الحركة القومية العربية

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الحركة القومية العربية ( بالعربية : حركة القوميين العرب ، Harakat al-Qawmiyyin al-Arab )، والمعروفة أيضًا باسم حركة القوميين العرب والحركات ، كانت منظمة قومية عربية شاملة ذات نفوذ واسع في معظم أنحاء العالم العربي ، ولا سيما داخل الحركة الفلسطينية . تأسست في خمسينيات القرن العشرين على يد جورج حبش، وكان تركيزها الأساسي على الوحدة العربية. [ 6 ] [ 1 ]

الأصول والأيديولوجيا

نشأت الحركة القومية العربية من مجموعة طلابية بقيادة جورج حبش في الجامعة الأمريكية في بيروت ، والتي ظهرت في خمسينيات القرن العشرين. [ 7 ] ولأن حبش كان يعتقد أن استعادة فلسطين جهدٌ جماعي، فقد كان نشر هوية عربية موحدة أمرًا بالغ الأهمية للعمل الجماعي بعد قيام دولة إسرائيل عام 1948. [ 8 ] في عام 1948، توحد حبش مع طلاب آخرين، هم هاني الهندي ، ووديع حداد ، وأحمد الخطيب، وصالح شبيل، وحامد الجبوري، وعلماء آخرون، نظرًا لتشابه أيديولوجياتهم، وانضموا إلى حركة سياسية طلابية توسعت لاحقًا لتصبح ما عُرف باسم "كتائب الفداء العربي" عام 1949. [ 9 ]

كان التركيز الرئيسي على الوحدة العربية، والثأر لفقدان فلسطين، ومناهضة الاستعمار البريطاني . وسرعان ما أدركوا أن هذا النهج لم يُؤتِ ثماره كما توقعوا. ففي حوالي عام ١٩٥١، شرعوا في إطلاق حركة سياسية تطورت لاحقًا إلى الحركة القومية العربية. [ ٧ ] تأثرت الحركة القومية العربية بشدة بالأحداث التي وقعت في الشرق الأوسط بين عامي ١٩٦١ و١٩٧٣ ، ولا سيما تفكك الجمهورية العربية المتحدة عام ١٩٦١، وحرب الأيام الستة عام ١٩٦٧، والحرب العربية الإسرائيلية عام ١٩٧٣. [ ٨ ] وكان حزب البعث من بين أبرز منافسيها السياسيين في منتصف القرن العشرين . [ ١٠ ]

استندت الحركة الوطنية العربية بقوة إلى تأثير الفكر القومي العربي لقسطنطين الزريق ، المعروف بأبي القومية العربية ، والذي نادى بالعلمانية . [ 8 ] ركز هذا الفكر على تشكيل نخبة فكرية واعية قوميًا، تضطلع بدور ريادي في ثورة الوعي العربي، وصولًا إلى الوحدة العربية والتقدم الاجتماعي. وقد انطوى هذا النهج القومي العربي على عداء لا هوادة فيه للإمبريالية الغربية عمومًا، ولإسرائيل خصوصًا، إذ اضطلعت الحركة بدور رائد في صياغة العقيدة المناهضة للصهيونية . أيديولوجيًا، التزمت الحركة الوطنية العربية بالاشتراكية والعلمانية، ثم ركزت لاحقًا على الماركسية . وكان جمال عبد الناصر أبرز دعاة الفكر الاشتراكي داخل الحركة، حيث روّج لفكرة "استعادة فلسطين". [ 9 ]

ظهرت الأيديولوجية الماركسية داخل الحركة لاحقاً، إذ نُظر إليها في البداية نظرة سلبية لارتباطها بالدعم السوفيتي لتقسيم فلسطين . ولم تنتشر هذه الأيديولوجية وتُطبّق في الحركة الوطنية الأفريقية إلا في عام ١٩٥١، بعد سنوات من القراءة والتعلم عن حركة التوحيد والثورة. [ ٨ ]

شكّلت الجماعة فروعًا في دول عربية مختلفة ، واعتمدت اسم الحركة القومية العربية عام ١٩٥٨. ونشأت بعض الانقسامات السياسية داخل الحركة. فقد تقرّب العديد من أعضائها، لا سيما في سوريا والعراق، من الحركات الناصرية المحلية ، بل وأصبحوا الركيزة الأساسية للناصرية في بعض مناطق بلاد الشام. [ ٩ ] في المقابل، اتجه فصيل آخر نحو الماركسية ، ضمّ حبش ونايف حواتمة ، مما أدّى إلى صراعهم مع جمال عبد الناصر، ودفعهم بشكل متزايد إلى التركيز على الاشتراكية أكثر من القومية العربية الجامعة. [ ١١ ] إضافةً إلى ذلك، أجبرت الأنظمة الحكومية المختلفة في الدول العربية فروع الحركة القومية العربية على التكيّف مع الظروف المحلية، وأصبح من الصعب بشكل متزايد إيجاد أرضية مشتركة. وقد أسفر ذلك لاحقًا عن فشل العملية الثورية للحركة القومية العربية. [ ٧ ]

الانحدار والتفكك

ساهم تفكك الجمهورية العربية المتحدة في الانقسام الداخلي للحركة الوطنية العربية. [ 10 ] كما ساهم في فشلها هزيمة مصر في حرب الأيام الستة عام 1967 ، والتي أدت إلى تشويه سمعة الناصرية، وأجبرت الحركة الوطنية العربية على التخفيف من حدة شعارها التوحيدي العربي. وجاءت الضربة القاضية للحركة الوطنية العربية في الفترة 1967-1969، بعد سلسلة من المؤتمرات. فقد ندد القوميون العرب بالناصرية بسبب فشل ثورة ناصر في تحقيق الوحدة واستعادة الأراضي الفلسطينية، وهو الهدف الرئيسي للحركة الوطنية العربية منذ البداية. [ 7 ] وأدى فشل الحركة الوطنية العربية إلى ظهور أحزاب أخرى، أسسها حبش أيضاً، مثل الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، التي أصبحت فيما بعد قوة مؤثرة في تحرير فلسطين والوحدة العربية. [ 11 ]

البحرين

انضمت كوادر الحركة الوطنية المسلحة البحرينية في البداية إلى الجبهة الشعبية لتحرير الخليج العربي المحتل . وفي عام ١٩٧٤، تحوّل الفرع البحريني من الجبهة الشعبية لتحرير الخليج العربي إلى الجبهة الشعبية لتحرير البحرين . واليوم ، انبثقت من الجبهة الشعبية جمعية العمل الوطني الديمقراطي ، وهي حزب معارض علماني بارز في البلاد.

مصر

في مصر، تأسس فرع للحركة الوطنية العربية بعد وصول خمسة عشر عضوًا من أعضائها إلى القاهرة عقب طردهم من الجامعة الأمريكية في بيروت عام ١٩٥٥. [ ١٢ ] وبدأ نفوذ الحركة الوطنية العربية يكتسب أهمية خاصة مع صعود جمال عبد الناصر إلى الرئاسة في منتصف خمسينيات القرن العشرين. فقد ساهمت معارضته لاتفاقية بغداد عام ١٩٥٥ ، وموقفه المناهض للغرب ، وقراره بتأميم قناة السويس ، والغزو الثلاثي لمصر في أكتوبر ١٩٥٦، في جعل جمال عبد الناصر شخصية بارزة في الحركة القومية العربية. [ ١٢ ] ودفع هذا الحركة الوطنية العربية إلى صياغة سياستها واستراتيجيتها للاندماج في فرع عبد الناصر المصري للاتحاد الاشتراكي العربي . وبحلول خمسينيات القرن العشرين، رسّخ عبد الناصر، بزعامة الحركة القومية العربية المعلنة، مكانة مصر كدولة عربية مستعدة للتوحد مع إخوانها العرب. [ ١٣ ]

أصبحت القومية العربية الأيديولوجية الراديكالية السائدة، والمناهضة للغرب عموماً، في البلاد، التي كانت بطبيعتها أهم دولة عربية، ومثّلت جسراً بين العالمين الغربي والعربي في خمسينيات القرن العشرين. ولعب جمال عبد الناصر دوراً محورياً في نشر الأفكار القومية التي تبناها التيار الوطني العربي، إذ قاد هجوماً قومياً ضد التحالفات العسكرية الغربية عام 1955، وبدأ في حشد الرأي العام العربي. [ 6 ]

كان لإسهامه تأثير بالغ، لدرجة أنه عندما هُزمت مصر في نهاية حرب الأيام الستة، كانت العواقب على المشاعر القومية العربية وخيمة. وبحلول وقت انسحاب القوات المصرية في ديسمبر 1967، كانت هذه الحرب المنهكة قد أدت إلى نفور العديد من المصريين من مُثل القومية العربية، مما رسّخ نزعة انعزالية لديهم لتجنب التورط في مستنقعات السياسة العربية. [ 6 ]

العراق

أدت أحداث مماثلة إلى نمو الحركة الوطنية العربية في العراق . ففي أعقاب الإطاحة بعبد الكريم قاسم عام 1963، شكّل الفرع العراقي لحزب البعث حكومة انهارت وسط فوضى عارمة، وحلّت محلها في نوفمبر من العام نفسه حكومة قومية عربية أوسع نطاقًا برئاسة عبد السلام عارف . ولعبت الحركة الوطنية العربية مجددًا دورًا محوريًا في الحياة السياسية العراقية، مقربةً من العناصر الناصرية في حكومة عارف. وبعد أن فقد الناصريون نفوذهم وانسحبوا من الحكومة في يوليو 1964، واصلت الحركة الوطنية العربية تعاونها معهم، وفي سبتمبر من العام نفسه حاولت القيام بانقلاب. وفي عام 1964، اندمجت الحركة الوطنية العربية في الاتحاد الاشتراكي العربي العراقي .

الأردن

في الأردن ، أثرت الحركة الوطنية العربية على المشهد السياسي وأدت إلى تأسيس منظمات قومية في البلاد خلال خمسينيات وستينيات القرن العشرين. في الواقع، يُزعم أن جورج حبش وجماعته من النشطاء استوعبوا جماعات أخرى ذات أيديولوجيات مماثلة في لبنان وسوريا والأردن أيضًا. [ 12 ] خلال السنوات التي سبقت عام 1956، غادر حداد بيروت لنشر أفكار القومية العربية في الأردن، حيث تعاون الفلسطينيون مع الأردنيين لتأسيس الحركة الوطنية الأردنية. [ 13 ] انتشرت أفكار القومية العربية بسهولة في الأردن، لا سيما كوسيلة لتوجيه المشاعر القوية ضد حكومة الهاشميين . قدمت الحركة الوطنية الأردنية مُثلها باعتبارها "جديدة"، في مقابل البنية القومية الهاشمية الغربية "القديمة"، داعيةً إلى القومية العربية ورافعةً الوعي بين السكان وحثّتهم على العمل. تعاون الشعبان الأردني والفلسطيني في الحركة، من أجل أن تصبح مظلة كبيرة لأنشطة المعارضة، خاصة بعد أن اتحد الأردن مع الضفة الغربية في عام 1950. [ 13 ]

تطورت في الأردن خلال خمسينيات القرن العشرين فروع عديدة من الحركات القومية والمناهضة للإمبريالية في الشرق الأوسط ، أبرزها الحركة الوطنية الأردنية، والحزب الشيوعي ، وحزب البعث ، والجبهة الوطنية، وحركة القوميين العرب، والحزب الوطني الاشتراكي . [ 13 ] كما أسس محمود المعيطة وشهير أبو شاهوت حركة الضباط الأحرار داخل الفيلق العربي ، والتي ضمت ضباطًا عربًا شبابًا يتبنون فكريًا حزب البعث. [ 13 ] وقد تبنت هذه الحركة بعض الجوانب المهمة من الفكر السياسي للحركة الوطنية العربية، كرفض أي مساومة مع إسرائيل والإيمان بأن وحدة العرب هي سبيل الثأر. [ 8 ]

بين عامي 1951 و1953، أنشأ حبش وحداد عيادة طبية في عمّان ، وبدآ بمعالجة اللاجئين وفقراء المدينة مجاناً. [ 13 ] وفي الوقت نفسه، أطلقا حملات لمحو الأمية، حيث ألقى الأطباء والمعلمون والطلاب كلمات في النوادي السياسية في أنحاء الأردن لنشر رسالتهما. [ 13 ]

في أعقاب تأثير الحركة الوطنية الاشتراكية، تم تأسيس الحزب الاشتراكي الوطني في يوليو 1954، والذي يتألف من سياسيين يساريين معتدلين، معظمهم من الأردنيين.

شكل هذا النقاش السياسي النشط والمتجدد في الأردن تهديداً للقيادة السياسية، لا سيما بسبب صلات حركات المعارضة بأيديولوجية ناصر ومع منظمات أخرى في الدول العربية، مثل الحركة الوطنية العربية. [ 13 ]

الكويت

في الكويت، أعيد تشكيل فرع حزب الحركة الوطنية الأفريقية تحت اسم الديمقراطيين التقدميين، وهو حزب سياسي لا يزال قائماً.

لبنان

في لبنان، أعاد جناح الحواتمة (الذي كان يمثل الأغلبية في فرع لبنان) تنظيم نفسه تحت مسمى منظمة الاشتراكيين اللبنانيين عام ١٩٦٨، ثم اندمج لاحقًا مع لبنان الاشتراكي ليشكل منظمة العمل الشيوعي في لبنان ، التي نشطت خلال الحرب الأهلية اللبنانية وفي المقاومة التي قادها حزب الله ضد الاحتلال الإسرائيلي لجنوب لبنان (١٩٨٢-٢٠٠٠). وشكّل الموالون للحبش حزب العمل الاشتراكي العربي - لبنان .

سلطنة عمان

في عام ١٩٦٤، شارك فرع الحركة الوطنية العمانية في عُمان في تشكيل جبهة تحرير ظفار . ودعمت الحركة الوطنية العمانية ككل ثورة ظفار . ثم تحولت الجبهة الوطنية لتحرير ظفار إلى الجبهة الشعبية لتحرير الخليج العربي المحتل ، والتي أصبحت فيما بعد الجبهة الشعبية لتحرير عُمان . قادت هذه المجموعة تمرداً في ظفار لعدة سنوات خلال الستينيات وأوائل السبعينيات، مما أدى إلى طرد القوات الحكومية من مساحات واسعة من الأراضي. وفي نهاية المطاف ، هُزمت في أوائل السبعينيات على يد السلطان قابوس ، بدعم من القوات البريطانية والإيرانية . بعد قمع المقاومة داخل عُمان عام ١٩٧٥، بقيت المجموعة قوة عسكرية وسياسية صغيرة تتخذ من دولة جنوب اليمن المجاورة ، التي كانت متعاطفة معها ودعمت ثورة ظفار، مقراً لها حتى الثمانينيات.

فلسطين

أعادت العناصر الماركسية اللينينية في الحركة الوطنية الفلسطينية تشكيل فرعها الفلسطيني في منتصف الستينيات تحت مسمى الجبهة الوطنية لتحرير فلسطين . وفي ديسمبر/كانون الأول 1967، اتحدت الجبهة الوطنية لتحرير فلسطين مع فصيلين فلسطينيين آخرين، هما أبطال العودة وجبهة التحرير الفلسطينية بقيادة أحمد جبريل . وشكّلوا معًا الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين بقيادة حبش.

الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين

في أوائل عام 1968، انفصل فصيل ماوي بقيادة حواتمة عن الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين لتشكيل الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين (DFLP، والتي كانت تُعرف في البداية باسم PDFLP).

انبثقت عن الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين والجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين لاحقاً عدة فصائل منشقة، مثل الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين - القيادة العامة ، وجبهة التحرير الفلسطينية ، وجبهة التحرير الفلسطينية . وكانت العديد من هذه الجماعات ناشطة كمعارضة يسارية متشددة داخل منظمة التحرير الفلسطينية ، وشارك معظمها في جبهة الرفض عام 1974.

الوضع الحالي

على الرغم من استمرار نشاط الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين والجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين في الحياة السياسية الفلسطينية، ولعبهما دورًا عسكريًا في الانتفاضة الثانية ، إلا أن الدعم السياسي لهما قد تراجع بشكل ملحوظ، لا سيما في الأراضي المحتلة. ويعود ذلك جزئيًا إلى تراجع اليسار العربي عمومًا، وهو اتجاه مرتبط بتغيرات الثقافة السياسية العربية، فضلًا عن انهيار الاتحاد السوفيتي . إضافةً إلى ذلك، أدت الظروف الخاصة بالأراضي المحتلة إلى ضغط مزدوج من المعارضة الإسلامية المتشددة لحركة حماس ، من جهة، ومن موارد الدعم المتاحة لحركة فتح من خلال سيطرتها على السلطة الفلسطينية، من جهة أخرى.

المملكة العربية السعودية

أدى الفرع السعودي إلى ظهور حزب العمل الاشتراكي العربي - شبه الجزيرة العربية ، وهو فصيل ماركسي قومي متحالف مع الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين .

سوريا

في عام ١٩٦٢، ردّ الفرع السوري، الذي كان حتى ذلك الحين مجموعة صغيرة من المثقفين معظمهم من الفلسطينيين، على تفكك الجمهورية العربية المتحدة بتأسيس حركة جماهيرية تدعو إلى إعادة التوحيد الفوري مع مصر. وسرعان ما ارتفع عدد الأعضاء إلى عدة آلاف، وشاركت القيادة في أول حكومة بقيادة حزب البعث شُكّلت بعد انقلاب ٨ مارس ١٩٦٣ ، وإن كان ذلك على أساس غير حزبي. وبدأ حزب البعث وحلفاؤه من الضباط، فور انقلاب مارس تقريبًا، بتطهير السلطة من الناصريين، من خلال عمليات فصل ونقل واعتقال خلال ربيع عام ١٩٦٣؛ واعتُبر التيار الوطني القومي أحد أخطر التهديدات، نظرًا لقوته العددية وجاذبيته الأيديولوجية لدى قاعدة البعثيين. وبلغت التوترات بين البعث والتيار الوطني القومي ذروتها في محاولة انقلاب ناصري بقيادة جاسم علوان ، والتي أُحبطت في يوليو ١٩٦٣، وبعدها أصبح التيار الناصري، والتيار الوطني القومي على وجه الخصوص، قوةً منهكة في سوريا.

انضمت الحركة الوطنية العربية إلى الاتحاد الاشتراكي العربي ، لكن الموالين للحواتمة والحبش أعادوا تشكيل أنفسهم لاحقًا كأحزاب مستقلة، وانقسم الاتحاد الاشتراكي العربي نفسه مرارًا وتكرارًا خلال الستينيات وأوائل السبعينيات في سوريا.

اليمن

في جنوب اليمن، كان لفرع الحركة الوطنية اليمنية المحلي دورٌ محوري في تشكيل جبهة التحرير الوطني التي أصبحت فيما بعد الحزب الاشتراكي اليمني ، الحزب السياسي الرائد في جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية . أما في شمال اليمن ، فقد انفصل أعضاء الحركة الوطنية اليمنية عن المنظمة الأم في يونيو/حزيران 1968، مُشكلين الحزب الديمقراطي الثوري اليمني (الذي اندمج لاحقًا في الحزب الاشتراكي اليمني).

بعد إعادة توحيد اليمنين في عام 1990، أصبح حزب الشباب اليمني حزب المعارضة الرئيسي في الجمهورية اليمنية .

مراجع

  1. 1 2 3 ستوكي، روبرت و. (9 يوليو 2019). جنوب اليمن: جمهورية ماركسية في الجزيرة العربية . روتليدج . ص  60. ISBN 1000312283تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2026. حدث جزء كبير من تطور الفكر اليساري داخل الحركة القومية العربية (ANM)، التي تأسست عام 1954 في الجامعة الأمريكية في بيروت على يد الدكتور جورج حبش كحزب يميني.
  2. 1 2 ستوكي، روبرت و. (9 يوليو 2019). جنوب اليمن: جمهورية ماركسية في الجزيرة العربية . روتليدج . ص 60. ISBN  1000312283تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2026. ومن بين النتائج تحول حاد نحو الماركسية اللينينية من قبل عناصر كبيرة من الحزب ، وتفتت الحزب نفسه، في غضون عامين، إلى ما يقرب من اثني عشر فصيلاً متنافساً.
  3. 1 2 ستوكي، روبرت و. (9 يوليو 2019). جنوب اليمن: جمهورية ماركسية في الجزيرة العربية . روتليدج . ص 60. ISBN  1000312283تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2026. لطالما تبنى التيار الوطني العربي مجموعة متنوعة من الأيديولوجيات، وتعاون بشكل عام مع الاشتراكية العربية لناصر بعد وضع مذهبها في عام 1961، على الرغم من أن الجناح اليساري كان قد بدأ بالفعل يشعر بالنفور من الطابع البرجوازي الصغير للثورة المصرية.
  4. ↑ ستوكي، روبرت و. (9 يوليو 2019). جنوب اليمن: جمهورية ماركسية في الجزيرة العربية . روتليدج . ص 60. ISBN  1000312283تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2026. في عام 1965، وبعد عامين من الجدل الداخلي المرير، اعتمد مؤتمر عام برنامجًا للتعاون مع الناصرية، مؤكدًا على مبدأ الوحدة العربية فوق كل شيء، ومتبنيًا النموذج المصري لتحالف جميع القوى العاملة باعتباره الطريق الصحيح نحو الاشتراكية.
  5. ↑ إسماعيل، طارق ي.؛ إسماعيل، جاكلين س. (1986). جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية: السياسة والاقتصاد والمجتمع: سياسات التحول الاشتراكي . دار بينتر للنشر . ص 25-26 . تاريخ الاطلاع: 1 أكتوبر 2025. [...] أو من خلال روابط مع الفصيل الماركسي الناشئ داخل حركة القوميين العرب [...] 
  6. 1 2 3 دويشة، عديد (2016). القومية العربية في القرن العشرين: من النصر إلى اليأس . مطبعة جامعة برينستون . ص 156. doi : 10.1515/9781400880829 . ISBN  978-1-4008-8082-9.
  7. ١ ٢ ٣ ٤ أسعد أبو خليل (١٩٩٩). "جورج حبش وحركة القوميين العرب: لا وحدة ولا تحرير". مجلة الدراسات الفلسطينية . ٢٨ (٤): ٩١-١٠٣ . doi : 10.2307/2538395 . JSTOR 2538395 . 
  8. 1 2 3 4 5 سويد، محمود (1998). "تقييم الوضع: مقابلة مع جورج حبش". مجلة الدراسات الفلسطينية . 28 (1): 86-101 . doi : 10.2307/2538058 . ISSN 0377-919X . JSTOR 2538058 .  
  9. 1 2 3 كيوبيرت، هارولد م. (2014). الدور المتغير للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين في الشرق الأوسط . روتليدج. ص 43. ISBN  978-1-135-22022-8.
  10. 1 2 صايغ، يزيد. الكفاح المسلح والبحث عن الدولة: الحركة الوطنية الفلسطينية، 1949-1993 . أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1997، 71-80.
  11. 1 2 الكبيسي، باسل ر . "الحركة القومية العربية 1951-1971: من جماعة ضغط إلى حزب اشتراكي". 1972.
  12. 1 2 3 صايغ، يزيد (1991). "إعادة بناء المفارقة: الحركة القومية العربية، والكفاح المسلح، وفلسطين، 1951-1966". مجلة الشرق الأوسط . 45 (4): 608-629 . ISSN 0026-3141 . JSTOR 4328352 .  
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 أندرسون، بيتي س. (2021). أصوات قومية في الأردن . مطبعة جامعة تكساس . doi : 10.7560/706101 . ISBN 978-0-292-79687-4.

مصادر

  • العاروري، نصير جوردان، دراسة في التنمية السياسية (1921-1965) . لاهاي: مارتينوس نيجهوف، 1972.
  • بوبال، ر. توماس. "دمية، حتى وإن لم يكن يعلم ذلك على الأرجح: الهوية العرقية ومواجهة إدارة أيزنهاور مع جمال عبد الناصر والحركة القومية العربية". المجلة الدولية للتاريخ 35، العدد 5 (أكتوبر 2013): 943-974. doi : 10.1080/07075332.2013.836117 .
  • ديميشيليس، ماركو، وباولو ماجيوليني. الصراع من أجل تعريف الأمة  : إعادة التفكير في القومية الدينية في العالم الإسلامي المعاصر . بيسكاتاواي، نيوجيرسي: دار جورجياس للنشر، 2017.
  • باتاي، رافائيل. "القومية في الأردن". التاريخ المعاصر 36، العدد 210 (1959): 77-80.
  • اللاجئون، المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين . "ريف وورلد | الأردن: "الحركة الوطنية العربية" ومعاملة السلطات لأعضائها (يناير 1999 - مارس 2006)". ريفوورلد، 3 أبريل 2006. https://www.refworld.org/docid/45f1475b38.html
  • رايش، برنارد. القادة السياسيون في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا المعاصرين: قاموس سير ذاتية . كتب جوجل . دار غرينوود للنشر، 1990. https://books.google.com/books?id=3D5FulN2WqQC&q=nasser+and+habash.&pg=PA214