يوسف القرضاوي

كتب القرضاوي عن خطر الجماعات الإسلامية المتطرفة في أطروحته بعنوان " الصحوة الإسلامية بين الرفض والتطرف" . تتناول هذه الأطروحة ظاهرة التطرف الديني بين الشباب المسلم، وتناقش أسباب لجوء الشباب المسلم إلى التطرف، وتجادل بأن العديد من هذه الأسباب يعود إلى نفاق وتناقض كبار السن من المسلمين. ونصح بأن السبيل الوحيد لتصحيح الوضع هو أن يُصلح كبار السن أنفسهم ومجتمعاتهم وفقًا لتعاليم الإسلام الحقيقية. ^{[ 51 ]}

في عام ٢٠١٤، صرّح القرضاوي بأن إعلان تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) قيام الخلافة الإسلامية يُخالف الشريعة الإسلامية . وقال القرضاوي في بيان له إن هذا الإعلان "باطلٌ بموجب الشريعة". ويأتي هذا التصريح بعد أن دعا زعيم داعش، أبو بكر البغدادي، المسلمين ذوي الكفاءات العسكرية والطبية والإدارية إلى الانضمام إلى دولته الإسلامية المعلنة حديثًا. ^{[ ٥٢ ]}

كان القرضاوي داعياً متحمساً لما يسميه " التصوف الإسلامي "، مشيداً بمن يمارسونه باعتبارهم متدينين. ^{[ 53 ]}

اتهم القرضاوي الشيعة بغزو المجتمعات السنية، وانتقد بعض جوانب المذهب الشيعي. ^{[ 54 ]} ووصفهم بـ"الزنادقة"، وقال إن قادة السنة في المنطقة أعربوا عن قلقهم إزاء عودة ظهور الشيعة. ^{[ 55 ]}

أثارت تصريحات القرضاوي بشأن المذهب الشيعي جدلاً واسعاً وغضباً عارماً بين قادة الشيعة. وتُعتبر تعليقاته مثيرة للفتنة وتُضفي شرعية على الخطاب المعادي للشيعة . وتُعدّ ردود الفعل على تصريحاته ذات دوافع سياسية، وقد تُفضي إلى صراع طائفي. ^{[ 56 ]}

كان رد الفعل الإيراني على القرضاوي شديداً للغاية، حيث اعتذر بعض المسؤولين الإيرانيين عن الهجوم الشخصي الذي شنته وكالة أنباء مهر الإيرانية ، والتي وصفت القرضاوي قبل ذلك بأنه "متحدث باسم الماسونية العالمية والحاخامات ". ^{[ 57 ]} ويجادل القرضاوي بأنه تأثر بمؤشرات تنامي التشييع في مصر ، وبقلة وعي السنة وعلمائهم بهذا الخطر. ^{[ 54 ]}

في مايو/أيار 2013، هاجم القرضاوي لفظياً الطائفة العلوية ، التي يصفها الكثيرون بأنها فرع من الإسلام الشيعي والتي ينتمي إليها الرئيس بشار الأسد، ووصفها بأنها "أكثر كفراً من المسيحيين واليهود". ^{[ 58 ] [ 59 ]}

كتب القرضاوي أن الإسلام لا يمنع المسلمين من أن يكونوا لطفاء وكريمين مع أتباع الديانات الأخرى. ومع ذلك، ينظر الإسلام إلى أهل الكتاب ، أي اليهود والنصارى، بتقدير خاص. واقترح أنه عند الحوار مع اليهود والنصارى، ينبغي على المسلمين تجنب الأساليب التي قد تسبب المرارة أو تثير العداء. ^{[ 60 ]}

بحسب القرضاوي، فإن الآيات القرآنية التي تأمر المسلمين بقطع صلاتهم باليهود والنصارى ( المائدة 5: 54-55) تشير إلى أولئك الذين عادوا الإسلام وحاربوا المسلمين. وهذا يعني أنه لا يجوز للمسلمين مساعدة أو مصادقة من يعادون الإسلام، حتى لو كان ذلك يتعارض مع مصالحهم. ^{[ 60 ]}

كتب القرضاوي في كتابه " الحلال والحرام في الإسلام" : "لا ينهى الإسلام المسلمين عن الإحسان والكرم إلى أتباع الديانات الأخرى، حتى وإن كانوا من الوثنيين والمشركين... بل ينظر إلى أهل الكتاب، أي اليهود والنصارى، نظرة خاصة، سواء أكانوا يعيشون في مجتمع مسلم أم خارجه. فالقرآن لا يخاطبهم إلا بقوله: "يا أهل الكتاب" أو "يا من أوتوا الكتاب"، دلالةً على أنهم كانوا في الأصل من أهل دين سماوي. ولذلك توجد بينهم وبين المسلمين علاقة رحمة وقرابة روحية." ^{[ 61 ]}

في أغسطس/آب 2005، أفادت صحيفة وول ستريت جورنال بأن المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث ، ومقره دبلن ، والذي كان القرضاوي رئيسًا له، قد استخدم بروتوكولات حكماء صهيون المعادية للسامية في مداولاته اللاهوتية. ^{[ 62 ]} وقد لاقت تصريحات القرضاوي انتقادات حادة من رابطة مكافحة التشهير ، التي اتهمته بالتحريض على العنف ضد اليهود. ^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]}

في خطبة ألقاها القرضاوي في 9 يناير 2009 خلال حرب غزة ، والتي بثتها قناة الجزيرة ، دعا الله أن ينتقم من "أعداء الإسلام"، وتحديداً اليهود، الذين وصفهم بالخونة المعتدين الذين نشروا الكثير من الظلم والفساد. وسأل الله أن يبيدهم تماماً، دون أن يبقي منهم أحد. ^{[ 67 ]}

في خطبة الجمعة التي بُثت على تلفزيون قطر في 26 أبريل 2013، أعلن القرضاوي أنه لن يشارك في حوار الأديان للعام المقبل إذا دُعي إليه اليهود، مصرحًا بأنه لا يجوز الجدال مع من ظلموا. واستشهد بآية من القرآن الكريم تقول: "لا جدال مع أهل الكتاب إلا بما هو خير"، ثم قال إن اليهود قد ظلموا ظلمًا عظيمًا، وإن "أيديهم ملطخة بالدماء". ^{[ 68 ]}

وُصفت تصريحات القرضاوي بأنها تحريض على الإبادة الجماعية في مقال نُشر في مجلة الدراسات السياسية اليهودية ، والذي ربط بين إيمانه بالمؤامرات اليهودية ودعواته إلى العنف ضد اليهود. زعم القرضاوي أن هتلر أنزل عقابًا إلهيًا باليهود ، ودعا المسلمين إلى إنزال عقاب مماثل، داعيًا صراحةً إلى الإبادة الجماعية. وارتبطت دعواته للإبادة الجماعية بتفكير مؤامرة ارتيابية تُصنّف اليهود على أنهم ألد أعداء الإسلام؛ إذ ادّعى وجود مؤامرة يهودية للاستيلاء على الشرق الأوسط بأكمله، بما في ذلك مكة والمدينة ؛ وحمّل اليهود مسؤولية إلغاء الخلافة الإسلامية عام 1924 وانتشار الشيوعية؛ واتهمهم بالتخطيط لهدم المسجد الأقصى لبناء هيكل يهودي مكانه. ^{[ 69 ]}

قال القرضاوي إن الردة في الإسلام - أي خروج المسلمين عن الإسلام - تشكل خطرًا جسيمًا على المجتمع الإسلامي، وأن واجب كل مسلم هو "مكافحة الردة بكل أشكالها ومصادرها، ومنعها من الانتشار في العالم الإسلامي". ^{[ 70 ]} وفي فبراير/شباط 2013، صرّح القرضاوي على التلفزيون المصري بأن عقوبة الإعدام ضرورية لمن يرتد عن الإسلام، مستشهدًا بعدة خطب وكتابات للنبي محمد وأتباعه. وأوضح أن العديد من الأحاديث تنص على وجوب قتل أي مرتد، وأن ذلك ضروري لحفظ الإسلام. ^{[ 71 ] [ 72 ]}

في عام ٢٠١١، كتب القرضاوي أن الإعدام عقوبة مشروعة للردة، ولكن فقط في حال ارتكاب المرتد جريمة أخرى. وهو يدعو إلى منح المرتدين فرصة للتوبة قبل تنفيذ الحكم، ويقول إنه لا ينبغي معاقبة المرتدين المختبئين من قبل المجتمع الإسلامي، بل يُتركون لحكم الله. ^{[ ٧٣ ] [ ٧٤ ]}

تحدث القرضاوي مؤيدًا للديمقراطية في العالم الإسلامي ، مشيرًا إلى ضرورة إصلاح المناخ السياسي في الشرق الأوسط تحديدًا. ^{[ 75 ] [ 76 ]} وفي 22 فبراير 2011، أجرى مقابلة حصرية مع موقع OnIslam.net، نفى فيها الادعاء بأنه يريد إقامة دولة دينية في مصر، قائلًا: "على العكس، لقد أيد خطابي إقامة دولة مدنية ذات طابع ديني، فأنا أعارض الحكم الديني رفضًا قاطعًا . لسنا دولة للملالي ." ^{[ 77 ]}

بعد هجمات 11 سبتمبر ، حث القرضاوي المسلمين على التبرع بالدم للضحايا وقال: ^{[ 78 ]}

الإسلام، دين التسامح، يُعلي من شأن النفس البشرية، ويُعدّ الاعتداء على الأبرياء ذنبًا عظيمًا؛ وهذا ما يؤكده قوله تعالى: "مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ مِن بَعْضٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ أَفْوَاحٍ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا" (المائدة : 32). وقد رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "المؤمن ما دام لا يقتل نفسًا بغير حق". فالإسلام لا يُجيز للمسلم قتل الأبرياء والعُزّل.

وينفي أن الهجمات الانتحارية الفلسطينية تشكل إرهاباً، مدعياً ​​أنه "عندما يواجه الفلسطينيون مثل هذا العدوان الظالم، فإنهم يميلون إلى وقف إراقة الدماء والتدمير وليس إلى إزهاق أرواح المدنيين الأبرياء"، لكنه يوضح ذلك قائلاً: "أنا أتفق مع أولئك الذين لا يسمحون بتنفيذ مثل هذه العمليات الاستشهادية خارج الأراضي الفلسطينية".

اقترح القرضاوي جواز استخدام التفجيرات الانتحارية (الدفاعية) ضد المقاتلين الأعداء في العصر الحديث إذا لم يكن لدى المقاتلين المدافعين أي وسيلة أخرى للدفاع عن النفس. ^{[ 79 ]} ويرى العالم الإسلامي الماليزي المقيم في أكسفورد ، الدكتور عفيفي العكيتي ، أنه لا يوجد سابقة فقهية إسلامية لهذا الرأي، وأن الجنديات لا يُقتلن إلا في القتال المباشر. وفيما يتعلق بالتفجيرات الانتحارية، يقول إنها "تخالف الإجماع الفقهي ... لأن تعريض المرء حياته للخطر شيء، والانتحار أثناء الهجوم شيء آخر تمامًا". ^{[ 80 ]} أما فيما يخص الجنود الذكور، فيقول: "من البديهي أنهم يُعتبرون مقاتلين بمجرد وصولهم إلى ساحة المعركة حتى لو لم يشاركوا في قتال مباشر، شريطة مراعاة بقية قواعد الحرب طوال الوقت، وأن يكون ذلك خلال حرب مشروعة لا يوجد فيها وقف لإطلاق النار ". ^{[ 81 ]}

التقت حكومات غربية بالقرضاوي للمطالبة بالإفراج عن مدنيين أوروبيين مختطفين في العراق، وقدّمت له الشكر رسمياً، مشيدةً بتعاونه. وكتب وزير الخارجية الفرنسي ميشيل بارنييه إلى القرضاوي: "بهذا الإدانة الصريحة لاختطاف الرهائن الفرنسيين، وجّهتم رسالة واضحة تُظهر احترامكم لمبادئ الإسلام". ^{[ 82 ]}

أيد القرضاوي الهجمات الانتحارية على جميع الإسرائيليين، بمن فيهم النساء ^{[ 83 ] [ 84 ]} ، إذ كان ينظر إلى المجتمع الإسرائيلي على أنه مجتمع "عسكري بالكامل" لا يضم أي مدنيين. ^{[ 85 ]} كما اعتبر النساء الحوامل وأجنتهن أهدافًا مشروعة، انطلاقًا من فرضية أن الأطفال قد يكبرون وينضمون إلى الجيش الإسرائيلي . ^{[ 86 ]}

وفي معرض دفاعه عن عمليات القصف ضد المدنيين الإسرائيليين، قال القرضاوي لبرنامج نيوزنايت على قناة بي بي سي عام 2005:

• "المرأة الإسرائيلية ليست مثل النساء في مجتمعاتنا، لأنها جندية."
• "أعتبر هذا النوع من عمليات الاستشهاد دليلاً على عدل الله."
• "إن الله تعالى عادل؛ بحكمته البالغة منح الضعفاء سلاحاً لا يملكه الأقوياء، ألا وهو قدرتهم على تحويل أجسادهم إلى قنابل كما يفعل الفلسطينيون." ^{[ 79 ]}

في مقابلة مع صحيفة الراية في أبريل 2001، صرّح القرضاوي بأن التفجيرات الانتحارية (أو "الاستشهادية") التي ينفذها الفلسطينيون ضد الإسرائيليين "ليست عمليات انتحارية. إنها عمليات استشهادية بطولية، والأبطال الذين ينفذونها لا يقدمون على هذا العمل بدافع اليأس والإحباط، بل بدافع رغبة جامحة في بث الرعب والخوف في قلوب الظالمين". ^{[ 87 ]}

في 8 مايو 2013، زار القرضاوي غزة وألقى خطاباً مؤيداً لحماس . ودعا الشعب الفلسطيني إلى العمل مع الشعوب العربية والإسلامية في جميع أنحاء العالم لتدمير إسرائيل، قائلاً عبارات تحريضية مثل: "يجب أن تكون رغبتنا أن نخوض الجهاد حتى الموت" و"يجب أن نسعى لتحرير فلسطين، كل فلسطين، شبراً شبراً". ^{[ 88 ]}

ذكر تقرير صادر عن رابطة مكافحة التشهير في عام 2011 أن القرضاوي أعرب عن رغبته في رؤية القدس مفتوحة في فتوى زعم فيها أن من واجب المسلمين "الدفاع" عن القدس "بأنفسهم وأموالهم وكل ما يملكون، وإلا فإنهم سيتعرضون لعقاب الله". ^{[ 89 ]}

في عام 2004، أصدر الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وهي منظمة يرأسها القرضاوي وتضم بين أعضائها عددًا كبيرًا من الشخصيات البارزة المنتسبة إلى جماعة الإخوان المسلمين و/أو حماس، فتوى مفادها أن "مقاومة قوات الاحتلال في العراق واجب على المسلمين القادرين داخل وخارج البلد الذي مزقته الحرب، وأن مساعدة المحتل غير جائزة". ^{[ 90 ]}

في خطابٍ بُثّ على التلفزيون القطري في 5 يناير/كانون الثاني 2007، شكّك القرضاوي في محاكمة صدام حسين تحت إشراف أمريكي في العراق، لكنه وافق عليها بشرط أن يُجريها الشعب العراقي "بعد تحرير العراق من الاستعمار الأمريكي". كما أشار إلى أن المحاكمة كانت "عملاً انتقامياً من الأمريكيين" لهجماته الصاروخية على إسرائيل. وانتقد بشدة طريقة إعدام صدام: ^{[ 91 ]}

يجب احترام الروح الإنسانية. هؤلاء الناس لم يحترموا الروح الإنسانية. كان الرجل هادئًا ومتزنًا. رفض أن تُعصب عيناه، وأصر على مواجهة الموت بعيون مفتوحة، ونطق بشطري الشهادة. مات الرجل وهو يقول: "لا إله إلا الله". من كانت آخر كلماته "لا إله إلا الله" يدخل الجنة. ما يُحسّن من صورة صدام حسين هو أنه في سنواته الأخيرة - كما يخبرنا إخواننا في العراق - كان رجلاً مختلفًا. بدأ يلتزم بالصلاة، ويقرأ القرآن، ويقوم بالأعمال الخيرية. كان يُسارع إلى فعل أي شيء يُساعد الناس. كان يُساعد في بناء المساجد، ويقول إنه إذا أراد أي شخص بناء مسجد، فعلى الحكومة أن تدفع نصف تكلفة مواد البناء. عندما دخلوا مخبئه السري وألقوا القبض عليه، وجدوا سجادة صلاة ومصحفًا مفتوحًا.

في عام ٢٠٠٦، ردًا على فتوى العالم المسلم عبد الله بن جبرين التي تُحرّم على المسلمين دعم حزب الله أو الصلاة لأجله لكونه شيعيًا ، قال القرضاوي إن دعم حزب الله واجب ديني على جميع المسلمين، وأن المقاومة، سواء في فلسطين أو لبنان، هي أنبل الأعمال. وأضاف: "يتفق الشيعة مع السنة في أصول الإسلام، والاختلافات تقتصر على المذاهب"، كما دعا السنة والشيعة في العراق إلى إنهاء الحرب الأهلية. ^{[ ٩٢ ]}

بعد سبع سنوات، وخلال الحرب الأهلية السورية، حثّ القرضاوي جميع السنة على قتال حزب الله، مهاجمًا زعيم حزب الله حسن نصر الله وإيران : "زعيم حزب الشيطان يأتي ليقاتل السنة... الآن عرفنا ما يريده الإيرانيون... إنهم يريدون استمرار المجازر لقتل السنة." ^{[ 93 ]} كما صرّح القرضاوي بأنه يندم الآن على دعوته للتقارب بين السنة والشيعة، وعلى دفاعه عن حزب الله عام 2006. ^{[ 93 ]}

أعلن القرضاوي دعمه للمتمردين بقيادة المجلس الوطني الانتقالي في الحرب الأهلية الليبية عام 2011 ، وحثّ الدول العربية على الاعتراف بهم و"مواجهة طغيان النظام في طرابلس". واقترح إرسال أسلحة للمتمردين لمساعدتهم، وقال: "يجب على أمتنا الإسلامية أن تقف في وجه الظلم والفساد، وأحثّ الحكومة المصرية على مد يد العون للشعب الليبي لا للقذافي". ^{[ 94 ]}

رداً على احتجاجات البحرين عام 2011 ، تردد القرضاوي في تقديم الدعم، قائلاً: "الاحتجاجات في البحرين ذات طابع طائفي. الشيعة يثورون على السنة". وادعى أن المتظاهرين الشيعة يعتدون على السنة ويحتلون مساجدهم. وأقر بأن للأغلبية الشيعية مخاوف مشروعة بشأن العدالة مع السنة، قائلاً: "أريدهم أن يكونوا مواطنين حقيقيين في بلادهم". ^{[ 95 ]}

قال القرضاوي إن على جميع العرب دعم المتظاهرين في الانتفاضة السورية عام 2011 ، قائلاً: "اليوم وصل قطار الثورة إلى المحطة التي كان لا بد له من الوصول إليها: محطة سوريا"، و"لا يمكن فصل سوريا عن تاريخ الأمة العربية". ^{[ 96 ]} وأعلن دعمه للاحتجاجات ضد ما أسماه "النظام القمعي" في سوريا، مدعياً ​​ارتكابه "فظائع". ودعا إلى النصر على حزب البعث الحاكم، وزعم أن الجيش سيكون العامل الرئيسي في الثورة. وادعى أنه عندما عرض التوسط في المفاوضات بين جماعة الإخوان المسلمين والحكومة السورية، قام أحدهم بتخريبها عمداً. كما أعرب القرضاوي عن دعمه لمنطقة حظر الطيران التي فرضتها الدول الغربية فوق ليبيا ، قائلاً: "العملية في ليبيا تهدف إلى حماية المدنيين من طغيان القذافي"، وانتقد رئيس جامعة الدول العربية عمرو موسى لانتقاده هذه العملية. ^{[ 97 ]}

دافع القرضاوي عن القتل الجماعي لملايين الأشخاص خلال المحرقة باعتباره "عقاباً". وفي بيان بُث على قناة الجزيرة في 28 يناير 2009 أثناء حرب غزة ، قال القرضاوي ما يلي بخصوص أدولف هتلر والمحرقة (كما ترجمها معهد ميمري ) : ^{[ 99 ]}

على مرّ التاريخ، فرض الله على بني إسرائيل من يُعاقبهم على فسادهم... وكان آخر عقابٍ نفّذه هتلر. فبكل ما فعله بهم - وإن بالغوا في الأمر - استطاع أن يُعيدهم إلى صوابهم. كان ذلك عقابًا إلهيًا لهم... بإذن الله، سيكون العقاب القادم على يد المؤمنين.

صرح القرضاوي لصحيفة الغارديان بأن ضرب الزوجة ليس "واجباً ولا مستحباً"، ولكنه "يقبله كوسيلة أخيرة، وإن كان بشكل طفيف ". ^{[ 100 ]} وذكر في برنامج "القناة الرابعة" الإخباري أنه مبرر في ظروف معينة ^{[ 101 ]،} لكن "المثالي هو ألا يضرب الرجل المسلم زوجته أبداً، وإذا ضربها الزوج ظلماً، فلها الحق في الدفاع عن نفسها". ^{[ 102 ]} وكتبت صحيفة "ديلي تلغراف" البريطانية أن القرضاوي، في كتابه "الحلال والحرام في الإسلام" ، ذكر أن ضرب الزوجة جائز بعد فشل جميع وسائل الإقناع الأخرى. في مثل هذه الظروف، يجوز للزوج أن يضرب زوجته "ضرباً خفيفاً بيديه، متجنباً وجهها والمناطق الحساسة الأخرى". ^{[ 101 ] [ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]}

قال القرضاوي إن عملية ختان الإناث محرمة في الإسلام. ودعا إلى إنهاء وحظر "ختان الإناث" في بعض مناطق العالم الإسلامي، وخاصة في المناطق الريفية في أفريقيا حيث لا يزال معظم الناس يمارسونه. وقد أيد شيوخ الأزهر آراءه . ^{[ 106 ]}

حث القرضاوي النساء على عدم ممارسة العادة السرية وذكر أن إدخال الأشياء في المهبل أمر خطير . ^{[ 107 ]}

في الخامس من يونيو/حزيران 2006، وفي برنامج "الشريعة والحياة" على قناة الجزيرة ، كرّر القرضاوي (الذي كان ضيفًا دائمًا في البرنامج) الآراء التقليدية بشأن المثلية الجنسية. ^{[ 108 ]} وعندما سُئل عن عقوبة من يمارسون اللواط أو السحاقية، أجاب القرضاوي: "العقوبة نفسها التي تُفرض على أي منحرف جنسيًا، كعقوبة الزاني". ( ترجمة معهد ميمري ). ^{[ 109 ]} وعقوبة الزنا هي الجلد .

في مقابلة مع مجلة دير شبيغل ، صرّح القرضاوي بأن موقفه من المثلية الجنسية هو نفسه الموقف المسيحي. وقال في المقابلة: "قبل عام، نُظّمت مظاهرة ضدي في لندن لأنني عبّرت عن رفضي للمثلية الجنسية. يبدو أن الناس قد نسوا أنني لم أكن من ابتدع هذا الفكر، بل هو جزء من نظام الله الذي تحدث عنه موسى، بل وذكره عيسى أيضاً." ^{[ 110 ]}

تُثار نقاشاتٌ علميةٌ مُعمّقةٌ بين المذاهب الفقهية الإسلامية حول ما إذا كان تعريف المثليين والمتحولين جنسيًا يعتمد على اضطراباتٍ جينية، وما إذا كان يجوز أو لا يجوز لمن ثبت علميًا أنهم ينتمون إلى هذه الفئة، كما هو الحال مع الخنوثة التي تُشير إلى ميل الشخص نحو الغريزة الأنثوية أو الذكرية. وينطبق الأمر نفسه على المتحولين جنسيًا ، حيث وردت أحاديث نبوية كثيرة تُجيز للرجال ذوي الميول الأنثوية (التأنيث) في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وكانوا مقبولين كجزءٍ من المجتمع في المدينة المنورة، يتمتعون بحقوقٍ متساوية. ^{[ 111 ]} وكان القرضاوي أحد أبرز علماء الإسلام الذين أدلوا بآرائهم في هذا النقاش الدائر. ^{[ 112 ]}

وصف القرضاوي الرجم بأنه غير إسلامي، إذ لا صلة له بالإسلام إطلاقاً، بل هو من شرائع الديانة اليهودية ؛ أي الشريعة اليهودية. وقال إن هناك أكثر من عشرات الآيات في التوراة تُجيز رجم الزناة، والزانيات، والمثليين ، ولأسباب أخرى كثيرة. ^{[ 113 ]}

قال القرضاوي إن جرائم الشرف تقليدٌ مارسته حضاراتٌ قديمةٌ منذ آلاف السنين؛ كالرومان ، والعصور المظلمة ، وأباطرة الصين ، وغيرهم. وأكد أنها لا تمت للإسلام بصلة؛ لا القرآن ولا السنة ( الحديث النبوي ). ودعا إلى معاقبة مرتكبيها بالقتل، فالنفس بالنفس. ^{[ 114 ]}

أيد القرضاوي الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ، وقال إن استخدام تاريخ ميلاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم في إحياء ذكرى سيرته ليس بدعة ، بل هو من الأمور المحث عليها في الإسلام، استنادًا إلى حديث صحيح. وقد قال الله تعالى في القرآن الكريم، سورة الإسراء، الآية ١٠٧:

وما أرسلناك يا محمد إلا رحمة للناس أجمعين.

أوضح القرضاوي أن الله يتحدث عن ولادة محمد المعجزة، كما ورد في الآية "أرسلك". أي حضوره، وولادته، ومجيئه. رحمة للعالمين، أي رحمة للبشرية جمعاء، بل لكل شيء؛ جميع مخلوقاته.

من بدأ سنة في الإسلام، فإنه سيُثاب على عمله، وينال أجر من تبعه بها تباعاً إلى يوم القيامة .

في هذا الحديث الصحيح، يؤكد القرضاوي على أن الأعمال الصالحة المبتكرة مُستحبة بشدة ما دامت لا تتعارض مع الشريعة . فما من عمل صالح دنيوي، كالإمساك بيد شيخ عند عبور الطريق وإرشاده إلى بر الأمان، يُجسّد الدين في جوهره، وهو أمرٌ مُشجعٌ لكلا الطرفين. وقال إن هذه هي المغزى الحقيقي للإسلام وجوهره، أن يكون دين الرحمة، وأن يُكثر الناس من فعل الخير، حتى يقتدوا بأمثلتنا الحسنة، ويتبعوها تباعًا إلى يوم القيامة . ^{[ 118 ]}

قال القرضاوي إن النقاب ليس فرضًا في الإسلام، مشيرًا إلى أن وجه المرأة ليس عورة . ووصف من يرتدين النقاب بأنهن يتبعن التقاليد والعادات التي كانت سائدة قبل نزول الإسلام على الجزيرة العربية، حيث كان على هؤلاء الناس، رجالًا ونساءً، تغطية وجوههم في ذلك الوقت لحمايتهم من غبار الصحراء واستنشاق الغبار، لا سيما أثناء العواصف الرملية . وقد أكد شيخ الأزهر ، مفتي مصر الشيخ محمد سيد طنطاوي ، أن النقاب لا علاقة له بالإسلام. ^{[ 119 ] [ 120 ]}

في الوقت نفسه، أصدر القرضاوي فتوى تجيز زراعة الأعضاء من شخص حي إلى آخر في الإسلام، ولكن عن طريق التبرع، لأن التبرع يُعدّ صدقة. أما بالنسبة للميت، فلا يجوز إجراء الزراعة إلا بعد توقف الدماغ. ^{[ 121 ]}