل ، [ 119 ] هو ممارسة تتزوج فيها المرأة، بعد أن يطلقها زوجها بالطلاق الثلاثي (الطلاق اللفظي في الإسلام التقليدي)، من رجل آخر، وتتم عملية الزواج، ثم تطلق مرة أخرى حتى تتمكن من الزواج مرة أخرى من زوجها السابق [ 120 ] - يشترط القانون الإسلامي أن تكون قد تزوجت وطلقت من رجل آخر قبل الزواج مرة أخرى.

إلا أن هذا النوع من الزواج حرامٌ (مُحرَّم) وفقًا للشريعة الإسلامية استنادًا إلى أحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم. [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ] ويُمارس زواج الحلالة من قِلةٍ من المسلمين، لا سيما في الدول التي تُقرُّ الطلاق الثلاثي. [ 124 ] [ 125 ]

الزيجات التاريخية المحرمة

إضافة إلى أنواع الزيجات المذكورة أعلاه والمحرمة في الإسلام - الزواج من الأقارب المقربين (المحرم) (القرآن 4:23)، والذين يصبحون "أقارب بالتبني" بحكم أن لديهم نفس المرضعة، والذين هم من نفس الجنس - هناك أيضًا أنواع من الزيجات التي كانت تمارس تاريخيًا (وإن لم تكن مشكلة كبيرة اليوم) وهي محرمة إما في القرآن (زواج الأرملة) أو في الحديث (نكاح اجتماع).

زواج الأرملة من شقيق زوجها المتوفى

في بعض فروع التقاليد العربية الجاهلية ، كان يجوز للابن أن يرث زوجات أبيه المتوفى الأخريات (أي غير أمه). وقد حرّم القرآن هذه الممارسة. ويخضع الزواج بين الأشخاص الذين تربطهم صلة قرابة ما لمحظورات تستند إلى ثلاثة أنواع من القرابة. [ 126 ]

يا أيها الذين آمنوا! لا يحل لكم أن ترثوا النساء عن إرادةهن ولا أن تظلموهن لاسترداد بعض المهر فدية للطلاق إلا أن يزنّ، فوفقوهن، فإن كرهتموهن فقد تكرهون شيئًا يحوله الله نعمة عظيمة. سورة النساء 4:22 ولا تنكحوا أزواج آبائكم السابقين إلا ما كان من قبل، لقد كان فاحشة وحقيرة وشريرة. سورة النساء 4:22

نكاح اجتماع

الزواج الجماعي ، أو الزواج المختلط، هو شكل من أشكال الزواج كان شائعًا في الجزيرة العربية قبل الإسلام ، حيث كان عدة رجال يمارسون الجنس مع امرأة، وإذا أنجبت طفلًا، اختارت أحدهم ليكون أبًا له. [ 127 ] وقد حُرِّم هذا النوع من الزواج في الإسلام، ويشترط الفقه التقليدي أن يكون الرجل والمرأة متزوجين قبل ممارسة الجنس. [ 128 ] [ 129 ] [ 130 ]

نكاح شيغار

النكاح شغار هو زواج يتبادل فيه رجلان بناتهما أو أخواتهما أو غيرهن من النساء المقربات للزواج دون دفع المهر . وقد حرّمه النبي محمد صلى الله عليه وسلم . [ 131 ] [ 130 ] [ 129 ]

نكاح استبدادة

الزواج الاستبدادي هو زواجٌ يُرسل فيه الزوج زوجته إلى رجلٍ آخر، عادةً من أصلٍ نبيل، ليقيم معه علاقةً جنسية. ويمتنع الزوج عن معاشرتها حتى تحمل من الرجل الآخر، ثم يدّعي الرجل نسب الطفل. وكان يُفعل ذلك رغبةً في إنجاب طفلٍ من أصلٍ نبيل. وقد قضى الإسلام على هذا الزواج. [ 132 ] [ 129 ]

السلوك داخل الزواج

حقوق والتزامات الزوج/الزوجة

يدعو الإسلام إلى علاقة زوجية قائمة على الأدوار، حيث يكون الزوج مسؤولاً بالدرجة الأولى عن الإنفاق، والزوجة عن رعاية الأبناء. وكثيراً ما تذكر الفتاوى والكتب المتعلقة بالزواج في الإسلام فضائل مثل "الطمأنينة والمحبة والرحمة" [ 133 ]، و"اللطف والصبر" [ 134 ]، و"المحبة والرحمة واللطف والاحترام المتبادل" [ 135 ] ، و"المحبة والرحمة والتفاهم ورضا الله" [ 136 ] ، وهي فضائل ينبغي على كل من الزوجين إظهارها للآخر. كما ورد في صحيح البخاري عن عبد الله بن عمر :

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كلكم أولياء ومسؤولون عن أوليائكم. فالحاكم ولي وولي الرجل على أهله، والمرأة ولي وولي على بيت زوجها وذريته، فكلكم أولياء ومسؤولون عن أوليائكم». [ 137 ]

الدور الجندري

يؤكد القرآن الكريم على وجود اختلافات فطرية بين النساء والرجال، [ 138 ] ولذلك يمنح الإسلام حقوقاً وواجبات مختلفة للزوج والزوجة. [ 139 ]

من الحقوق التي يدين بها الزوج لزوجته ما يلي:

  • دفع المهر
  • الدعم المالي
  • معاملة لطيفة ومناسبة
  • خصوصية
  • المعاملة العادلة في حالة وجود أكثر من زوجة
  • الدفاع عن شرفها [ 139 ]

من الحقوق التي تدين بها الزوجة لزوجها ما يلي:

  • تقبل كونه رب الأسرة
  • الطاعة، إلا إذا كان أمره ينتهك الإسلام وحقوقها
  • أن تقيم معه علاقة زوجية متى شاء
  • عدم السماح بدخول أي شخص لا يوافق عليه إلى المنزل
  • لحماية ممتلكاته
  • لإظهار الامتنان له على جهوده
  • عدم الصيام دون إذنه. [ 139 ]

طاعة الأزواج

قد يكون موضوع طاعة الزوج مثيراً للجدل. فعلى سبيل المثال ، يأسف الداعية السلفي بلال فيليبس لحقيقة أنه في المجتمع الغربي، "لا تُعتبر طاعة الزوج حتى سمة إيجابية جديرة بالتنمية لدى المرأة". [ 140 ]

  • في فتوى، أوضحت شازية أحمد (من المذهب الشافعي ) لزوجة محبطة أن "طاعة الزوج في الأمور المباحة شرعاً واجبة"، حتى لو كانت الزوجة تعيل نفسها بالعمل بدوام كامل. [ 136 ]
  • وفي فتوى أخرى، يُبين الشيخ محمد صالح المنجد (من المذهب الحنبلي ) سبب وجوب طاعة الزوجة لزوجها، قائلاً إن الزوج "أكثر كمالاً منها في التفكير العقلاني في أغلب الأحيان... كما أن النساء أكثر قدرة من الرجال على رعاية الأطفال وشؤون المنزل. كذلك، يجب على الرجال الإنفاق على زوجاتهم؛ أما الزوجة فلا يجب عليها العمل أو كسب الرزق". [ 141 ]
  • بحسب الدكتور صلاح سلطان (رئيس المركز الأمريكي للبحوث الإسلامية في كولومبوس، أوهايو، وعضو المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث ، و"عضو بارز" في جماعة الإخوان المسلمين العالمية )، [ 142 ] "ينبغي طاعة الإنسان ما دام لا معصية لله". [ 133 ]
  • يُصدر دار الإفتاء الأردني والمصري ( المذهب الحنفي ) فتاوى أكثر تقييدًا، تنص على وجوب طاعة الزوجة "بكل ما يحفظ استقرار الأسرة والحياة الزوجية الجديدة" (الأردني) [ م ] أو "بحسب ما هو عادل" (المصري). [ ن ]
  • تُؤكد الكاتبة المسلمة الشهيرة رقية وارث مقصود [ 143 ] على ضرورة طاعة الزوج، قائلةً إن على الرجل أن "يُظهر الحماية والإعالة والقوة" لينال "طاعة الزوجة وتعاونها". [ 144 ]

التأديب البدني للزوجات / دارب

فيما يتعلق بحقوق الزوج على زوجته، تتضمن الآية القرآنية 4:34 القسم التالي:

أما النساء اللواتي تخافون منهن الفجور، فأقنعوهن، واجعلوهن هنّ في المضاجع، وآدبوهن، فإن أطعنكم فلا تبذروا عليهن سبيلاً، إن الله هو العليّ الأعظم.

الكلمة المترجمة إلى "تأديبهم" - aḍarb wahunna ( ﺁ واجهوهن ) - تُرجمت إلى

  • "أدّبهم بلطف" (د. مصطفى خطاب، القرآن الواضح )،
  • "اضربوهم" (مارمادوك بيكثال)،
  • "اضربهم" (القرآن و) [ 145 ]

وبطرق أخرى.

وقد سُميت هذه الآية بـ"آية ضرب الزوجات" [ 146 ] ، وقد ذكرت مصادر عديدة أنها لا تدعو في الواقع إلى ضرب الزوجات أو إيذائهن أو جلدهن. وقد كتب الشيخ يوسف بدات في فتوى له:

للكلمة العربية «ضَرب» معانٍ عديدة. راجع كتب اللغة العربية ومصطلحات الفقه. يمكن أن تعني «الضرب»، ولكن في سياق الآية اليوم، فإن الترجمة الأنسب هي «اتخاذ تدابير التأديب والصلح». [ 147 ]

في تحليل الآية، يذكر موقع "ذا مسلم فايب" أن ضرب الزوجة هو في الواقع "إيماءة رمزية غير عنيفة". [ 146 ] وتؤكد المصادر التي لا تنكر دعوة الآية إلى ضرب الزوجات العاصيات على ضرورة ألا يكون الضرب شديدًا. ويذكر ذاكر نايك أنه يجب ألا يترك الضرب أثرًا على الزوجة، [ 148 ] ويذكر بلال فيليبس أن أي ضرب للزوجة "يجب أن يكون خفيفًا" (فالجلد ممنوع)، ويستشهد بحديث ينهى الرجال عن ضرب زوجاتهم "في وجوههن". [ 149 ] [ o ]

العيش مع أهل الزوج/الزوجة

للزوجة الحق في السكن في مسكن منفصل مع زوجها وأولادها، إذا لم ترغب في مشاركته مع أحد كأهل زوجها أو أقاربها. وهذا هو رأي أغلب علماء الفقه الحنفي والشافعي والحنبلي . ولها أيضاً الحق في رفض السكن مع والد زوجها ووالدته وإخوته.

روى عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«كلكم راعٍ على ما عليه، والحاكم راعٍ على رعيته، والرجل راعٍ على أهله على ما عليه، والمرأة راعية على بيت زوجها على ما عليها، والخادم راعٍ على مال سيده على ما عليه». سمعتُ هذا الكلام من النبي صلى الله عليه وسلم، وأظن أنه قال أيضًا: «الرجل راعٍ على مال أبيه على ما عليه، فكلكم راعٍ على ما عليه». [صحيح البخاري] [ 151 ]

يشير هذا إلى أن الزوجة مسؤولة عن منزل زوجها. كما يشير إلى أن الرجل يجب أن يكون وصيًا على أسرته، أي أنه  بعد زواجه ينتقل من منزل والده، ويدير شؤون أسرته بنفسه، ويكون وصيًا عليها. في الأسرة الممتدة، يكون رب الأسرة عادةً إما والد الزوج أو والدته. وهذا يشير أيضًا إلى أن الزوج يجب أن يعتني بمنزل والديه، لأن "الرجل وصيًا على ممتلكات والده". لذا، لا ينبغي للزوجة أن تعترض على زوجها عندما يعتني بشؤون والديه. [ 152 ]

الجنسانية

يُعرّف القرآن الكريم والتقاليد الإسلامية والعلماء الدينيون، قديماً وحديثاً، الحياة الجنسية في الإسلام بأنها محصورة في العلاقات الزوجية بين الرجل والمرأة، وبين مالكي العبيد والإماء. [ 153 ] [ 154 ] وبينما تُحرّم معظم التقاليد العزوبية، فإنها جميعاً تُشجّع على العفة والحياء الشديدين (انظر الحياء ) في أي علاقة بين الجنسين، مؤكدةً أن الحميمية كما تُفهم في الإسلام (والتي تشمل جوانب أوسع من الحياة تتجاوز الجنس) يجب أن تقتصر على الزواج. وكما جاء في الحديث الصحيح للبخاري عن عبد الله بن مسعود :

  • كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في شبابنا ولم نكن نملك شيئاً من المال. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أيها الشباب، من استطاع منكم أن يتزوج فليتزوج، فإنه يغض بصره ويحفظ فروجه،  ومن لم يستطع فليصم، فإن الصيام ينتقص من شهوته». [ 155 ]

بينما تُحرّم العلاقات الزوجية المحرمة تحريمًا قاطعًا، فإن العلاقات الجنسية المباحة في إطار الزواج تُوصف في المصادر الإسلامية بأنها مصدرٌ للأجر من الله ، في حين أن إشباع الحاجات الجنسية بطرق غير مشروعة يُعدّ عقابًا. ولا يُسمح بجميع أنواع الجماع الزوجي؛ فالجماع أثناء الصيام (انظر الصوم ) والحيض ، والجماع من دبر ، كلها محرمة.

الطلاق

يتخذ الطلاق في الشريعة الإسلامية أشكالاً متعددة، ومن أبرزها الطلاق العرفي ، والخلع ، والفسخ . [ 156 ] تاريخياً، اختلفت الأحكام الرسمية للطلاق باختلاف المذاهب الفقهية ، بل وتجاوزت أحياناً النظريات القانونية. [ 157 ] [ 158 ] في العصر الحديث، وفي الدول ذات الأغلبية المسلمة، تم تقنين قوانين الأحوال الشخصية ( الأسرة )، وانتقلت سلطة تحديد أحكام الطلاق من الفقهاء التقليديين إلى الدولة، إلا أنها ظلت عموماً ضمن نطاق الشريعة الإسلامية. [ 159 ] [ 160 ]

العدة

لا يجوز للمرأة الزواج لفترة معينة بعد الطلاق أو وفاة زوجها. تُعرف هذه الفترة بالعدة ، وتعني "العدّ"، أي عدّ أيام الطهارة الشهرية بعد الحيض. [ 161 ] والزواج الذي تعقده المرأة خلال هذه الفترة غير صحيح في الإسلام. [ 161 ]

السبب الرئيسي لفرض العدة هو التأكد من حمل المرأة، وبالتالي تحديد نسب الطفل الذي قد يولد لها بعد وفاة زوجها أو فسخ زواجها. [ 161 ] وسبب آخر هو مراعاة الحداد والتعبير عن الحزن في حال وفاة الزوج. [ 161 ] وتختلف مدد العدة باختلاف حالة المرأة والمذهب الفقهي الذي يحددها.

  • العدة للمطلقة التي لا تزال تحيض (بين سن البلوغ وسن اليأس ) هي ثلاث دورات حيض، مهما طالت مدتها (وفقاً للمذهب الحنفي ). [ 161 ]
  • العدة للمطلقة التي إما أنها صغيرة جداً أو كبيرة جداً على الحيض هي ثلاثة أشهر قمرية (بحسب محمد المنجد ). [ 162 ]
  • للمطلقة والأرملة بعد انقطاع الطمث عدّة مدتها ثلاثة أشهر وعشرة أيام. (الحنفي) [ 161 ]
  • للمطلقة الحامل والأرملة عدّة حتى نهاية حملها، سواء انتهى الحمل بالولادة أو الإجهاض أو الإسقاط. (الحنفي) [ 161 ]
  • تكون للأرملة بعد انقطاع الطمث أو قبل البلوغ عدّة لمدة أربعة أشهر قمرية وعشرة أيام، حتى لو لم يتم الدخول. (الحنفي) [ 161 ] (القرآن 2:234 يحدد العدّة بأنها أربعة أشهر قمرية وعشرة أيام). [ 163 ]
  • وهناك أحكام أخرى في حالة حمل المرأة بتوأم، أو وفاة الزوج أثناء عدتها بسبب الطلاق، وظروف أخرى. [ 161 ]

لا تتفق المدد المذكورة أعلاه بين المذاهب الفقهية السنية الأربعة والمذهب الشيعي ذي الاثني عشر. وقد تختلف مواضع العدة بين المذاهب، وتحديداً فيما يلي:

  • عدّة الزوجة المنفصلة عن زوجها بسبب الطلاق أو فسخ الزواج؛
  • عدّة الأرملة؛
  • عدّة المرأة التي تم الجماع معها عن طريق الخطأ؛
  • إعفاء المرأة الزانية (من الحيض)؛
  • وعدة الزوجة التي اختفى زوجها. [ 164 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. قد تختلف التقاليد المختلفة في كيفية عقد النكاح، إذ تعتمد كل جماعة نصوصًا مختلفة كمرجع شرعي. ولذلك، يميل أهل السنة إلى قبول حديث البخاري ، بينمايمتلك الشيعة كتبهم الخاصة، مثل فروع الكافي ، مما ينتج عنه إجراءات مختلفة. ويشترط هذا العقد رضا الطرفين . وهناك تقليد في بعض الدول الإسلامية بترتيب زواج الأطفال الصغار مسبقًا. ومع ذلك، يبقى الزواج مشروطًا بالرضا لإتمامه شرعًا.
  2. ↑ وبحسب مصدر آخر، وهو كتاب "فقه الزواج في ضوء القرآن والسنة " للمؤلف صالح سعدلان، فإن الرأي السائد بين علماء المذهب المالكي والحنابل هو أن وليمة الزواج "مستحسنة بشدة" وفقًا لـ"جمهور العلماء". [ 31 ]
  3. بحسب موقع المسجد المركزي، فإنّ "الرأي المعتمد" في المذهب الحنفي هو أنّه إذا كانت العروس "حرة، عاقلة، بالغة"، فإنّ زواجها صحيحٌ دون موافقة وليّها، شريطة أن يكون الزوج "مُناسبًا لها شرعًا". أما إذا لم يكن الزوج مُناسبًا لها شرعًا، فإنّ زواجها باطل. ومع ذلك، فإنّ "عصيان الوالدين من أعظم الذنوب في الإسلام". (رد المحتار على الدرّ المحتار 3/56-57 وإعلاء السنن 11/69) [ 46 ]
  4. ↑
    • فتوى للشيخ إبراهيم ديساي في تفسيره للفقه الحنفي تنص على أنه "ليس من الضروري" للمرأة الحصول على إذن من وليها للزواج، أو أن يمثلها ولي في عقد نكاحها. ويجوز للولي الاعتراض إذا تزوجت المرأة من شخص "خارج نطاق توافقها " ، ولكن لا يجوز له منع الزواج. [ 47 ]
    • أكدت فتوى أخرى صادرة عن عالم آخر، هو إبراهيم سيف الدين، أن الزواج بدون موافقة الولي لا ينبغي أن يتم إلا كملاذ أخير، وأنه إذا "تزوجت المرأة نفسها من شخص غير مناسب" ( غير كفء )، فإن الزواج باطل ولاغٍ. [ 48 ]
  5. ↑ يذكر مصدر آخر، وهو سيريل غلاس، أن المذهبين المالكي والشافعي في الفقه الإسلامي يشترطان أن يكون للعروس عذراء وليٌّ في زفافها. [ 50 ] ووفقًا لبعض المصادر (مثل إسلام أون لاين)، ينص الإسلام على أن يكون للمرأة المسلمة وليٌّ أو وصيٌّ (عادةً والدها) يُعقد زواجها، [ 51 ] إذ تُعدّ رقابة الولي جزءًا من التشريع الإسلامي الذي يحمي المرأة من "شهوات ذوي القلوب الخبيثة والانتهازيين الأشرار" ضمن الحقوق والاستقلالية التي يمنحها إياها الإسلام. [ 51 ]
  6. ↑ وفقًا لأحد العلماء (محمد جواد مغنية)، فإن موافقة الولي على الزواج ليست واجبة على الإطلاق إذا كانت الفتاة بالغة وعاقلة، سواء كانت بكرًا أم لا. [ 53 ] فتوى أخرى لعالم شيعي (زيد السلمي) تنص على أنه يجب ألا تكون العروس بكرًا (مطلقة أو أرملة) أو أن تكون "مستقلة تمامًا في جميع قراراتها" لإعفائها من اشتراط موافقة وليها الشرعي. [ 54 ] عالم ثالث (السيد محمد الموسوي) يرى أن الفتاة البكر تحتاج إلى موافقة والدها أو جدها لأبيها للزواج. [ 55 ]
  7. ↑ كما أن الفتاوى الصادرة عن صالح المنجد [ 57 ] والأستاذ طبرز عزام [ 58 ] تحدد ما يُسمح للعريس المحتمل برؤيته من وجه المرأة ويديها.
  8. ↑ كما ورد ذكر آيات تتحدث عن أهمية عدم استرداد المهر بعد الطلاق.

    4:19 يا أيها الذين آمنوا! لا يحل لكم أن ترثوا النساء عن إرادةهن أو تظلموهن لاسترداد بعض المهر فدية للطلاق إلا إذا زنّين، فوفقوهن، فإن كرهتموهن فقد تكرهون شيئًا يحوله الله نعمة عظيمة. 4:20 وإذا أردتم أن تبدلوا امرأة بأخرى وآتيتم الأولى ولو كومة من ذهب مهرًا فلا ترجعوا منه شيئًا، أترجعونه بظلم وإثم كبير؟ 4:21 وكيف ترجعونه وقد استمتعتم ببعضكم وأخذت منكم عهدًا؟

  9. لا يجوز الزواج ممن يُشار إليهم أحيانًا في اللغة الإنجليزية بـ " الأقارب بالتبني"، مع أن مفهوم " التبني " هنا يختلف عن المعنى الضمني للكلمة الإنجليزية. فالعلاقة المقصودة هنا هي تلك التي تنشأ عن الرضاعة من ثدي المرضعة . وهذا هو المقصود بـ"التبني" في الإسلام، كما هو مذكور في الاقتباس أدناه. في الإسلام، يُعتبر الطفل ذا صلة قرابة بالمرضعة كصلة القرابة، ولذلك يُحظر زواجه ممن تربطهم بها صلة قرابة، كما لو كان من أمه.

    تؤكد الأحاديث النبوية أن الرضاعة لا تتم صدفةً، بل تشير إلى السنتين الأوليين من حياة الطفل قبل فطامه. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] ويذكر الإصلاحي أن "هذه العلاقة لا تُقام إلا بنيةٍ كاملةٍ من جميع الأطراف، ولا تنشأ إلا بعد التخطيط لها والتفكير فيها جيدًا". [ 75 ]

  10. ↑ يكتب خالد أبو الفضل: "جميع المذاهب الفقهية تحريم زواج المرأة المسلمة من رجل كتابي (من أهل الكتاب). ولا أعلم برأي مخالف واحد في هذا، وهو أمر غير معتاد في الفقه الإسلامي، لأن الفقهاء المسلمين كانوا يختلفون في كثير من المسائل، ولكن هذه المسألة ليست من بينها". في معرض إجابته عن سبب ذلك، يجادل أبو الفضل بأن القرآن يحرم على المسلمين الزواج من غير المسلمين، لكن الآية الخامسة من سورة المائدة تستثني زواج الرجل المسلم من كاتبة. ولا يوجد في القرآن أو غيره نص صريح يمنع المرأة المسلمة من الزواج من كاتبة. ومع ذلك، جادل الفقهاء بأنه بما أن الرجال قد أُذن لهم صراحةً، فإنه ينبغي ضمناً منع النساء من فعل الشيء نفسه. ويقولون: إذا كان الرجال بحاجة إلى إذن صريح للزواج من كاتبة، فكان ينبغي أن تُمنح النساء إذناً صريحاً أيضاً، ولكن بما أنهن لم يُمنحن هذا الإذن، فإنه يجب منعهن من الزواج من كاتبة. [ 84 ]
  11. ↑ "الموصى به" ( أو المكروه ) ، إلى جانب الحلال والحرام والواجد ، وما إلى ذلك، هي فئات من الأحكام في الفقه.
  12. ↑ الحاصل على درجة الدكتوراه في الدراسات الإسلامية
  13. ↑ الفتوى المذكورة تنص على أنه "ينبغي على الزوج أن يسمح لزوجته بزيارة أهلها" وأن يسمح لأهلها بزيارتها. [ 135 ]
  14. ↑ تضمنت الفتوى المذكورة قواعد تقليدية (أن تمارس الزوجة الجنس مع زوجها متى شاء وألا تغادر المنزل أو تسمح لأي شخص بالدخول إلى المنزل دون إذن زوجها) ولكنها أكدت أيضًا أنه لا يجوز له إساءة معاملتها أو استغلالها أو قمعها من خلال "فرض الصعوبات عليها". [ 134 ]
  15. ↑ كما ذكرت خطبة الوداع لمحمد ضرب الزوجات، وأن هذا الضرب يجب ألا يكون شديداً: "عاملوا نساءكم معاملة حسنة، فإنهن أسيرات في أيديكم... فإن أخطأن خطأً فاحشاً، فأخرجوهن من فراشكم، أو اضربوهن، ولكن لا تعاقبوهن عقاباً شديداً!" [ 150 ]

مراجع

  1. ↑ "القرآن الكريم، سورة 4، الآية 4 " . www.perseus.tufts.edu
  2. ١ ٢ ٣ "أهمية الزواج في الإسلام". دليل الزواج الإسلامي . al-islam.org. ٢٢ أكتوبر ٢٠١٢. تاريخ الاطلاع: ٢ مايو ٢٠٢٥ .
  3. 1 2 "الشخصية الإسلامية. الزواج سنة النبي" . onislam.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2023 .
  4. 1 2 3 "شروط الزواج عند المذاهب الفقهية الأربعة. 86384" . موقع إسلام ويب . 2 أكتوبر 2003. تاريخ الاطلاع: 11 مايو 2025 .
  5. 1 2 عمر، مصطفى (18 يناير 2022). "توضيح حدود العلاقات المثلية في الإسلام" . حول الإسلام . تم الاسترجاع في 1 مايو 2025 .
  6. ↑ غامدي، جاويد أحمد . ميزان: مدخل شامل إلى الإسلام . لاهور: المورد.
  7. ١ ٢ المنجد، محمد صالح. "سؤال: هل صحيح أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نهى عن الزواج من أبناء العمومة؟ وهل ينبغي أن يكون الزواج من أبناء العمومة الملاذ الأخير؟ ملخص الجواب: لا حرج في الزواج من أبناء العمومة في الإسلام، لأن أبناء العمومة ليسوا من المحرمين" . سؤال وجواب في الإسلام . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٨ أبريل ٢٠٢٥ .
  8. ١ ٢ " إذن الزواج من أبناء العمومة" . موقع إسلام الإلكتروني . ١٤ سبتمبر ٢٠٠٤. تاريخ الاطلاع ٢٨ أبريل ٢٠٢٥. نعم، يجوز للرجل الزواج من ابنة خاله أو خالته لأنهما لا يُعتبران من المحرمات (الأقارب غير المتزوجين) إذا لم تكن هناك موانع للزواج، مثل الرضاعة أو ما شابهها.
  9. ١ ٢ "حكم زواج أبناء العمومة: منظور متوازن. إجابة وفقًا للفقه الحنفي من موقع Seekersguidance.org" . IslamQA.org . ١٤ سبتمبر ٢٠١٢. تاريخ الاطلاع ٢٨ أبريل ٢٠٢٥. تجيز الشريعة زواج أبناء العمومة لأن خطر الضرر على الطفل يبقى منخفضًا. ... يُتوقع من الأزواج الذين يُعتقد أنهم معرضون لخطر نقل مثل هذه العيوب الوراثية إلى أطفالهم اتخاذ الوسائل اللازمة لتقييم هذا الخطر (من خلال الاستشارة الوراثية والطبية) ثم طلب رأي قانوني متخصص في حالتهم.
  10. 1 2 صديقي، مزمل ح. (26 أبريل 2024). "الرأي الإسلامي في زواج الأقارب" . إسلام أون لاين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2025 .
  11. ١ ٢ ناصر، محمد مصطفى (٤ ديسمبر ٢٠٢٤). "𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐕𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐂𝐨𝐮𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟒:𝟐𝟐-𝟐𝟒) 𝐚𝐧𝐝 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑𝟑𝟓𝟎)" . بوصلة الإسلام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أبريل 2025 .
  12. ↑ "نساء في زيجات متعددة يعانين من تعذيب نفسي - عرب نيوز" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 مارس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2011 .
  13. 1 2 3 4 5 6 7 "الفتوى رقم 84026. الزواج في الإسلام" . Islamweb.net . تم الاطلاع عليه في 1 مايو 2025 .
  14. 1 2 البخاري. "67 النكاح (52) باب: إعطاء المهر من متاع الدنيا .. صحيح البخاري 5150" . sunnah.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2025 .
  15. 1 2 "سورة النور - 32-33" .
  16. ١ ٢ "زواج المثليين والزواج في الإسلام" . irfi.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٤ سبتمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٢ سبتمبر ٢٠١٥ .
  17. ↑ الخطيب التبريزي. "١٣ الزواج، قسم ٣، مشكاة المصابيح ٣٠٩٦" . السنة.كوم . تم الاسترجاع في 12 مايو 2025 .
  18. ↑ مستدراك الوسائل، محدث نوري، المجلد 2، ص 531، نقلاً عن كتاب "هدية للشباب"، شبيب رضوي. نقلاً عن "أهمية الزواج في الإسلام". دليل الزواج الإسلامي . al-islam.org. 22 أكتوبر 2012. تاريخ الاطلاع: 2 مايو 2025 .
  19. 1 2 3 4 "حكم الزواج" . الإسلام على الإنترنت . 19 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2025 .
  20. ↑ "إوبسلام - صحيح ابن حبان - كتاب النكاح - ذكر الأمر بكتمان الخطبة واستعمال دعاء الاستخارة بعد الوضوء والصلاة والتحميد والتمجيد لله جل ولا عندها- الجزء رقم 9" . www.islamweb.net (باللغة العربية) . تم الاسترجاع 27 يوليو 2026 .
  21. ↑ "شهود الزواج" . مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2005.
  22. ↑ خان، المفتي وسيم (14 أكتوبر 2012). "شهود الزواج" . IslamQA.org . تاريخ الاطلاع: 4 مايو 2025 .
  23. ↑ ديساي، إبراهيم (29 أغسطس 2012). "تزوجت أنا وصديقتي أمام شاهدين دون موافقة إمام أو والديّ، هل هذا مقبول في الإسلام؟ 29250/" . IslamQA.org . تاريخ الاطلاع: 17 يونيو 2025 .
  24. ↑ مغنية، محمد جواد (21 نوفمبر 2016). "عقد الزواج وشروطه. الشهود". الزواج عند المذاهب الخمسة في الشريعة الإسلامية . al-Islam.org . تاريخ الاطلاع: 4 مايو 2025 .
  25. ↑ "الزواج في الشريعة الشيعية والسنية - مخطط أساسي" . LL.B Mania . 29 نوفمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2025 .
  26. 1 2 "شروط الولي في الإسلام، طبعة 2127" . مجلة الإسلام، سؤال وجواب . 12 يونيو 1998. تاريخ الاطلاع: 15 مايو 2025 .
  27. ↑ كولر، كريستينا (24 أبريل 2024). "من يقول "قبول" أولاً، العروس أم العريس؟" . حفلات الزفاف في أثينا . تم الاطلاع عليه في 2 مايو 2025 .
  28. ↑ ديساي، إبراهيم (28 يوليو 2012). "سمعتُ أنه عند عقد النكاح، تُسأل الفتاة ثلاث مرات إن كانت قد كُبِلت، وعليها أن تُجيب بـ"كُبِلت" ثلاث مرات. بخصوص هذا السؤال، حسنًا . IslamQA.org . تاريخ الاطلاع: 2 مايو 2025 .
  29. ↑ "عهود الزواج الإسلامية" . weddingthingz.com . ١٢ ديسمبر ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٢ مايو ٢٠٢٥ .
  30. ↑ منشي، إس آر (20 يناير 2022). "الفرق بين عقد الزواج الشيعي والسني" . مكتب الزواج الإسلامي في غوجارات . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2025 .
  31. ↑ السدلان، صالح بن غانم (1999). فقه الزواج في ضوء القرآن والسنة. تغطية المهر، وليلة الزفاف، ووليمة الزفاف، وحقوق الزوج والزوجة (ملف PDF) . ترجمة جمال الدين م. زارابوزو. موقع كلام الله.كوم . تاريخ الاطلاع: 12 يونيو 2025 .
  32. ↑ «الوليمة وأهميتها في الإسلام | الوليمة - الطرق الثلاث السنية» . ١٤ يونيو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٣١ مارس ٢٠٢٤ .
  33. ↑ "متى يجوز ضرب النرجس؟ - أسئلة وأجوبة إسلامية" . islamqa.info . تاريخ الاطلاع: 31 مارس 2024 .
  34. 1 2 اليوسف، حسن (7 مارس 2025). "أحكام الزواج في الإسلام - شروط ومتطلبات صحة النكاح" . Islam-Rules.com . تاريخ الاطلاع: 3 مايو 2025 .
  35. 1 2 ابن تيمية. "عدم جواز الزواج بالإكراه في الإسلام" . SunnahOnline.com . تاريخ الاطلاع: 17 يونيو 2025 .
  36. 1 2 ابن تيمية (13 أكتوبر 2015). "الزواج بالإكراه. 46844" . Islamweb.net . تاريخ الاطلاع: 17 يونيو 2025 .
  37. ١ ٢ "فتوى. إذن المرأة بالزواج. ٨٧٨٥٣" . إسلام ويب . ٢٧ مايو ٢٠٠٤. تاريخ الاطلاع ٢٦ يونيو ٢٠٢٥. ... قال جمهور علماء المسلمين، من أصحاب المذاهب المالكية والشافعية والحنبلية، إنه يجوز للأب إجبار ابنته البكر على الزواج حتى لو لم ترغب بذلك. أما علماء المذهب الحنفي فقالوا إنه يجب استئذانها، ولا يجوز له إجبارها على الزواج.
  38. ↑ كيسيا، علي (2010). الزواج والرق في صدر الإسلام (ملف PDF) . مطبعة جامعة هارفارد. ص 33-34 . تاريخ الاطلاع: 19 يونيو 2025 . 
  39. ↑ كيسيا، علي (2010). الزواج والرق في صدر الإسلام (ملف PDF) . مطبعة جامعة هارفارد. ص 33. تاريخ الاطلاع: 26 يونيو 2025. يوصي الشافعي بشدة باستشارة البنات اللاتي بلغن سن الرشد . 
  40. ↑ "الولي في الإسلام: دليل الزواج" . studylib.net . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يونيو 2025 .
  41. ↑ موسوعة الإسلام، الطبعة الجديدة، المجلد الثامن، ص 27، ليدن 1995.
  42. ↑ «وليّ أمر المرأة في الإسلام. لماذا يحتاج عقد النكاح (الزواج في الإسلام) إلى وليّ أمر؟» . NikahPlus.com . 31 يوليو 2022. تاريخ الاطلاع: 31 يوليو 2022 .
  43. ↑ «١١. كتاب النكاح (١٤) الفصل: ما ورد في: لا نكاح إلا بولي» . sunnah.com . تاريخ الاطلاع: ١٥ مايو ٢٠٢٥ .
  44. ↑ (شرح صحيح مسلم ، التاسع، 204؛ نقلا في مقصود 1995 ، ص 29) . 
  45. 1 2 اليوسف، حسن (7 مارس 2025). "أحكام الزواج في الإسلام - شروط ومتطلبات صحة النكاح 2. وجود ولي أمر العروس" . قوانين الإسلام . تم الاطلاع عليه في 15 مايو 2025 .
  46. 1 2 3 "الزواج بدون ولي (رضا) ؟ [ كذا ] " . www.central-mosque.com
  47. ↑ (الهداية، المجلد 2، الصفحة 314، العلمية)، نقلاً عن ديساي، إبراهيم (29 يوليو 2012). " إذا قررت امرأة مطلقة الزواج، فهل يجب أن يمثلها وليّ أم يجوز لها الزواج دون وليّ؟" . IslamQA.org . تاريخ الاطلاع: 12 يونيو 2025. ليس من الضروري أن تحصل المرأة على إذن وليّها للزواج. إذا تزوجت دون إذنه، يكون النكاح صحيحاً. ومع ذلك، إذا تزوجت من شخص خارج نطاق توافقها، فإن للوليّ، لمصلحة الطفل، الحق في الاعتراض على الزواج.
  48. ^ سيف الدين ، إبراهيم (3 نوفمبر 2011). "الزواج (النكاح) بدون ولي (الوصي)" . يقول المفتون . تم الاسترجاع 7 يوليو 2025 .
  49. ↑ سيف الدين، إبراهيم. "الزواج بدون ولي" . أهل السنة . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 29 يوليو 2016 .
  50. 1 2 جلاس، سيريل (2001) [1989]. "الزواج". الموسوعة الجديدة للإسلام ( طبعة منقحة). مطبعة ألتميرا. ص 296.  
  51. 1 2 "الولي في الزواج: دوره ومسؤولياته" . إسلام أونلاين . 26 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2025 .
  52. ↑ حضرة ميرزا ​​مسرور أحمد (13 يناير 2023). "هل تحتاج الأرملة أو المطلقة إلى إذن وليها لعقد قرانها؟" . مجلة الحكم الأسبوعية . تاريخ الاطلاع: 7 يوليو 2025. إذا استنتجتم من خطبة حضرة أمير المؤمنين، خليفة المسيح، أن الأرامل والمطلقات لا يحتجن مطلقًا إلى إذن الولي لزواجهن، فهذا استنتاج خاطئ. ذلك لأن العذراء والأرملة والمطلقة تحتاج كلٌّ منها إلى إذن الولي لزواجها، وفي عقد قرانها، يكون وليها هو من يُعلن الإجابات والقبول.
  53. ↑ مغنية، محمد جواد (21 نوفمبر 2016). "الزواج عند المذاهب الخمسة في الشريعة الإسلامية. الولاية الزوجية. الولاية على الفتاة البالغة العاقلة" . الإسلام . تاريخ الاطلاع: 26 يونيو 2025. يرى معظم علماء الإمامية [الشيعة] أن الفتاة البالغة العاقلة، عند بلوغها، تكون كاملة الأهلية لاتخاذ قراراتها التعاقدية وغير التعاقدية، بما في ذلك الزواج، سواء كانت عذراء أو طيبة. ولذلك، يجوز لها أن تتعاقد بنفسها أو نيابة عن غيرها، مباشرة أو بتعيين وكيل، بتقديم عرض أو قبول، بغض النظر عن وجود أب أو جد أو أقارب آخرين لها. ولا يُعتد بموافقة الأب أو رفضه.
  54. ↑ السلامي، زيد (7 فبراير 2023). "هل يجوز للفتاة الزواج بدون ولي؟ وإذا كان الولي عائقًا أمام زواجها، فماذا يُفعل في هذه الحالة؟ ومن يُمكنه القيام بهذه المهمة؟" . موقع الإسلام.org . تاريخ الاطلاع: 27 يونيو 2025 .
  55. ↑ الموسوي، سيد محمد (6 أغسطس 2022). "ما هي إجراءات الخطوبة والزواج في الإسلام الشيعي؟ هل يلزم وجود شيخ للخطوبة أم فقط للزواج؟" . Al-Islam.org . تاريخ الاطلاع: 27 يونيو 2025 .
  56. ↑ ابن آدم، مولانا فراز؛ ديساي، إبراهيم (28 يوليو 2012). "1. هل التحدث إلى الفتاة التي أرغب في الزواج منها حرام؟ 2. هل يفطر صيامي بالتحدث إلى الفتاة؟" . Islamqa.org، Askimam.org . تاريخ الاطلاع: 27 أبريل 2025 .
  57. ↑ صالح المنجد، الشيخ محمد (20 نوفمبر 1998). "هل يجوز للرجل أن يرى المرأة قبل الزواج؟" . أسئلة وأجوبة إسلامية . تاريخ الاطلاع: 25 يونيو 2025 .
  58. ↑ الأستاذ تبريز أعظم (30 أكتوبر 2016). "هل يجوز النظر إلى شعر المرأة قبل الزواج منها؟ إجابة على هذا السؤال وفقًا للفقه الحنفي، من موقع Seekersguidance.org" . IslamQA.org . تاريخ الاطلاع: 25 يونيو 2025 .
  59. ↑ «فتوى: كشف الشعر لمن يتقدم لخطبتها. 91413» . إسلام ويب . 22 مارس 2006. تاريخ الاطلاع: 25 يونيو 2025 .
  60. ↑ "هل يحرم تقبيل الزوجة في الأماكن العامة؟ 72220" . أسئلة وأجوبة إسلامية . 23 أغسطس 2024. تاريخ الاطلاع: 27 أبريل 2025 .
  61. 1 2 فيليبس، أبو أمينة بلال (2005). تعدد الزوجات في الإسلام . دار النشر الإسلامية العالمية. ISBN 9960-9533-0-0.
  62. 1 2 عبد الرحمن بن يوسف مانجيرا (بدون تاريخ). "هل يجوز التفاعل الحميم والعاطفي بين الزوجين في الأماكن العامة؟" . إسلام كيو إيه . تاريخ الاسترجاع: 27 أبريل 2025 .
  63. 1 2 3 سوبيدار، عمر (9 فبراير 2020). "توضيح ماهية المهر في الزواج" . IslamQA.org . تاريخ الاطلاع: 27 أبريل 2025 .
  64. ↑ ديساي، الشيخ إبراهيم (20 سبتمبر 2014). "متى يجب دفع المهر؟ هل يُدفع عند عقد النكاح أم يجوز دفعه في أي وقت بعده؟ إجابة على هذا السؤال وفقًا للفقه الحنفي من موقع Askimam.org" . IslamQA . تاريخ الاطلاع: 26 يونيو 2025 .
  65. ↑ صالح المنجد، محمد (20 مايو 2010). "هل يجب دفع المهر فورًا؟ السؤال: 131069" . أسئلة وأجوبة إسلامية . تاريخ الاطلاع: 26 يونيو 2025 .
  66. ↑ براكاش، أنجالي (14 ديسمبر 2023). "المهر: أنواعه ووجهات نظره في مختلف المدارس الفكرية الإسلامية" . صحيفة ذا ليكس تايمز . مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2026 .
  67. ↑ "مهر مجل ضد مهر مؤخر" . السيسيلا . 18 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 30 يونيو 2025 .
  68. ↑ مغنية، محمد جواد (1997). "المهر". الزواج عند المذاهب الخمسة في الشريعة الإسلامية . الإسلام . تاريخ الاسترجاع: 30 يونيو 2025 .
  69. ↑ ابن آدم، الشيخ محمد (28 يوليو 2012). "أحكام المهر والمهر المثل... مُجاب عنها وفقًا للفقه الحنفي من قِبل موقع دار الرفع" . إسلام سؤال وجواب . تاريخ الاطلاع: 19 يوليو 2025 .
  70. ↑ «شروط الزواج عند المذاهب الفقهية الأربعة. فتوى رقم 86384» . Islamweb.net . 10 فبراير 2003. تاريخ الاطلاع: 3 مايو 2025 .
  71. ↑ مسلم ، الجامع الصحيح، 616، (رقم 3590).
  72. ↑ البخاري، الجامع الصحيح، 912 (رقم 5102)
  73. ↑ مسلم، الجامع الصحيح، 619، (رقم 3606).
  74. ↑ "كل علاقة محرمة (للزواج) بسبب القرابة محرمة أيضاً بسبب الرضاعة" مالك بن أنس ، المؤات ، 395-396، (رقم 1887)
  75. ↑ أمين أحسن إصلاحي، تدبر القرآن، المجلد. 2, 275.
  76. ↑ «الترجمة الإنجليزية للآية ٢٢١ من سورة النور: ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنّ» . سورة القرآن . تم الاطلاع عليها بتاريخ ١٨ يونيو ٢٠٢٥ .
  77. 1 2 سيتياواتي، ديوي زهرة؛ أوليفيا، فيزا؛ أرديانتو، أرماندا ن؛ ميليندا، كلاريسا (يوليو–ديسمبر 2024). "تحت سماء واحدة، أديان مختلفة: لماذا يُحظر الزواج بين الأديان في الإسلام؟" . قضايا معاصرة في القانون والمجتمع بين الأديان . 3 (2): 743–772 . ISSN 0019-6665 . S2CID 52224503. تاريخ الاسترجاع: 11 مايو 2025 .  
  78. ↑ القرآن 5:5 
  79. 1 2 جون ل. إسبوزيتو، محرر (2014). "أهل الكتاب" . قاموس أكسفورد للإسلام . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/acref/9780195125580.001.0001 . ISBN 978-0-19-512558-0.
  80. ↑ الفضل، أبو (2006). "حول زواج الرجال المسيحيين من النساء المسلمات" . باحث البيت . مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2008 .
  81. ↑ "سورة المائدة - 5" .
  82. ↑ إلمالي-كاراكايا، عائشة (2020). "الزواج من رجل غير مسلم: الهوية الدينية في زيجات النساء المسلمات المختلطة". في: هود، رالف و.؛ شيروفاليل-كونتراكتور، ساريا (محرران). البحث في الدراسة الاجتماعية العلمية للدين: تنوع النماذج . المجلد 31. ليدن وبوسطن : دار بريل للنشر . الصفحات 388-410 . doi : 10.1163 /9789004443969_020 . ISBN   978-90-04-44348-8ISSN 1046-8064 . S2CID 234539750 .​  
  83. 1 2 3 ليمان، أ.ب. (ربيع 2009). "الزواج بين الأديان في الإسلام: دراسة للنظرية القانونية الكامنة وراء المواقف التقليدية والإصلاحية" ( ملف PDF) . مجلة إنديانا للقانون . 84 (2). بلومنجتون، إنديانا : كلية ماورر للقانون بجامعة إنديانا : 743-772 . ISSN 0019-6665 . S2CID 52224503. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 23 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2021 .  
  84. ↑ السلام عليكم أختي:
  85. ↑ جهانجير، جنيد (21 مارس 2017). "يمكن للمرأة المسلمة الزواج من خارج الدين" . هافينغتون بوست . مؤرشف من الأصل في 25 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2021 .
  86. ↑ "الزواج من زوجة ثانية وموافقة الزوجة الأولى" . إسلام أونلاين . 22 مايو 2024. تاريخ الاطلاع: 5 يونيو 2025 .
  87. ↑ "آراء علماء الإسلام الكلاسيكيين حول تعدد الزوجات | تعدد الزوجات في الإسلام" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2014 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  88. ↑ «الزواج من امرأتين أو ثلاث أو أربع (فتوى رقم 257272)» . islamweb.net . 12 يوليو 2014.
  89. ↑ فيليبس 2005 ، ص 14.
  90. ↑ فيليبس وجونز 2005 ، ص 17.
  91. ↑ صالح المنجد، محمد (3 مايو 2001). "لماذا لا يجوز للمرأة أن يكون لها أكثر من زوج في آن واحد في الإسلام؟" . أسئلة وأجوبة إسلامية . تاريخ الاطلاع: 21 يوليو 2025 .
  92. ↑ "نظرة الشريعة الإسلامية على الزواج المدني في الدول الغربية" . حول الإسلام . 24 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2025 .
  93. ↑ "ارتداء خاتم الزواج" . Islamweb.net . 3 مارس 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2025 .
  94. ↑ صالح المنجد، محمد (15 نوفمبر 2001). "هل يجوز ارتداء خواتم الزواج؟ السؤال: 21441" . أسئلة وأجوبة إسلامية . تاريخ الاطلاع: 12 يونيو 2025 .
  95. ↑ رضا، فيصل (22 أكتوبر 2011). "فستان الزفاف الأبيض وخواتم الزفاف" . إسلام كيو إيه . تاريخ الاسترجاع: 13 يونيو 2025 .
  96. ↑ "Nikah.com : تعريف النكاح (الزواج الإسلامي)" . nikah.com . 
  97. ↑ القرآن 4:4 
  98. 1 2 فايز عوض، محمد (29 ديسمبر 2024). "ما هي الطريقة الصحيحة لإجراء عقد النكاح؟" . إرشادات الباحثين . تم الاطلاع عليه في 25 يوليو 2025 .
  99. ↑ القرضاوي، يوسف (4 يناير 2011). "زواج المسيار" . مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2011.
  100. ↑ بدات، يوسف (6 ديسمبر 2021). "الزواج بقصد الطلاق" . IslamQA.org . تاريخ الاطلاع: 17 يونيو 2025 .
  101. ↑ إيتاني، الشيخ باسم (1 يناير 2025). "ما حكم الزواج العرفي (الزواج السري) بدون شهود؟" . تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2025 .
  102. 1 2 3 إسبوزيتو ج. "قاموس أكسفورد للإسلام". مؤرشف في 25 نوفمبر 2015 في Wayback Machine مطبعة جامعة أكسفورد 2003 ص221 تم الوصول إليه في 15 مارس 2014.
  103. ↑ «زيجات المتعة المؤقتة تعود إلى رواجها مجدداً لدى بعض العراقيين» . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 6 سبتمبر 2017 .
  104. ↑ قاموس هانز وير للغة العربية المكتوبة الحديثة: نسخة مختصرة من الطبعة الرابعة المعترف بها دوليًا. مؤرشف في 19 يونيو 2017 في Wayback Machine . تحرير جيه إم كوان. نيويورك: خدمات اللغة المنطوقة، 1994. مطبوع.
  105. ↑ سكيولينو، إيلين (4 أكتوبر 2000). "الحب يجد طريقه في إيران: 'زواج مؤقت'"صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 13 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليها بتاريخ 6 سبتمبر 2017 .
  106. ↑ محمود، شبنم؛ ناي، كاترين (13 مايو 2013). "أوافق، على الأقل في الوقت الحالي" . بي بي سي نيوز .
  107. ↑ بيرغ، هـ. "المنهج والنظرية في دراسة الأصول الإسلامية" . مؤرشف في 9 مايو 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) . بريل 2003، رقم ISBN 90041260239789004126022. تم الاطلاع عليه في كتب جوجل بتاريخ 15 مارس 2014. الصفحات 167-171، 176
  108. ↑ هيوز تي. قاموس الإسلام . مؤرشف في 23 أبريل 2016 في Wayback Machine. خدمات التعليم الآسيوية 1 ديسمبر 1995. تم الاطلاع عليه في 15 أبريل 2014.
  109. ↑ بول، ف. "العالم الإسلامي: المجتمعات الإسلامية الحديثة". مؤرشف في 24 يونيو 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine). مارشال كافنديش، 2010. رقم ISBN 0761479279، 1780761479277 تم الوصول إليه في كتب جوجل في 15 مارس 2014.
  110. ↑ «أوافق... مؤقتًا. مسلمو المملكة المتحدة يُعيدون إحياء الزيجات المؤقتة» . بي بي سي نيوز . ١٣ مايو ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٢٢ يوليو ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ٢١ يوليو ٢٠١٨ .
  111. ↑ إيلكاراجان، بينار (2008). تفكيك الجنسانية في الشرق الأوسط: تحديات وخطابات . دار نشر أشجيت المحدودة. ص 36. ISBN  9780754672357.
  112. ↑ ميري، جوزيف و.؛ باخاراش، جيري ل. (1 يناير 2006). الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى: LZ، فهرس . تايلور وفرانسيس. ISBN 9780415966924.
  113. ↑ تيرنر، برايان س. (1 يناير 2003). الإسلام: الإسلام، النوع الاجتماعي، والأسرة . تايلور وفرانسيس الولايات المتحدة. ص 157. ISBN  9780415123501.
  114. ↑ لابي، ناديا. "متزوجان لدقيقة" . مجلة ماذر جونز . مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2014 .
  115. ↑ إيدج، إيان (2013). "التمويل الإسلامي، والوسائل البديلة لتسوية المنازعات، وقانون الأسرة: تطورات نحو التعددية القانونية؟". الإسلام والقانون الإنجليزي: الحقوق والمسؤوليات ومكانة الشريعة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 116-143 . ISBN  978-1-107-02164-8.
  116. ↑ ناش، باتريك س. (1 أكتوبر 2017). "الشريعة في إنجلترا: حل قانون الزواج" . مجلة أكسفورد للقانون والدين . 6 (3): 523-543 . doi : 10.1093/ojlr/rwx052 .
  117. ↑ ديساي، المفتي إبراهيم (29 أغسطس 2012). "1) هل النكاح بالوكالة صحيح؟ 2) هل يكفي أن نقول ببساطة إننا نتفق على الزواج؟ 3) كيف يجب أن تُصاغ هذه العبارة ليكون النكاح صحيحًا ؟ تمت الإجابة وفقًا للفقه الحنفي من قِبل Askimam.org" . IslamQA . تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2025 .
  118. ↑ المنجد، محمد صالح (9 مارس 2024). "ماذا ينبغي أن يقول وكيل ولي المرأة عند إبرام عقد الزواج؟" . أسئلة وأجوبة إسلامية . تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2025 .
  119. ↑ علي، شاهين سردار؛ غريفيث، آن (15 أبريل 2016). من العلاقات عبر الوطنية إلى القوانين عبر الوطنية: قوانين شمال أوروبا على مفترق الطرق . روتليدج. ISBN 978-1-317-13158-8.
  120. ↑ سينغ، فاتسالا (24 يوليو 2018). "ماذا يقول القرآن عن زواج الحلالة؟ هل سيساعد حظره؟" . ذا كوينت . بلومبيرغ إل بي . تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2019 .
  121. ↑ عبد الرحمن، محمد سعيد. تفسير ابن كثير الجزء 2 من 30: تفسير ابن كثير الجزء 2 من 30 . محمد سعيد عبد الرحمن.
  122. ↑ "سنن أبي داود 2076 - الزواج (كتاب النكاح) - موقع السنة - أقوال وتعاليم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)" . السنة.كوم . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2022 .
  123. ↑ أحمد، يوسف الحاج. كتاب النكاح: موسوعة الشريعة الإسلامية . دار السلام للنشر.
  124. ↑ أحمد، أثار (5 أبريل 2017). "النساء اللواتي ينمن مع غريب لإنقاذ زواجهن" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2018 .
  125. ↑ "نكاح الحلالة: قانون يُلزم المرأة بممارسة الجنس مع رجل غريب لكي تعود إلى زوجها المطلق" . مجلة أوتلوك إنديا . تاريخ الاطلاع: 30 يونيو 2018 .
  126. ↑ القرآن 4:22
  127. ↑ على الرغم من أن العالم السلفي محسن خان لم يترجمها إلى الإنجليزية ، إلا أن النص العربي الأصلي يذكر اسم عائشة (صحيح البخاري، المجلد 2، الفصل 37، الصفحات 44-45). "Answering-Ansar.org :: معاوية" . مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه في 31 مايو 2020 . 
  128. ↑ على الرغم من أن العالم السلفي محسن خان لم يترجمها إلى الإنجليزية ، إلا أن النص العربي الأصلي يذكر اسم عائشة (صحيح البخاري، المجلد 2، الفصل 37، الصفحات 44-45). "Answering-Ansar.org :: معاوية" . مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2006 . 
  129. 1 2 3 "الزواج في الجاهلية. 195983" . إسلام ويب . 2 أبريل 2013. تاريخ الاطلاع: 18 يونيو 2025 .
  130. 1 2 البخاري. "صحيح البخاري » الزواج، النكاح - كتاب النكاح » حديث 5127. 67 (37) الباب: من قال: "لا يصح النكاح إلا بالولي".  " . sunnah.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2025 .
  131. ↑ صحيح البخاري 6960
  132. ↑ صحيح البخاري ٥١٢٧
  133. 1 2 "طاعة الزوجة لزوجها" . إسلام أون لاين . 28 مايو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يونيو 2025 .
  134. 1 2 "هل أطيع زوجي ...6618" . دار الإفتاء المصرية . 24 مارس 2015. تاريخ الاطلاع: 13 يونيو 2025 .
  135. ١ ٢ "فتاوى. الموضوع : يجب على الزوجة الموازنة بين طاعة الزوج وطاعة الوالدين" . aliftaa.jo . ٢ ديسمبر ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع: ١٣ يونيو ٢٠٢٥ . 
  136. 1 2 الأستاذة شازية أحمد (18 فبراير 2020). "هل يجب عليّ طاعة زوجي في كل شيء؟" . إسلام كيو إيه . تاريخ الاسترجاع: 13 يونيو 2025 .
  137. ↑ صحيح البخاري: المجلد 7، الكتاب 62، الحديث 128
  138. ↑ "سورة علي عمران - 36" . موقع القرآن.كوم .
  139. ١ ٢ ٣ " نساء الإسلام - فقه الزواج - الحقوق والواجبات" . www.islamswomen.com
  140. ↑ فيليبس 2005 ، ص 46.
  141. ↑ صالح المنجد، محمد (28 سبتمبر 2001). "طاعة الزوج في الإسلام: لماذا؟ سؤال: 13661" . أسئلة وأجوبة إسلامية . تاريخ الاطلاع: 13 يونيو 2025 .
  142. ↑ بول، باتريك (16 مارس 2015). "الحكم على رجل الدين الإسلامي الأمريكي البارز الدكتور صلاح سلطان بالإعدام في مصر" . بي جيه ميديا . تاريخ الاسترجاع: 13 يونيو 2025 .
  143. ↑ "دليل الزواج الإسلامي: مراجعة" . موقع believenet . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2025 .
  144. ↑ مقصود 1995 ، ص 29.
  145. ↑ "النساء 4:34" . quran.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2025 .
  146. ١ ٢ "تحليل ما يُسمى بآية ضرب الزوجة: 4:34 من القرآن الكريم" . موقع "ذا مسلم فايب " . ٢٠ يناير ٢٠١٩. تاريخ الاطلاع: ١٢ يونيو ٢٠٢٥ .
  147. ↑ بدات، يوسف (9 فبراير 2020). "العنف الأسري في ضوء الآية 4:34" . IslamQA.org . تاريخ الاطلاع: 12 يونيو 2025 .
  148. ↑ نايك، ذاكر (29 يونيو 2017). "الدكتور ذاكر نايك: كيف تضرب زوجتك في الإسلام - القرآن" . يوتيوب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يونيو 2025 .
  149. ↑ فيليبس 2005 ، ص 26.
  150. ↑ مقصود 1995 ، ص 54.
  151. ↑ البخاري. "49 عتق الرقاب. (19) الباب: العبد ولي على مال سيده. صحيح البخاري 2558، كتاب 49، حديث 40. ترجمة الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع، المجلد 3، كتاب 46، حديث 733" . موقع Sunnah.com . تاريخ الاطلاع: 29 أبريل 2025 .
  152. ^ "yl6809永利·主頁(欢迎您)" . تعلم الدين.كوم . مؤرشفة من الأصلي في 11 نوفمبر 2023 . تم الاسترجاع في 12 يونيو 2009 .
  153. ↑ سيديك، إرشاد (13 فبراير 2022). "العلاقة الجنسية مع الإماء. إجابة على الفقه الشافعي من قِبل الباحث إرشاد سيديك، موقع Seekersguidance.org" . موقع IslamQA . تاريخ الاطلاع: 25 يوليو 2025. ... عندما كانت العبودية قائمة، كان يجوز للرجال إقامة علاقات جنسية مع إمائهم.
  154. ↑ محمد، المنجد (17 مارس 2004). "ما حكم الجماع مع الإماء؟ السؤال: 13737" . الإسلام سؤال وجواب . تاريخ الاطلاع: 25 يوليو 2025. س: لماذا لا يُعد اتخاذ السراري حرامًا؟ ج: ...فيما يتعلق بسؤالك عن جواز الجماع بين السيد وإمائه، فالجواب هو أن الله قد أباح ذلك...
  155. ↑ "الزواج، النكاح. المجلد 7، الكتاب 62، العدد 4" . مؤرشف من الأصل في 14 يونيو 2007.
  156. ↑ "الطلاق والخلع والفسخ والتفويض: طرق الفصل في الإسلام - الجزء الأول" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يناير 2023 .
  157. ↑ مايك فورهوف (2013). "الطلاق: ممارسة تاريخية" . موسوعة أكسفورد للإسلام والمرأة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-976446-4تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 4 فبراير 2017.
  158. ^ "Talak Menurut Hukum Islam atau Hukum Negara, Mana yang Berlaku? - Klinik Hukumonline" . أبريل 2014 مؤرشفة من الأصلي في 29 يونيو 2023 . تم الاسترجاع 29 يونيو 2023 .
  159. ^ مايكي فورهوف (2013). "الطلاق. الممارسة الحديثة " . موسوعة أكسفورد للإسلام والمرأة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-976446-4أُرشف من الأصل في 4 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2017 .
  160. ↑ دهلوي، غلام رسول (13 أبريل 2017). "الطلاق الثلاثي: على مجلس الشريعة الإسلامية أن يستلهم من قوانين الطلاق في 22 دولة إسلامية، لا أن يؤخر الإصلاحات" . فيرست بوست . مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 14 أبريل 2017 .
  161. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ديساي، المفتي إبراهيم (29 أغسطس 2012). "العدة/العدات (فترة الانتظار). إجابة وفقًا للفقه الحنفي من موقع Askimam.org" . IslamQA . تاريخ الاطلاع: 28 يوليو 2025 .
  162. ↑ المنجد، محمد. "أنواع العدة" . أسئلة وأجوبة إسلامية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2025 .
  163. ^ أبو محمد قريشي، سلطان (23 سبتمبر 2023). "فهم العدة (فترة الانتظار)..." إسأل القديس . تم الاسترجاع في 29 يوليو 2025 .
  164. ^ مغنية، محمد جواد (6 سبتمبر 2016). "المذاهب الخمسة في الشريعة الإسلامية. العدة" . موقع الإسلام . تم الاسترجاع في 29 يوليو 2025 .

المصادر ومصادر القراءة الإضافية