انتصار روماني

الموسوعة الحرة
لوحة تمثل انتصار الإمبراطور ماركوس أوريليوس ؛ عبقري مجنح يحوم فوق رأسه
مشهد من انتصارات قيصر بواسطة أندريا مانتيجنا (1482-1494، المجموعة الملكية )

كان الانتصار الروماني (تريميموس) احتفالًا مدنيًا وطقسًا دينيًا في روما القديمة ، أقيم للاحتفال علنًا وتقديس نجاح قائد عسكري قاد القوات الرومانية إلى النصر في خدمة الدولة أو، في بعض التقاليد التاريخية، قائد نجح في إكمال حرب أجنبية.

في يوم انتصاره، ارتدى الجنرال تاجًا من الغار وثوبًا نصريًا مطرزًا بالذهب بالكامل ( توجا بيكتا ) ("توجا" مطلية)، وهي شارات تشير إلى أنه قريب من الإله أو قريب من الملك. في بعض الروايات، تم طلاء وجهه باللون الأحمر، ربما تقليدًا لإله روما الأعلى والأقوى، جوبيتر . ركب الجنرال عربة تجرها أربعة خيول عبر شوارع روما في موكب غير مسلح مع جيشه وأسراه وغنائم حربه. في معبد جوبيتر على تلة الكابيتولين ، قدم التضحيات ورموز انتصاره لجوبيتر.

في التقاليد الجمهورية ، كان مجلس الشيوخ وحده هو الذي يحق له منح النصر. والواقع أن أصول هذا الشرف وتطوره غامضان: فقد وضع المؤرخون الرومان أنفسهم الانتصار الأول في الماضي الأسطوري. وكانت الأخلاق الجمهورية تتطلب من القائد أن يتصرف بتواضع كريم، كمواطن بشري انتصر نيابة عن مجلس الشيوخ الروماني، وشعب روما، وآلهتها. ولا شك أن الانتصار كان يمنح القائد فرصاً استثنائية للدعاية الذاتية، إلى جانب أبعاده الدينية والعسكرية. وكانت أغلب الاحتفالات بالنصر تتضمن مجموعة من الألعاب الشعبية والترفيهية للجماهير الرومانية.

كانت أغلب المهرجانات الرومانية عبارة عن أحداث ثابتة في التقويم، مرتبطة بعبادة آلهة معينة. وفي حين كان الموكب المنتصر يبلغ ذروته في معبد جوبيتر في الطرف البعيد من فيا ساكرا (الطريق المقدس) في المنتدى الروماني، فإن الموكب نفسه، والولائم المصاحبة، والألعاب العامة، كانت تعزز مكانة القائد وإنجازاته. وبحلول أواخر العصر الجمهوري ، كانت الانتصارات طويلة ومبهرجة، مدفوعة بالمنافسة المتزايدة بين المغامرين العسكريين والسياسيين الذين أداروا إمبراطورية روما الناشئة. وامتدت بعض الانتصارات لعدة أيام من الألعاب العامة والترفيه. ومنذ عهد الإمارة فصاعدًا، عكس الانتصار النظام الإمبراطوري وسمو الأسرة الإمبراطورية. وقد قلدت الدول في العصور الوسطى وما بعدها الانتصار عمدًا في الدخول الملكي وغيره من الأحداث الاحتفالية.

الخلفية والاحتفالات

الفير ترتيمباليس

في روما الجمهورية، كان الإنجاز العسكري الاستثنائي حقًا يستحق أعلى درجات التكريم الممكنة، والتي ربطت vir triumphalis ("رجل الانتصار"، والمعروف لاحقًا باسم triumphator ) بالماضي الأسطوري وشبه الأسطوري لروما. في الواقع، كان الجنرال قريبًا من أن يكون "ملكًا ليوم واحد"، وربما قريبًا من الألوهية. كان يرتدي الزي العسكري المرتبط تقليديًا بالملكية الرومانية القديمة وتمثال جوبيتر كابيتولينوس : "toga picta" الأرجواني والذهبي، وتاج الغار، والأحذية الحمراء، وربما مرة أخرى، وجه الإله الأعلى في روما المطلي باللون الأحمر. تم جره في موكب عبر المدينة في عربة تجرها أربعة خيول، تحت أنظار أقرانه وحشد من التصفيق، إلى معبد جوبيتر الكابيتوليني . قادته غنائمه وأسراه في الطريق؛ وتبعته جيوشه. وبمجرد وصوله إلى معبد الكابيتول، ضحى بثورين أبيضين لجوبيتر ، ووضع رموز النصر عند أقدام تمثال جوبيتر، وبالتالي كرس الانتصار لمجلس الشيوخ الروماني والشعب والآلهة. [1]

لم تكن الانتصارات مرتبطة بيوم أو موسم أو مهرجان ديني معين في التقويم الروماني . ويبدو أن معظمها كان يُحتفل به في أقرب فرصة عملية ممكنة، ربما في أيام اعتبرت ميمونة لهذه المناسبة. تطلب التقليد أن يكون كل معبد مفتوحًا طوال مدة الانتصار. وبالتالي، كان الاحتفال، بمعنى ما، مشتركًا بين مجتمع الآلهة الرومانية بأكمله، [2] لكن التداخل كان حتميًا مع المهرجانات والذكرى السنوية المحددة. ربما كان بعضها مصادفة؛ والبعض الآخر كان مصممًا. على سبيل المثال، كان الأول من مارس، مهرجان ويوم ميلاد إله الحرب مارس ، هو الذكرى السنوية التقليدية لأول انتصار لبوبليكولا (504 قبل الميلاد)، وستة انتصارات جمهورية أخرى، وأول انتصار روماني لرومولوس . [ 3] أرجأ بومبي انتصاره الثالث والأكثر روعة لعدة أشهر ليتزامن مع يوم ميلاده . [4] [5]

بصرف النظر عن الأبعاد الدينية، كان محور الانتصار هو القائد نفسه. لقد روجت له الاحتفالات - ولو مؤقتًا - فوق كل روماني بشري. كانت هذه فرصة مُنحت لقلة قليلة. منذ زمن سكيبيو الإفريقي ، ارتبط القائد المنتصر (على الأقل بالنسبة للمؤرخين خلال فترة الإمارة) بالإسكندر والإله هرقل ، الذي عمل بلا أنانية لصالح البشرية جمعاء. [6] [7] [8] كانت عربته المنتصرة الفخمة مزينة بالتعويذات ضد الحسد المحتمل ( invidia ) وحقد المتفرجين. [9] [10] في بعض الروايات، كان رفيق أو عبد عام يذكره من وقت لآخر بفنائه ( memento mori ). [11]

الموكب

ربما كانت "انتصارات" روما الأولى عبارة عن مواكب نصر بسيطة، تحتفل بعودة قائد منتصر وجيشه إلى المدينة، إلى جانب ثمار انتصاره، وتنتهي بشكل من أشكال التكريس للآلهة. وربما كان هذا هو الحال بالنسبة للانتصارات الأسطورية الأولى والانتصارات شبه الأسطورية اللاحقة في العصر الملكي في روما، عندما كان الملك يعمل كأعلى قاضٍ وزعيم حرب في روما. ومع زيادة عدد سكان روما وقوتها ونفوذها وأرضها، زاد حجم وطول وتنوع وإسراف مواكبها النصرية.

تجمع الموكب ( البومبا ) في المساحة المفتوحة لـ Campus Martius (حقل المريخ) ربما قبل أول ضوء. من هناك، وبصرف النظر عن كل التأخيرات والحوادث غير المتوقعة، كان من الممكن أن يسير بخطى بطيئة في أفضل الأحوال، مع توقفات مخططة مختلفة في طريقه إلى وجهته النهائية في معبد الكابيتولين، على مسافة تقل قليلاً عن 4 كم (2.48 ميل). كانت المواكب المنتصرة طويلة وبطيئة بشكل سيئ السمعة؛ [12] يمكن أن يستمر أطولها لمدة يومين أو ثلاثة أيام، وربما أكثر، وقد يكون بعضها أطول من الطريق نفسه. [13]

وتشير بعض المصادر القديمة والحديثة إلى أن ترتيب المواكب كان قياسياً إلى حد ما. فكان يأتي أولاً القادة الأسرى، والحلفاء، والجنود (وأحياناً عائلاتهم) وهم يمشون في سلاسل؛ وكان بعضهم مقدراً للإعدام أو لمزيد من العرض. وكانوا ينقلون خلفهم أسلحتهم ودروعهم وذهبهم وفضتهم وتماثيلهم وكنوزهم الغريبة أو الغريبة، إلى جانب اللوحات واللوحات والنماذج التي تصور الأماكن المهمة وأحداث الحرب. وفي الصف التالي، كان أعضاء مجلس الشيوخ والقضاة في روما يسيرون جميعاً سيراً على الأقدام، ثم يتبعهم حراس القائد في ثيابهم الحربية الحمراء، وأكاليل الغار على أجسادهم ، ثم يأتي القائد في عربته التي تجرها أربعة خيول. وكان رفيق أو عبد عام يتقاسم العربة معه أو مع أطفاله الأصغر سناً في بعض الحالات. وكان ضباطه وأبناؤه الأكبر يمتطون الخيول في مكان قريب. وكان جنوده العُزّل يتبعونه مرتدين ثياباً عسكرية وأكاليل الغار، وهم يهتفون "لقد انتصرت!" ويغنون الأغاني البذيئة على حساب قائدهم. في مكان ما من الموكب، كان يتم تقديم ثورين أبيضين لا تشوبه شائبة للتضحية بهما إلى جوبيتر، مزينين بإكليل من الزهور وقرنين مذهبين. وكان كل هذا يتم على أنغام الموسيقى وسحب البخور ونثر الزهور. [14]

لا يُعرف أي شيء تقريبًا عن البنية الأساسية للموكب وإدارته. لا شك أن تكاليفه الهائلة تم تحملها جزئيًا من قبل الدولة ولكن في الغالب من خلال غنائم القائد، والتي تتناولها معظم المصادر القديمة بتفصيل كبير وبأوصاف غير متوقعة. بمجرد التخلص منها، ضخت هذه الثروة المحمولة مبالغ ضخمة في الاقتصاد الروماني؛ أدى المبلغ الذي جلبه انتصار أوكتافيوس على مصر إلى انخفاض في أسعار الفائدة وارتفاع حاد في أسعار الأراضي. [15] لا يوجد مصدر قديم يتناول لوجستيات الموكب: حيث كان بإمكان الجنود والأسرى، في موكب يستمر عدة أيام، أن يناموا ويأكلوا، أو حيث كان من الممكن أن يتمركز هؤلاء الآلاف بالإضافة إلى المتفرجين للاحتفال النهائي في معبد الكابيتول. [16]

الطريق

المخطط التالي هو للطريق الذي سلكته "بعض أو العديد" من الانتصارات، ويستند إلى عمليات إعادة البناء الحديثة القياسية. [17] كان من الممكن تحويل أي طريق أصلي أو تقليدي إلى حد ما بسبب عمليات إعادة التطوير وإعادة البناء العديدة للمدينة، أو في بعض الأحيان عن طريق الاختيار. يقع مكان البداية (الحرم المريخي) خارج الحدود المقدسة للمدينة ( بوميريوم )، على حدود الضفة الشرقية لنهر التيبر . دخل الموكب المدينة من خلال بورتا تريومفاليس (بوابة النصر)، [18] وعبر بوميريوم ، حيث سلم الجنرال قيادته لمجلس الشيوخ والقضاة . واستمر عبر موقع سيرك فلامينيوس ، متجاوزًا القاعدة الجنوبية لتل الكابيتولين وفيلابروم ، على طول طريق تريومفاليس (طريق النصر) [19] باتجاه سيرك ماكسيموس ، ربما لإنزال أي سجناء مخصصين للإعدام في توليانوم . [20] دخلت فيا ساكرا ثم المنتدى . وأخيرًا، صعدت إلى تلة الكابيتولين إلى معبد جوبيتر كابيتولينوس . وبمجرد اكتمال التضحية والتكريس، تفرق الموكب والمتفرجون إلى الولائم والألعاب وغيرها من وسائل الترفيه التي يرعاها القائد المنتصر.

الحفلات والألعاب والترفيه

في أغلب الانتصارات، كان القائد يمول أي مآدب بعد الموكب من نصيبه من الغنائم. كانت هناك مآدب للشعب ومآدب منفصلة أكثر ثراءً للنخبة؛ بعضها كان يستمر طوال معظم الليل. يقدم ديونيسيوس تباينًا مع المآدب المنتصرة الباذخة في عصره من خلال منح انتصار رومولوس "المأدبة" الأكثر بدائية على الإطلاق - حيث أقام الرومان العاديون موائد الطعام "كترحاب بالمنزل"، وأخذت القوات العائدة جرعات وقضمات أثناء مسيرتها. يعيد إنشاء أول مأدبة نصر جمهورية على نفس المنوال. [21] يزعم فارو أن عمته كسبت 20000 سيسترس من خلال توفير 5000 طائر قلاع لانتصار كاسيليوس ميتيلوس في عام 71 قبل الميلاد. [22]

بعض الانتصارات تضمنت إقامة مباريات اللودي وفاءً لنذر القائد لإله أو إلهة، والذي قطعه قبل المعركة أو أثناء حرارتها، في مقابل مساعدتهم في تأمين النصر. [23] في الجمهورية، كان القائد المنتصر يدفع ثمن هذه المباريات. تعهد ماركوس فولفيوس نوبيليور بإقامة مباريات اللودي في مقابل الانتصار على الرابطة الأيتولية ودفع ثمن عشرة أيام من الألعاب في انتصاره.

إحياء ذكرى

تفاصيل من قوس تيتوس تظهر تيتوس منتصرًا
تفاصيل من قوس تيتوس تظهر انتصاره في عام 71 على نهب القدس .

لم يكن أغلب الرومان ليشهدوا انتصارًا قط، لكن رمزيته كانت تتخلل خيال الرومان وثقافتهم المادية. كان القادة المنتصرون يسكّون ويتداولون عملات معدنية عالية القيمة ومفصّلة بشكل مميز لنشر شهرتهم المنتصرة وكرمهم في جميع أنحاء الإمبراطورية. كانت إصدارات بومبي لانتصاراته الثلاثة نموذجية. أحدها عبارة عن عملة ذهبية ذات حافة مرصعة بإكليل الغار تحيط برأس يجسد إفريقيا؛ وبجانبها لقب بومبي "ماغنوس" ("العظيم")، مع عصا وإبريق كرمزين لتوقعاته . يحدده الوجه الخلفي باعتباره نائبًا في عربة نصر يحرسها النصر . تُظهر عملة ديناريوس النصر (عملة فضية) جوائزه الثلاث من الأسلحة التي استولى عليها، مع عصا العراف وإبريقه . تُظهر عملة أخرى كرة أرضية محاطة بأكاليل النصر، ترمز إلى "غزوه للعالم"، وسنبلة لإظهار أن انتصاره حمى إمدادات الحبوب في روما. [24] تشير عملة معدنية بارزة، صكها لوسيوس مانليوس توركواتوس، أحد أنصار سولا ، إلى انتصار سولا على ميثريداتس السادس ملك بونتوس . تصور هذه العملة مركبة رباعية الدفع تحمل أسطورة سولا والجنرال مرئيًا جزئيًا في مركبته. أسس هذا سابقة للفترة الإمبراطورية، حيث غالبًا ما تصور العملات المعدنية أقواس النصر التي أقامها الأباطرة لإحياء ذكرى انتصاراتهم. تم تصوير إنجازات جرمانيكوس في ألمانيا في عامي 15 و16 م على عملات معدنية تُظهر تيبيريوس في مركبة رباعية الدفع. [25]

في التقاليد الجمهورية، كان من المتوقع أن يرتدي الجنرال شارات النصر الخاصة به فقط في يوم انتصاره؛ وبعد ذلك، يُفترض أنها عُرضت في بهو منزل عائلته. بصفته أحد النبلاء، كان يحق له نوع معين من الجنازات حيث سارت سلسلة من الممثلين خلف نعشه وهم يرتدون أقنعة أسلافه؛ مثل ممثل آخر الجنرال نفسه وأعلى إنجازاته في الحياة من خلال ارتداء قناع جنازته وأكاليل الغار والثوب المنتصر . [ 26] كان أي شيء أكثر من ذلك مشكوكًا فيه بشدة؛ مُنح بومبي امتياز ارتداء إكليل النصر الخاص به في السيرك، لكنه قوبل باستقبال عدائي. [27] اعتُبر ميل يوليوس قيصر إلى ارتداء شارات النصر الخاصة به "أينما ومتى" أحد العلامات العديدة على النوايا الملكية التي بررت قتله بالنسبة للبعض. في العصر الإمبراطوري، كان الأباطرة يرتدون مثل هذه الشارات للإشارة إلى رتبهم العالية ومنصبهم ولتعريف أنفسهم بالآلهة الرومانية والنظام الإمبراطوري - وهي سمة أساسية في عبادة الإمبراطورية .

لقد وفر بناء وتكريس الأعمال العامة الضخمة فرصًا محلية ودائمة للاحتفال بالنصر. في عام 55 قبل الميلاد، افتتح بومبي أول مسرح مبني بالحجارة في روما كهدية لشعب روما، بتمويل من غنائمه. كانت صالة العرض والأعمدة بمثابة مساحة عرض وربما احتوت على تماثيل ولوحات وكؤوس أخرى حملها في انتصاراته المختلفة. [28] كما احتوى على معبد جديد لإلهة بومبي الراعية فينوس فيكتريكس ("فينوس المنتصرة")؛ في العام السابق، أصدر عملة معدنية أظهرتها متوجة بأكاليل الغار المنتصرة. [29] ادعى يوليوس قيصر أن فينوس هي راعيته وجده الإلهي؛ قام بتمويل معبد جديد لها وكرسه خلال انتصاره الرباعي في عام 46 قبل الميلاد. وبالتالي نسج إلهته الراعية وجده المفترض في ذكرى انتصاره.

قام أغسطس ، وريث قيصر وأول إمبراطور لروما، ببناء نصب تذكاري ضخم على الساحل اليوناني في أكتيوم ، يطل على مسرح معركته البحرية الحاسمة ضد أنطونيوس ومصر؛ حيث تبرز مناقير السفن الحربية المصرية الأسيرة من جداره المواجه للبحر. وقد ربطت الأيقونات الإمبراطورية بشكل متزايد بين الأباطرة والآلهة، بدءًا من إعادة اختراع روما في عهد أغسطس كملكية افتراضية ( الإمارة ). تحتفل الألواح المنحوتة على قوس تيتوس (الذي بناه دوميتيان ) بانتصار تيتوس وفيسباسيان المشترك على اليهود بعد حصار القدس ، بموكب نصر للأسرى والكنوز التي تم الاستيلاء عليها من معبد القدس - بعضها مول بناء الكولوسيوم . تُظهر لوحة أخرى جنازة وتأليه تيتوس المؤله . قبل ذلك، صوت مجلس الشيوخ لتيتوس على قوس ثلاثي في ​​سيرك ماكسيموس للاحتفال أو إحياء ذكرى نفس النصر أو الانتصار. [30]

منح الانتصار

في التقليد الجمهوري ، كان مجلس الشيوخ وحده هو الذي يحق له منح الانتصار. وكان الجنرال الذي يريد انتصاراً يرسل طلبه ويبلغه إلى مجلس الشيوخ. ومن الناحية الرسمية، كانت الانتصارات تُمنح لمن يستحقها من العسكريين المتميزين؛ وكانت الدولة تدفع تكاليف الاحتفال إذا تم استيفاء هذا الشرط وغيره من الشروط ـ ويبدو أن هذه الشروط كانت تختلف من وقت إلى آخر، ومن حالة إلى أخرى ـ أو كان مجلس الشيوخ يدفع تكاليف الموكب الرسمي، على الأقل. ويستند أغلب المؤرخين الرومان في استنتاجاتهم إلى مناقشة مفتوحة في مجلس الشيوخ وتصويت، وكانت شرعية ذلك التصويت تتأكد من خلال إحدى الجمعيات الشعبية ؛ وبالتالي كان مجلس الشيوخ والشعب يسيطران على خزائن الدولة ويكافئان جنرالاتها أو يكبحانهم. ويبدو أن بعض الانتصارات كانت تُمنح مباشرة، مع الحد الأدنى من المناقشة. وكان البعض الآخر يُرفض ولكنه كان يُمنح على أية حال، مع نداء مباشر من الجنرال إلى الشعب عبر مجلس الشيوخ ووعد بإقامة ألعاب عامة على نفقته الخاصة. وكان البعض الآخر يُمنع أو يُمنح فقط بعد مشاحنات لا نهاية لها. كان أعضاء مجلس الشيوخ والجنرالات على حد سواء من الساسة، وكانت السياسة الرومانية سيئة السمعة بسبب التنافسات والتحالفات المتغيرة والصفقات السرية والرشوة العلنية العلنية. [31] من المرجح أن تعتمد مناقشات مجلس الشيوخ على التقاليد المنتصرة والسوابق واللياقة؛ بشكل أقل صراحة ولكن بقلق أكبر، كانت تعتمد على مدى السلطات السياسية والعسكرية للجنرال وشعبيته، والعواقب المحتملة لدعم أو إعاقة مسيرته المهنية. لا يوجد دليل قاطع على أن مجلس الشيوخ طبق مجموعة محددة من "القوانين المنتصرة" عند اتخاذ قراراته، [32] [33] استنبط فاليريوس ماكسيموس "القوانين المنتصرة" المختلفة من الروايات التاريخية المتنازع عليها للممارسة الفعلية. تضمنت قانونًا واحدًا مفاده أن الجنرال يجب أن يقتل ما لا يقل عن 5000 من الأعداء في معركة واحدة، وقانونًا آخر ينص على أنه يجب أن يقسم اليمين بأن روايته كانت الحقيقة. لم ينج أي دليل على أي من هذين القانونين، أو أي قوانين أخرى تتعلق بالانتصارات. [34]

تصفيق حار

كان من الممكن أن يُمنح الجنرال "انتصارًا أقل"، والمعروف باسم التصفيق. دخل المدينة سيرًا على الأقدام، بدون قواته، مرتديًا ثوب القاضي الخاص به ويرتدي إكليلًا من زهور الآس . في عام 211 قبل الميلاد، رفض مجلس الشيوخ طلب ماركوس مارسيلوس بالانتصار بعد انتصاره على القرطاجيين وحلفائهم الصقليين اليونانيين، على ما يبدو لأن جيشه كان لا يزال في صقلية وغير قادر على الانضمام إليه. لقد عرضوا عليه بدلاً من ذلك الشكر (supplicatio) والتصفيق. في اليوم السابق لذلك، احتفل بانتصار غير رسمي على جبل ألبان . كان تصفيقه ذا أبعاد انتصارية. تضمن لوحة كبيرة تُظهر حصاره لسيراكوزا ، وآلات الحصار نفسها، والألواح الأسيرة، والذهب والفضة، والزخارف الملكية، والتماثيل والأثاث الفخم الذي اشتهرت به سيراكوزا. تم قيادة ثمانية أفيال في الموكب، رمزًا لانتصاره على القرطاجيين. كان حلفاؤه الإسبان والسراقسيون في المقدمة وهم يرتدون أكاليل الزهور الذهبية، وقد مُنحوا الجنسية الرومانية والأراضي في صقلية. [35]

في عام 71 قبل الميلاد، نال كراسوس تصفيقًا حارًا لقمعه ثورة سبارتاكوس ، وزاد من تكريمه بارتداء تاج من الغار "الانتصاري" لجوبيتر. [36] يتم سرد التصفيق الحار جنبًا إلى جنب مع الانتصارات في Fasti Triumphales .

مصادر

الجزء العشرون من Fasti triumphales ، وهو جزء يسجل الانتصارات خلال الحرب البونيقية الأولى

تُعَد لوحات Fasti Triumphales (وتُسمى أيضًا Acta Triumphalia ) عبارة عن ألواح حجرية نُصبت في المنتدى الروماني حوالي عام 12 قبل الميلاد، في عهد الإمبراطور أغسطس. وهي تُعطي الاسم الرسمي للجنرال، وأسماء والده وجده، والشعب أو المقاطعات أو القيادة التي تم منح الانتصار منها، وتاريخ الموكب المنتصر. وهي تسجل أكثر من 200 انتصار، بدءًا من ثلاثة انتصارات أسطورية لرومولوس في عام 753 قبل الميلاد وانتهاءً بانتصار لوسيوس كورنيليوس بالبوس (19 قبل الميلاد). [37] ويبدو أن أجزاء من تاريخ وأسلوب مماثلين من روما وإيطاليا الإقليمية قد تم تصميمها على غرار لوحات Fasti الأوغسطية ، وقد تم استخدامها لملء بعض فجواتها. [38]

كما تذكر العديد من الروايات التاريخية القديمة الانتصارات. وقد كُتبت أغلب الروايات الرومانية عن الانتصارات بهدف تزويد قرائها بدرس أخلاقي، وليس بهدف تقديم وصف دقيق لعملية الانتصار والموكب والطقوس ومعانيها. ولا يسمح هذا الندرة إلا بإعادة بناء مراسم الانتصار على نحو تجريبي وتعميمي (وربما مضلل) على أساس الجمع بين روايات غير مكتملة مختلفة من فترات مختلفة من التاريخ الروماني.

تطور

الأصول والعصر الملكي

انتصار باخوس ، فسيفساء رومانية من أفريقيا بروكونسولاريس ، يعود تاريخها إلى القرن الثالث الميلادي، وهي الآن في متحف سوسة الأثري ، تونس

أصول وتطور هذا الشرف غامضة. وضع المؤرخون الرومان الانتصار الأول في الماضي الأسطوري؛ اعتقد البعض أنه يرجع تاريخه إلى تأسيس روما ؛ اعتقد آخرون أنه أقدم من ذلك. اعتقد علماء أصول الكلمات الرومانية أن ترنيمة الجنود triumpe كانت استعارة عبر الأتروسكان من thriambus اليونانية ( θρίαμβος )، التي صرخ بها الساتير وغيرهم من الحاضرين في المواكب الديونيسية والباخوسية. [39] تتبع بلوتارخ وبعض المصادر الرومانية الانتصار الروماني الأول والزي "الملكي" للمنتصر إلى أول ملك لروما رومولوس ، الذي يُعتقد أن هزيمته للملك أكرون من الكاينينيين كانت في نفس وقت تأسيس روما في عام 753 قبل الميلاد. [40] ابتكر أوفيد سابقة نصرانية خرافية وشاعرية في عودة الإله باخوس /ديونيسوس من غزوه للهند، وهو يجر عربة ذهبية تجرها النمور ويحيط به الميناد والساتير والسكارى المتنوعون. [41] [42] [43] نسب أريان عناصر ديونيسية و"رومانية" مماثلة إلى موكب نصر الإسكندر الأكبر . [44] وكما هو الحال في الثقافة الرومانية، كانت عناصر الانتصار مبنية على أسلاف إتروسكانيين ويونانيين؛ وعلى وجه الخصوص، كان يُعتقد أن رداء التوجا بيكتا الأرجواني المطرز الذي يرتديه القائد المنتصر مشتق من رداء التوجا الملكي لملوك إتروسكان في روما.

بالنسبة لانتصارات العصر الملكي الروماني، فإن سجلات الانتصارات الإمبراطورية الباقية غير مكتملة. بعد ثلاثة إدخالات لمؤسس المدينة الأسطوري رومولوس ، هناك أحد عشر سطرًا مفقودًا من القائمة. التالي في الترتيب هم أنكوس مارسيوس ، وتاركوينيوس بريسكوس ، وسيرفيوس توليوس ، وأخيرًا تاركوين "الفخور" ، آخر ملك. تم تجميع سجلات الانتصارات بعد حوالي خمسة قرون من العصر الملكي، وربما تمثل نسخة رسمية معتمدة من العديد من التقاليد التاريخية المختلفة. وبالمثل، فإن أقدم التواريخ المكتوبة الباقية من العصر الملكي، المكتوبة بعد عدة قرون منه، تحاول التوفيق بين التقاليد المختلفة، أو مناقشة مزاياها. على سبيل المثال، يعطي ديونيسيوس رومولوس ثلاثة انتصارات، وهو نفس العدد المذكور في سجلات الانتصارات . لا يعطيه ليفي أي انتصار، وينسب إليه بدلاً من ذلك أول سبوليا أوبيما ، حيث تم تجريد الأسلحة والدروع من عدو مهزوم، ثم تم إهداؤها إلى جوبيتر. ويعطيه بلوتارخ واحدًا، مكتملًا بعربة. ويذكر تاركوين انتصارين في فاستي ولكن لا شيء في ديونيسيوس. [45] ولا يوجد مصدر قديم يذكر انتصارًا لخليفة رومولوس، الملك المسالم نوما .

الجمهورية

طرد الأرستقراطيون في روما آخر ملوكهم باعتباره طاغية وأصدروا تشريعات لإلغاء النظام الملكي. وتقاسموا فيما بينهم سلطات وصلاحيات الملكية السابقة في شكل قضاة . وفي الجمهورية، كانت أعلى سلطة قضائية ممكنة هي القنصلية المنتخبة، والتي لا يمكن الاحتفاظ بها لأكثر من عام في المرة الواحدة. وفي أوقات الأزمات أو الطوارئ، قد يعين مجلس الشيوخ ديكتاتورًا ليخدم لفترة أطول؛ لكن هذا قد يبدو قريبًا بشكل خطير من سلطة الملوك مدى الحياة. وقد مُنح الدكتاتور كاميلوس أربعة انتصارات لكنه نُفي في النهاية. وتشير المصادر الرومانية اللاحقة إلى انتصاره عام 396 قبل الميلاد كسبب للإساءة؛ كانت العربة تجرها أربعة خيول بيضاء، وهي تركيبة محفوظة بشكل صحيح لجوبيتر وأبولو - على الأقل في التراث والشعر اللاحق. [46] كان سلوك الجنرال الجمهوري المنتصر، والرموز التي استخدمها في انتصاره، محل مراقبة دقيقة من جانب أقرانه الأرستقراطيين، الذين كانوا يترقبون أي إشارة تشير إلى أنه قد يطمح إلى أن يكون أكثر من مجرد "ملك ليوم واحد". [47]

في الفترة من منتصف الجمهورية إلى أواخرها، أتاح توسع روما من خلال الغزو للمغامرين السياسيين والعسكريين فرصًا غير عادية للدعاية الذاتية؛ حيث أنتجت سلسلة الحروب الطويلة بين روما وقرطاج ـ الحروب البونيقية ـ اثني عشر انتصارًا في غضون عشر سنوات. ومع اقتراب نهاية الجمهورية، أصبحت الانتصارات أكثر تكرارًا، [48] وسخية، وتنافسية، حيث كان كل منها محاولة (ناجحة عادة) للتفوق على سابقتها. كان وجود سلف منتصر ـ حتى ولو كان ميتًا منذ زمن بعيد ـ أمرًا مهمًا للغاية في المجتمع والسياسة الرومانية. ولاحظ شيشرون أنه في السباق نحو السلطة والنفوذ، لم يكن بعض الأفراد يترددون في منح سلف عادي غير مريح عظمة وكرامة منتصرة، مما أدى إلى تشويه تقليد تاريخي مجزأ وغير موثوق به بالفعل. [49] [50] [51]

بالنسبة للمؤرخين الرومان، فإن نمو التفاخر بالانتصار قوض "فضائل الفلاحين" القديمة في روما. [52] ادعى ديونيسيوس هاليكارناسوس ( حوالي  60 قبل الميلاد إلى ما بعد 7 قبل الميلاد) أن انتصارات عصره "انحرفت في كل النواحي عن التقليد القديم للتقشف". [53] اشتكى الأخلاقيون من أن الحروب الخارجية الناجحة ربما زادت من قوة روما وأمنها وثروتها، لكنها خلقت أيضًا وغذت شهية منحطّة للاستعراض المتفجر والجديد السطحي. يتتبع ليفي بداية العفن إلى انتصار جنايوس مانليوس فولسو في عام 186، والذي قدم للرومان العاديين مثل هذه الزخارف الغلاطية مثل الطهاة المتخصصين وفتيات الفلوت وغيرها من "تسلية حفلات العشاء المغرية". يضيف بليني "الخزائن الجانبية والطاولات ذات الأرجل الواحدة" إلى القائمة، [54] لكنه يلقي بالمسؤولية عن انزلاق روما إلى الرفاهية على "1400 رطل من الأواني الفضية المهترئة و1500 رطل من الأواني الذهبية" التي جلبها سكيبيو أسياتيكوس في وقت سابق إلى حد ما لانتصاره عام 189 قبل الميلاد. [55]

كانت الانتصارات الثلاثة التي مُنِحَت لبومبي العظيم باهظة ومثيرة للجدل. كان الانتصار الأول في عام 80 أو 81 قبل الميلاد لانتصاره على الملك هيارباس ملك نوميديا ​​في عام 79 قبل الميلاد، والذي منحه له مجلس شيوخ مذعور ومنقسم تحت دكتاتورية سولا راعي بومبي. كان بومبي يبلغ من العمر 24 عامًا فقط وكان فارسًا فحسب. [56] لم يوافق المحافظون الرومان على مثل هذا التسرع [57] لكن آخرين اعتبروا نجاحه في شبابه علامة على موهبة عسكرية هائلة، ورعاية إلهية، وحيوية شخصية؛ وكان لديه أيضًا أتباع متحمسون وشعبيون. ومع ذلك، لم يسير انتصاره وفقًا للخطة. كانت مركبته تجرها مجموعة من الأفيال لتمثيل غزوه لأفريقيا - وربما للتفوق حتى على انتصار باخوس الأسطوري. ثبت أن هذه الأفيال ضخمة جدًا بحيث لا يمكنها المرور عبر البوابة المنتصرة، لذلك اضطر بومبي إلى النزول بينما تم ربط فريق من الخيول في مكانهم. [58] كان هذا الإحراج ليسعد منتقديه، وربما بعض جنوده - الذين كانت مطالبهم بالنقود شبه متمردة. [59] ومع ذلك، فإن موقفه الثابت بشأن مسألة النقود رفع مكانته بين المحافظين، ويبدو أن بومبي تعلم درسًا في السياسة الشعبوية. في انتصاره الثاني (71 قبل الميلاد، وهو الأخير في سلسلة من أربعة انتصارات في ذلك العام) قيل إن هداياه النقدية لجيشه حطمت كل الأرقام القياسية، على الرغم من أن المبالغ في حساب بلوتارخ مرتفعة بشكل لا يصدق: 6000 سيسترس لكل جندي (حوالي ستة أضعاف راتبهم السنوي) وحوالي 5 ملايين لكل ضابط. [60]

وقد مُنح بومبي انتصارًا ثالثًا في عام 61 قبل الميلاد للاحتفال بانتصاره على ميثريداتس السادس ملك البنطس. وكانت هذه فرصة للتفوق على جميع المنافسين - وحتى على نفسه. وكانت الانتصارات تستمر تقليديًا ليوم واحد، لكن انتصار بومبي استمر ليومين في عرض غير مسبوق للثروة والرفاهية. [61] وزعم بلوتارخ أن هذا الانتصار يمثل هيمنة بومبي على العالم بأسره - نيابة عن روما - وإنجازًا يفوق حتى إنجاز الإسكندر . [62] [63] وتتناول رواية بليني لهذا الانتصار بنظرة ثاقبة مشؤومة تمثال نصفي ضخم للجنرال المنتصر، وهو شيء من "الروعة الشرقية" مغطى بالكامل باللؤلؤ، متوقعًا إذلاله وقطع رأسه لاحقًا. [64]

العصر الامبراطوري

نسيج فلمنكي في غرفة التدخين في قصر ماركيز دي دوس أغواس

بعد مقتل قيصر، تولى ابنه المتبنى غايوس أوكتافيان اللقب الدائم للإمبراطور وأصبح الرئيس الدائم لمجلس الشيوخ من عام 27 قبل الميلاد (انظر الزعامة ) تحت لقب واسم أغسطس . في العام السابق فقط، منع منح مجلس الشيوخ انتصارًا لماركوس ليسينيوس كراسوس الأصغر ، على الرغم من تصفيق الأخير في الميدان كإمبراطور واستيفائه لجميع معايير التأهيل الجمهورية التقليدية باستثناء القنصلية الكاملة. من الناحية الفنية، كان الجنرالات في العصر الإمبراطوري مبعوثين للإمبراطور الحاكم (الإمبراطور). [65] ادعى أغسطس النصر على أنه انتصاره ولكنه سمح لكراسوس بانتصار ثانٍ، وهو مدرج في Fasti لعام 27 قبل الميلاد. [66] كما حُرم كراسوس من الشرف النادر (والمسموح به تقنيًا، في حالته) المتمثل في تكريس spolia opima لهذه الحملة لجوبيتر فيريتريوس . [67]

آخر انتصار مدرج في Fasti Triumphales كان في عام 19 قبل الميلاد. بحلول ذلك الوقت، كان الانتصار قد تم استيعابه في نظام عبادة الإمبراطورية الأوغسطية، حيث سيتم منح الإمبراطور فقط [68] مثل هذا الشرف الأسمى، لأنه كان الإمبراطور الأعلى . كان مجلس الشيوخ، على الطريقة الجمهورية الحقيقية، قد عقد جلسات لمناقشة وتحديد مزايا المرشح؛ لكن هذا لم يكن أكثر من مجرد شكل جيد. أصرت أيديولوجية أوغسطس على أن أغسطس أنقذ الجمهورية وأعادها، واحتفلت بانتصاره كحالة دائمة، وقيادته العسكرية والسياسية والدينية مسؤولة عن عصر غير مسبوق من الاستقرار والسلام والازدهار. منذ ذلك الحين، ادعى الأباطرة - دون أن يبدو أنهم يطالبون - بالنصر باعتباره امتيازًا إمبراطوريًا. قد يُمنح أولئك خارج العائلة الإمبراطورية "زينة انتصارية" ( زخرفة انتصارية ) أو تصفيق، مثل أولوس بلاوتيوس في عهد كلوديوس . لا يزال مجلس الشيوخ يناقش ويصوت على مثل هذه الأمور، على الرغم من أن النتيجة ربما تكون قد حُسمت بالفعل. [69] في العصر الإمبراطوري، انخفض عدد الانتصارات بشكل حاد. [70]

تجمع المديحات الإمبراطورية في العصر الإمبراطوري اللاحق بين العناصر المنتصرة والاحتفالات الإمبراطورية مثل تنصيب الأباطرة القنصليين، ووصول الإمبراطور "المنتصر" الرسمي إلى العواصم المختلفة للإمبراطورية أثناء تقدمه عبر المقاطعات. كان بعض الأباطرة في حالة تنقل دائم ونادرًا ما ذهبوا إلى روما أو لم يذهبوا إليها أبدًا. [71] دخل الإمبراطور المسيحي قسطنطين الثاني روما لأول مرة في حياته عام 357، بعد عدة سنوات من هزيمة منافسه ماجننتيوس ، واقفًا في مركبته المنتصرة "كما لو كان تمثالًا". [72] احتفل ثيودوسيوس الأول بانتصاره على المغتصب ماجنوس ماكسيموس في روما في 13 يونيو 389. [73] يسجل مديح كلوديان للإمبراطور هونوريوس آخر انتصار رسمي معروف في مدينة روما والإمبراطورية الغربية. [74] [75] احتفل الإمبراطور هونوريوس بهذا اليوم بالتزامن مع قنصليته السادسة في الأول من يناير عام 404؛ حيث هزم قائده ستيليكو الملك القوطي الغربي ألاريك في معارك بولينتيا وفيرونا . [ 76 ] في علم الاستشهاد المسيحي ، استشهد القديس تيليماكوس على يد حشد أثناء محاولته إيقاف ألعاب المصارعة المعتادة في هذا الانتصار، وتم حظر ألعاب المصارعة ( مونيرا غلاديتوريا ) نتيجة لذلك. [77] [78] [79] ومع ذلك، في عام 438 م، وجد الإمبراطور الغربي فالنتينيان الثالث سببًا لتكرار الحظر، مما يشير إلى أنه لم يتم تنفيذه دائمًا. [80]

في عام 534، في وقت متأخر من العصر البيزنطي ، منح جستنيان الأول الجنرال بيليساريوس انتصارًا شمل بعض العناصر المسيحية والبيزنطية "الجديدة جذريًا". شن بيليساريوس حملة ناجحة ضد خصمه زعيم الوندال جيليمر لاستعادة مقاطعة إفريقيا الرومانية السابقة إلى سيطرة بيزنطة في الحرب الوندالية 533-534 . أقيم الانتصار في العاصمة الرومانية الشرقية القسطنطينية . يصف المؤرخ بروكوبيوس ، وهو شاهد عيان كان سابقًا في خدمة بيليساريوس، عرض الموكب للغنائم التي استولى عليها الإمبراطور الروماني تيتوس من معبد القدس عام 70 م ، بما في ذلك منورة المعبد . تم تخزين الكنز في معبد السلام في روما بعد عرضه في موكب تيتوس المنتصر وتصويره على قوس النصر الخاص به ؛ ثم استولى عليه الوندال أثناء نهبهم لروما عام 455؛ ثم تم أخذه منهم في حملة بيليساريوس. ربما كانت الأغراض نفسها تذكرنا بانتصارات فسباسيان وابنه تيتوس القديمة ؛ لكن بيليساريوس وجيلمير سارا كما لو كانا في تصفيق حار . ولم ينته الموكب عند معبد الكابيتول في روما بتضحية لكوكب المشتري، بل انتهى في ميدان سباق الخيل في القسطنطينية بتلاوة صلاة مسيحية وسجود القادة المنتصرين أمام الإمبراطور. [81]

تأثير

تمثيل مصغر للموكب المنتصر للإمبراطور باسيل الثاني عبر منتدى القسطنطينية ، من ( مدريد سكايليتزيس )
شارل الخامس يعلن الاستيلاء على تونس للبابا بولس الثالث ، كما هو متصور في نسيج مجهول يعود للقرن السادس عشر

خلال عصر النهضة ، سعى الملوك والأباطرة إلى إقامة علاقات نبيلة مع الماضي الكلاسيكي. هزم الغيبليني كاستروشيو كاستراكاني قوات فلورنسا الغويلفية في معركة ألتوباسيو عام 1325. جعله الإمبراطور الروماني المقدس لويس الرابع دوقًا على لوكا ، ومنحته المدينة انتصارًا على الطراز الروماني. قاد الموكب أسراه الفلورنسيون، الذين أُجبروا على حمل الشموع تكريمًا لقديس لوكا الراعي. تبعه كاستراكاني، واقفًا في عربة مزخرفة. تضمنت غنائمه مذبحًا فلورنسيًا محمولًا على عجلات، كاروتشيو . [82]

ادعى كتاب " روما المنتصرون" لفلافيو بيوندو ( 1459) أن الانتصار الروماني القديم، الخالي من طقوسه الوثنية، هو ميراث شرعي للإمبراطور الروماني المقدس. [83] مثل كتاب "انتصارات " للشاعر الإيطالي بترارك ( I triomfi ) الموضوعات المنتصرة والسير الذاتية للنصوص الرومانية القديمة كمثل للحكم المثقف الفاضل؛ كان مؤثرًا ومُقروءًا على نطاق واسع. [84] اشتهرت سلسلة اللوحات الكبيرة لأندريا مانتيجنا عن انتصارات قيصر (1484-1492، قصر هامبتون كورت الآن ) على الفور وتم نسخها بلا نهاية في شكل مطبوع . كان موكب النصر الذي كلف به الإمبراطور الروماني المقدس ماكسيميليان الأول (1512-1519) من مجموعة من الفنانين بما في ذلك ألبريشت دورر عبارة عن سلسلة من النقوش الخشبية لانتصار خيالي خاص به يمكن تعليقه كإفريز بطول 54 مترًا (177 قدمًا).

في خمسينيات القرن السادس عشر، تم الكشف عن أجزاء من Fasti Triumphales وتم ترميمها جزئيًا. استمرت Fasti التي كتبها أونوفريو بانفينيو من حيث انتهت Fasti القديمة. [85] كان آخر انتصار سجله بانفينيو هو الدخول الملكي للإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس إلى روما في 5 أبريل 1536، بعد غزوه لتونس في عام 1535. [86] [87] وصفه بانفينيو بأنه انتصار روماني "على الكافرين". اتبع الإمبراطور الطريق القديم التقليدي، "بمرور أنقاض الأقواس النصرية لأباطرة روما الجنود"، حيث "رحب الممثلون الذين ارتدوا ملابس أعضاء مجلس الشيوخ القدامى بعودة القيصر الجديد باعتباره miles christi (جندي المسيح). [88]

لم يكن الدخول المنتصر الباذخ لهنري الثاني ملك فرنسا إلى روان في عام 1550 "أقل إرضاءً وبهجة من انتصار بومبي الثالث ... الرائع في الثروات والوافر في غنائم الدول الأجنبية". [89] كان القوس النصري المصنوع لدخول لويس الثالث عشر ملك فرنسا الملكي إلى باريس في عام 1628 يحمل صورة بومبي. [90]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ملخص لوجهات النظر المتباينة فيما يتعلق بـ Triumph موجود في Versnel، 56–93: معاينة محدودة عبر Books.Google.com
  2. ^ فيرسنيل، ص 386.
  3. ^ اللحية، ص 77.
  4. ^ اللحية، ص 7.
  5. ^ دينيس فيني، تقويم قيصر: الزمن القديم وبدايات التاريخ ، مطبعة جامعة كاليفورنيا (2008) ص 148.
  6. ^ Beard, 72–75. انظر أيضًا Diodorus, 4.5 at Thayer: Uchicago.edu
  7. ^ Beard et al ، 85–87: انظر أيضًا بوليبيوس، 10.2.20، الذي يقترح أن افتراض سكيبيو للصلات الإلهية (والتفضيل الشخصي للتوجيه الإلهي) كان غير مسبوق وبدا "يونانيًا" بشكل مريب لأقرانه الأكثر محافظة.
  8. ^ انظر أيضًا جالينسكي، 106، 126-149، للارتباطات الهرقلية/الهرقلية بين الإسكندر، وسكيبيو، والجنرالات الرومان المنتصرين لاحقًا.
  9. ^ فيرسنيل، ص 380.
  10. ^ تصف مصادر رومانية مختلفة التعويذات المختلفة المستخدمة ضد الحسد أثناء الانتصارات، وليس بالضرورة في نفس الحدث؛ وتشمل مجموعة من الأجراس المصغرة ( tintinnabulum ) وسوطًا على لوحة قيادة المركبة. في بليني، يتم تعليق قضيب مقدس أعارته العذارى الفستاليات بين عجلات المركبة؛ انظر Beard، ص 83-85.
  11. ^ هناك عدد قليل جدًا من الروايات التي تعود إلى العصر الإمبراطوري عن عبد عام (أو شخصية أخرى) يقف خلف القائد المنتصر أو بالقرب منه لتذكيره بأنه "ليس سوى بشر" أو يدفعه إلى "النظر إلى الخلف"، وهي روايات مفتوحة لمجموعة متنوعة من التفسيرات. ومع ذلك، فإنها تشير ضمناً إلى تقليد مفاده أن القائد المنتصر كان يُذكَّر علنًا بطبيعته البشرية، بغض النظر عن مظهره الملكي أو وضعه الإلهي المؤقت أو ارتباطاته الإلهية. انظر بيرد، ص 85-92.
  12. ^ ندم الإمبراطور فيسباسيان على انتصاره لأن طوله الشاسع وحركته البطيئة أصابته بالملل؛ انظر سويتونيوس، فيسباسيان ، 12.
  13. ^ إن "حمولة 2700 عربة من الأسلحة التي تم الاستيلاء عليها وحدها، ناهيك عن الجنود والأسرى والغنائم" في أحد أيام "الاحتفال" المنتصر الذي أقامه إيميليوس بولس في عام 167 قبل الميلاد، مبالغ فيها إلى حد كبير. وتشير بعض الدراسات الحديثة إلى أن الموكب الذي بلغ طوله 7 كيلومترات كان من الممكن أن يكون معقولاً. انظر بيرد، ص 102.
  14. ^ ملخص بناءً على Versnel، ص 95-96.
  15. ^ بيرد، ص 159-161، نقلاً عن سويتونيوس، أوغسطس ، 41.1.
  16. ^ بيرد، ص 93-95، 258. في انتصارهما المشترك في عام 71 ميلادية، عالج تيتوس وفيسباسيان جنودهما بوجبة إفطار مبكرة جدًا وربما تقليدية "احتفالاً بالنصر".
  17. ^ انظر الخريطة في Beard، ص 334، والمناقشة في الصفحات 92-105.
  18. ^ إن موقع وطبيعة بوابة النصر من بين أكثر الجوانب غير المؤكدة والمتنازع عليها في طريق النصر؛ فبعض المصادر تشير إلى بوابة مخصصة حصريًا للمواكب الرسمية، وبعضها الآخر يشير إلى قوس مستقل، أو بوابة كارمنتاليس باسم آخر، أو أي بوابة مناسبة في المنطقة المجاورة. انظر المناقشة في Beard، ص 97-101.
  19. ^ يُعتقد أحيانًا أنه نفس الطريق مثل طريق Via dei Fori Imperiali الحديث
  20. ^ وهنا مات يوغرطة جوعاً وخُنق فيرسينجيتوريكس .
  21. ^ بيرد، ص 258-259؛ قارن "الجنود يحتفلون أثناء سيرهم" في انتصار سينسيناتوس (458 قبل الميلاد) لليفي.
  22. ^ اللحية، ص 49.
  23. ^ بيرد، ص 263-264.
  24. ^ بيرد ص 19-21،
  25. ^ إيلاند، موراي (2023-04-30). تصوير أنظمة المعتقدات الرومانية: أيقونات العملات المعدنية في الجمهورية والإمبراطورية. التقارير الأثرية البريطانية (أكسفورد) المحدودة. ص 70-71. doi :10.30861/9781407360713. ISBN 978-1-4073-6071-3.
  26. ^ فلاور، هارييت آي.، أقنعة الأسلاف والقوة الأرستقراطية في الثقافة الرومانية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1999، ص 33.
  27. ^ تايلور، ليلي روس، ألوهية الإمبراطور الروماني ، الجمعية الفيلولوجية الأمريكية، 1931 (أعيد طبعها بواسطة دار أرنو للنشر، 1975)، ص 57، نقلاً عن شيشرون، إلى أتيكوس، 1.18.6، وفيليوس باتركولوس، 2.40.4. وفي مواجهة هذا التفاعل، لم يحاول بومبي مرة أخرى.
  28. ^ بيرد، ص 23-25.
  29. ^ بيرد، ص 22-23.
  30. ^ فيرجوس ميلار، "العام الماضي في القدس: آثار الحرب اليهودية في روما"، في فلافيوس جوزيفوس وروما الفلافية ، جيه سي إدموندسون، ستيف ماسون، جيه بي ريفز (المحررون)، ص 101-124.
  31. ^ بيرد، 196-201.
  32. ^ انظر المناقشة في Beard، ص 199-206، 209-210. تعود "القوانين المنتصرة" التي وضعها ليفيوس إلى انتصارات سابقة تقليدية ولكنها ربما أعيد اختراعها لتوسع روما الجمهورية إلى الإمبراطورية وهزيمتها للملوك الأجانب؛ كانت فكرته أن القادة المنتصرين يجب أن يمتلكوا أعلى مستوى من الإمبراطورية ( ليفيوس، 38.38.4، في قضية سكيبيو الإفريقي عام 206 قبل الميلاد )، لكن هذا يتناقض مع بوليبيوس 11.33.7 ومكانة بومبي في انتصاره الأول.
  33. ^ ربما كان التقليد مؤشراً على التقدير والشعبية التي كان يتم بها إعلان القادة المنتصرين في الجمهورية أباطرة بشكل تلقائي من قبل قواتهم في الميدان؛ ولم يكن ذلك شرطاً مطلقاً (انظر بيرد، ص 275). ربما كان الحصول على الرعاية الإلهية قبل المعركة محجوزاً رسمياً لأعلى قاضٍ في الميدان، في حين أثبت النصر أن القائد لابد وأن يكون قد أسعد الآلهة - أياً كانت دقة سلطته. وعلى العكس من ذلك، كانت المعركة الخاسرة علامة أكيدة على الإهمال الديني؛ انظر فيت روزنبرجر، "الكارثة الغالية"، العالم الكلاسيكي ، (دار نشر جامعة جونز هوبكنز)، 96، 4، 2003، ص 371، ملاحظة 39.
  34. ^ بيرد، ص 206-211، نقلاً عن فاليريوس ماكسيموس، حقائق وأقوال لا تنسى ، 2. 8. 1.
  35. ^ ليفي ، أب أوربي كونديتا ، 26، 21؛ راجع. بلوتارخ مارسيلوس 19-22.
  36. ^ اللحية، ص 265.
  37. ^ انتصارات رومولوس الثلاثة كانت في ديونيسيوس هاليكارناسوس ( Antiquitates Romanae ، 2.54.2 و 2.55.5). ربما يكون ديونيسيوس قد رأى Fasti . ليفي (1.10.5–7) تسمح لرومولوس بـ spolia opima ، وليس "انتصار". لم يذكر أي من المؤلفين الانتصارين اللذين نسبهما الفاستي إلى آخر ملوك روما، تاركوين. انظر اللحية، 74 والحواشي الختامية 1 و2.
  38. ^ اللحية، 61-62، 66-67. الإصدار الحديث القياسي من Fasti Triumphales هو إصدار Attilio Degrassi ، في Inscriptiones Italiae ، المجلد. الثالث عشر، فاس. 1 (روما، 1947)
  39. ^ يعتبرها فيرسنيل استغاثة للمساعدة الإلهية والتجلي، مستمدة من لغة ما قبل اليونانية غير المعروفة من خلال إتروريا واليونان. يستشهد بترنيمة " Triumpe "، التي تتكرر خمس مرات، والتي تنهي كارمن أرفال ، وهي صلاة غامضة الآن للمساعدة وحماية مارس ولاريس . فيرسنيل ، ص 39-55 (الخاتمة والملخص في ص 55).
  40. ^ Beard et al، المجلد 1، 44-45، 59-60: انظر أيضًا بلوتارخ، رومولوس (ترجمة درايدن) في أرشيف كلاسيكيات الإنترنت MIT.edu
  41. ^ باورزوك، 1994، 157.
  42. ^ أوفيد، القصائد الإيروتيكية ، 1.2.19–52. ترجمة ب. جرين.
  43. ^ يعزو بليني اختراع الانتصار إلى "الأب ليبر " (الذي تم تحديده مع ديونيسوس): انظر بليني، Historia Naturalis ، 7.57 (المحرر بوستوك) في برسيوس: Tufts.edu
  44. ^ يلاحظ بوسورث، 67-79، أن نسب أريان هنا غير تاريخي وتفاصيله ملفقة على الأرجح: انظر أريان، 6، 28، 1-2.
  45. ^ اللحية، ص74.
  46. ^ اللحية، ص 235.
  47. ^ فلاور، هارييت، "أغسطس، تيبيريوس، ونهاية الانتصار الروماني"، العصور القديمة الكلاسيكية ، 2020، 39 (1): 1-28 [1]
  48. ^ بيرد، ص 42؛ تم تجميع أربعة منها في عام واحد (71 قبل الميلاد)، بما في ذلك انتصار بومبي الثاني.
  49. ^ شيشرون، بروتوس ، 62.
  50. ^ انظر أيضًا ليفي، 8، 40.
  51. ^ يشير بيرد، 79 عامًا، إلى حالة قديمة واحدة على الأقل من ما يبدو اختلاقًا صارخًا، حيث أصبح انتصاران أسلاف ثلاثة انتصارات.
  52. ^ اللحية، 67: نقلاً عن فاليريوس مكسيموس، 4.4.5، وأبوليوس، Apol.17
  53. ^ ديونيسوس هاليكارناسوس، الآثار الرومانية ، 2.34.3.
  54. ^ ليفي، 39.6-7: راجع بليني، التاريخ الطبيعي ، 34.14.
  55. ^ اللحية، ص 162.
  56. ^ لحية، 16 عامًا؛ وكان عمره 25 أو 26 عامًا في بعض الروايات.
  57. ^ ديو كاسيوس، 42.18.3.
  58. ^ بليني، التاريخ الطبيعي ، 8.4: بلوتارخ، بومبي ، 14.4.
  59. ^ اللحية، 16، 17.
  60. ^ يلاحظ بيرد، 39-40، أن إدخال مثل هذه المبالغ الضخمة في الاقتصاد الروماني كان ليترك آثارًا كبيرة، لكن لا يوجد دليل على ذلك (نقلاً عن برانت (1971)، 459-460؛ شيدل (1996)؛ دونكان جونز (1990)، 43، و (1994)، 253).
  61. ^ يستشهد بيرد، 9، بـ "75،100،000" دراخما مشكوك فيها للغاية حملها أبيان في الموكب باعتبارها 1.5 مرة تقديره الخاص لإجمالي الإيرادات الضريبية السنوية في روما (أبيان، ميثراداتس ، 116).
  62. ^ بيرد، 15-16، نقلاً عن بلوتارخ، بومبي، 45، 5.
  63. ^ Beard, 16. لمزيد من التفصيل حول انتصار بومبي الثالث، انظر أيضًا بلوتارخ، Sertorius ، 18، 2، في Thayer Uchicago.edu: Cicero, Man. 61: Pliny, Nat. 7, 95.
  64. ^ بيرد، 35: بليني، التاريخ الطبيعي، 37، 14-16.
  65. ^ بيرد، ص 297-298.
  66. ^ سايم، 272-275: بحث كتب جوجل
  67. ^ الجنوبية، 104: بحث كتب جوجل
  68. ^ في حالات نادرة جدًا، قد يحظى أحد الأقارب المقربين الذين مجدوا العائلة الإمبراطورية بهذا التكريم.
  69. ^ Suetonius, Lives , Claudius, 24.3: تم منحه لغزو بريطانيا . تم منح كلوديوس "انتصارًا" من قبل مجلس الشيوخ وأعطى "زينة النصر" لصهره المحتمل، الذي كان لا يزال "صبيًا". ثاير: Uchicago.edu أرشيف 2012-06-30 في archive.today
  70. ^ اللحية، 61-71.
  71. ^ حول الدخول المنتصر إلى روما في القرن الرابع، انظر المناقشة في شميدت-هوفنر، ص 33-60، وفييناند، ص 169-197.
  72. ^ بيرد ص 322-323.
  73. ^ "ثيودوسيوس الأول – ليفيوس". www.livius.org . مؤرشف من الأصل في 2015-04-29.
  74. ^ كلوديان (404). Panegyricus de Sexto Consulatu Honorii Augusti . تم الاسترجاع 21 أغسطس 2013 .
  75. ^ اللحية، 326.
  76. ^ جيبون، إدوارد (1776-1789). "الفصل الثلاثون". انحدار وسقوط الإمبراطورية الرومانية . ص 39-41 . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2013. بعد انسحاب البرابرة، أُمر هونوريوس بقبول الدعوة المخلصة من مجلس الشيوخ، والاحتفال في المدينة الإمبراطورية بالعصر الميمون لانتصار القوطية، وقنصليته السادسة.
  77. ^ وايس، هنري (1911). "مدخل عن "هونوريوس، فلافيوس أوغسطس، الإمبراطور""قاموس السيرة والأدب المسيحي حتى نهاية القرن السادس الميلادي، مع سرد للطوائف الرئيسية والهرطقات. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع 21 أغسطس 2013. أقيمت الألعاب المعتادة بفخامة كبيرة، وفي هذه المناسبة ضحى القديس تيليماكوس بنفسه محاولاً فصل المصارعين .
  78. ^ ثيودوريت (449-450). "الكتاب الخامس، الفصل 26". التاريخ الكنسي. مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2013. تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2013. عندما أُبلغ الإمبراطور المحترم بهذا الأمر، أحصى تيليماكوس في صف الشهداء المنتصرين، ووضع حدًا لهذا المشهد الفاسق.
  79. ^ فوكس، جون (1563). "الفصل الثالث، القسم الخاص بـ""الانتصار الروماني الأخير"". Actes and Monuments (المعروف أيضًا باسم كتاب شهداء فوكس). مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2013. تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2013. [ من] اليوم الذي سقط فيه تيليماكوس ميتًا ... لم تُعقد أي معركة أخرى للمصارعين هناك على الإطلاق.
  80. ^ ديل أورتو ، لويزا فرانشي (1983). روما القديمة: الحياة والفن. كتب سكالا. ص. 52. ردمك 978-0-935748-46-8.
  81. ^ Beard, 318–321. رواية بروكوبيوس هي المصدر لـ "قطعة رائعة" من انتصار بيليساريوس، في رواية روبرت جريفز التاريخية الكونت بيليساريوس .
  82. ^ زاهو وبرنشتاين، 2004، ص. 47.
  83. ^ اللحية، ص 54.
  84. ^ زاهو وبرنشتاين، 2004، ص 4، 31 وما يليه.
  85. ^ De fasti et Triumphi Romanorum a Romulo usque ad Carolum V، Giacomo Strada، Venice، 1557 (النص اللاتيني، تم الوصول إليه في 22 أغسطس 2013)
  86. ^ بيرد، ص 53؛ استعدادًا لذلك، رتب البابا بولس الثالث إزالة أي مباني تعيق طريق النصر التقليدي .
  87. ^ بينسون، يونا (2001). "الإيديولوجية الإمبراطورية في الدخول المنتصر إلى ليل لشارل الخامس وولي العهد (1549)" (PDF) . آساف: دراسات في تاريخ الفن . 6 : 212. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2014-02-23. بالفعل في دخوله الإمبراطوري المنتصر إلى روما (1536) ظهر الإمبراطور كإمبراطور روماني منتصر: راكبًا على حصان أبيض ويرتدي عباءة أرجوانية، جسد شخصية الفاتح القديم. على رأس موكب يسير على طول طريق النصر القديم ، أعاد تشارلز تأسيس نفسه كخليفة شرعي للإمبراطورية الرومانية.
  88. ^ فريدر، برادن (2016). الفروسية والأمير المثالي: البطولات والفن والدروع في بلاط هابسبورج الإسباني. مطبعة جامعة ولاية ترومان . ص. 80. ISBN 978-1-931112-69-7. تم أرشفة النسخة الأصلية في 10 مايو 2017.
  89. ^ لحية، 31. انظر 32، الشكل 7 لتصوير معاصر لموكب هنري "الروماني".
  90. ^ اللحية، 343، الحاشية رقم 65.

فهرس

  • آيشر، بيتر جيه. (2004). روما حية: دليل المصدر إلى المدينة القديمة. واوكوندا، إلينوي: بولشازي-كاردوتشي. رقم ISBN 978-0865164734تم الاسترجاع بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
  • باستيان جي إل، الانتصار الروماني وابنه الاستخدام السياسي في روما في القرون الثلاث الأخيرة للجمهورية، CEFR 392، روما، 2007
  • باستيان جيه إل، الانتصار في روما سو لا ريبابليك، طقوس ملكية في مدينة أرستقراطية (IVe-Ier siècle av. notre ère) dans Guisard P. et Laizé C. (dir.)، La guerre et la paix، Coll. تحف الثقافات، القطع الناقص، 2014، ص 509-526
  • بيرد، ماري : الانتصار الروماني ، مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد ، كامبريدج، ماساتشوستس، ولندن، 2007. (غلاف مقوى). رقم ISBN 978-0-674-02613-1 
  • بيرد، م.، برايس، س.، نورث، ج.، أديان روما: المجلد الأول، تاريخ ، مصور، مطبعة جامعة كامبريدج ، 1998. ISBN 0-521-31682-0 
  • بوسورث، إيه بي، من أريان إلى ألكسندر: دراسات في التفسير التاريخي ، مصور، أعيد طبعه، مطبعة جامعة أكسفورد ، 1988. ISBN 0-19-814863-1 
  • باورسوك، جلين دبليو، "ديونيسوس كبطل ملحمي"، دراسات في ديونيسيا عند نونوس، تحرير ن. هوبكنسون، الجمعية الفلسفية في كامبريدج، ملحق المجلد 17، 1994، ص 156-166.
  • برينان، تي كوري : “Triumphus in Monte Albano”، 315–337 في RW Wallace & EM Harris (eds.) التحولات إلى الإمبراطورية. مقالات في التاريخ اليوناني الروماني، 360–146 قبل الميلاد، تكريمًا لإي. باديان ( مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1996) ISBN 0-8061-2863-1 
  • جالينسكي، ج. كارل، موضوع هرقل: تكييفات البطل في الأدب من هوميروس إلى القرن العشرين (أكسفورد، 1972). ISBN 0-631-14020-4 
  • جويل، HA، De Triumphi Romani Origine، permissu، apparatu، via (Schleiz، 1854)
  • إ. كونزل، النصر الرومي (ميونخ، 1988)
  • Lemosse, M., "Les éléments Technologies de l'ancien triomphe romain et leprobleme de son Origine"، في H. Temporini (ed.) ANRW I.2 (برلين، 1972). يتضمن ببليوغرافيا شاملة.
  • ماكورماك، سابين، التغيير والاستمرارية في أواخر العصور القديمة: حفل "المجيء"، هيستوريا، 21، 4، 1972، ص 721-752.
  • بايس، إي.، Fasti Triumphales Populi Romani (روما، 1920)
  • ريتشاردسون، جيه إس، "الانتصار، والحكام، ومجلس الشيوخ في أوائل القرن الثاني قبل الميلاد"، جيه آر إس 65 (1975)، 50-63
  • شميدت هوفنر، سيباستيان، “Trajan und die الرمزية التواصل bei kaiserlichen Rombe suchen in der Spätantike”، in R. Behrwald & C. Witschel (eds.) Rom in der Spätantike (Steiner، 2012) pp. 33–60. ردمك 978-3-515-09445-0 
  • Southern, Pat, Augustus ، مُصوَّر، إعادة طبع، Routledge، 1998. ISBN 0-415-16631-4 
  • سايم، رونالد ، أرستقراطية أوغسطين (دار نشر جامعة أكسفورد، 1986؛ طبعة كلارندون مع التصحيحات، 1989) ISBN 0-19-814731-7 
  • فيرسنيل، إتش إس: تريومفوس: تحقيق في أصل وتطور ومعنى الانتصار الروماني (ليدن، 1970)
  • ويناند، يوهانس، "يا ثنائي سعيد مدني، روما، انتصار! انتصارات الحرب الأهلية من هونوريوس إلى قسطنطين والعودة"، في ج. ويناند (المحرر) الملكية المتنازع عليها: دمج الإمبراطورية الرومانية في القرن الرابع الميلادي (أكسفورد، 2015) ص 169-197 ISBN 978-0-19-976899-8 
  • فيناند، يوهانس؛ جولدبيك، فابيان. بورم، هينينج: النصر الروماني في برينزيبات آند سباتانتيك. المشكلة – النموذج – المنظور ، في F. Goldbeck, J. Wienand (eds.): Der römische Triumph in Prinzipat und Spätantike (Berlin/New York, 2017), pp. 1–26.
  • زاهو، مارغريت أ، وبرنشتاين، إيكهارد، إيماجو تريومفاليس: وظيفة وأهمية صور النصر لحكام عصر النهضة الإيطالية ، Peter Lang Publishing Inc، 2004، ISBN 978-0-8204-6235-6 
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ الانتصارات الرومانية .
  • انتصار الرومان على موسوعة التاريخ العالمي
  • فاستي تريومفال على موقع attalus.org. ترجمة جزئية مشروحة باللغة الإنجليزية. من كتاب أ. ديجراسي "Fasti Capitolini"، 1954. Attalus.org
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=انتصار_روماني&oldid=1231754466"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate