تحتل أمباجوجاي، التي تُعرف غالبًا باسم "مدينة المعابد" [ 6 ] ، مكانةً بارزةً في التاريخ، إذ تأتي في المرتبة الثانية بعد كاشي من حيث تراثها الثقافي والروحي. وتضم المدينة أكثر من مئة معبد ، صمد العديد منها أمام تحديات الزمن، بما في ذلك هدمها على يد نظام حيدر آباد، وتضررها من زلزال كيلاري . [ 7 ] ورغم هذه النكسات، تبقى أمباجوجاي شاهدةً على إرثها التاريخي الغني. يمكن للزوار الاستمتاع بمشاهدة "البارافات" القديمة (الآبار المتدرجة) [ 8 ] والبحيرات الهادئة ، بينما يضم معبد شري يوغيشواري ماتا المُبجّل تمثالًا استثنائيًا لفيناياكي [ 9 ] في شيخاراه ، [ 10 ] مما يُبرز براعة المدينة الفنية وتفانيها الدائمين. [ 11 ]
أُعيد تسمية المدينة من اسم نظامي مومين آباد إلى أمباجوغاي نسبةً إلى الإلهة يوغيشواري (المعروفة أيضًا باسم جوغاي)، التي يقع معبدها التراثي هنا، ويزوره الناس من جميع أنحاء ولاية ماهاراشترا، وخاصةً من منطقة كونكان . [ 12 ] [ 13 ] تضم المدينة العديد من المواقع التراثية، وتُعرف بأنها العاصمة الثقافية لمنطقة ماراثوادا. [ 4 ] [ 14 ] كما تضم المدينة معابد هندوسية تراثية أخرى مثل ساكليشوار، ومعبد خامبي ( معبد الأعمدة الاثني عشر ) ، ومعبد خوليشوار، وموكوندراج [ 15 ] ، وسمادي، وداسوبانت سوامي سامادي، وكاشيفيشواناث، وأمروتيشوار. [ 16 ] يوجد كهف قديم يُسمى كهوف شيفليني (هاتيخانا)، ويُعرف أيضًا باسم جوجاي مانداب، وقد أُعلن عنه كمعلم أثري محمي في ولاية ماهاراشترا (المواقع الأثرية في ماهاراشترا)، حيث نُحتت فيه تماثيل اللورد شانكار وناندي والفيلة في الحجر، كما نُحتت تماثيل براهما وفيشنو أيضًا. [ 16 ]
بحسب الاعتقاد الشائع، تُحتفى بمدينة أمباجوغاي باعتبارها مهد اللغة الماراثية ، إلا أنه لا يوجد دليل تجريبي يدعم هذا الادعاء. ويبرز هذا الاعتقاد لأن أول عمل أدبي باللغة الماراثية، وهو رواية "فيفيكاسيندو" للكاتب موكوندراج ، كُتب هنا. ويُعد معبد يوغيشواري ديفي المُبجّل، وهو موقع ذو أهمية روحية عميقة، الإلهة الأم للعديد من العائلات في جميع أنحاء ولاية ماهاراشترا، مما يجذب أعدادًا كبيرة من الحجاج إلى المدينة. [ 17 ]
من المعالم الأقل شهرة هنا برج شاه بروج ، وهو برج مراقبة تاريخي يقع أمام معبد خوليشوار. بُني هذا البرج الدائري، الذي يبلغ ارتفاعه حوالي 35 قدمًا، في القرن الثالث عشر على يد راجا سينغان من ديفجيري ، وكان يُستخدم للمراقبة. يوجد درج داخلي يؤدي إلى الأعلى، إلا أن قاعدة البرج تآكلت بفعل الزمن، مما يجعل الصعود إليه غير آمن اليوم.
شهد برج شاه بروج أحداثًا تاريخية مثيرة. ففي عهد نظام حيدر آباد ، كان يضم جهاز إرسال لاسلكي . وعندما اكتشف الماراثا أنه يبث أخبارًا لصالح النظام ، حاولوا الاستيلاء عليه. ورغم فشلهم، تم إيقاف تشغيل جهاز الإرسال نهائيًا، مسجلًا بذلك فصلًا جديدًا في تاريخ البرج العريق.
تاريخ
مدخل معبد يوغيشواري (أمبا) في أمباجوغاي
لطالما كانت المدينة مركزًا ثقافيًا في المنطقة منذ القدم . ويشير معبد يوغيشواري، ومعبد خوليشوار، ومعبد باراخامبي إلى الازدهار الثقافي الذي شهدته المدينة منذ القرن العاشر الميلادي. وكانت تُعرف سابقًا باسم أمرابور، وجايانتيبور، وجوجايامبي. [ 18 ] [ 19 ]
سُميت أمباجوغاي نسبةً إلى أمبا (الإلهة بارفاتي/دورغا) نسبةً إلى مسقط رأسها (جوغاي)، التي ظهرت في هذا المكان للقضاء على دانتاسورا (الشيطان). عُرفت أيضًا باسم جايوانتيناغار نسبةً إلى الملك (راجا) جايوانت واسم النهر جاياوانتي، ثم تحولت إلى مومين آباد في عهد نظام حيدر آباد قبل ضم ولاية حيدر آباد إلى الهند. [ 20 ] تضررت العديد من المواقع التراثية والمعابد خلال هذه الفترة. كانت قاعدة عسكرية لجيش ولاية حيدر آباد . لاحقًا، حُوِّل إسطبل خيول سلاح الفرسان التابع لجيش حيدر آباد إلى مستشفى وكلية طبية سُميت فيما بعد كلية سوامي راماناند تيرث الريفية للطب . [ 21 ]
معبد شري بوتشارناث [ 22 ] ( كهوف شيفليني ، كهوف هاتيكانا، كهوف إليفانتا ، بو شار ناث،) [ 23 ]كهف بهوتشارناثكهف بهوتشاريناثالأهمية التاريخية والأثرية : أمباجوغاي، مدينة عريقة، من بين الآثار البارزة فيها كهفان للفيلة، يقعان على بُعد كيلومتر إلى كيلومتر ونصف تقريبًا شمال غرب معبد يوغيشواري على ضفاف نهر جاياوانتي . نُحت هذان الكهفان في ضفتي النهر: كهف كبير على الضفة اليمنى وآخر أصغر على الضفة اليسرى. يرتبط الكهف الأكبر بأسطورة محلية تربطه بزواج الإلهة يوغيشواري من الإله فايدياناث . وهو حاليًا تحت رعاية وصيانة إدارة الآثار، ولا يزال في حالة جيدة نسبيًا. أما الكهف الأصغر، فيحتوي على منحوتات صخرية جاينية، تتضمن صورًا للناغا، وماهافير بارشفاناث، وريشاباناتا ، والياكشيات ، ومرافقيهم، ولوحة تضم صورًا للتيرثانكارا الأربعة والعشرين. بالإضافة إلى ذلك، عُثر في المنطقة المجاورة على بقايا منحوتات شيفاوية متداعية. يضم الكهف أيضًا غرفًا ضيقة وخلايا صغيرة للرهبان، مما يدل على استخدامه من قبل الزهاد الجينيين. أما الآن، فقد تحولت مساحة صغيرة منه إلى مصرف رئيسي لمياه الصرف الصحي من مختلف أنحاء المدينة، ويصب بالقرب من مدخل كهف الفيل الأكبر. ويُعدّ كهف الفيل الأصغر، الذي كان يومًا ما موقعًا ذا قيمة تاريخية وثقافية كبيرة، على وشك الاندثار بسبب سنوات من الإهمال والتعدي.
شري شامبهولينج شيفاتشاريا الرياضيات
معبد شري خوليوار [ 22 ]معبد خوليشوار يُعدّ معبد خوليشوار، أحد أبرز المعالم التاريخية والدينية في أمباجوغاي، معبدًا هندوسيًا من طائفة هيمادبانثي يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر . ووفقًا لنقشٍ داخل المعبد، فقد شُيّد عام 1162 شاكا (1240 ميلاديًا) على يد لاكشمي، ابنة خوليشوار، تخليدًا لذكرى شقيقها الأصغر راما الذي قُتل في إحدى المعارك. يقع المعبد جنوب أمباجوغاي بالقرب من قلعة الملك جايترا بالا ، المعروف أيضًا باسم جايتوجي ، ويواجه الشرق، ويُعتبر مثالًا رائعًا على فن العمارة في عصر يادافا . يتميز المعبد بمنصة حجرية ضخمة وقاعة مقدسة (ماندابا) حجرية منحوتة بدقة، مدعومة بأربعة أعمدة حجرية. ويُقدّم نقشٌ على الجانب الأيسر من المدخل تفاصيل تاريخية تُؤكّد أصول المعبد. ويُعتقد أن اسم "خوليشوار" مُستمدّ من حكايات محلية حول تأثير الإله خوليشوار على المنطقة، والذي طغى في نهاية المطاف على هويته الأصلية كمعبد للإله شيفا. خلال عهد نظام حيدر آباد، حُوِّلَت قاعة المعبد إلى محكمة، ثم نُقِلَت لاحقًا. بُني المعبد على أساس حجري متين، ويضم حصنًا كبيرًا على يمينه، يُعرف باسم حصن جايترابال، والذي سُمِّيَ لاحقًا شاه بروج خلال عهد نظام حيدر آباد. يحمل هذا الحصن أهمية تاريخية، إذ ارتبطت به أحداث عديدة من نضال تحرير حيدر آباد . يبقى معبد خوليشوار وما يحيط به شاهدًا على تاريخ المنطقة العريق وتراثها المعماري الغني.
معبد شري ساكليشوار ماهاديف (معبد باراخامبي) [ 22 ]معبد باراخامبيمعبد سانكليشوار، الذي يعود إلى عصر تشالوكيا، يقع بالقرب من أمباجوغاي، وهو مثال رائع على فن العمارة التشالوكية في القرن الحادي عشر ، وقد حظي مؤخرًا باهتمام واسع خلال حملة تنظيف في المنطقة. أثناء تنظيف المنطقة المحيطة، اكتشفت مجموعة من المتطوعين المحليين ما يقارب 60 إلى 70 تمثالًا مدفونًا تحت الأرض، من بينها منحوتات متضررة جزئيًا وأخرى سليمة، إلى جانب بقايا هياكل المعبد وبئر مدرج . هذه الاكتشافات، التي نُشرت صورها في الصحف والتلفزيون ، دفعت فريقًا من إدارة الآثار بقيادة مساعد المدير أجيت خانداري إلى زيارة الموقع في يوم الجمهورية . وقد أعرب الفريق عن استيائه الشديد من أعمال التنقيب التي أُجريت دون الحصول على التراخيص اللازمة، لما سببته من أضرار جسيمة للآثار والمعبد. بحسب إدارة الآثار، تتطلب أعمال التنقيب في مثل هذه المواقع ترخيصًا بموجب قانون الكنوز المدفونة الهندي لعام ١٨٧٨ وقواعد كنوز بومباي المدفونة لعام ١٩٥٨. وخلال تفتيشها، لاحظت إدارة الآثار حفرًا واسع النطاق غير مصرح به يصل عمقه إلى ١٢ قدمًا، باستخدام آلات ثقيلة كالجرافات. وقد أدى ذلك إلى كشف العناصر الأساسية للمعبد، لا سيما في الجانب الأيسر من قدس الأقداس، مما جعل البناء غير مستقر وخطيرًا. ورجّح الفريق أن الموقع ربما كان في الأصل جزءًا من منطقة تضم ثلاثة معابد متصلة. وأُعلن عن خطط لإجراء حفريات أثرية منهجية وجهود ترميم لإعادة المعبد إلى شكله الأصلي. وحُثّ المواطنون على حماية هذا التراث القيّم والامتناع عن أي أنشطة غير مصرح بها في المنطقة لمنع حدوث المزيد من الأضرار.
يُعتقد أن سكان أمباجوغاي كانوا موطنًا لـ 24 معبدًا للإله شيفا ، بالإضافة إلى ما يقرب من 50 معبدًا آخر، إلا أن العديد منها اندثر في غياهب التاريخ ، ولم يبقَ منها إلا ما يُروى من قصص شيوخ البلدة. تُسلط هذه القائمة الضوء على المعابد والمواقع المقدسة المتبقية في أمباجوغاي، مُبرزةً تراثها الروحي الغني وأهميتها الثقافية. [ 22 ]
نهر جايوانتي
تُعدّ هذه المدينة العاصمة الثقافية لمنطقة ماراثوادا . عُرفت في العصور القديمة باسم أمبانغاري، ثم باسم جايافانتيناغار في عهد الملك جايافانتا، وأُعيد تسميتها إلى مومين آباد في عهد نظام حيدر آباد . تقع هذه المدينة على ضفاف نهر جايانتي [ 24 ] في مقاطعة بيد ، وترتبط بشبكة مواصلات جيدة مع العديد من المقاطعات الأخرى في ولاية ماهاراشترا ، مما يجعل الوصول إليها سهلاً.
تُعتبر أمباجوجاي واحدة من أهم مراكز الأدب الماراثي المبكر ، ويعود ذلك إلى حد كبير لارتباطها بشعراء قديسين من العصور الوسطى مثل موكوندراج وداسوبانت . وقد ساهمت هذه الشخصيات في تشكيل المشهد الفلسفي والأدبي لمنطقة الدكن، وتُعتبر أعمالهم نصوصًا تأسيسية في الأدب الروحي الماراثي.
يُعرف داسوبانت (أو داسوبانت من نارايانبور)، وهو شاعر وقديس مؤثر آخر مرتبط بالمنطقة، بإنتاجه الأدبي الغزير، الذي يشمل الشروح، ومؤلفات البهاكتي، والرسائل الفلسفية. تعكس كتاباته مزيجًا من التعبد الفاركاري، وتأثيرات ناث، والتفسير المدرسي، مما جعله أحد أكثر الكتاب غزارةً في عصره. تحفظ العديد من المخطوطات والتقاليد الشفوية في أمباجوغاي والقرى المجاورة ذكريات أعماله وأسفاره.
إلى جانب إرثها من الشعراء والعلماء، رعت أمباجوغاي ثقافة أدبية نابضة بالحياة من خلال مؤسسات مثل مكتبة ساراسواتي دانوانتري غرانثالايا (التي تأسست عام 1854)، وهي إحدى أقدم المكتبات العامة في ولاية ماهاراشترا. وقد أصبحت مركزًا هامًا للقراءة وحفظ المخطوطات والنقاش الأدبي، مؤثرةً في أجيال من الكتاب والباحثين والمفكرين المهتمين بالشؤون الاجتماعية في منطقة ماراثوادا.
لا تزال العلاقة الوثيقة التي تربط المنطقة بتقاليد فاركاري ، وباكتي ، والتقاليد الشعبية، بما في ذلك الكيرتان ، والباوادا ، والبهاجان، تُثري النشاط الأدبي المحلي. وتُعزز مؤتمرات الشعراء المنتظمة ، والمهرجانات الثقافية، واللقاءات العلمية مكانة أمباجوغاي كمركز تاريخي ومعاصر للتعبير الأدبي الماراثي.
اعتبارًا من عام 2011بحسب تعداد الهند ، بلغ عدد سكان أمباجوجاي 74,844 نسمة. يشكل الذكور 52% من السكان والإناث 48%. يبلغ متوسط معدل الإلمام بالقراءة والكتابة في أمباجوجاي 85.89%، وهو أعلى من المتوسط الوطني البالغ 74.04%؛ حيث تبلغ نسبة المتعلمين 91.58% بين الذكور و79.88% بين الإناث. 12% من السكان دون سن السادسة. مدرسة ساراسواتي العامة هي مدرسة داخلية منذ 22 عامًا. [ 3 ]
1 2 "تعداد الهند 2011، نبذة عن التقسيم الإداري" (ملف PDF) . 3 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 6 سبتمبر 2022 .
^ ماهاراشترا تايمز، كوم (21 يونيو 2019). "مرحبًا بكم في نهر البلاستيك" . marathi.indiatimes.com (باللغة الماراثية). ص. 1 . تم الاسترجاع في 2 نوفمبر 2024 .
الوسائط المتعلقة بأمباجوغاي على ويكيميديا كومنز