الجهاد السلفي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

السلفية الجهادية ، والمعروفة أيضًا بالسلفية الجهادية ، والسلفية الجهادية، والسلفية الثورية ، [ 1 ] هي أيديولوجية إسلامية سنية ذات طابع ديني سياسي ، تسعى إلى إقامة خلافة عالمية عبر الكفاح المسلح. وبمعنى أضيق، تشير الجهادية إلى الاعتقاد بأن الكفاح المسلح مع الخصوم السياسيين وسيلة فعالة ومشروعة دينيًا للتغيير الاجتماعي والسياسي. [ 2 ] [ 3 ] ويُفسر السلفيون النصوص الإسلامية المقدسة "بمعناها الحرفي والتقليدي"، [ 4 ] وهو ما يزعم أتباعه أنه سيؤدي إلى العودة إلى " الإسلام الحقيقي ". [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

صاغ مصطلح "السلفيون الجهاديون" [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 10 ] عالم السياسة الفرنسي جيل كيبل . [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] استخدم كيبل هذا المصطلح للإشارة إلى المتطوعين الدوليين في الجهاد ضد الاتحاد السوفيتي في أفغانستان ، والذين سعوا، بعد الانسحاب السوفيتي وفقدان التمويل الأمريكي السعودي، إلى إيجاد سبل جديدة للانخراط في الجهاد. [ 15 ] وبسبب عزلتهم عن جذورهم الوطنية والطبقية، وسعيهم إلى "تبرير" "وجودهم وسلوكهم"، [ 11 ] وسّع بعض المتطوعين العرب، بالإضافة إلى الإسلاميين المحليين، نطاق أهداف جهادهم ليشمل الولايات المتحدة ودولًا أخرى ذات قضايا إسلامية حول العالم. [ 4 ]

لم تنضم العناصر الجهادية والسلفية إلى الأيديولوجية "الهجينة" الجديدة التي طورها متطوعون دوليون ( مجاهدون عرب أفغان ) سابقًا، لأن السلفيين المعتدلين، [ 5 ] [ 10 ] [ 16 ] الذين أطلق عليهم بعض المعلقين الغربيين لقب "السلفيين المعتدلين"، [ 13 ] كانوا في الغالب ملتزمين بالهدوء السياسي ، ويتجنبون الأنشطة السياسية والانتماءات الحزبية. كان يُنظر إلى الجهاد على أنه قد يُسبب انقسامًا في المجتمع الإسلامي الأوسع ، ومُشتتًا عن دراسة الإسلام وممارسته. [ 17 ] وقد ندد علماء السلفية الهادئون البارزون بمذاهب الجهاد السلفي، واصفين إياها بالبدعة والهرطقة، [ 18 ] وحرّموا المسلمين بشدة على المشاركة أو المساعدة في أي نشاط مسلح سري ضد أي حكومة. [ ملاحظة 1 ] غالبًا ما يصف السلفيون الجهاديون علماء الدين السلميين بالخونة "الشيخيين"، ويصورونهم كعلماء قصور قلقين بشأن رعاية "شيوخ النفط في شبه الجزيرة العربية " بدلًا من الإسلام الخالص، [ 4 ] ويزعمون أنهم لا يفرقون بين المسلمين لأن حكام الدول ذات الأغلبية المسلمة وغيرهم ممن يدّعون الإسلام ويهاجمونهم ليسوا في الواقع جزءًا من المجتمع، إذ انحرفوا عن الإسلام وأصبحوا مرتدين أو مسلمين مزيفين . [ 5 ] [ 7 ] [ 21 ]

كان من أوائل منظري الحركة عرب أفغان مخضرمون في الجهاد الأفغاني، مثل أبو قتادة الفلسطيني ، وأبو مصعب السوري المتجنس إسبانيًا ، ومصطفى كامل المعروف بأبو حمزة المصري ، وغيرهم. [ 4 ] وقد وُصفت أيديولوجية القطبية الجهادية بأنها الأساس الأيديولوجي للحركة، [ 5 ] [ 22 ] [ 23 ] أو أيديولوجية إسلامية وثيقة الصلة بها، [ 5 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] أو شكل من أشكال السلفية الثورية. [ 5 ] [ 25 ] وبينما كان حضور السلفية محدودًا في أوروبا خلال ثمانينيات القرن العشرين، اكتسب الجهاديون السلفيون بحلول منتصف العقد الأول من الألفية الثانية "حضورًا متزايدًا في أوروبا، حيث حاولوا تنفيذ أكثر من 30 هجومًا إرهابيًا في دول الاتحاد الأوروبي منذ عام 2001" . [ 13 ] في حين يرى الكثيرون أن نفوذ وأنشطة الجهاديين السلفيين قد تراجعت بعد عام 2000 (على الأقل في الولايات المتحدة)، [ 27 ] [ 28 ] يرى آخرون أن الحركة قد نمت في أعقاب الربيع العربي ، وانهيار سيطرة الدولة في ليبيا وسوريا عام 2014، [ 29 ] وانسحاب الولايات المتحدة من أفغانستان عام 2021. [ 30 ]

التعريفات

بحسب ما ذكره مضاوي الرشيد ، فإن الجهادية السلفية هي "بنية هجينة متجذرة بعمق في العقود الثلاثة الأخيرة من القرن العشرين، وهي تتوق بشدة إلى ترسيخ نفسها في تقاليد إسلامية أصيلة، ومع ذلك فهي تعكس استعارة جادة من خطاب الحداثة الغربية". [ 31 ]

بحسب مضاوي الرشيد، فإن أيديولوجية الجهاد السلفي هي هجين ما بعد حداثي، تستمد جذورها من الماضي والحاضر، في كل من العالم الإسلامي والعالم الغربي. فهي نتاج تلاقح مصادر عابرة للحدود ومحلية، مما أدى إلى أيديولوجية مدمرة تعيد صياغة الماضي لإشعال "حرب كارثية بين نقيضين". إن السلفيين الجهاديين المعاصرين هم في المقام الأول نتاج الحداثة، وليسوا امتدادًا للمجتمعات الإسلامية التقليدية. لذا، يسعى الجهاديون إلى محاكاة الغرب الذي يرغبون في الانتماء إليه، ويرفضون الآخر، مما يؤدي إلى العنف. ومع ذلك، فإن الظروف المحيطة، أكثر من الأيديولوجية نفسها، هي التي تفسر جاذبية الجهاديين، وهي السبب الحقيقي للعنف. كان المجاهدون التقليديون في العصور السابقة، مثل عمر المختار وعبد القادر والجزائري وعز الدين القسام، فئةً مختلفةً من الناس، نتاج ظروف اجتماعية متباينة، سعوا لتحرير الأراضي المحتلة من الغزوات الإمبريالية والاستعمارية الأجنبية . ورغم أنهم حظوا بتضامن واسع في العالم الإسلامي، إلا أنهم لم يكونوا فاعلين عابرين للحدود. أما السلفيون الجهاديون، فيموتون من أجل دين عالمي متخيل، ويشاركون الحداثة الغربية (رغم انتقاداتها)، ويدافعون عن منطق السوق الحرة النيوليبرالي ، في سعيهم لإقامة نظام عالمي. وهكذا، فإن الجهاد السلفي له علاقة بالغرب بقدر ما له علاقة بالسلفية أو الدين عمومًا. [ 32 ]

يُعرّف محمد حافظ الجهاد السلفي تعريفًا آخر بأنه "شكل متطرف من الإسلام السني يرفض الديمقراطية والحكم الشيعي ". وقد ميّز حافظ بينهم وبين علماء السلفية المحافظين غير المسيسين (مثل محمد ناصر الدين الألباني ، ومحمد بن العثيمين ، وعبد العزيز بن باز ، ووسيل الله عباس ، وزبير علي زاي ، وعبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ )، وكذلك عن حركة الصحوة المرتبطة بسلمان العودة أو سفر الحوالي . [ 33 ] ووفقًا لمايكل هورويتز ، فإن الجهاد السلفي أيديولوجية تُحدد "المصدر المزعوم لمعضلة المسلمين" في "الهجمات المستمرة على المسلمين وإذلالهم من قِبل تحالف معادٍ للإسلام يضم ما يُطلق عليه "الصليبيين" و"الصهيونيين" و"المرتدين". [ 34 ] وصف الباحث الأمريكي الإسرائيلي مارتن كرامر هذا المفهوم بأنه مصطلح أكاديمي "سيتم تبسيطه حتما إلى الجهادية أو الحركة الجهادية في الاستخدام الشعبي". [ 14 ]

المبادئ

بحسب عالم السياسة جيل كيبل ، جمعت الجهادية السلفية بين "احترام النصوص المقدسة في صورتها الحرفية، ... والالتزام المطلق بالجهاد، الذي كان هدفه الأول أمريكا، التي تُعتبر العدو الأكبر للدين". [ 35 ] يُعدّ الفقيه الحنبلي تقي الدين أحمد بن تيمية (1328م/728هـ)، وهو رجل دين مثير للجدل عُرف بمواقفه المتشددة ضد المغول، المرجعَ الأكثر موثوقية في الخطاب السلفي الجهادي. [ 36 ]

بحسب محمد حافظ، تتميز السلفية الجهادية المعاصرة بـ "خمس سمات":

  • التركيز الشديد على مفهوم التوحيد (وحدانية الله)؛
  • إن سيادة الله ( حكمة الله )، التي تحدد الصواب والخطأ، والخير والشر، والتي تتجاوز العقل البشري، تنطبق في جميع الأماكن على الأرض وفي جميع الأوقات، وتجعل الأيديولوجيات الأخرى مثل الليبرالية أو الإنسانية غير ضرورية وغير إسلامية؛
  • رفض جميع البدع الدينية في الإسلام؛
  • جواز وضرورة التكفير (إعلان المسلم خارج العقيدة، حتى يواجه الإعدام)؛
  • وعلى مركزية الجهاد ضد الأنظمة الكافرة. [ 33 ]

وقد حدد باحث آخر، هو توماس هيغهامر ، خمسة أهداف مشتركة بين الجهاديين: [ 37 ]

  • تغيير التنظيم الاجتماعي والسياسي للدولة (على سبيل المثال، الجماعة الإسلامية المسلحة (GIA) والجماعة السلفية السابقة للدعوة والقتال (GSPC) اللتان قاتلتا للإطاحة بالدولة الجزائرية واستبدالها بدولة إسلامية). [ 37 ]
  • إقامة السيادة على منطقة يُنظر إليها على أنها محتلة أو خاضعة لسيطرة غير المسلمين (ومن الأمثلة على ذلك جماعة لشكر طيبة (جنود الطاهرين) التي تتخذ من باكستان مقراً لها في كشمير الخاضعة للإدارة الهندية وإمارة القوقاز في الاتحاد الروسي ). [ 37 ]
  • الدفاع عن الأمة الإسلامية من التهديدات الخارجية غير الإسلامية، سواء أكانت "العدو القريب" ( العدو القريب ، ويشمل ذلك الجهاديين العرب الذين سافروا إلى البوسنة والشيشان للدفاع عن المسلمين المحليين ضد الجيوش غير الإسلامية) أو "العدو البعيد" ( العدو الأبيض ، وغالبًا ما يكونون تابعين لتنظيم القاعدة ويهاجمون الغرب). [ 37 ]
  • تصحيح السلوك الأخلاقي للمسلمين الآخرين. (في إندونيسيا، استخدمت الجماعات المسلحة في البداية العصي والحجارة لمهاجمة أولئك الذين اعتبروهم "منحرفين" في سلوكهم قبل الانتقال إلى الأسلحة النارية والقنابل.) [ 37 ]
  • ترهيب وتهميش الطوائف الإسلامية الأخرى (ومن الأمثلة على ذلك جماعة لشكر جهنكوي التي شنت هجمات عنيفة على الشيعة الباكستانيين لعقود، وعمليات قتل في العراق). [ 37 ]

يشير روبن رايت إلى أهمية الجماعات الجهادية السلفية لـ

  • العملية الرسمية لأداء يمين البيعة لقائد . [ 38 ] (يمكن أن يكون ذلك من قبل الأفراد لأمير أو من قبل جماعة محلية لجماعة عابرة للحدود).
  • "التمويه"، أي التظاهر بقطع العلاقات مع حركة عالمية غير شعبية عندما يكون ذلك "مناسباً من الناحية الاستراتيجية أو المالية". (ومن الأمثلة على ذلك قطع جبهة النصرة السورية علاقاتها مع تنظيم القاعدة بموافقة القاعدة. [ 38 ] )

يصف الصحفي جمال الشريف في قناة الجزيرة الجهاد السلفي بأنه يجمع بين "المضمون العقائدي والمنهج السلفي والنماذج التنظيمية لجماعات الإخوان المسلمين . وقد ظهر شعارهم على النحو التالي: "السلفية في العقيدة، والحداثة في المواجهة " . [ 39 ]

الاختلافات عن السلفية الهادئة والسلفية الإسلامية

يستمد جزء كبير من الخطاب السلفي الجهادي من مفهوم سيد قطب للجاهلية (الجهل قبل الإسلام)، والحاكمية (سيادة الله)، والتكفير (الإقصاء). وقد استقى أبرز منظري السلفية الجهادية المعاصرين، مثل أبي محمد المقدسي وأبي قتادة الفلسطيني ، الكثير من مؤلفات سيد قطب، واعتمدوا مفاهيم الولاء والبراء من كتاباته. وشكّل تفسير المقدسي للولاء والبراء تحولاً واضحاً عن العقيدة السلفية التقليدية، إذ أدخل إليه مبادئ التكفير . وبتبنيه رؤية ثنائية للعالم، أقصى المقدسي الحكومات المعاصرة في العالم الإسلامي والمتعاونين معها، واصفاً إياهم بالمرتدين. كما يرفض السلفيون الجهاديون الديمقراطية لأنها تتعارض مع تفسيرهم للحاكمية . بينما يدعم السلفيون الإسلاميون الثورات الرامية إلى إسقاط الأنظمة الاستبدادية، فإنهم يسمحون بالمشاركة في الأنظمة الديمقراطية في جميع أنحاء العالم بهدف أسلمة النظام السياسي من خلال الهياكل القائمة. وتُعتبر هذه العقائد الإسلامية الثورية، التي تدعو إلى الإطاحة العنيفة بالنظام السياسي القائم، هرطقةً في نظر السلفيين السلميين. [ 40 ]

يُميّز الجهاديون السلفيون أنفسهم عن السلفيين الهادئين الذين يُطلقون عليهم اسم "الشيخيين"، وذلك لاعتقادهم بأن هؤلاء "الشيخيين" قد نبذوا عبادة الله لصالح عبادة "شيوخ النفط في شبه الجزيرة العربية، وعلى رأسهم آل سعود ". وكان من أبرز علماء الشيخيين عبد العزيز بن باز ، "النموذج الأمثل لعلماء البلاط ". وقد "كان لا بد من محاربتهم والقضاء عليهم" بسبب ادعائهم أن هؤلاء السلفيين "المضللين"، ولكن ما أثار غضبهم أكثر هو جماعة الإخوان المسلمين ، الذين اعتبرهم الجهاديون السلفيون معتدلين للغاية ويفتقرون إلى التفسير الحرفي الصارم للنصوص المقدسة. [ 35 ]

في المقابل، يدين علماء السلفية السلمية الجهاد السلفي باعتباره أيديولوجية منحرفة بعيدة كل البعد عن العقيدة السلفية. [ 18 ] وقد أدان علماء السلفية السلمية ، مثل الألباني وابن عثيمين وابن باز وصالح الفوزان ومقبل بن هادي ، التمرد على الحكام ووصفوه بأنه "أفسد البدع"، وحظروا على المسلمين "تولي تنفيذ حكم" يقع ضمن سلطة الحكام. [ ملاحظة 2 ] ويزعم الجهاديون السلفيون أنهم لا يفرقون بين المسلمين ، لأنهم يرون أن حكام الدول ذات الأغلبية المسلمة وغيرهم ممن يدّعون الإسلام ويهاجمونهم قد انحرفوا عن الإسلام، بل هم مرتدون أو مسلمون زائفون . [ 5 ] [ 7 ] [ 21 ]

ينتقد السلفيون السلميون تنظيم القاعدة وداعش باعتبارهما قطبيين، ويصفون السلفيين الإسلاميين غالبًا بـ" السروريين ". ووفقًا لهم، فإن هذه المنظمات تعارض السلفية ومنهجها بشكل مباشر . تعود جذور العقائد الرئيسية للحركة السلفية الجهادية إلى فرق غير تقليدية مبكرة مثل الخوارج . ونتيجة لذلك، توجد اختلافات عقائدية كبيرة بين السلفيين التقليديين والسلفيين الجهاديين. يرفض التيار السلفي السائد، الذي يضم السلفيين السلميين والسياسيين، عنف الجهاديين. ويدين كبار علماء السلفية المتشددين بعض المنظمات السلفية الجهادية باعتبارها خوارج . [ 40 ]

تاريخ

الأصول

تُعتبر الحركات الإسلامية المصرية في خمسينيات القرن العشرين بمثابة النواة الأولى للحركات السلفية الجهادية المعاصرة. [40] وقد أثرت المذاهب اللاهوتية للعالم الإسلامي السوري المصري السيد رشيد رضا (1865-1935م) تأثيرًا كبيرًا في هذه الحركات. ومن بين أفكاره البارزة إحياء تقاليد السلف ، وتخليص العالم الإسلامي من التأثيرات الغربية والجاهلية، وذلك بالاقتداء بنموذج الخلفاء الراشدين . وقد أرست أفكار رضا أسس الحركات السلفية الجهادية اللاحقة، وأثرت تأثيرًا بالغًا في شخصيات إسلامية مثل حسن البنا وسيد قطب وغيرهما من الشخصيات الأصولية الإسلامية . [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] وقد عارض رشيد رضا بشدة الأفكار الغربية والتأثيرات الأجنبية، وتركزت أنشطته على إلغاء التوسع في تطبيق القوانين العلمانية في العالم الإسلامي بعد الحرب العالمية الأولى . اعتقد رضا أن الخضوع للقوانين الوضعية يُعدّ بمثابة شرك الجاهلية ، وناضل من أجل إعادة تأسيس خلافة سنية توحد المسلمين. وأكد رضا أن هذا وحده، إلى جانب "العودة إلى الإسلام الحق النقي" الذي تجسده مبادئ الحركة السلفية ، كفيل بتحرير العالم الإسلامي من الاستعمار واستعادة مجد الإسلام السابق . [ 46 ] [ 47 ] وقد أرست رسائل رضا الإطار اللاهوتي للمقاتلين المستقبليين الذين سيؤسسون في نهاية المطاف الحركة السلفية الجهادية. [ 46 ] [ 48 ]

تشكل المُثُل الثورية التي نادى بها العالم الإسلامي سيد قطب من خلال كتاباته في السجن الأساس الأيديولوجي للحركة السلفية الجهادية

من أبرز رواد الجهاد السلفي المفكر والباحث الإسلامي المصري المتشدد سيد قطب ، الذي وضع في خمسينيات القرن الماضي "الأسس الفكرية" لما سيصبح لاحقًا عقيدة معظم التنظيمات الجهادية حول العالم، بما فيها القاعدة وداعش . [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] وبنهجٍ أكثر تطرفًا من أسلافه، دعا قطب المسلمين إلى تشكيل طليعة ملتزمة أيديولوجيًا تخوض الجهاد المسلح ضد الحكومات العلمانية والحكومات المتحالفة مع الغرب في العالم العربي ، حتى عودة الحكم الإسلامي . [ 46 ] [ 48 ] وكان شقيق سيد قطب، محمد قطب، أحد أساتذة أسامة بن لادن في الجامعة. وقد وُصف سيد قطب بأنه "فيلسوف القاعدة". وصف أيمن الظواهري ، المصري الذي كان الرجل الثاني في قيادة تنظيم القاعدة والمؤسس المشارك له ، قطب بأنه "أبرز منظري الحركات الأصولية". [ 53 ] [ 54 ]

في كتاباته، قبل انضمامه إلى جماعة الإخوان المسلمين وبعده ، جادل قطب بأن العالم الإسلامي قد بلغ نقطة حرجة، وأن العالم الإسلامي قد استُبدل بجهل وثني بالجاهلية ( وهي مصطلح يستخدمه المسلمون لوصف العصور المظلمة في الجزيرة العربية قبل الإسلام ). ويُقال إنه عندما سافر قطب إلى الولايات المتحدة بمنحة دراسية لمدة عامين ، عاد بأفكار متطرفة راديكالية. وقد استخدم ما وصفه الباحثون بـ"براعة أدبية حقيقية" لنشر هذه الآراء النقدية الغربية، مُشكلاً بذلك العقيدة الفكرية الرئيسية لجماعة الإخوان المسلمين ، والتي تبنتها لاحقًا معظم المنظمات الإرهابية في العالم. [ 55 ] [ 56 ]

يؤكد مذهب القطبية في تفسير الإسلام على انحدار قادة المسلمين العلمانيين وغير المؤمنين إلى تقليد نمط الحياة الغربي، وأنه قبل تحقيق أي ازدهار، يجب على العالم الإسلامي العودة إلى الشريعة الإسلامية في عهد الخلافة بدلاً من "القوانين الوضعية". وقد أثار جدلاً فكرياً ودينياً مفاده أن استخدام العنف مبرر في الشريعة الإسلامية لتحقيق غاية عظيمة كإعادة "أيام مجد" الدولة الإسلامية ، وغالباً ما تكون هذه الوسائل هي التي تقود إلى حرب مقدسة عنيفة ( الجهاد ) ضد الغرب . [ 57 ]

يُمكن العثور على جزء من كتاباته التي أثرت على الإسلاميين والمنظمات الإرهابية فيما يتعلق بطبيعة الغرب، في كتابه " أمريكا التي رأيتها "، الذي كتبه فور عودته إلى مصر من الولايات المتحدة . وقد اشتكى فيه من المادية الغربية ، والحريات الفردية ، والنظام الاقتصادي، والعنصرية ، ومباريات الملاكمة العنيفة ، وقصات الشعر "السيئة" ، [ 58 ] والسطحية في المحادثات والصداقات، [ 59 ] والقيود المفروضة على الطلاق ، والحماس المفرط للرياضة ، وانعدام الحس الفني ، [ 59 ] والاختلاط "الحيواني" بين الجنسين (الذي "كان يحدث حتى في الكنائس")، [ 60 ] والدعم القوي للدولة الإسرائيلية الجديدة . [ 61 ]

لقد شعر بالاشمئزاز مما اعتبره انفتاحًا جنسيًا متساهلًا لدى الرجال والنساء الأمريكيين. وأشار قطب باستياء إلى المظهر الجنسي العلني للمرأة الأمريكية، مصرحًا في كتابه المؤثر نفسه " أمريكا التي رأيتها" :

الفتاة الأمريكية على دراية تامة بقدرة جسدها على الإغراء. فهي تعلم أن الإغراء يكمن في وجهها، وفي عينيها المعبرتين، وشفتيها المتلهفتين. كما تعلم أن الإغراء يكمن في صدرها المستدير، وأردافها الممتلئة، وفخذيها الرشيقتين، وساقيها الممشوقتين – وهي تُظهر كل هذا ولا تخفيه. [ 58 ]

في 29 أغسطس/آب 1966، أُعدم سيد قطب شنقاً على يد نظام الرئيس المصري جمال عبد الناصر بتهمة تورطه المزعوم في مؤامرة اغتيال الرئيس. [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] وقد صوّره هذا لاحقاً كشهيد إسلامي (يُطلق عليه محبوه لقب "الشهيد سيد قطب" أو سيد قطب الشهيد) بين أنصاره والأوساط الإسلامية، لا سيما وأن المحاكمة زُعم أنها كانت صورية . [ 66 ] كتب قطب مؤلفاته الإسلامية الرئيسية (تفسير القرآن الكريم، "في ظلال القرآن "، وبيان الإسلام السياسي المسمى " معالم في الطريق ") أثناء سجنه وتعرضه للتعذيب المزعوم. وقد ساهم ذلك، إلى جانب إعدامه المزعوم خارج نطاق القضاء، في رفع قيمة هذين الكتابين الرئيسيين، مما منح عقيدته الإسلامية المتطرفة والعنيفة في كتاباته تأثيرًا أقوى على المنظمات الإرهابية اللاحقة. [ 67 ] [ 68 ]

تطور الجهادية السلفية

خلال الحرب الباردة ، شنت الولايات المتحدة والمملكة المتحدة حملات سرية وعلنية لتشجيع وتعزيز الجماعات الأصولية في الشرق الأوسط وجنوب آسيا. كان يُنظر إلى هذه الجماعات كآلية وقائية ضد أي توسع محتمل من جانب الاتحاد السوفيتي، وكثقل موازن للحركات القومية والاشتراكية التي اعتُبرت تهديدًا لمصالح الدول الغربية. [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]

في مقابلة أجرتها صحيفة واشنطن بوست عام 2018، صرّح محمد بن سلمان ، الحاكم الفعلي للمملكة العربية السعودية، بأنّ حملة السعودية الدولية لنشر الحركة السلفية والوهابية "تعود جذورها إلى الحرب الباردة، حين طلب الحلفاء من السعودية استخدام مواردها لمنع توغل الاتحاد السوفيتي في الدول الإسلامية". [ 73 ] وتشير بعض التقديرات إلى أن السعوديين ضخوا ما يزيد عن 100 مليار دولار أمريكي بين ستينيات القرن الماضي وعام 2016 لنشر الإسلام الوهابي السلفي. [ 74 ] ووفقًا لعالم السياسة أليكس أليكسييف، كان الدافع وراء النشر الدولي للسلفية والوهابية "أكبر حملة دعائية عالمية شُنّت على الإطلاق". [ 75 ] ووصفها ديفيد أ. كابلان بأنها "تفوق بكثير جهود الدعاية السوفيتية في ذروة الحرب الباردة". [ 76 ] وفي عام 2013، صنّف البرلمان الأوروبي الوهابية كمصدر رئيسي للإرهاب العالمي. [ 77 ]

أدت الهزيمة الساحقة التي مُنيت بها دول عربية عديدة في حرب الأيام الستة عام 1967 إلى نزع الشرعية عن  الأيديولوجيات الاشتراكية والقومية في العالم العربي. وقد وفر زوالها أرضًا خصبة للحركة السلفية ، التي انتشرت في أرجاء العالم العربي والعالم الإسلامي. كما ساهم ازدهار صناعة النفط في دول الخليج في جلب قوة عاملة كبيرة، اعتنقت هذه القوة المذهب السلفي وأسست منظمات سلفية عند عودتها إلى أوطانها. [ 40 ]

ابتداءً من سبعينيات القرن العشرين، سعت فصائل إسلامية وجهادية مختلفة إلى إضفاء طابع مثالي على السلفية التقليدية ، وإعادة صياغتها كنظام سياسي شامل قائم على تعاليم سيد قطب. كانت غالبية السلفيين ينظرون إلى السلفية تقليديًا كحركة علمية تُحيي الإيمان الإسلامي من خلال التعليم والالتزام الصارم بالأحكام الإسلامية.  كما دعوا إلى إبقاء السلفية بمنأى عن السياسة. إلا أن أقلية سعت إلى إقامة نظام إسلامي بالقوة، استنادًا إلى مفهوم سيد قطب عن الحاكمية (سيادة الله). ودعت هذه الأقلية إلى جهاد عالمي ذي دلالات سياسية واضحة، للنضال من أجل تحرير المسلمين عبر الحدود الوطنية. وقد عُرفت هذه الحركة بالسلفية الجهادية. [ 40 ] كما ألهمت جماعات مثل تكفير والهجرة ، التي اختطفت وقتلت وزيراً مصرياً سابقاً في عام 1978، بعض "التكتيكات والأساليب" التي استخدمتها القاعدة. [ 13 ]

توسع

(البيانات من كتاب "تهديد مستمر: تطور تنظيم القاعدة وغيرهم من الجهاديين السلفيين" ، سيث جي. جونز، 2014، الشكل 3.1)
أسامة بن لادن ، مؤسس تنظيم القاعدة الجهادي السلفي

يكتب جيل كيبل أن السلفيين الذين التقاهم في أوروبا في ثمانينيات القرن الماضي كانوا "غير سياسيين على الإطلاق". [ 11 ] [ 13 ] ومع ذلك، بحلول منتصف التسعينيات، التقى ببعض الذين رأوا أن الجهاد في صورة "عنف وإرهاب" مبرر لتحقيق أهدافهم السياسية. وقد أدى اختلاط العديد من السلفيين المنعزلين عن المجتمع الأوروبي السائد مع الجهاديين العنيفين إلى خلق "مزيج متفجر". [ 13 ]

في تسعينيات القرن الماضي، نشطت جماعات إسلامية متشددة من الجماعة الإسلامية في الهجمات الإرهابية على الشرطة والمسؤولين الحكوميين والسياح الأجانب في مصر، وكانت الجماعة الإسلامية المسلحة الجزائرية جماعة متطرفة رئيسية في الحرب الأهلية الجزائرية . [ 11 ] وفي أفغانستان ، كان طالبان يتبعون المذهب الديوبندي ، وليس السلفي، لكنهم تعاونوا بشكل وثيق مع بن لادن والعديد من قادة السلفية الجهادية. [ 11 ] وصف مارك ساجيمان، ضابط وكالة المخابرات المركزية الأمريكية، السلفية الجهادية بأنها "حركة اجتماعية إسلامية إحيائية" ذات "جذور في مصر". ووفقًا لساجمان، يتأثر السلفيون الجهاديون باستراتيجية شخصيات إسلامية مصرية بارزة مثل سيد قطب ومحمد عبد السلام فرج ، الذين دعوا إلى الإطاحة الثورية بالأنظمة العلمانية من خلال الجهاد وإقامة دول إسلامية. [ 78 ]

توصل سيث جونز، من مؤسسة راند، في بحثه إلى أن أعداد ونشاط السلفيين الجهاديين قد ازدادت من عام 2007 إلى عام 2013. ووفقًا لبحثه:

  • ازداد عدد الجماعات الجهادية السلفية بأكثر من 50% من عام 2010 إلى عام 2013، مستخدمة ليبيا وأجزاء من سوريا كملاذ آمن.
  • تشير التقديرات الدنيا والعليا إلى أن عدد المقاتلين السلفيين الجهاديين "تضاعف أكثر من مرتين بين عامي 2010 و2013". وكانت الحرب في سوريا العامل الأهم الذي جذبهم إلى هذه الجماعات.
  • هجمات من قبل جماعات تابعة لتنظيم القاعدة (الدولة الإسلامية في العراق والشام، وحركة الشباب، وجبهة النصرة، وتنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية)
  • على الرغم من تركيز تنظيم القاعدة التقليدي على "العدو البعيد" (الولايات المتحدة وأوروبا)، فإن حوالي 99% من الهجمات التي شنها تنظيم القاعدة وفروعه في عام 2013 كانت ضد أهداف "العدو القريب" (في شمال إفريقيا والشرق الأوسط ومناطق أخرى خارج الغرب). [ 29 ]

القادة والمجموعات والأنشطة

الداعية الإسلامي أبو قتادة الفلسطيني

القادة

شمل "منظرو" الجهاد السلفي محاربين أفغان مخضرمين مثل الفلسطيني أبو قتادة ، والسوري مصطفى ست مريم ناصر ، والمصري مصطفى كامل، المعروف بأبو حمزة المصري . [ 79 ] وكان أسامة بن لادن أشهر قادتها. كما حظي الداعيةان السعوديان المنشقان سلمان العودة وسفر الحوالي بتقدير كبير من هذه المدرسة. وأشاد زعيم تنظيم القاعدة أيمن الظواهري بسيد قطب ، مصرحًا بأن دعوة قطب شكلت الإلهام الأيديولوجي للحركة السلفية الجهادية المعاصرة. [ 80 ] ومن الشخصيات البارزة الأخرى في الحركة أنور العولقي ، الزعيم السابق لتنظيم القاعدة في جزيرة العرب ؛ [ 81 ] وأبو بكر بشير ، زعيم الجماعة الإسلامية الإندونيسية المحظورة . ناصر الفهد ، عالم سلفي جهادي سعودي يعارض الدولة السعودية، ويُقال إنه بايع تنظيم داعش ؛ [ 82 ] محمد يوسف ، مؤسس جماعة بوكو حرام النيجيرية ؛ [ 83 ] عمر بكري محمد ، [ 84 ] أبو بكر البغدادي ، زعيم تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام ؛ [ 85 ] [ 86 ] إلخ.

تطوير

يذكر مراد الشيشاني من مؤسسة جيمستاون أن هناك ثلاثة أجيال من السلفيين الجهاديين: أولئك الذين خاضوا الجهاد في أفغانستان والبوسنة والعراق . وبحلول منتصف العقد الأول من الألفية الثانية، كان المقاتلون العرب في العراق "أحدث وأهم تطور في الحركة السلفية الجهادية العالمية". [ 87 ] لم يكن هؤلاء المقاتلون في الغالب عراقيين، بل متطوعين قدموا إلى العراق من دول أخرى، ولا سيما السعودية . وخلافًا لما كان عليه الحال في العمليات السلفية الجهادية السابقة، "لم يعد المصريون يشكلون المجموعة العرقية الرئيسية". [ 87 ] ووفقًا لبروس ليفسي ، فإن السلفيين الجهاديين يمثلون حاليًا "حضورًا متزايدًا في أوروبا، حيث حاولوا تنفيذ أكثر من 30 هجومًا إرهابيًا في دول الاتحاد الأوروبي " في الفترة من سبتمبر 2001 إلى بداية عام 2005. [ 13 ]

بحسب محمد حافظ، فإن الجهاديين السلفيين في العراق يتبعون "استراتيجية انهيار النظام" التي تهدف إلى إقامة "إمارة إسلامية قائمة على هيمنة السلفية ، على غرار نظام طالبان في أفغانستان". وإلى جانب أفراد الاحتلال/التحالف، فإنهم يستهدفون بشكل رئيسي قوات الأمن العراقية والمدنيين الشيعة ، ولكن أيضاً "الصحفيين الأجانب والمترجمين وسائقي النقل والبنية التحتية الاقتصادية والمادية للعراق". [ 33 ]

المجموعات

يُعتبر أبو مصعب الزرقاوي ، أمير تنظيم القاعدة في العراق والزعيم الإسلامي البارز الذي قُتل خلال التمرد المناهض لأمريكا في العراق ، شخصية مؤثرة على نطاق واسع من قبل الجهاديين السلفيين.

وتشمل الجماعات الجهادية السلفية تنظيم القاعدة ، [ 16 ] والجماعة الإسلامية المسلحة الجزائرية المنحلة الآن ، [ 35 ] والجماعة الإسلامية المصرية التي لا تزال موجودة.

خلال الحرب الأهلية الجزائرية (1992-1998)، كانت الجماعة الإسلامية المسلحة إحدى الجماعتين الإسلاميتين الرئيسيتين (والأخرى هي الجيش الإسلامي للسلام) اللتين قاتلتا الجيش الجزائري وقوات الأمن. ضمت الجماعة الإسلامية المسلحة محاربين قدامى شاركوا في جهاد أفغانستان، وعلى عكس الجيش الإسلامي للسلام الأكثر اعتدالًا، سعت إلى زعزعة استقرار الحكومة الجزائرية عبر هجمات إرهابية تهدف إلى "خلق جو من انعدام الأمن العام". [ 88 ] واعتبرت الجهاد في الجزائر فرض عين، أي واجبًا على كل مسلم بالغ عاقل، [ 88 ] وسعت إلى "تطهير" الجزائر من "الكافرين" وإقامة دولة إسلامية. ونفذت ما وصفه جيل كيبل بـ" مجازر جماعية بحق المدنيين "، مستهدفة المثقفين الناطقين بالفرنسية والأجانب، [ 88 ] والإسلاميين الذين اعتبرتهم معتدلين للغاية، ونقلت حملتها التفجيرية إلى فرنسا، التي كانت تدعم الحكومة الجزائرية ضد الإسلاميين. على الرغم من مقتل أكثر من 150 ألف شخص في الحرب الأهلية، [ 89 ] فقدت الجماعة الإسلامية المسلحة في نهاية المطاف الدعم الشعبي، وسحقتها قوات الأمن. [ 90 ] استمرت فلول الجماعة الإسلامية المسلحة تحت مسمى "الجماعة السلفية للدعوة والقتال"، والتي تُطلق على نفسها منذ عام 2015 اسم "تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي" . [ 91 ]

الجماعة الإسلامية ، وهي حركة سلفية جهادية أخرى [ 92 ]، خاضت تمرداً ضد الحكومة المصرية بين عامي 1992 و1998، أسفر عن مقتل ما لا يقل عن 800 من رجال الشرطة والجنود المصريين، بالإضافة إلى جهاديين ومدنيين. خارج مصر، اشتهرت الجماعة بهجومها في نوفمبر/تشرين الثاني 1997 على معبد حتشبسوت في الأقصر، حيث تم تعقب 58 سائحاً أجنبياً كانوا محاصرين داخل المعبد، ثم تم قتلهم رمياً بالرصاص. أعلنت الجماعة وقف إطلاق النار في مارس/آذار 1999 [ 93 ] ، إلا أنها لا تزال حتى عام 2012 تنشط في الجهاد ضد النظام السوري البعثي [ 92 ] .

علم القاعدة

لعلّ أشهر الجماعات السلفية الجهادية وأكثرها فعالية هي تنظيم القاعدة. [ 94 ] تطوّر تنظيم القاعدة من مكتب الخدمات (MAK)، وهو منظمة إسلامية تأسست عام 1984 لجمع الأموال وتوجيهها وتجنيد المجاهدين الأجانب للحرب ضد السوفيت في أفغانستان. أُسس التنظيم في بيشاور ، باكستان، على يد أسامة بن لادن وعبد الله يوسف عزام . ومع اتضاح أن الجهاد أجبر الجيش السوفيتي على التخلي عن مهمته في أفغانستان، دعا بعض المجاهدين إلى توسيع نطاق عملياتهم لتشمل النضالات الإسلامية في أنحاء أخرى من العالم، فأسس بن لادن تنظيم القاعدة في 11 أغسطس/آب 1988. [ 95 ] [ 96 ] وكان على الأعضاء أداء البيعة ( البايعة ) لاتباع رؤسائهم. [ 97 ] ركّز تنظيم القاعدة على الجهاد ضد "العدو البعيد"، والذي كان يقصد به الولايات المتحدة. في عام 1996، أعلنت الجماعة جهادها لطرد القوات والمصالح الأجنبية من الأراضي التي اعتبرتها إسلامية، وفي عام 1998، أصدرت فتوى تدعو المسلمين إلى قتل الأمريكيين وحلفائهم كلما وأينما استطاعوا. ومن أبرز أعمال العنف التي ارتكبتها تفجيرات عام 1998 التي استهدفت السفارتين الأمريكيتين في دار السلام ونيروبي ، والتي أسفرت عن مقتل أكثر من 200 شخص؛ [ 98 ] وهجمات 11 سبتمبر 2001 التي أودت بحياة ما يقرب من 3000 شخص وتسببت في أضرار بمليارات الدولارات.

بحسب محمد م. حافظ، "حتى عام 2006، كانت الجماعتان الرئيسيتان ضمن التيار السلفي الجهادي" في العراق هما مجلس شورى المجاهدين وجماعة أنصار السنة . [ 33 ] كما توجد أيضاً عدة جماعات سلفية جهادية صغيرة في أذربيجان . [ 99 ]

تُعتبر جماعة BRN-Koordinasi ، التي قادت التمرد الإسلامي في جنوب تايلاند عام 2006 ونفذت معظم الهجمات والعمليات عبر الحدود، [ 100 ] من الجماعات التي تتبنى الفكر السلفي. وتعمل هذه الجماعة ضمن نظام خلايا سرية للغاية وغير منظم، وتعتمد في توجيهاتها على قادة دينيين متشددين. [ 101 ] [ 102 ]

كانت جماعة جند أنصار الله ، أو ما زالت، منظمة جهادية سلفية مسلحة في قطاع غزة . في 14 أغسطس/آب 2009، أعلن زعيمها الروحي، الشيخ عبد اللطيف موسى ، خلال خطبة الجمعة، قيام إمارة إسلامية في الأراضي الفلسطينية، مهاجمًا بذلك السلطة الحاكمة، حركة حماس ، لتقصيرها في تطبيق الشريعة الإسلامية . ردّت قوات حماس على خطبته بمحاصرة مسجد ابن تيمية ومهاجمته. وفي الاشتباكات التي تلت ذلك، قُتل 24 شخصًا (بمن فيهم الشيخ عبد اللطيف موسى نفسه) وأُصيب أكثر من 130 آخرين. [ 103 ]

في عام 2011، شارك الجهاديون السلفيون بنشاط في الاحتجاجات ضد الملك عبد الله الثاني ملك الأردن ، [ 104 ] وفي اختطاف وقتل الناشط السلمي الإيطالي فيتوريو أريجوني في قطاع غزة الذي تسيطر عليه حماس . [ 105 ] [ 106 ]

في منطقة شمال القوقاز بروسيا، استبدلت إمارة القوقاز النزعة القومية في الشيشان وداغستان المسلمتين بأيديولوجية سلفية تكفيرية جهادية متشددة. ويركزون بشدة على التمسك بمفهوم التوحيد (الإيمان الخالص بالله)، ويرفضون بشدة أي ممارسة للشرك والتقليد والاجتهاد والبدعة . كما يؤمنون بالفصل التام بين المسلم وغير المسلم، من خلال نشر الولاء والبراء وتكفير أي مسلم (يعتقدون) أنه مشرك (مشرك) ولا يعود إلى الالتزام بالتوحيد والتفسير الحرفي الدقيق للقرآن والسنة كما اتبعها النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته. [ 107 ]

علم الدولة الإسلامية في العراق والشام

في سوريا والعراق، وُصفت كل من جبهة النصرة وتنظيم الدولة الإسلامية (داعش) [ 108 ] بأنهما سلفية جهادية. وُصفت جبهة النصرة بأنها تمتلك "أيديولوجية سلفية جهادية متشددة" وأنها من "أكثر الجماعات فعالية" في قتال النظام. [ 109 ] وفي كتاباته بعد انتصارات داعش في العراق، يعتقد حسن حسن أن داعش تعكس "هزة أيديولوجية في السلفية التقليدية للإسلام السني" منذ الربيع العربي، حيث تآكلت السلفية، "التي كانت تقليديًا منغلقة على نفسها وموالية للمؤسسة السياسية"، "بشكل مطرد، وإن كان ببطء"، بفعل السلفية الجهادية. [ 108 ]

جماعة بوكو حرام في نيجيريا هي جماعة جهادية سلفية [ 110 ] قتلت عشرات الآلاف من الناس، وشردت 2.3 مليون شخص من ديارهم، [ 111 ]

الأنشطة في أوروبا

فرنسا

في فرنسا، أفادت الشرطة عام 2015 أن السلفية ممثلة في 90 جماعة دينية من أصل 2500 جماعة خضعت للتحقيق، أي ضعف العدد مقارنةً بالسنوات الخمس السابقة. [ 112 ] وفي نوفمبر وديسمبر 2016، أغلقت السلطات أربعة مساجد سلفية في إيكفيلي ، ومسجد الإصلاح في فيلييه سور مارن، ومسجدين في سين سان دوني ( كليشي سو بوا وستان ). [ 113 ]

في ديسمبر/كانون الأول 2017، أغلقت السلطات الفرنسية مسجدًا سلفيًا جهاديًا في مرسيليا بسبب دعوته إلى الجهاد العنيف. [ 114 ] وفي أغسطس/آب 2018، وبعد أن أقرت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان القرار، قامت السلطات الفرنسية بترحيل الداعية السلفي الجهادي الهادي دودي إلى موطنه الجزائر بسبب رسائله المتطرفة التي نشرها في مرسيليا. [ 115 ]

ألمانيا

بحسب دويتشه فيله ، تُعدّ السلفية حركة متنامية في ألمانيا، هدفها إقامة الخلافة ، وهو ما يتعارض مع الديمقراطية الغربية . [ 116 ] ووفقًا للوكالة الاتحادية الألمانية للتربية المدنية ، فإنّ معظم الإرهابيين الإسلاميين هم سلفيون، ولكن ليس كل السلفيين إرهابيين. لذلك، قيّمت الوكالة الحركة السلفية بما يتجاوز أفعال السلفيين، وحللت الإطار الأيديولوجي للسلفية الذي يتعارض مع أبسط أسس المجتمع الديمقراطي والمنفتح. إنّ دعوة السلفيين إلى عقوبة الإعدام للردة تتعارض مع حرية الدين. كما أنّ النظرة الثنائية إلى "المؤمنين الحقيقيين" و"المؤمنين الزائفين" تعني عمليًا معاملة الناس بشكل غير متساوٍ على أسس دينية. إنّ الدعوة إلى دولة دينية في شكل خلافة تعني رفض السلفيين لسيادة القانون وسيادة الحكم الشعبي . وتؤدي النظرة السلفية إلى النوع الاجتماعي والمجتمع إلى التمييز وقمع المرأة. [ 117 ]

تشير تقديرات جهاز المخابرات الداخلية الألماني إلى أن عدد أعضائها ارتفع من 3800 عضو عام 2011 إلى 7500 عضو عام 2015. [ 118 ] في ألمانيا، يتم معظم التجنيد في الحركة عبر الإنترنت وفي الشوارع أيضًا، [ 118 ] وهي حملة دعائية تجذب الشباب في الغالب. [ 118 ] يوجد معسكران أيديولوجيان، أحدهما يدعو إلى النشاط السلفي ويوجه جهوده في التجنيد نحو غير المسلمين والمسلمين غير السلفيين لكسب النفوذ في المجتمع. [ 118 ] أما المعسكر الآخر، وهو حركة أقلية، السلفية الجهادية، فيدعو إلى كسب النفوذ باستخدام العنف، وجميع الخلايا الإرهابية التي تم تحديدها تقريبًا في ألمانيا تنتمي إلى الأوساط السلفية. [ 118 ]

في عام ٢٠١٥، صرّح سيغمار غابرييل ، نائب مستشار ألمانيا ، قائلاً: "نحن بحاجة إلى السعودية لحلّ النزاعات الإقليمية، ولكن يجب علينا في الوقت نفسه أن نوضح أن وقت غضّ الطرف قد ولّى. فالمساجد الوهابية تُموّلها السعودية في جميع أنحاء العالم. وفي ألمانيا، ينحدر العديد من الإسلاميين الخطرين من هذه الجماعات." [ ١١٩ ] وفي نوفمبر ٢٠١٦، نُفّذت مداهمات على مستوى البلاد ضدّ منظمة " الدين الحق " السلفية الإسلامية . [ ١٢٠ ] [ ١٢١ ] [ ١٢٢ ]

بحسب المكتب الاتحادي الألماني لحماية الدستور في كولونيا ، ارتفع عدد السلفيين في ألمانيا من 9700 في ديسمبر 2016 إلى 10800 في ديسمبر 2017. وإلى جانب هذا الارتفاع، ازداد تشتت الحركة السلفية في ألمانيا، مما صعّب على السلطات مراقبتها. [ 116 ] ووفقًا للمكتب، انخفضت وتيرة توزيع المصحف في الشوارع، وهو ما اعتبرته السلطات نجاحًا. [ 116 ] وتغيرت طبيعة التطرف، إذ انتقل من التواجد في المساجد والمنظمات السلفية الإقليمية إلى التجمع في دوائر صغيرة، تشكلت بشكل متزايد عبر الإنترنت. ومن التطورات الأخرى زيادة مشاركة النساء. [ 116 ] وفقًا لمعهد دراسات الفكر الإسلامي في جامعة غوته بفرانكفورت ، تنتشر الأيديولوجية الوهابية في ألمانيا، كما هو الحال في دول أوروبية أخرى، بشكل رئيسي عبر مجموعة من الشبكات غير الرسمية والشخصية والتنظيمية، حيث تشارك بنشاط منظمات وثيقة الصلة بحكومة المملكة العربية السعودية، مثل رابطة العالم الإسلامي والرابطة العالمية للشباب المسلم . [ 123 ]

في فبراير/شباط 2017، حظرت السلطات الألمانية جمعية المساجد السلفية في برلين . وقيل إن أنيس عمري، منفذ هجوم برلين بالشاحنة عام 2016 ، كان من بين زوارها. وفي مارس/آذار 2017، حُظرت أيضاً جمعية الجالية الإسلامية الألمانية في هيلدسهايم بعد أن اكتشف المحققون أن أعضاءها كانوا يستعدون للسفر إلى منطقة النزاع في سوريا للقتال في صفوف تنظيم الدولة الإسلامية. ووفقاً للوكالة الفيدرالية للتربية المدنية ، تُظهر هذه الأمثلة أن بعض المساجد السلفية لا تقتصر أنشطتها على الشؤون الدينية فحسب، بل تُخطط أيضاً لارتكاب جرائم خطيرة وأنشطة إرهابية. [ 124 ]

السويد

يروج ممثلون عن مسجد في يافله لهذا التفسير المتطرف للإسلام، والذي يُعتبر متطرفًا في السويد. ووفقًا للباحثة آجي كارلبوم من جامعة مالمو، فإن المنظمة التي تقف وراء هذا العمل التبشيري هي المركز السويدي الموحد للدعوة، ويُختصر إلى SUDC. [ 125 ] ويصف باحث في التاريخ الديني بجامعة ستوكهولم المركز بأنه جماعة سلفية ، وله صلات عديدة بالمسلم البريطاني عبد الرحيم غرين . [ 125 ] ووفقًا للأستاذ محمد فضل هاشمي، فإن السلفيين الجهاديين يعارضون اللاهوت العقلاني ويكرهون المسلمين الشيعة أكثر من غيرهم. [ 125 ] وقد أفادت التقارير أن ثلاث منظمات مجتمعية إسلامية في مالمو دعت محاضرين سلفيين معادين للسامية ومناهضين للمثليين ، مثل سلمان العودة . إحدى هذه المنظمات، وهي جمعية الحمراء الطلابية في جامعة مالمو . [ 126 ]

في هاسلهولم، ينشر مسجد النور (Ljusets moské) الفكر السلفي، ويصوّر المسلمين الشيعة على أنهم مرتدون وخونة على وسائل التواصل الاجتماعي ، بينما لا يُذكر شيء عن فظائع تنظيم الدولة الإسلامية . [ 127 ] في عام 2009، حُكم على إمام المسجد، أبو الحارث، بالسجن ست سنوات لمحاولته قتل مسلم شيعي عراقي، كما أضرم عضو آخر النار في مسجد شيعي في مالمو . [ 127 ] في عام 2017، أفادت الشرطة الأمنية السويدية أن عدد الجهاديين في السويد ارتفع إلى الآلاف من حوالي 200 في عام 2010. [ 128 ] وبناءً على تحليل وسائل التواصل الاجتماعي، لوحظت زيادة في عام 2013. [ 129 ] ووفقًا للشرطة السويدية، يؤثر السلفيون الجهاديون على المجتمعات التي ينشطون فيها. [ 130 ]

بحسب الباحث السويدي ماغنوس رانستورب ، فإن السلفية الجهادية معادية للديمقراطية، وكارهة للمثليين، وتهدف إلى إخضاع المرأة، وبالتالي فهي تعارض النظام الاجتماعي القائم على الديمقراطية. [ 130 ] ويذكر أنس خليفة أن الحركة السلفية موجودة في كل مسجد رئيسي تقريبًا في السويد "بشكل أو بآخر". [ 131 ]

المملكة المتحدة

وخلص التقرير إلى أن دول الشرق الأوسط تقدم دعماً مالياً للمساجد والمؤسسات التعليمية الإسلامية، التي ارتبطت بنشر مواد سلفية جهادية تروج لأيديولوجية "غير ليبرالية ومتعصبة". [ 132 ] [ 133 ]

قائمة المجموعات

بحسب سيث جي. جونز من مؤسسة راند ، كان هناك حوالي 50 جماعة سلفية جهادية قائمة أو حديثة الوجود حتى عام 2014 ("يشير مصطلح "الوجود" في القائمة إلى استمرار وجود الجماعة حتى عام 2014). (يعرّف جونز الجماعات السلفية الجهادية بأنها تلك الجماعات التي تؤكد على أهمية العودة إلى شكل "نقي" من الإسلام، وهو الشكل الذي مارسه السلف ، أي الأجداد الصالحون؛ وتلك الجماعات التي تعتقد أن الجهاد العنيف فرض عين). [ 8 ]

الجماعات السلفية الجهادية اعتبارًا من عام 2014 [ 94 ]
اسم المجموعةقاعدة العملياتسنين
كتائب عبد الله عزام (كتائب يوسف العييري)المملكة العربية السعودية2009–2015
كتائب عبد الله عزام (كتائب زياد الجراح)لبنان2009–2015
مجموعة أبو سياف (ASG)فيلبيني1991–حتى الآن
جيش عدن-أبين الإسلامي (AAIA)اليمن1994–2009
الاتحاد الإسلامي (AIAI)الصومال ، إثيوبيا1994–2002
تنظيم القاعدة (المركزي)مجهول1988–حتى الآن
تنظيم القاعدة في آتشيه (ويُعرف أيضًا باسم تنظيم القاعدة الإندونيسي نسبة إلى سيرامبي مكة)أندونيسيا2009–2011
تنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية (المملكة العربية السعودية)المملكة العربية السعودية2002–2008
تنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية (اليمن)اليمن2008–حتى الآن
تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي (AQIM، المعروف سابقًا باسم الجماعة السلفية للدعوة والقتال، GSPC)الجزائر1998–حتى الآن
التكفير والهجرةمصر ( شبه جزيرة سيناء )2011–حتى الآن
الملثمون (مختار بلمختار)مالي ، ليبيا ، الجزائر2012–2013
المرابطون (مختار بلمختار)مالي، ليبيا، الجزائر2013–2017
التحالف من أجل إعادة تحرير الصومال - اتحاد المحاكم الإسلامية (ARS/UIC)الصومال، إريتريا2006–2009
أنصار الإسلامالعراق2001–2003
أنصار الشريعة (مصر)مصر2012–2018
أنصار الشريعة (ليبيا)ليبيا2012–2017
أنصار الشريعة (مالي)مالي2012–حتى الآن
أنصار الشريعة (تونس)تونس2011–2022
أنصار بيت المقدس (أنصار بيت المقدس)قطاع غزة ، مصر (شبه جزيرة سيناء)2012–2014
أنصارونيجيريا2012–حتى الآن
عصبة الأنصار (AAA)لبنان1985–حتى الآن
مقاتلو بانجسامورو من أجل الحرية الإسلامية (BIFF، المعروف أيضًا باسم BIFM)فيلبيني2010–حتى الآن
بوكو حرامنيجيريا2003–حتى الآن
جمهورية الشيشان إشكيريا ( فصيل باساييف )روسيا ( الشيشان )1994–2007
حركة تركستان الشرقية الإسلامية (ETIM، المعروفة أيضًا باسم حزب تركستان الإسلامي)الصين ( شينجيانغ )1989–حتى الآن
الجهاد الإسلامي المصري (EIJ)مصر1978–2001
حركة الشباب المجاهدينالصومال2002–حتى الآن
حركة الشهداء الإسلامية (المعروفة أيضًا باسم حركة الشهداء الإسلامية، IMM)ليبيا1996–2007
حركة أنصار الدينمالي2011–2017
حزب الإسلامالصومال2009–2010
إمارة القوقاز (IK، أو إمارة القوقاز)روسيا (الشيشان)2007–2019
المجاهدين الهنودالهند2005–حتى الآن
الاتحاد الإسلامي للجهاد (المعروف أيضاً باسم جماعة الجهاد الإسلامي)أوزبكستان2002–2025
الحركة الإسلامية في أوزبكستان (IMU)أوزبكستان، قيرغيزستان1997–2023
تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش)العراق، سوريا2004–حتى الآن
جبهة النصرةسوريا2011–2017
جيش العدلإيران2013–2026
جيش الإسلام (المعروف أيضًا باسم كتائب التوحيد والجهاد)قطاع غزة، مصر (شبه جزيرة سيناء)2005–حتى الآن
جماعة أنصار الله (JA)طاجيكستان2010–حتى الآن
جماعة أنصار التوحيد (JAT)أندونيسيا2008–2014
الجماعة الإسلامية (JI)إندونيسيا، ماليزيا ، الفلبين، سنغافورة1993–2024
جند اللهباكستان2003–2017
جند الشاملبنان، سوريا، قطاع غزة، قطر ، أفغانستان1999–2008
خليفة الإسلامية مينداناو (KIM)فيلبيني2011-2013
جماعة لشكر طيبة (LeT، المعروفة أيضًا باسم المنصورية)باكستان ( كشمير )1990–حتى الآن
الجماعة الإسلامية الليبية المقاتلةليبيا1990–2017
الجماعة الإسلامية المغربية المقاتلة (GICM)المغرب ، أوروبا الغربية1998–2013
حركة التوحيد والجهاد في غرب أفريقيا (MUJAO)مالي2011–2013
مجلس شورى المجاهدينقطاع غزة، مصر (شبه جزيرة سيناء)2012-2013
السلفية الجهادية (الصراط المستقيم)المغرب1995–حتى الآن
التوحيد والجهادالعراق1999–2004
المجموعة القتالية التونسية (TCG)تونس، أوروبا الغربية2000–2011
فرقة الغرباءسوريا2013–حتى الآن
أنصار الفرقانإيران2013–حتى الآن

استراتيجية الحكم

في عدة أماكن وأوقات، سيطر الجهاديون على منطقة ما وحكموها كدولة إسلامية ، مثل تنظيم الدولة الإسلامية في سوريا والعراق.

يُعدّ إرساء شكلٍ صارمٍ من الشريعة الإسلامية قيمةً وهدفاً أساسياً لدى الجهاديين، إلا أن الاستراتيجيات تختلف حول سرعة تحقيق ذلك. وقد وصف مراقبون، مثل الصحفي روبرت وورث، الجهاديين بأنهم ممزقون بين الرغبة في بناء نظام إسلامي حقيقي تدريجياً من القاعدة إلى القمة لتجنب تنفير المسلمين غير الجهاديين (وهي رغبة أسامة بن لادن )، وبين عدم الرغبة في انتظار قيام دولة إسلامية. [ 134 ]

في زنجبار، اليمن، أنشأ تنظيم القاعدة في جزيرة العرب "إمارة" استمرت من مايو 2011 حتى صيف 2012. وقد ركز التنظيم (وروّج لذلك بحملة إعلامية) على الحكم الرشيد "المتسامح" على نحو غير معهود في الأراضي التي سيطر عليها، بدلاً من التطبيق الصارم للشريعة الإسلامية، وذلك من خلال إعادة بناء البنية التحتية، والقضاء على قطاع الطرق، وحل النزاعات القانونية. [ 135 ] وصف أحد المحاربين الجهاديين المخضرمين في اليمن نهج التنظيم تجاه السكان المحليين:

يجب اتباع نهج تدريجي معهم فيما يتعلق بالممارسات الدينية. لا يجوز معاقبة الناس على شرب الخمر وهم لا يعرفون حتى أبسط قواعد الصلاة. علينا أولاً التوقف عن الكبائر، ثم الانتقال تدريجياً إلى الكبائر. ... حاول تجنب تطبيق العقوبات الإسلامية قدر الإمكان إلا إذا اضطررت لذلك. [ 135 ]

إلا أن "التسامح" الذي أبدته القاعدة في جزيرة العرب "تلاشى تحت ضغط الحرب" [ 135 ] ، واستعادت الحكومة المنطقة. وقد يكون فشل هذا النموذج (بحسب مراسل صحيفة نيويورك تايمز ، روبرت وورث ) قد "علّم" الجهاديين درسًا في ضرورة بثّ الخوف. [ 135 ]

يُعتقد أن تنظيم داعش اتخذ من بيان بعنوان " إدارة الوحشية " نموذجًا له. يؤكد البيان على ضرورة خلق مناطق "وحشية" - أي فوضى عارمة - في أراضي العدو. وبمجرد أن يُنهك العدو ويُضعفه انعدام القانون (وخاصة الإرهاب) لدرجة تعجزه عن مواصلة حكم أراضيه، يُمكن إقامة نواة خلافة جديدة مكانها. [ 136 ] لم يُركز مؤلف "إدارة الوحشية" كثيرًا على كسب تعاطف المسلمين المحليين، بل ركز بشدة على استخدام العنف المفرط، فكتب: "من خاض غمار الجهاد من قبل يعلم أنه ليس إلا عنفًا ووحشية وإرهابًا وتخويفًا ومجازر - أنا أتحدث عن الجهاد والقتال، لا عن الإسلام، ولا ينبغي الخلط بينهما". [ 136 ] (تشير منشورات وسائل التواصل الاجتماعي من مناطق سيطرة داعش إلى أن عمليات الإعدام الفردية تحدث بشكل مستمر تقريبًا، وأن عمليات الإعدام الجماعية تحدث كل بضعة أسابيع، وفقًا للصحفي غرايم وود . [ 137 ] )

الآراء حول العنف

في السنوات الأخيرة، ارتبطت المنهجية السلفية بجهاد الجماعات المتطرفة التي تدعو إلى قتل المدنيين الأبرياء. وقد زعم البرلمان الأوروبي ، في تقرير أُعدّ عام ٢٠١٣، أن الجماعات الوهابية والسلفية الجهادية متورطة، بشكل رئيسي عبر مؤسسات خيرية سعودية ، في دعم وتزويد الجماعات المتمردة حول العالم بالأسلحة. [ ١٣٨ ] ويبدو أن بعض علماء السلفية يؤيدون التطرف العنيف. فقد ظهر رجل الدين السلفي الجهادي المصري محمود شعبان على قناة تلفزيونية دينية داعيًا إلى قتل شخصيات المعارضة الرئيسية محمد البرادعي - الحائز على جائزة نوبل للسلام - والمرشح الرئاسي السابق حمدين صباحي . [ ١٣٩ ] [ ١٤٠ ] كما اشتكت بعض الجماعات الإسلامية الأخرى، ولا سيما الصوفية ، من التطرف بين بعض السلفيين.

بحسب الباحثة البريطانية أنابيل إنج:

بينما تتشارك الجماعات الجهادية بعض جوانب عقيدتهم المتشددة، فإن معظم السلفيين في أوروبا - وربما غالبيتهم العظمى - يعارضون الإرهاب صراحةً. ... في بريطانيا، ارتبط مصطلح "السلفية" بجماعات غير عنيفة، وغالبًا ما تكون مسالمة. ... على سبيل المثال، شجع أحد الدعاة أتباعه على الإنترنت على "توزيع" منشور مناهض لتنظيم داعش كان قد كتبه، حث فيه كل من لديه معلومات عن مخططات إرهابية على "إبلاغ السلطات". وأفاد هذا الداعية نفسه بتلقيه تهديدات بالقتل من متعاطفين مع داعش. ... لم أجد أي دليل على ما يُسمى بغسيل الدماغ. بل على العكس، وجدت أن عملية اعتناق السلفية كانت فكرية في المقام الأول، وليست مبنية على ضغوط اجتماعية أو غيرها.

[ 141 ]

رفض السلفيون التقليديون استخدام العنف من قبل السلفيين الجهاديين. فقد اعتبر العالم السعودي محمد بن العثيمين التفجيرات الانتحارية غير مشروعة [ 142 ] [ 143 ] ، وكتب العالم عبد المحسن العباد رسالة بعنوان: " بأي عقل ودين يُعتبر التفجير الانتحاري والتدمير جهادًا؟ " [ 142 ] . وقال محمد ناصر الدين الألباني : "التاريخ يعيد نفسه. الكل يدّعي أن النبي قدوته. قضى نبينا النصف الأول من رسالته في الدعوة ، ولم يبدأها بالجهاد" [ 144 ] . ترفض الغالبية العظمى من السلفيين العنف، وينظرون إلى معظم الجماعات السلفية الجهادية على أنها منحرفة، وهم من أشد منتقديها. [ 145 ] لوحظ أن الربط الغربي بين السلفية والعنف ينبع من كتابات "من منظور الدراسات الأمنية" التي نُشرت في أواخر القرن العشرين والتي لا تزال قائمة. [ 146 ]

إدانات وتحديات من المسلمين

أدان العديد من الزعماء المسلمين والعلماء وعشرات المجالس الإسلامية الجهاد السلفي ووصفوه بالانحراف. وقد كتب العديد من علماء الإسلام، من السلفيين وغير السلفيين، رسائل قارنوا فيها بعض الجماعات الجهادية السلفية، مثل تنظيم الدولة الإسلامية، بالخوارج . [ 147 ] وأكد بعض الباحثين ومراكز الأبحاث السياسية الغربية وعلماء السياسة أن الجهاد السلفي قد يكون مدخلاً للتطرف العنيف والإرهاب. [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ] [ 151 ] [ 152 ] [ 153 ] [ 154 ] [ 155 ] [ 156 ] [ 157 ] [ 158 ]

بحسب محللين غربيين، تشمل العقبات التي تعترض سبيل مكافحة الجهادية السلفية التمويلَ القادم من دول الخليج الغنية بالنفط والتبرعات الخاصة التي يصعب تتبعها، [ 159 ] [ 160 ] [ 161 ] وجهود السعودية لنشر الحركة السلفية في أرجاء العالم الإسلامي، [ 162 ] والاستياء من الهيمنة الغربية، والأنظمة العربية الاستبدادية، والشعور بالعجز أمام العدوان الأجنبي، والاعتقاد بأن "دم المسلمين رخيص"، [ 163 ] وضعف الحوكمة، والخطاب السلفي المتطرف الذي يعارض الأصوات المعتدلة، وغيرها من التحديات. [ 164 ]

يقول عالم السياسة الهولندي أليكس ب. شميد :

استطاعت السلفية الجهادية أن ترسخ نفسها كأيديولوجية مهيمنة للتمرد في مطلع القرن الحادي والعشرين، تمامًا كما كانت الفاشية والشيوعية أكثر الأيديولوجيات عنفًا في القرن العشرين. ولبرهة وجيزة في عام ٢٠١١، بدا الربيع العربي ، بمظاهراته الجماهيرية السلمية، وكأنه يقدم نموذجًا بديلًا للتمرد في غياب الأنظمة الديمقراطية، ولكن عندما قُمعت هذه الانتفاضات الجماهيرية في جميع البلدان باستثناء تونس، اكتسبت الجهادية، بوصفها أسلوبًا غير جماهيري لمقاومة القمع والتدخل الأجنبي، زخمًا في أذهان العديد من الشباب المقاتلين. [ ١٦٥ ] [ ١٦٦ ]

انظر أيضاً

ملحوظات

ملاحظات توضيحية

  1. ↑ تعريف السلفية وأهميتها: - من الضروري لفهم الخطر معرفة المعنى الكامن وراء المصطلحات الرئيسية المرتبطة بالأيديولوجية السلفية الجهادية العالمية. غالبًا ما يُخلط بين السلفية والتفسيرات الخاطئة في النصوص والمطبوعات. تعني كلمة "سلفيون" لغويًا "الأجداد الصالحين"، وهو ما يُفهم غالبًا على أنه "الأجيال الثلاثة الأولى من المسلمين". ويمكن إيجاد أساس هذا القول في صحيح البخاري، الذي يروي عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قوله: "خير أمتي جيلي، ثم الذين خلفوهم، ثم الذين خلفوهم". إن قرب الصحابة الأوائل من النبي محمد صلى الله عليه وسلم، من الناحية الزمنية، له أهمية بالغة، إذ إن أقوالهم وأفعالهم تحظى بمكانة وسلطة أكبر. ولا شك أن الأحاديث النبوية (وهي مجموعة من الروايات المكتوبة المستندة إلى أقوال النبي محمد صلى الله عليه وسلم)، وخاصة صحيحي البخاري ومسلم، تحظى بمكانة رفيعة.[6] ويكتسب فهم هذه الأحاديث وكيفية تطبيقها من قبل الجماعة الإسلامية الأولى أهمية بالغة. وهذا أمر جوهري، لأن المسلمين، بمن فيهم السلفيون، لا يستمدون معتقداتهم وممارساتهم الدينية من القرآن الكريم وحده، بل من الحديث النبوي أيضاً، مما يجعل محتواه بالغ الأهمية في علم الكلام والشريعة الإسلامية. كما أن الأحاديث النبوية هي المصدر الذي يستمد منه السلفيون الجهاديون العديد من الإشارات الدينية العنيفة التي يستخدمونها لتبرير منهجهم وسلوكهم. [ 19 ] [ 20 ]
  2. ↑ تعريف السلفية وأهميتها: - من الضروري لفهم الخطر معرفة المعنى الكامن وراء المصطلحات الرئيسية المرتبطة بالأيديولوجية السلفية الجهادية العالمية. غالبًا ما يُخلط بين السلفية والتفسيرات الخاطئة في النصوص والمطبوعات. تعني كلمة "سلفيون" لغويًا "الأجداد الصالحين"، وهو ما يُفهم غالبًا على أنه "الأجيال الثلاثة الأولى من المسلمين". ويمكن إيجاد أساس هذا القول في صحيح البخاري، الذي يروي عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قوله: "خير أمتي جيلي، ثم الذين خلفوهم، ثم الذين خلفوهم". إن قرب الصحابة الأوائل من النبي محمد صلى الله عليه وسلم، من الناحية الزمنية، له أهمية بالغة، إذ إن أقوالهم وأفعالهم تحظى بمكانة وسلطة أكبر. ولا شك أن الأحاديث النبوية (وهي مجموعة من الروايات المكتوبة المستندة إلى أقوال النبي محمد صلى الله عليه وسلم)، وخاصة صحيحي البخاري ومسلم، تحظى بمكانة رفيعة. كما أن فهم هذه الأحاديث من قبل الجماعة الإسلامية الأولى وتطبيقها أمر بالغ الأهمية. وهذا ضروري لفهم أن المسلمين، بمن فيهم السلفيون، لا يستمدون معتقداتهم وممارساتهم الدينية من القرآن الكريم وحده، بل من الحديث النبوي أيضاً، مما يجعل محتواه لا يقل أهمية عن القرآن في علم الكلام والشريعة الإسلامية. وتُعد الأحاديث النبوية أيضاً المصدر الذي يستمد منه السلفيون الجهاديون العديد من الإشارات الدينية العنيفة التي يستخدمونها لتبرير منهجهم وسلوكهم. [ 41 ] [ 20 ]

الاقتباسات

  1. ↑ أمغار، كافاتورتا، سمير، فرانشيسكو (17 مارس 2023). "السلفية في العصر الحديث: إعادة النظر في ويكتوروفيتش" . الإسلام المعاصر . 17 (2): 3. doi : 10.1007/s11562-023-00524-x . S2CID 257933043 – عبر سبرينغر. {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  2. ↑ سيدجويك، مارك (2015). "الجهادية، الضيقة والواسعة: مخاطر الاستخدام غير الدقيق لمصطلح مهم" . وجهات نظر حول الإرهاب . 9 (2): 34-41 . ISSN 2334-3745 . JSTOR 26297358 .  
  3. ↑ عاشور، عمر (يوليو 2011). "ما بعد الجهادية: ليبيا والتحولات العالمية للحركات الإسلامية المسلحة" . الإرهاب والعنف السياسي . 23 (3): 377-397 . doi : 10.1080/09546553.2011.560218 . ISSN 0954-6553 . 
  4. 1 2 3 4 كيبيل، جهاد ، 2002، ص 220-222.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 بولجاريفيتش، إمين (2021). "لاهوت التكفيرية العنيفة كنظرية سياسية: حالة تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش)". في: كوساك، كارول م .؛ أوبال، م. أفضل (محرران). دليل الطوائف والحركات الإسلامية . سلسلة بريل لأدلة الأديان المعاصرة. المجلد 21. ليدن وبوسطن : دار بريل للنشر . الصفحات 485-512 . doi : 10.1163 /9789004435544_026 . ISBN   978-90-04-43554-4ISSN 1874-6691​​ 
  6. 1 2 فرينش، ناثان س. (2020). "تقليد قانوني جهادي سلفي؟ مناقشة السلطة والاستشهاد" . والله أعلم بالشهداء: الاستشهاد والعنف في الجهادية السلفية . أكسفورد ونيويورك : مطبعة جامعة أكسفورد . ص 36-69 . doi : 10.1093/oso / 9780190092153.003.0002 . ISBN  9780190092153LCCN 2019042378. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 سبتمبر 2021 . 
  7. 1 2 3 4 بايل، ستيفان ج. (أكتوبر 2019). جايلز، هوارد (محرر). "الروايات التآمرية في لغة الفاعلين السياسيين العنيفين" . مجلة اللغة وعلم النفس الاجتماعي . 38 ( 5-6 ). منشورات سيج : 706-734 . doi : 10.1177/0261927X19868494 . hdl : 10871/37355 . ISSN 1552-6526 . S2CID 195448888 .  
  8. 1 2 جونز، سيث ج. (2014). تهديد مستمر: تطور تنظيم القاعدة وغيرهم من الجهاديين السلفيين (ملف PDF) . مؤسسة راند. ص 2. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 21 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 28 مايو 2015 . 
  9. ↑ مقدم، عساف (2008). عولمة الشهادة: القاعدة، والجهاد السلفي، وانتشار ... مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 37-38 . ISBN  9781421401447أُرشف من الأصل في 13 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 28 مايو 2015 .
  10. 1 2 ميليغرو-هيتشنز، ألكسندر؛ هيوز، سيموس؛ كليفورد، بينيت (2021). " الأيديولوجيون" . محلي الصنع: داعش في أمريكا ( الطبعة الأولى). لندن ونيويورك : آي بي توريس . ص 111-148 . ISBN   978-1-7883-1485-5أُرشف من المصدر الأصلي في 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2021 .
  11. 1 2 3 4 5 تم تقديم مصطلح "السلفية الجهادية" بواسطة جيل كيبل، الجهاد: مسار الإسلام السياسي (هارفارد: مطبعة جامعة هارفارد، 2002) الصفحات 219-222
  12. ↑ دينو، غيلان (يونيو 2002). "المستنقع المنسي: الإبحار في الإسلام السياسي". سياسة الشرق الأوسط . ص 69-71.
  13. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ "الحركة السلفية" بقلم بروس ليفسي . برنامج فرونت لاين على قناة بي بي إس. ٢٠٠٥. مؤرشف من الأصل في ٢٨ يونيو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ٢٤ أكتوبر ٢٠١٤ .
  14. 1 2 كريمر، مارتن (ربيع 2003). "التوصل إلى اتفاق: أصوليون أم إسلاميون؟" . مجلة الشرق الأوسط الفصلية . 10 (2): 65-77 . مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2015. تم الاسترجاع في 1 يناير 2015. وقد استخدم الأكاديميون الفرنسيون مصطلح "السلفية الجهادية" في التداول الأكاديمي . ومن المؤكد أن وصف "السلفية" - وهو إشارة تاريخية إلى سلف هذه الحركات - سيُحذف من الاستخدام الشائع.
  15. ↑ كيبل، جهاد ، 2002، ص.218-220
  16. 1 2 البغدادي، إياد. "السلفيون والجهاديون والتكفيريون: إزالة الغموض عن الإسلاموية المسلحة في سوريا" . 15 يناير 2013 . تم الاسترجاع 10 مارس 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  17. ↑ "إندونيسيا: لماذا لا يمتزج السلفية والإرهاب في أغلب الأحيان" . مجموعة الأزمات الدولية . مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2015 .
  18. 1 2 فريد شابو، ساجد (19 يوليو 2017). "الجهادية السلفية - تسمية خاطئة من الناحية الأيديولوجية" . ريسيرش جيت . مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2021. ومن الجوانب الأخرى المثيرة للاهتمام في الجهادية السلفية أن علماء السلفية التقليديين يفندونها باعتبارها هجينة سلفية، وأنها بعيدة كل البعد عن السلفية التقليدية.
  19. ↑ كيلفينغتون، مايكل ر. (25 مارس 2019). "أيديولوجية السلفية الجهادية العالمية: "القوة الناعمة" للعدو" . المعهد الدولي لمكافحة الإرهاب . مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2020.
  20. 1 2 ف. فورتي، ديفيد (19 أكتوبر 2001). "الدين ليس عدوًا" . ناشيونال ريفيو . مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2021.
  21. 1 2 نيدزا، جوستينا (2016). "مجموع أجزائها: الدولة كمرتدة في الإسلام السياسي السعودي المتشدد المعاصر". في: أدانج، كاميلا؛ أنصاري، حسن؛ فييرو، ماريبيل؛ شميدتكه، سابين (محررون). اتهامات الكفر بالإسلام: منظور تاريخي للتكفير . التاريخ والحضارة الإسلامية. المجلد 123. ليدن وبوسطن : دار بريل للنشر . الصفحات 304-326 . doi : 10.1163 /9789004307834_013 . ISBN   978-90-04-30783-4ISSN 0929-2403​​ 
  22. ↑ ليفسي، بروس (25 يناير 2005). "الحركة السلفية" . بي بي إس. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2011.
  23. ↑ بوليتشوف، بارتوش (2022). " نظرة تنظيم الدولة الإسلامية للعالم كأداة لإدارة الإرهاب الراديكالي" . مجلة الدراسات السياسية . 63 : 64-65 . doi : 10.33896/SPolit.2022.63.4 . S2CID 248190680. مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2022 . 
  24. ↑ مان، روبرت (2017). عقل الدولة الإسلامية . نيويورك: كتب بروميثيست. ص 17-22 . ISBN  9781633883710أُرشف من الأصل في 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2021 .
  25. 1 2 موسالي، أحمد س . (2012). "سيد قطب: مؤسس الفكر السياسي الإسلامي الراديكالي" . في: أكبر زاده، شهرام (محرر). دليل روتليدج للإسلام السياسي ( الطبعة الأولى). لندن ونيويورك : روتليدج . ص 24-26 . ISBN   9781138577824LCCN 2011025970. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2021 . 
  26. ↑ شولتز، ريتشارد هـ. (أبريل 2008). "تمرد جهادي سلفي عالمي: خرافة أم حقيقة؟" . استراتيجية التمرد العالمية وحركة الجهاد السلفي . ورقة بحثية دورية صادرة عن معهد دراسات الأمن القومي التابع لأكاديمية القوات الجوية الأمريكية. المجلد 66. كولورادو سبرينغز، كولورادو : معهد دراسات الأمن القومي التابع لأكاديمية القوات الجوية الأمريكية . الصفحات 42-86 . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2022 .  
  27. ↑ ساجيمان، مارك (30 أبريل 2013). " ركود البحث في الإرهاب" . صحيفة كرونيكل للتعليم العالي . مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2015. لم يعد يُنظر إلى تنظيم القاعدة على أنه تهديد وجودي للغرب... لقد تلاشت الهستيريا بشأن مؤامرة عالمية ضد الغرب.
  28. ↑ ميرشايمر، جون ج. (يناير-فبراير 2014). " أمريكا خارجة عن السيطرة" (ملف PDF) . المصلحة الوطنية : 9-30 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2015. كان الإرهاب - ومعظمه ينشأ من جماعات محلية - مشكلة أكبر بكثير في الولايات المتحدة خلال سبعينيات القرن الماضي مما هو عليه منذ سقوط برجي مركز التجارة العالمي.
  29. 1 2 جونز، سيث ج. (2014). تهديد مستمر: تطور تنظيم القاعدة وغيرهم من الجهاديين السلفيين (ملف PDF) . مؤسسة راند. الصفحات 9-13 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 21 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 28 مايو 2015 . 
  30. ↑ كلارك، كولين (8 سبتمبر 2021). كروكشانك، بول؛ هوميل، كريستينا (محرران). "بعد عشرين عامًا من أحداث 11 سبتمبر: ما هو مستقبل الحركة الجهادية العالمية؟" (ملف PDF) . مجلة مركز مكافحة الإرهاب . 14 (7). ويست بوينت، نيويورك : مركز مكافحة الإرهاب : 91-105 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 8 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2021 .
  31. ↑ ماير، رويل (2014). السلفية العالمية: الحركة الدينية الجديدة للإسلام . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 25-26 ، 305. ISBN  978-0-19-933343-1.
  32. ↑ ماير، رويل (2013). السلفية العالمية: الحركة الدينية الجديدة للإسلام . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 25-26 ، 301، 305-307 . ISBN  978-0-19-933343-1.
  33. 1 2 3 4 حافظ، محمد م. (2007). الانتحاريون في العراق. بقلم محمد م. حافظ . مطبعة معهد السلام الأمريكي. ISBN 9781601270047أُرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2014 .
  34. ↑ هورويتز، مايكل. "تعريف الجهاد السلفي ومواجهته" . 11 فبراير 2008. استراتيجية الشرق الأوسط في جامعة هارفارد. مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2013 .
  35. 1 2 3 كيبل، جيل (2006).الجهاد ، تأليف جيل كيبل وأنتوني إف. روبرتس . دار بلومزبري للنشر المحدودة. رقم ISBN 9781845112578أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 14 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2014 .
  36. ↑ أجوب، أوروا (2021). تطور الجوانب اللاهوتية والسياسية للسلفية الجهادية . جامعة لوند. ص 8، 15. ISBN  978-91-7895-772-9أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2022 – عبر SASNET.
  37. 1 2 3 4 5 6 هيغهامر، توماس (2009). "10. جهاديون سلفيون أم ثوريون؟ حول الدين والسياسة في دراسة الإسلام المتشدد". في ماير، ر. (محرر). السلفية العالمية: الحركة الدينية الجديدة للإسلام (ملف PDF) . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 244-266 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 18 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2016 . 
  38. 1 2 رايت، روبن (12 ديسمبر 2016). "ما بعد الدولة الإسلامية" . مجلة نيويوركر . مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 9 ديسمبر 2016 .
  39. ↑ الشريف، جمال. "السلفيون في السودان: عدم التدخل أم المواجهة؟" . 3 يوليو 2012. مركز الجزيرة للدراسات. مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2013 .
  40. 1 2 3 4 5 فريد شابو، ساجد (19 يوليو 2017). "الجهادية السلفية - تسمية خاطئة من الناحية الأيديولوجية" . ريسيرش جيت . مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2021.
  41. ↑ كيلفينغتون، مايكل ر. (25 مارس 2019). "أيديولوجية السلفية الجهادية العالمية: "القوة الناعمة" للعدو" . المعهد الدولي لمكافحة الإرهاب . مؤرشف من الأصل في 28 نوفمبر 2020.
  42. ↑ "محمد رشيد رضا" . موسوعة الشرق الأوسط . 23 أبريل 2019. مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر 2021 .
  43. ↑ سي. مارتن، ريتشارد (2016). "الدولة والحكومة". موسوعة الإسلام والعالم الإسلامي، الطبعة الثانية . 27500 طريق دريك، فارمنجتون هيلز، ميشيغان: دار نشر غيل. ص 1088. ISBN  978-0-02-866269-5.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  44. ↑ جون أ. تيرنر (2014). "الفصل السابع: صعود السلفية الجهادية وأيديولوجية القاعدة". الأيديولوجية الدينية وجذور الجهاد العالمي: السلفية الجهادية والنظام الدولي . نيويورك: بالغراف ماكميلان. ص 114. doi : 10.1057/9781137409577 . ISBN  978-1-349-48873-5.
  45. ↑ م. بينيت، أندرو (2013). "التاريخ الإسلامي والقاعدة: مدخل لفهم صعود الحركات الإسلامية في العالم الحديث" . مجلة بيس الدولية للقانون على الإنترنت . 3 (10). كلية الحقوق بجامعة بيس: 344-345 . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 22 سبتمبر 2021 - عبر DigitalCommons.
  46. 1 2 3 ر. فارمر، برايان (2007). "4: الإسلاموية والإرهاب". فهم الإسلام الراديكالي: أيديولوجية العصور الوسطى في القرن الحادي والعشرين . نيويورك، 29 برودواي، نيويورك 10006، الولايات المتحدة الأمريكية: دار بيتر لاند للنشر. ص 80. ISBN  978-0-8204-8843-1.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  47. ↑ كونواي، جارفيس، ليهان، ماكدونالد، مورا، لي، أورلا، ستيوارت؛ ج. وايمان، غونار (2017). "بين الثورات العربية وخلافة الدولة الإسلامية: الدعاية الإلكترونية لقادة القاعدة 2012-2014". استخدام الإرهابيين للإنترنت: التقييم والاستجابة . أمسرتدام، هولندا: دار نشر IOS. ص 135-136 . doi : 10.3233/978-1-61499-765-8-129 . ISBN  978-1-61499-764-1.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  48. 1 2 تران، إدوين (2 مارس 2021). "شجرة عائلة التطرف الإسلامي" . موسوعة الجغرافيا السياسية . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2022.
  49. ↑ روبرت إيروين، "هل هذا هو الرجل الذي ألهم بن لادن؟" مؤرشف في 2022-12-09 في Wayback Machine The Guardian (1 نوفمبر 2001).
  50. ↑ بول بيرمان، "فيلسوف الإرهاب الإسلامي" مؤرشف في 2022-12-09 في Wayback Machine ، مجلة نيويورك تايمز (23 مارس 2003).
  51. ↑ "الخروج من الظلال: استباق تطرف السجناء" (ملف PDF) . PBS . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 23 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2020 .
  52. ↑ تريفور ستانلي. "تطور تنظيم القاعدة: أسامة بن لادن وأبو مصعب الزرقاوي" . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2015 .
  53. ↑ ثورب، لوكاس (2019). "سيد قطب وأكوينس: الليبرالية والقانون الطبيعي وفلسفة الجهاد" . مجلة هيثروب . 60 (3): 413-435 . doi : 10.1111/heyj.12256 .
  54. ↑ ستال، أ.إ. "الجهاد الهجومي" في أيديولوجية سيد قطب." المعهد الدولي لمكافحة الإرهاب.
  55. ^ كيبيل، الحرب من أجل عقول المسلمين ، (2004) ص 174-75
  56. ↑ كيبل، جهاد ، (2002)، ص. 51
  57. ↑ تقرير لجنة 11 سبتمبر مؤرشف في 2018-12-21 في Wayback Machine (2004)، الطبعة المعتمدة، ص 50، 466 (الحاشية 12).
  58. 1 2 ديفيد فون دريهل، درس في الكراهية، مؤرشف بتاريخ 4 ديسمبر 2022 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، مجلة سميثسونيان
  59. 1 2 مقتطف مؤرشف بتاريخ 2014-01-06 في Wayback Machine من مقال قطب "Amrika allati Ra'aytu" (أمريكا التي رأيتها)
  60. ↑ قطب، المعالم ، ص 139
  61. ↑ كالفيرت، جون (2000)، "العالم صبي عاق!": تجربة سيد قطب الأمريكية، الإسلام والعلاقات المسيحية الإسلامية ، المجلد الثاني، العدد 1، ص 87-103:98.
  62. ↑ بيرمان، الإرهاب والليبرالية ، (2003)، ص 63
  63. ↑ آمي إيسيروف (7 ديسمبر 2008). "سيد قطب" . موسوعة الشرق الأوسط . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2013 .
  64. ↑ سيفان (1985) ص 93.
  65. ↑ فؤاد عجمي، "في ظل الفرعون: الدين والسلطة في مصر"، الإسلام في العملية السياسية ، محرر جيمس ب. بيسكاتوري، مطبعة جامعة كامبريدج، 1983، ص 25-26.
  66. ↑ حسن، س. بدرول، سيد قطب شهيد ، منشورات إسلامية دولية، الطبعة الثانية، 1982
  67. ↑ مقابلة مع الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح - زعيم جماعة الإخوان المسلمين المصرية. مؤرشفة في 10 مايو 2008 على موقع Wayback Machine بتاريخ 8 مايو 2008.
  68. ↑ "سيد قطب" . مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 26 فبراير 2015 .
  69. ↑ دريفوس، روبرت (2005). لعبة الشيطان: كيف ساعدت الولايات المتحدة في إطلاق العنان للإسلام الأصولي . مشروع الإمبراطورية الأمريكية. نيويورك: دار هولت للنشر. الصفحات 1-4 . ISBN  978-0-8050-7652-3.
  70. ↑ ديفيدسون، كريستوفر م. (2016). حروب الظل: الصراع السري على الشرق الأوسط . لا فيرن: منشورات ون وورلد. ص 43-45 . ISBN  978-1-78607-002-9.
  71. ↑ كورتيس، مارك (2012). الشؤون السرية: تواطؤ بريطانيا مع الإسلام الراديكالي (طبعة جديدة محدثة ). لندن: سيربنتس تيل. ص 65-68 . ISBN   978-1-84668-764-8.
  72. ↑ غوانز، ستيفن (2019). إسرائيل، رأس جسر في الشرق الأوسط: من مستعمرة أوروبية إلى منصة لعرض القوة الأمريكية ( الطبعة الأولى). كيبيك: دار باراكا للنشر. ص 73-74 . ISBN   978-1-77186-183-0.
  73. ↑ "الأمير السعودي ينفي أن يكون كوشنر 'تحت سيطرته'"" صحيفة واشنطن بوست . 23 مارس 2018. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاسترجاع 26 يناير 2026. " 
  74. ↑ "«تسونامي من الأموال» من السعودية يمول 24 ألف مدرسة دينية في باكستان . صحيفة إيكونوميك تايمز . 30 يناير 2016. ISSN 0013-0389 . تاريخ الاطلاع: 26 يناير 2016 . 
  75. ↑ فرانك غافني الابن (8 ديسمبر 2003). "شنّ 'حرب الأفكار'"" مركز السياسة الأمنية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2026. "
  76. ↑ فرانك غافني الابن (8 ديسمبر 2003). "شنّ 'حرب الأفكار'"" مركز السياسة الأمنية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2026. "
  77. ↑ مراسلون، صحيفة التلغراف (29 مارس 2016). "ما هي الوهابية؟ الفرع الرجعي من الإسلام في السعودية الذي يُقال إنه "المصدر الرئيسي للإرهاب العالمي"" . صحيفة التلغراف . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0307-1235 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2026. " 
  78. ↑ «الجهاد السلفي العالمي» . اللجنة الوطنية المعنية بالهجمات الإرهابية على الولايات المتحدة. 9 يوليو 2003. مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2015 .
  79. ↑ تم تقديم مصطلح "السلفية الجهادية" بواسطة جيل كيبل، الجهاد: مسار الإسلام السياسي (هارفارد: مطبعة جامعة هارفارد، 2002)، ص 220
  80. ↑ الصالح، هدى (21 مارس 2018). "بعد تعهد ولي العهد السعودي بالقضاء على جماعة الإخوان المسلمين، يدافع الظواهري عنهم" . قناة العربية . مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2021.
  81. ↑ ريتشي، وارن. "خبير يقول: لقلب الطاولة على داعش في الداخل، ابدأ بطرح أسئلة مقلقة" . كريستيان ساينس مونيتور . ISSN 0882-7729 . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2016 . 
  82. ^ مايكل شوير (20 يناير 2011). أسامة بن لادن . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 247. ردمك  9780199753277أُرشف من الأصل في 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 26 سبتمبر 2021 .
  83. ↑ داود، روبرت أ. (1 يوليو 2015). المسيحية والإسلام والديمقراطية الليبرالية: دروس من أفريقيا جنوب الصحراء . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 102. ISBN  9780190225216.
  84. ↑ مقدم، عساف (1 مايو 2011). عولمة الشهادة: القاعدة، والجهاد السلفي، وانتشار الهجمات الانتحارية . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 45. ISBN  9781421401447أُرشف من الأصل في 24 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 26 سبتمبر 2021. يُسهم دعاة السلفية الجهادية، مثل أبو حمزة المصري وعمر بكري محمد، في إلهام آلاف الشباب المسلم لتطوير علاقة أشبه بالعبادة بالاستشهاد في المساجد .
  85. ↑ "من هو أبو بكر البغدادي؟" ، بي بي سي ، 28 أكتوبر 2019، مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2019 ، تم استرجاعه في 24 مارس 2020
  86. ↑ هيلفونت، صموئيل (12 نوفمبر 2019)، "ما الذي دفع زعيم داعش المتطرف أبو بكر البغدادي؟، الفوضى التي أعقبت عام 2003 في العراق هي السبب الحقيقي، وليس صدام حسين" ، صحيفة واشنطن بوست ، مؤرشفة من الأصل في 24 سبتمبر 2021 ، تم الاطلاع عليها في 26 سبتمبر 2021
  87. 1 2 "صعود وسقوط المقاتلين العرب في الشيشان" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 14 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 ديسمبر 2014 .
  88. 1 2 3 تم تقديم مصطلح "السلفية الجهادية" بواسطة جيل كيبل، الجهاد: مسار الإسلام السياسي (هارفارد: مطبعة جامعة هارفارد، 2002)، الصفحات 260-262
  89. ↑ "نبذة عن الجزائر - نظرة عامة" . بي بي سي . 24 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2015 .
  90. ↑ جيل كيبل، الجهاد: مسار الإسلام السياسي (هارفارد: مطبعة جامعة هارفارد، 2002)، الصفحات 260-275
  91. ↑ «الإسلاموية والعنف والإصلاح في الجزائر: طي الصفحة (الإسلاموية في شمال أفريقيا III) » تقرير مجموعة الأزمات الدولية . 30 يوليو/تموز 2004. مؤرشف من الأصل في 27 مايو/أيار 2015. تم الاطلاع عليه في 27 مايو/أيار 2015 .
  92. ١ ٢ "نضال مقاتلين سابقين في الجماعة الإسلامية المصرية من أجل النجاح السياسي" (ملف PDF) . مرصد الإرهاب (مؤسسة جيمستاون) . X (١٨): ١. ٢٧ سبتمبر ٢٠١٢. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في ٢٧ مايو ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ٢٧ مايو ٢٠١٥ .
  93. ↑ «الجماعة الإسلامية» . برنامج موارد الاستخبارات التابع لـ FAS. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 27 مايو 2015 .
  94. 1 2 جونز، سيث ج. (2014). تهديد مستمر: تطور تنظيم القاعدة وغيرهم من الجهاديين السلفيين (ملف PDF) . مؤسسة راند. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 21 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 28 مايو 2015 .
  95. ↑ واندر، أندرو (13 يوليو 2008). "تاريخ الإرهاب: القاعدة 1988-2008" . صحيفة الغارديان، صحيفة الأوبزرفر . لندن. مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2013. في 11 أغسطس 1988 ، تم تشكيل تنظيم القاعدة في اجتماع حضره بن لادن والظواهري والدكتور فضل في بيشاور، باكستان.
  96. ↑ "أسامة بن لادن الذي أعرفه" . ١٨ يناير ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ١ يناير ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه في ٩ يناير ٢٠٠٧ .
  97. ↑ رايت، لورانس (2006). البرج الشاهق: القاعدة والطريق إلى 11 سبتمبر . نيويورك: كنوبف. ص 133-134 . ISBN  0-375-41486-X.
  98. ↑ بينيت، برايان (12 يونيو 2011). "مقتل عنصر من تنظيم القاعدة كان له دور محوري في تفجيرات السفارة الأمريكية عام 1998 في الصومال" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 28 مايو 2015 .
  99. ↑ وجهان للسلفية في أذربيجان ( مؤرشف بتاريخ 26 ديسمبر 2010 على موقع Wayback Machine) . مجلة تركيز الإرهاب، المجلد 4، العدد 40، 7 ديسمبر 2007، بقلم: أنار فالييف
  100. ↑ " تحليل لجماعات التمرد في جنوب تايلاند " . مرصد الإرهاب . 4 (17). مؤسسة جيمستاون. 8 سبتمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2014 .
  101. ↑ روهان جوناراتنا وأرابيندا أشاريا، التهديد الإرهابي من تايلاند: الجهاد أم السعي لتحقيق العدالة؟
  102. ↑ زاكاري أبوزة، التمرد المستمر في جنوب تايلاند ، المعهد الوطني للدراسات الأمنية، ص 20
  103. ↑ القدس العربي (لندن)، 19 أغسطس 2009.
  104. ↑ "احتجاجات الأردن: صعود الحركة السلفية الجهادية" . بي بي سي نيوز. 22 أبريل 2011. مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2014 .
  105. ↑ «العثور على جثة إيطالي في منزل بقطاع غزة - حماس» . رويترز . 15 أبريل 2011. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2014 .
  106. ↑ «مقتل ناشط سلام إيطالي في غزة» . الجزيرة الإنجليزية . مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2014 .
  107. ↑ داريون رودس، الجهادية السلفية التكفيرية: أيديولوجية إمارة القوقاز، مؤرشف في 3 سبتمبر 2014 على موقع Wayback Machine ، المعهد الدولي لمكافحة الإرهاب ، مارس 2014
  108. 1 2 حسن، حسن (16 أغسطس 2014). "داعش: صورة للخطر الذي يجتاح وطني" . صحيفة الغارديان. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2015 .
  109. ↑ بنوتمان، نعمان. "جبهة النصرة: موجز استراتيجي" (ملف PDF) . حوالي عام 2012. مؤسسة كويليام. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 22 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2013 .
  110. ↑ ثورستون، ألكسندر (2019). نتائج البحث: بوكو حرام: تاريخ حركة جهادية أفريقية . مطبعة جامعة برينستون. ص 18. ISBN  9780691197081أُرشف من الأصل في 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2021 .
  111. ↑ «جماعة بوكو حرام النيجيرية تقتل 49 شخصاً في تفجيرات انتحارية» . www.nytimes.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 نوفمبر 2015.
  112. ↑ "السلفية تكسب التضاريس في المسلمين" . لوموند . 1 أبريل 2015 مؤرشفة من الأصلي في 26 سبتمبر 2015 . تم الاسترجاع في 25 سبتمبر 2015 .
  113. ^ RMC (5 ديسمبر 2016). "Mosquée salafiste Fermée par l'État: " Ce qui dérange، c'est notre religiosité "" . RMC (بالفرنسية). مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2019. تم الاسترجاع في 1 يونيو 2019 .
  114. ↑ "مسجد سلفي في مرسيليا على نظام المحافظة" . www.20Minutes.fr (باللغة الفرنسية). 12 ديسمبر 2017 أرشفة من الأصلي في 1 يونيو 2019 . تم الاسترجاع في 1 يونيو 2019 .
  115. ↑ "فرنسا تطرد إمامًا سلفيًا إلى الجزائر من أجل أطفالها الراديكاليين" . فرانس 24 (بالفرنسية). 20 أبريل 2018 أرشفة من الأصلي في 27 مايو 2019 . تم الاسترجاع في 27 مايو 2019 .
  116. 1 2 3 4 "Zahl der Salafisten steigt in Deutschland auf Rekordhoch | Aktuell Deutschland" (باللغة الألمانية). دويتشه فيله. 10 ديسمبر 2017 أرشفة من الأصلي في 10 ديسمبر 2017 . تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2017 . السلفيون هم من يشكلون قوة أصولية للإسلام، وهم مع الديمقراطية الغربية لا يثقون في أنفسهم.
  117. ^ بفال تراوبر، البروفيسور دكتور أرمين (9 سبتمبر 2015). "السلفية – هل كانت überhaupt؟ | bpb" . bpb.de (باللغة الألمانية). مؤرشفة من الأصلي في 25 مايو 2019 . تم الاسترجاع في 26 مايو 2019 .
  118. 1 2 3 4 5 "(de) Salafistische Bestrebungen – Inhalte und Ziele salafistischer Ideologie" . Bundesamt für Verfassungsschutz . المكتب الاتحادي لحماية الدستور . مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2018 . تم الاسترجاع 18 سبتمبر 2015 .
  119. ↑ رويترز ( مؤرشفة بتاريخ 27 يونيو 2017 على موقع Wayback Machine) ، 6 ديسمبر 2015: نائب المستشار الألماني يحذر السعودية من تمويل الجماعات الإسلامية . دويتشه فيله ( مؤرشفة بتاريخ 28 ديسمبر 2015 على موقع Wayback Machine) ، 6 ديسمبر 2015: نائب المستشار الألماني يحذر السعودية من تمويل الجماعات الإسلامية في ألمانيا
  120. ↑ سمالي، أليسون (19 نوفمبر 2016). "ألمانيا تشن حملة قمع على السلفيين لحماية اللاجئين" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2016 .
  121. ↑ نيبرغال، نينا (15 نوفمبر 2016). "«الدين الحق»: كيف يستقطب السلفيون أنصارهم . دويتشه فيله. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 نوفمبر 2016 .
  122. ↑ إيدي، ميليسا (15 نوفمبر 2016). "ألمانيا تحظر جماعة "الدين الحق" الإسلامية وتداهم المساجد" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 16 نوفمبر 2016 .
  123. ^ بيسكوب لينارت (2017). السعوديون العرب الراديكاليون Einfluss auf Deutschlands مسلم (PDF) . فرانكفورت: فرانكفورتر فورشونجزينتروم غلوبالر إسلام (FFGI). ص 11 / كونكلوسيون. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 9 يونيو 2018. 
  124. ^ ياشكي، هانز جيرد. "Orte der islamistischen Radikalisierung | bpb" . bpb.de (باللغة الألمانية). أرشفة من الأصلي في 2 ديسمبر 2018 . تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2018 . Die beiden Verbote zeigen، dass in salfistischen Moscheen nicht nur auf religiöse Art recruiter und agiert wird، sondern in einigen von ihnen schwere Straftaten bis zu zu turischen Aktionen geplant wurden.
  125. 1 2 3 "(sv) Gävles moské vill sprida extrem tolkning av islam" . جيفل داجبلاد . 7 سبتمبر 2015 مؤرشفة من الأصلي في 10 سبتمبر 2015 . تم الاسترجاع 8 سبتمبر 2015 .
  126. ^ "Tre olika Malmöföreningar ville lyssna på bin Ladins förra معلمه" . سيدسفينسكان . 29 أبريل 2016 مؤرشفة من الأصلي في 2 مايو 2016 . تم الاسترجاع في 3 مايو 2016 .
  127. 1 2 "موسكينز يقود التطرف العنكبوتي وقبعة" . اكسبريسن (باللغة السويدية). أرشفة من الأصلي في 4 يونيو 2017 . تم الاسترجاع في 4 يونيو 2017 .
  128. ↑ "Säpochefen: "Det finns tusentals radikala islamister i Sverige"" . أفتونبلادت . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2017. تم الاسترجاع في 17 يونيو 2017 .
  129. ↑ إذاعة السويد (16 يونيو 2017). "الجهاز الأمني ​​السويدي: زيادة هائلة في أعداد المتطرفين الإسلاميين العنيفين في السويد - إذاعة السويد" . إذاعة السويد . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 17 يونيو 2017 .
  130. 1 2 "المتطرفة الإسلامية في السويد" . دكتور (باللغة الدنماركية). مؤرشفة من الأصلي في 13 يونيو 2019 . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2018 .
  131. ^ دوكو (29 يوليو 2021). "أنس خليفة – därför lämnade jag salafismen – Doku.nu" (باللغة السويدية). مؤرشفة من الأصلي في 24 أغسطس 2021 . تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2021 .
  132. ↑ «تقرير: السعودية على صلة واضحة بالتطرف البريطاني» . بي بي سي نيوز. 5 يوليو 2017. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2017 .
  133. ↑ إلغوت، جيسيكا (4 يوليو/تموز 2017). "تيريزا ماي تتجاهل تقريرًا حول التمويل الأجنبي للمتطرفين في المملكة المتحدة" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 4 يوليو/تموز 2017. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو/تموز 2017 .
  134. ↑ وورث، روبرت ف. (2016). شغف النظام: الشرق الأوسط في حالة اضطراب، من ميدان التحرير إلى داعش . بان ماكميلان. ص 172-173 . ISBN  9780374710712أُرشف من الأصل بتاريخ 25 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2016 .
  135. 1 2 3 4 وورث، روبرت ف. (2016). نهم النظام: الشرق الأوسط في حالة اضطراب، من ميدان التحرير إلى داعش . بان ماكميلان. ص 173. ISBN  9780374710712أُرشف من الأصل بتاريخ 25 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2016 .
  136. 1 2 وورث، روبرت ف. (2016). شغف النظام: الشرق الأوسط في حالة اضطراب، من ميدان التحرير إلى داعش . بان ماكميلان. ص 173-174 . ISBN  9780374710712أُرشف من الأصل بتاريخ 25 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2016 .
  137. ↑ وود، غرايم (مارس 2015). "ما يريده تنظيم داعش حقًا" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 13 أكتوبر 2016 .
  138. ↑ فالنتاين، سيمون روس (28 نوفمبر 2014). القوة والتعصب: الوهابية في السعودية وخارجها . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 246. ISBN  9781849044646أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 24 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2021 .
  139. ↑ صحيفة الأوبزرفر مؤرشفة بتاريخ 24-09-2021 في Wayback Machine ، المد العنيف للسلفية يهدد الربيع العربي ، بقلم بيتر بومونت وباتريك كينغسلي، 10 فبراير 2013.
  140. ↑ رويترز مؤرشفة في 24 سبتمبر 2021 على موقع Wayback Machine ، مصر تأمر باحتجاز رجل دين بسبب دعوته لمقتل البرادعي ، بقلم مروة عوض، حرره بول تايلور وجون هيمينغ، 11 فبراير 2013.
  141. ↑ «ستة مفاهيم خاطئة شائعة عن المسلمين السلفيين في الغرب» . بحث في التطرف . 7 أكتوبر 2016. مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2021 .
  142. 1 2 غابرييل ج. طبراني، معاقل الجهاد الجديدة: لماذا فشل الغرب في احتواء الأصولية الإسلامية ، ص 26.
  143. ↑ ريتشارد جوفان، الطهارة السلفية: في حضرة الله ، ص. 331
  144. ↑ كوينتان ويكتوروفيتش، تشريح الحركة السلفية، ص 217.
  145. ↑ ميليغرو-هيتشنز، ألكسندر (2018). السلفية في أمريكا . جامعة جورج واشنطن. ص 4. 
  146. ↑ ماير، رويل (2009). "مقدمة". في ماير، رويل (محرر). السلفية العالمية: الحركة الدينية الجديدة للإسلام . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 34. ISBN  978-0-231-15420-8.
  147. ↑ فريد شابو، ساجد (19 يوليو 2017). "الجهادية السلفية - تسمية خاطئة أيديولوجيًا" . ريسيرش جيت . مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2021. أصدر العديد من علماء السلفية، بمن فيهم المفتي العام الشيخ عبد العزيز، بياناتٍ وصفوا فيها الجماعات الجهادية السلفية مثل داعش بأنها امتدادٌ للخوارج. ولذلك، يُنظر إلى التيار الذي يُنصّب نفسه متدينًا في الإسلام من قِبل الكثيرين على أنه يتبع ممارسات تيارٍ منحرفٍ تمامًا؛ وليس من المستغرب أن يكون العديد من علماء المسلمين التقليديين قد كتبوا رسائل تُقارن بين الجهاديين السلفيين والخوارج.
  148. ↑ "المشاركة السياسية للبيوريتانيين: تطور السلفية في ماليزيا" . www.understandingconflict.org . معهد تحليل سياسات الصراع. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2020 .
  149. ↑ ميليغرو-هيتشنز، ألكسندر. "السلفية في أمريكا" (ملف PDF) . جامعة جورج واشنطن. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 7 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2020 .
  150. ↑ شادي حامد ورشيد دار (2016). "الإسلاموية والسلفية والجهادية: مدخل تمهيدي" . بروكينغز . مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2020 .
  151. ↑ كوهين، إيال. "إعادة جني الجهاد إلى القمقم" (ملف PDF) . معهد بروكينغز . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 8 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2020 .
  152. ↑ "علماء بارزون يعلنون أن خلافة داعش 'باطلة ولاغية'"" ميدل إيست مونيتور . 5 يوليو 2014. مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2020. "
  153. ↑ «المسلمون ضد داعش - الجزء الأول: رجال الدين والعلماء» . مركز ويلسون. ٢٤ سبتمبر ٢٠١٤. مؤرشف من الأصل في ٢٣ مايو ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٦ مايو ٢٠٢٠ .
  154. ↑ "رسالة إلى البغدادي" . رسالة مفتوحة إلى البغدادي . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 8 فبراير 2015. تم الاطلاع عليها بتاريخ 26 مايو 2020 .
  155. ↑ يعقوبي (الشيخ)، محمد (2015). دحض داعش: تدمير أسسها الدينية وإثبات انحرافها عن الإسلام وأن قتالها واجب . المعرفة المقدسة. ISBN 978-1-908224-12-5أُرشف من الأصل في 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2020 .
  156. ↑ كاستيلو، حمزة. "زواج المملكة الفاشل" (ملف PDF) . حلقة . مؤرشف (PDF) من الأصل في 7 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2020 .
  157. ↑ لينش، مارك (17 مايو 2010). "الإسلام منقسم بين السلفية الجهادية والإخوان المسلمين". دراسات في الصراع والإرهاب . 33 (6): 467-487 . doi : 10.1080/10576101003752622 . ISSN 1057-610X . S2CID 143127143 .  
  158. ↑ "الجهاد السلفي كأيديولوجية دينية" . مركز مكافحة الإرهاب في ويست بوينت. 15 فبراير 2008. مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2020 .
  159. ↑ دبي، ماريا أبي حبيب في بيروت، وروري جونز في (28 يونيو/حزيران 2015). "هجوم الكويت يُجدد التدقيق في دعم الإرهاب داخل دول الخليج" . صحيفة وول ستريت جورنال . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس/آب 2020. تم الاطلاع عليه في 26 مايو/أيار 2020 .
  160. ↑ «تمويل السعودية لتنظيم داعش» . معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى. مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2020 .
  161. ↑ بايمان، دانيال ل. (مايو 2016). "العلاقة الأمريكية السعودية في مكافحة الإرهاب" . بروكينغز . مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2020 .
  162. ↑ ويري، فريدريك؛ بوخارس، أنور (2019). السلفية في المغرب العربي: السياسة والتقوى والنضال . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-094240-3أُرشف من الأصل في 11 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 26 مايو 2020 .
  163. ↑ «دماء العرب والمسلمين رخيصة» . ميدل إيست مونيتور . ١٦ فبراير ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ٧ أغسطس ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٢٦ مايو ٢٠٢٠ .
  164. ↑ إستيل، إميلي. "تحدي السلفية في شمال أفريقيا" . التهديدات الحرجة . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2020. تم الاسترجاع في 26 مايو 2020 .
  165. ↑ بوليتشوف، بارتوش (2022). " نظرة تنظيم الدولة الإسلامية للعالم كأداة لإدارة الإرهاب الراديكالي" . مجلة الدراسات السياسية . 63 : 61-85 . doi : 10.33896/SPolit.2022.63.4 . S2CID 248190680. مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2022 . 
  166. ↑ ب. شميد، أليكس (2017). "بيانات استطلاعات الرأي العام لقياس التعاطف والدعم للإرهاب الإسلامي: نظرة على آراء المسلمين حول القاعدة وداعش" (ملف PDF) . ورقة بحثية صادرة عن المركز الدولي لمكافحة الإرهاب . doi : 10.19165/2017.1.02 (غير نشطة في 8 سبتمبر 2025). ISSN 2468-0656 . مؤرشفة (ملف PDF) من الأصل في 4 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليها في 7 أبريل 2022 - عبر ICCT Politologiczne. {{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من سبتمبر 2025 ( رابط )

للمزيد من القراءة