قوس قسطنطين

قوس قسطنطين ( بالإيطالية : Arco di Costantino ) هو قوس نصر في روما مُهدى للإمبراطور قسطنطين الكبير . أمر مجلس الشيوخ الروماني ببناء القوس تخليدًا لذكرى انتصار قسطنطين على ماكسينتيوس في معركة جسر ميلفيو عام 312 ميلادي. يقع القوس بين الكولوسيوم وتلة بالاتين ، ويمتد فوق طريق النصر (Via Triumphalis) ، وهو الطريق الذي كان يسلكه القادة العسكريون المنتصرون عند دخولهم المدينة في موكب النصر . ^{[ أ ]} تم افتتاحه عام 315 ميلادي، وهو أكبر قوس نصر روماني، بأبعاد إجمالية تبلغ 21 مترًا (69 قدمًا) ارتفاعًا، و 25.9 مترًا (85 قدمًا) عرضًا، و 7.4 مترًا (24 قدمًا) عمقًا. ^{[ 1 ]} يتألف من ثلاثة أجزاء، يبلغ ارتفاع الجزء الأوسط 11.5 مترًا (38 قدمًا) وعرضه 6.5 مترًا (21 قدمًا) ، بينما يبلغ طول كل من الجزأين الجانبيين 7.4 مترًا (24 قدمًا) وعرضه 3.4 مترًا (11 قدمًا) . وقد شُيّد القوس من الخرسانة المكسوة بالطوب والمغطاة بالرخام.              

تم استخدام تصميم الفتحات الثلاث مع الأعمدة المنفصلة لأول مرة في قوس سيبتيموس سيفيروس في المنتدى الروماني (الذي يقع في نهاية طريق النصر) وتم تكراره في العديد من الأقواس الأخرى المفقودة الآن.

على الرغم من تخصيصها لقسطنطين، فإن جزءًا كبيرًا من الزخارف النحتية يتألف من نقوش وتماثيل نُقلت من آثار انتصارات سابقة مُخصصة لتراجان (98-117)، وهادريان (117-138)، وماركوس أوريليوس (161-180)، حيث استُبدلت رؤوس التماثيل برؤوسه هو. ^{[ 2 ]} وقد أثار هذا المزيج الناتج من الأساليب النحتية نقاشًا واسعًا بين مؤرخي الفن.

شُيّد القوس بين عامي 312 و315، وكرّسه مجلس الشيوخ لإحياء ذكرى مرور عشر سنوات على حكم قسطنطين (306-337) وانتصاره على الإمبراطور ماكسينتيوس (306-312) في معركة جسر ميلفيو في 28 أكتوبر 312، [4] كما هو موضح في نقشه العلوي، [5] وافتُتح رسميًا في 25 يوليو 315. لم يقتصر الأمر على منح مجلس الشيوخ الروماني القوس احتفالًا بانتصار قسطنطين ، بل كانوا يحتفلون أيضًا بالاحتفالات ^{العشرية : وهي سلسلة} من الألعاب التي ^{كانت تُقام كل} عقد ^خلال الإمبراطورية ^{الرومانية} . وفي هذه المناسبات، كانوا يُصلّون ويُجدّدون عهودهم الروحية والدنيوية. ^{[ 6 ]} مع ذلك، كان قسطنطين قد دخل روما بالفعل في 29 أكتوبر 312 وسط احتفالاتٍ بهيجة، فأمر مجلس الشيوخ حينها ببناء هذا النصب التذكاري. ^{[ 7 ]} ثم غادر قسطنطين روما في غضون شهرين ولم يعد حتى عام 326. ^{[ 8 ]}

يقع الموقع بين تل بالاتين وتلة كايليان ، ويمتد على طول طريق النصر الروماني القديم ( فيا تريومفاليس ) عند منشئه، حيث يتفرع من طريق فيا ساكرا . ^{[ 4 ] [ 9 ] [ 10 ]} كان هذا هو الطريق الذي يسلكه الأباطرة عند دخولهم المدينة في موكب نصر: يبدأ من ساحة مارس ، ويمر عبر سيرك ماكسيموس ، وحول تل بالاتين؛ مباشرة بعد قوس قسطنطين، ينعطف الموكب يسارًا عند ميتا سودانز ويسير على طول طريق فيا ساكرا إلى المنتدى الروماني ثم إلى تل الكابيتول ، مرورًا بقوسي تيتوس وسبتيموس سيفيروس . يرى جونز أن موقعه بالنسبة إلى سيرك ماكسيموس ومعبد فينوس وروما وقاعدة تمثال كولوسوس يشير إلى مفهوم تصميم حضري قسطنطيني متعمد، وليس إعادة استخدام قوس سابق في ذلك الموقع. ^{[ 11 ]}

خلال العصور الوسطى، دُمج قوس قسطنطين في أحد حصون العائلات في روما القديمة، كما هو موضح في لوحة هيرمان فان سوانفيلت هنا. بدأت أعمال الترميم في القرن الثامن عشر، ^{[ 12 ] [ ج ]،} مع آخر عمليات التنقيب في أواخر التسعينيات، قبيل اليوبيل الكبير عام 2000. وقد شكّل القوس خط النهاية لسباق الماراثون في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1960 .

تضرر القوس بعد ضربة صاعقة مباشرة في 3 سبتمبر 2024. ^{[ 15 ]}

يُعد قوس قسطنطين مثالاً هاماً، يُستشهد به كثيراً في دراسات تاريخ الفن ، للتغيرات الأسلوبية في القرن الرابع، و"انهيار القواعد اليونانية الكلاسيكية للأشكال خلال أواخر العصر الروماني"، ^{[ 22 ]} وهي علامة على أن المدينة كانت في حالة انحدار، وسرعان ما ستطغى عليها قيام قسطنطين بتأسيس عاصمة جديدة في القسطنطينية عام 324. ^{[ 5 ]}

أعرب إدوارد جيبون عن أسفه للعيوب الجمالية المزعومة للعمل في كتابه الرائد " انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية" : "لا يزال قوس النصر في قسطنطين شاهدًا محزنًا على انحدار الفنون، وشهادة فريدة على الغرور الدنيء". يصف جيبون كيف تم تجريد عناصر من مبانٍ سابقة وإعادة استخدامها دون مراعاة التماسك الفني، وينتقد القطع المنحوتة حديثًا باعتبارها "منفذة بأبشع الطرق وأقلها مهارة". ^{[ 23 ]}

وقد ردد مؤرخو الفن اللاحقون تقييم جيبون المتشائم. فالتناقض بين أساليب النقوش الإمبراطورية المعاد استخدامها لتراجان وهادريان وماركوس أوريليوس، وتلك المصنوعة حديثًا للقوس، صارخ، بل و"عنيف" بحسب إرنست كيتزينجر ، ^{[ 22 ]} فعندما استُبدل رأس إمبراطور سابق برأس قسطنطين، استطاع الفنان مع ذلك أن يُقدّم "رسمًا ناعمًا ورقيقًا لوجه قسطنطين" يختلف اختلافًا جذريًا عن الأسلوب السائد في الورشة. ^{[ 24 ]} ولا يزال هذا النصب التذكاري المدني الأكثر إثارة للإعجاب من روما في أواخر العصور القديمة ، ولكنه أيضًا من أكثرها إثارة للجدل فيما يتعلق بأصوله ومعانيه. ^{[ 4 ]}

يقارن كيتزينجر لوحة دائرية تُصوّر هادريان وهو يصطاد الأسود، والتي "لا تزال راسخة بقوة في تقاليد الفن الهلنستي المتأخر "، حيث "يوجد وهم بمساحة مفتوحة ومتجددة الهواء تتحرك فيها الشخصيات بحرية وثقة بالنفس"، مع إفريز لاحق حيث تكون الشخصيات "مضغوطة، محاصرة، كما لو كانت، بين مستويين وهميين ومكتظة بإحكام داخل الإطار لدرجة أنها تفتقر إلى أي حرية حركة في أي اتجاه"، مع "إيماءات متشنجة ومبالغ فيها وغير متناسقة مع بقية الجسم". ^{[ 22 ]} في نقوش القرن الرابع، تُوضع الشخصيات هندسيًا في نمط "لا معنى له إلا بالنسبة للمشاهد"، في مشهد الكرم (أدناه) الذي يتمحور حول الإمبراطور الذي ينظر مباشرة إلى المشاهد. ويتابع كيتزينجر:

اختفت أيضاً قواعد النسب الكلاسيكية. فالرؤوس كبيرة بشكل غير متناسب، والجذوع مربعة، والأرجل قصيرة... تُبرز الاختلافات في الحجم الجسدي للشخصيات بشكلٍ صارخٍ الفروقات في الرتبة والأهمية التي أشار إليها فنان القرن الثاني بوسائل تركيبية دقيقة ضمن مجموعة تبدو عفوية. وأخيراً، اختفى تفصيل التفاصيل وتمايز ملمس السطح. فالوجوه منحوتة وليست منحوتة، ويأخذ الشعر شكل قبعة مع بعض التنقيط السطحي ، وتُشار إلى طيات الأقمشة بإيجاز بخطوط محفورة بعمق. ^{[ 25 ]}

كانت المهمة بالغة الأهمية، وإن أُنجزت على عجل، ويجب اعتبار العمل انعكاسًا لأفضل ما كان متاحًا من الحرفية في روما آنذاك؛ وربما كانت الورشة نفسها مسؤولة عن عدد من التوابيت التي ما زالت قائمة . ^{[ 25 ]} يرى روز أن ورش النحت نفسها التي صنعت آثار دقلديانوس الجديدة في روما هي على الأرجح المسؤولة أيضًا عن إعادة صياغة تلك النقوش البارزة لقوس قسطنطين. ^{[ 20 ]} وقد أثارت مسألة كيفية تفسير ما قد يبدو تراجعًا في الأسلوب والتنفيذ نقاشًا واسعًا. جادل بعض مؤرخي الفن بأن التباينات الأسلوبية الظاهرة على القوس لا ينبغي فهمها على أنها مجرد تراجع تقني أو فقدان للمهارة. في هذا التفسير، يشكل إعادة استخدام النقوش البارزة السابقة واللوحات القسطنطينية الجديدة معًا استراتيجية بصرية متعمدة تعيد تشكيل الصور الإمبراطورية مع الحفاظ على استخدام اللغة المعمارية التقليدية. بدلاً من أن يكون القوس مجرد تقليد، يمكن قراءته كجزء من إعادة صياغة مقصودة للفن الروماني في أوائل القرن الرابع، حيث أعيد استخدام المواد البصرية القديمة بشكل انتقائي للإشارة إلى أولويات أيديولوجية جديدة في عهد قسطنطين. ^{[ 12 ]}

تشمل العوامل التي أُدخلت في النقاش: انهيار نقل المهارات الفنية نتيجةً للاضطرابات السياسية والاقتصادية التي أعقبت أزمة القرن الثالث ، ^{[ 26 ]} وتأثير الأساليب الشرقية وغيرها من الأساليب الإقليمية ما قبل الكلاسيكية من مختلف أنحاء الإمبراطورية (وهو رأي روّج له جوزيف ستريغوفسكي (1862-1941)، والذي تم تجاهله في الغالب الآن)، ^{[ 27 ]} وظهور أسلوب "شعبي" أو "إيطالي" أبسط في الفن العام ذي المكانة الرفيعة، وهو أسلوب كان يستخدمه الأقل ثراءً طوال فترة حكم النماذج اليونانية، وانعطاف أيديولوجي فاعل ضد ما أصبحت تمثله الأساليب الكلاسيكية، وتفضيل متعمد لرؤية العالم ببساطة واستغلال الإمكانيات التعبيرية لأسلوب أبسط. ^{[ 28 ]} كان نحاتو عصر قسطنطين أكثر اهتمامًا بالرمزية: رمزية الدين ورمزية التاريخ على حد سواء. ^{[ 29 ]} أحد العوامل التي لا يمكن أن تكون مسؤولة، كما يتضح من تاريخ وأصل لوحة البندقية التي تصور الحكام الأربعة ، هو صعود المسيحية إلى الدعم الرسمي، حيث أن التغييرات سبقت ذلك. ^{[ 30 ]}

يمكن اعتبار الإشارات الأسلوبية إلى الأقواس السابقة لتيتوس وسبتيموس سيفيروس، إلى جانب دمج الغنائم من عهد الأباطرة السابقين الآخرين، بمثابة تكريم متعمد للتاريخ الروماني. ^{[ 31 ]}

القوس مزين بكثافة بأجزاء من آثار قديمة، تكتسب معنى جديدًا في سياق المبنى القسطنطيني. فبينما يحتفي القوس بانتصار قسطنطين، تنقل النقوش "التاريخية" الجديدة التي تصور حملته في إيطاليا المعنى المركزي: مدح الإمبراطور، سواء في المعركة أو في واجباته المدنية. وتدعم الصور الأخرى هذا الغرض: فالزخارف المأخوذة من "العصور الذهبية" للإمبراطورية في عهد أباطرة القرن الثاني، والتي أُعيد استخدام نقوشها، تضع قسطنطين بجانب هؤلاء "الأباطرة الصالحين"، ويستحضر محتوى القطع صور الحاكم المنتصر والتقي. وقد جادل جونز بأن المفهوم التصميمي العام للقوس قد تم تصوره كتركيب متعمد لآثار إمبراطورية سابقة، حيث قدم نماذج معمارية من الماضي ضمن تكوين موحد واحد كجزء من تصوره الأصلي. ^{[ 11 ]}

يُعزى استخدام الأعمال الفنية القديمة إلى قصر الفترة الزمنية بين بدء البناء (أواخر عام 312 على أقرب تقدير) والافتتاح (صيف عام 315)، ما دفع المعماريين إلى استخدام الأعمال الفنية الموجودة لتعويض ضيق الوقت المتاح لإنشاء أعمال فنية جديدة. وقد يكون استخدام هذا الكمّ من الأجزاء القديمة نابعًا من اعتقاد البناة أنفسهم بأن فناني عصرهم لم يكونوا قادرين على تقديم ما هو أفضل مما سبق. ^{[ 29 ]} وثمة سبب آخر محتمل، وهو أن الرومان في القرن الرابع قبل الميلاد كانوا يفتقرون بالفعل إلى المهارة الفنية اللازمة لإنتاج أعمال فنية مقبولة، وكانوا يدركون ذلك، ولذا استعانوا بالمباني القديمة لتزيين آثارهم المعاصرة. وقد تراجعت شعبية هذا التفسير في العصور الحديثة، إذ بات فن العصور القديمة المتأخرة يحظى بالتقدير لذاته. ومن الممكن أن يكون الجمع بين هذه التفسيرات هو الصحيح. ^{[ 32 ]}  

علية

العلية الجنوبية

تُرى على قمة كل عمود منحوتات ضخمة تُمثل الداقيين ، تعود إلى عهد تراجان. وفوق القوس المركزي نقشٌ يُشكل الجزء الأبرز من العلية ، وهو مُطابق على جانبي القوس. وعلى جانبي النقش، توجد أربعة أزواج من اللوحات البارزة فوق الأقواس الصغيرة، أي ثمانية لوحات في المجموع. ^{[ 33 ]} وقد نُقلت هذه اللوحات من نصب تذكاري مجهول أُقيم تكريمًا لماركوس أوريليوس . على الجانب الشمالي، من اليسار إلى اليمين، تُصور اللوحات عودة الإمبراطور إلى روما بعد الحملة ( adventus )، ومغادرته المدينة واستقباله من قِبل تجسيد لطريق فلامينيا ، وتوزيعه المال على الشعب ( largitio )، واستجوابه سجينًا ألمانيًا. على الجانب الجنوبي، من اليسار إلى اليمين، تُصوَّر زعيمة عدو أسيرة تُقتاد أمام الإمبراطور، ومشهد مشابه مع أسرى آخرين (موضح أدناه)، والإمبراطور يُلقي خطابًا على الجنود ، والإمبراطور يُضحّي بخنزير وخروف وثور . إلى جانب ثلاث لوحات موجودة الآن في متحف الكابيتولين، يُرجَّح أن هذه النقوش أُخذت من نصب تذكاري احتفالي يُخلِّد ذكرى حرب ماركوس أوريليوس ضد الماركومانيين والسارماتيين بين عامي 169 و175، والتي انتهت بعودة ماركوس أوريليوس المظفرة عام 176. في اللوحة الكبيرة ، أُزيلت صورة كومودوس ، ابن ماركوس أوريليوس، بعد محو ذكراه .

من الفترة الزمنية نفسها، تُظهر اللوحتان الكبيرتان (  بارتفاع 3 أمتار) اللتان تُزيّنان العلية على الجانبين الشرقي والغربي للقوس مشاهد من حروب تراجان الداقية . إلى جانب النقوش البارزة الموجودة داخل المدخل المركزي، كانت هذه اللوحات جزءًا من إفريز كبير يُخلّد ذكرى انتصار الداقيين. كان الموقع الأصلي لهذا الإفريز إما منتدى تراجان ، أو ثكنات حرس الخيالة الإمبراطوري على نهر كايليوس .

القسم الرئيسي

التصميم العام للواجهة الرئيسية متطابق على جانبي القوس، ويتألف من أربعة أعمدة على قواعد، تقسم البناء إلى قوس مركزي وقوسين جانبيين، يعلو الأخيرين نقشان دائريان بارزان فوق إفريز أفقي . الأعمدة الأربعة من الطراز الكورنثي مصنوعة من رخام نوميدي أصفر ( جيالو أنتيكو )، نُقل أحدها إلى بازيليكا سان جيوفاني في لاتيرانو واستُبدل بعمود من الرخام الأبيض. ترتكز الأعمدة على قواعد ( ركائز أو قواعد) مزخرفة من ثلاثة جوانب. تُظهر النقوش البارزة على الواجهة الأمامية فيكتوريا ، إما وهي تنقش درعًا أو تحمل أغصان نخيل، بينما تُظهر النقوش الجانبية أسرى برابرة بمفردهم أو مع جنود رومانيين. على الرغم من أنها من العصر القسطنطيني، إلا أنها مصممة على غرار تلك الموجودة في قوس سيبتيموس سيفيروس ( ^وقوس أركوس نوفوس ^المدمر ) ^، ويمكن اعتبارها عنصرًا "قياسيًا". ^{[ 34 ]} وقد جادل بعض الباحثين أيضاً، استناداً إلى التحليل النسبي، بأن الهندسة العامة للنصب التذكاري تشير إلى بناء قسطنطيني موحد بدلاً من قوس كامل سابق أعيد بناؤه لاحقاً. ^{[ 11 ]}

• 
  تفاصيل القاعدة الشمالية على العمود الثاني من الشرق ( انظر المعرض )، كما تُرى من الشرق، مع تمثال فيكتوريا (يسارًا)، والسجناء (يمينًا).
• 
  تفاصيل القواعد الغربية ( انظر تفاصيل القاعدة اليسرى في الشريط الجانبي )
• 
  نقوش دائرية بارزة فوق المدخل الجانبي الأيمن، من جهة الجنوب، فوق الأفاريز.
• 
  قواعد الأعمدة على الجانب الشمالي، باتجاه الغرب ( انظر التفاصيل إلى اليمين )
• 
  قواعد، الجانب الشمالي باتجاه الشرق

يعود تاريخ أزواج النقوش الدائرية فوق كل قوس جانبي إلى عهد الإمبراطور هادريان . وهي تُصوّر مشاهد صيد وتقديم قرابين: (من اليسار إلى اليمين، على الجانب الشمالي) صيد خنزير بري، وتقديم قربان لأبولو ، وصيد أسد، وتقديم قربان لهيركوليس . أما على الجانب الجنوبي، فيُظهر الزوج الأيسر الانطلاق للصيد (انظر أدناه) وتقديم قربان لسيلفانوس ، بينما يُظهر الزوج الأيمن (الموضح على اليمين) صيد دب وتقديم قربان لديانا . وقد أُعيد تشكيل رأس الإمبراطور (هادريان في الأصل) في جميع الميداليات: على الجانب الشمالي، إلى قسطنطين في مشاهد الصيد، وإلى ليسينيوس أو قسطنطين الأول في مشاهد القرابين؛ وعلى الجانب الجنوبي، العكس صحيح. يبلغ قطر النقوش حوالي مترين، وقد أُطّرت بحجر البورفيري ؛ ولا يزال هذا الإطار موجودًا فقط على الجانب الأيمن من الواجهة الشمالية. وتوجد ميداليات مماثلة، من أصل قسطنطيني، على الجانبين الصغيرين من القوس. يُظهر الجانب الشرقي شروق الشمس، بينما يُظهر الجانب الغربي القمر. وكلاهما على عربات.

تُزيّن أقواس المدخل الرئيسي بنقوش بارزة تُصوّر شخصيات النصر حاملةً غنائم النصر (كما هو موضح أدناه)، بينما تُصوّر أقواس المداخل الأصغر آلهة الأنهار. أما قواعد الأعمدة ونقوش الأقواس فتعود إلى عهد قسطنطين.

إفريز قسطنطيني

تُشكّل النقوش الأفقية أسفل النقوش الدائرية الأجزاء الرئيسية من عهد قسطنطين، ^{[ 5 ]} وهي تُحيط بالنصب التذكاري، شريطًا واحدًا فوق كل قوس جانبي، وتشمل الجانبين الغربي والشرقي للقوس. تُصوّر هذه النقوش "التاريخية" مشاهد من حملة قسطنطين الإيطالية ضد ماكسينتيوس، والتي كانت السبب وراء بناء النصب. وقد أكّدت الدراسات الحديثة أن هذه المشاهد تُجسّد هوية قسطنطين المستمرة كحاكم مُسلّح داخل روما؛ ويُشير كورتبوجيان إلى أن النقوش تُساهم في "صورة مُتّسقة للشخصية العسكرية للإمبراطور". ^{[ 18 ]} تبدأ النقوش من الجانب الغربي بمشهد الرحيل من ميلانو ( Profectio ). وتستمر على الواجهة الجنوبية، مع مشهد حصار فيرونا ( Obsidio ) على اليسار (الجنوب الغربي)، وهو حدث كان ذا أهمية بالغة للحرب في شمال إيطاليا. وعلى اليمين (الجنوب الشرقي) تُصوّر معركة جسر ميلفيو ( Proelium ) بانتصار جيش قسطنطين وغرق العدو في نهر التيبر . ^{[ 5 ]} على الجانب الشرقي، يدخل قسطنطين وجيشه روما ( Ingressus )؛ ويبدو أن الفنان قد تجنب استخدام صور النصر، إذ ربما لم يرغب قسطنطين في الظهور منتصرًا على المدينة الخالدة. وبالمثل، يجادل كورتبوجيان بأن إفريز قسطنطين "لا يكاد يتوافق مع صورة النصر التقليدية"، على الرغم من إشارة النقش إلى كلمة triumphi . ^{[ 18 ]} على الواجهة الشمالية، باتجاه المدينة، يوجد شريطان يصوران أعمال الإمبراطور بعد الاستيلاء على روما. على اليسار (الشمال الشرقي) يظهر قسطنطين وهو يلقي خطابًا على المواطنين في المنتدى الروماني ( Oratio )، بينما على اليمين (الشمال الغربي) توجد اللوحة الأخيرة التي يظهر فيها قسطنطين وهو يوزع المال على الشعب ( Liberalitas ). ^{[ 35 ] [ 36 ]} يجادل روز بأنه "إذا تم الاعتراف بتخريب الإفريز، فإن ذلك سيعطل البرنامج المقترح للقوس الذي تم تثبيته في مكانه منذ عام 1939"، وأن "صور دقلديانوس قد تم دمجها في المصفوفة جنبًا إلى جنب مع النقوش المنهوبة لتراجان وهادريان وماركوس أوريليوس، والتي أصبحت جميعها جزءًا من نصب تذكاري جديد تمامًا يحتفل بالذكرى العشر لحكم قسطنطين". ^{[ 20 ]}

• 
  غرب: بروفيكشن
• 
  الجنوب الغربي: أوبسيديو
• 
  الجنوب الشرقي: بروليوم
• 
  الشرق: المدخل
• 
  شمال شرق: أوراتيو
• 
  شمال غرب: ليبراليتاس

كان النقش الرئيسي على العلية في الأصل مصنوعًا من حروف برونزية . ولا يزال من السهل قراءته؛ إذ لم يتبقَّ سوى تجاويف الحروف وثقوب تثبيتها. ويُقرأ على النحو التالي، بشكل متطابق على كلا الجانبين (مع استكمال الاختصارات بين قوسين):

IMP(eratori)· ​CAES (ari)· ​FL (avio)· ​CONSTANTINO · MAXIMO P(io)· ​F (elici)· ​AVGVSTO · S(enatus) · P(opulus) · Q(ue) · R(omanus) QVOD· ​INSTINCTV · ​DIVINITATIS · ​MENTIS MAGNITVDINE· CVM · EXERCITV · SVO TAM· ​DE · ​TYRANNO · ​QVAM · ​DE · ​OMNI · EIVS FACTIONE· ​VNO · ​TEMPORE · ​IVSTIS REMPVBLICAM· ​VLTVS · EST · ARMIS ARCVM· ​TRIVMPHIS · ​INSIGNEM · ​DICAVIT

إلى الإمبراطور قيصر فلافيوس قسطنطين، أعظم أغسطس وأكثرهم تقوىً ومباركة: لأنه، بإلهام من الإلهي، وبعظمة عقله، أنقذ الدولة من الطاغية وجميع أتباعه في آن واحد، بجيشه وقوة سلاحه العادلة، فقد كرّس مجلس الشيوخ والشعب الروماني هذا القوس، المزخرف برموز النصر. ^{[ 5 ]}

حظيت عبارة "instinctu divinitatis " ("مُلهم من الإله") باهتمام كبير. وعادةً ما تُفسَّر على أنها دلالة على تحوّل انتماء قسطنطين الديني: ^{[ 5 ]} يروي التقليد المسيحي، ولا سيما لاكتانتيوس ويوسابيوس القيصري ، قصة رؤية الله لقسطنطين أثناء الحملة، وانتصاره بعلامة الصليب عند جسر ميلفيان . ولا تزال الوثائق الرسمية (وخاصة العملات) تُظهر إله الشمس بشكل بارز حتى عام 324، بينما بدأ قسطنطين بدعم الكنيسة المسيحية ابتداءً من عام 312. في هذا السياق، يمكن اعتبار الصياغة المبهمة للنقش محاولةً لإرضاء جميع القراء المحتملين، إذ إنها غامضة عمدًا، ومقبولة لدى كل من الوثنيين والمسيحيين. وكما جرت العادة، لم يُذكر العدو المهزوم بالاسم، بل أُشير إليه فقط بـ"الطاغية"، استنادًا إلى فكرة القتل المشروع للحاكم المستبد. إلى جانب صورة " الحرب العادلة "، فإنها بمثابة مبرر للحرب الأهلية التي شنها قسطنطين ضد ماكسينتيوس .

يحمل نقشان قصيران على الجانب الداخلي للقوس المركزي رسالة مماثلة: لم يأتِ قسطنطين فاتحاً، بل حرر روما من الاحتلال:

LIBERATORI·VRBIS (محرر المدينة) — FUNDATORI·QVIETIS (مؤسس السلام)

فوق كل قوس من الأقواس الصغيرة، توجد نقوش تقول:

فوتيس إكس - فوتيس إكس إكس

SIC·X — SIC·XX

تُشير النقوش إلى تاريخ بناء القوس: "نذورٌ مُقدّسةٌ للذكرى العاشرة - وللذكرى العشرين" و"كما في العاشرة، كذلك في العشرين". ويُشير كلا النصين إلى احتفالات قسطنطين بالذكرى العاشرة لحكمه (بدءًا من عام 306)، والتي احتفل بها في روما صيف عام 315. ويُمكن افتراض أن القوس الذي يُخلّد انتصاره قد تم تدشينه خلال إقامته في المدينة.

• بوابة براندنبورغ (1770) – بوتسدام ، بروسيا
• قوس النصر دو كاروسيل (1806) – باريس
• قوس النصر (1922) - بوخارست
• قوس الرخام (1828) – لندن
• ممر دو Cinquantenaire (1905) – بروكسل
• محطة واشنطن يونيون (1908) – واشنطن العاصمة
• المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي ، الواجهة الشرقية (1936) – مدينة نيويورك
• جامعة بوند (1989) - جولد كوست ، أستراليا
• قاعة كيدلستون - ديربيشاير، إنجلترا
• واجهة كنيسة سان دوني – باريس
• قوس النصر – بيونغ يانغ ، كوريا الشمالية
• قصر بيتزهانجر – إيلينغ ، لندن
• سيجيستور - ميونخ

قوس قسطنطين، كما يُرى من الكولوسيوم باتجاه الجنوب الغربي نحو تل بالاتين

• أكوا ألكساندرينا – قناة مائية رومانية، معلم بارز في روما، إيطاليا 
• قوس دولابيلا – قوس روماني قديم، أحد معالم روما، إيطاليا 
• قائمة المعالم الأثرية القديمة في روما
• قائمة أقواس النصر الرومانية

• آيشر، بيتر جيه. (2004). روما حية  : دليل مرجعي للمدينة القديمة . واكوندا، إلينوي: بولشازي-كاردوتشي. ISBN 978-0865164734تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
• Bandinelli, رانوتشيو بيانكي ; توريلي، ماريو (1992). فن Antichità الكلاسيكي. المجلد الثاني: إتروريا روما (باللغة الإيطالية) (  الطبعة الثانية). تورينو: أوتيت. رقم ISBN 978-8877501950تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2015 .
• بارنز، تيموثي د. (1981). قسطنطين ويوسابيوس . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-16531-1.
• كونفورتو، ماريا ليتيسيا (2001). Adriano e Costantino: le Due fasi dell'arco nella valle del Colosseo (باللغة الإيطالية). ميلان: اليكتا. رقم ISBN 978-8843578399تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2015 .
• دين، سيدني ن، محرر. (يناير - مارس 1921). "أخبار أثرية يوليو - ديسمبر 1920". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 25 (1): 83-109 . JSTOR 497891 . 
• إلسنر، ياس (2000). "من ثقافة النهب إلى عبادة الآثار: قوس قسطنطين ونشأة أشكال العصور القديمة المتأخرة". أوراق المدرسة البريطانية في روما . 68 : 149-184 . doi : 10.1017/S0068246200003901 . S2CID 192088697 . 
• فيريس، إيان (2013). قوس قسطنطين: مستوحى من الإلهي . ستراود: دار نشر أمبرلي المحدودة. ISBN 978-1445635446تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أكتوبر 2015 .
• فولو، فالنتينا؛ هاريس، بيث؛ زوكر، ستيفن (2015). "قوس قسطنطين" (فيديو) . فنون البحر الأبيض المتوسط ​​القديم: الروماني . أكاديمية خان . تاريخ الاسترجاع: 21 أكتوبر 2015 .
• فروثينغهام، ألاباما (يوليو 1912). " من بنى قوس قسطنطين؟ تاريخه من دوميتيان إلى قسطنطين". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 16 (3): 368-386 . doi : 10.2307/497194 . JSTOR 497194. S2CID 193057848 .  
• جرادارا، سي (1918). "Restauri settecenteschi Fatti all'Arco di Costantino" . Bulletino della Commissione Archeologica Communale di Roma (باللغة الإيطالية). 46 : 161 – 164.
• كيتزينجر، إرنست (1977). الفن البيزنطي في طور التكوين: الخطوط الرئيسية للتطور الأسلوبي في فن البحر الأبيض المتوسط، من القرن الثالث إلى السابع الميلادي . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0674089556تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2015 .
  • مراجعة: نشرة الفنون 1979
• بينسابين، باتريزيو؛ بانيلا، كليمنتينا ، محرران. (2001). أركو دي كوستانتينو: tra Archeologia e Archeometria (باللغة الإيطالية). روما: "ليرما" دي بريتشنايدر. رقم ISBN 978-8882650360تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2015 .

• التقرير الرسمي لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1960. المجلد 1. صفحة  80.
• التقرير الرسمي لدورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1960. المجلد 2، الجزء 1. صفحة  118.
• قوس قسطنطين ، مقال مفصل "للباحثين والمهتمين"
• تم توضيح النقوش ومناقشتها
• صورة من القمر الصناعي لخرائط جوجل
• جولة إرشادية لقوس قسطنطين على موقع روما التفاعلي
• صور بانورامية عالية الدقة بزاوية 360 درجة لقوس قسطنطين | أطلس الفنون