ثقافة أوزبكستان

تتميز ثقافة أوزبكستان بتنوعها العرقي والثقافي، حيث يشكل الأوزبك الأغلبية. ففي عام 1995، بلغت نسبة الأوزبك حوالي 71.5% من سكان أوزبكستان . أما أبرز الأقليات فكانت الروس (8.4%)، والطاجيك (5% رسميًا، ولكن يُعتقد أنها 10%)، والكازاخ (4.1%)، والتتار (2.4%)، والقراكالباك (2.1%). وتشمل الأقليات الأخرى الأرمن وقوريوساراما . ومع ذلك، يُقال إن عدد غير السكان الأصليين في أوزبكستان آخذ في التناقص، مع هجرة الروس والأقليات الأخرى تدريجيًا، وعودة الأوزبك من مناطق أخرى في الاتحاد السوفيتي السابق .

إرث

تشمل مواقع التراث الثقافي في أوزبكستان المدرجة على قائمة التراث العالمي لليونسكو ما يلي:

دِين

مدرسة نادر ديفانبيجي ، بخارى ، أوزبكستان

عندما نالت أوزبكستان استقلالها عام ١٩٩١، ساد اعتقادٌ واسعٌ بأن الأصولية الإسلامية ستنتشر في المنطقة. وكان المتوقع أن تشهد دولة إسلامية، حُرمت طويلاً من حرية ممارسة الشعائر الدينية، ازدياداً سريعاً في التعبير عن دينها السائد. وفي عام ١٩٩٤، قيل إن أكثر من نصف الأوزبك يدينون بالإسلام، مع أن مسحاً رسمياً أظهر أن قلةً منهم فقط لديهم معرفة حقيقية بالدين أو كيفية ممارسته.

باراندجا ، رداء كانت ترتديه النساء حتى حُظر ارتداؤه عام ١٩٢٧. هذه القطعة مصنوعة من المخمل وخيوط الحرير والتطريز اليدوي. معروضة في متحف الفنون التطبيقية في طشقند، أوزبكستان.

تعليم

تتمتع أوزبكستان بمعدل إلمام بالقراءة والكتابة مرتفع ، حيث يستطيع حوالي 98% من البالغين فوق سن 15 عامًا القراءة والكتابة. مع ذلك، ونظرًا لأن 76% فقط من السكان دون سن 15 عامًا ملتحقون بالتعليم حاليًا، فقد ينخفض ​​هذا الرقم في المستقبل. وقد واجهت أوزبكستان نقصًا حادًا في ميزانية برنامجها التعليمي. بدأ قانون التعليم لعام 1992 عملية إصلاح نظري، لكن البنية التحتية المادية تدهورت، وكان تحديث المناهج الدراسية بطيئًا.

التقاليد

يحتفل الأوزبك برأس السنة الجديدة في احتفال يُسمى "يانغي ييل" . يزينون شجرة رأس السنة ، ويحتفلون بليلة رأس السنة ، ويتبادلون الهدايا. يغنون ويستمعون إلى الموسيقى الأوزبكية التقليدية أثناء تناول العشاء، وبعد ذلك يصل رجل يرتدي زي بابا نويل ورمز الزمن ، ويستكمل الاحتفال. عند منتصف الليل، يُنشدون النشيد الوطني الأوزبكي للترحيب بالعام الجديد، ويواصلون الاحتفال. [ 1 ] علاوة على ذلك، يُعد عيد النوروز العيد الأكثر شعبية لدى الأوزبك ، ويُعتبر الأكثر أهمية من الناحية التاريخية. تُشكل الأزياء التقليدية الزاهية وأطباق متنوعة على المائدة النمط الرئيسي لهذا العيد. ومع ذلك، فإن الطبق الرئيسي هو "سومالاك" ، الذي يجب غليه طوال الليل.

مطبخ

بالوف ، الطبق الوطني في أوزبكستان
تندير كبابلحم ضأن محضر في فرن التندير

يتأثر المطبخ الأوزبكي بالزراعة المحلية، كما هو الحال في معظم الدول. تشتهر أوزبكستان بزراعة الحبوب على نطاق واسع ، لذا يُعدّ الخبز والمعكرونة من الأطعمة الأساسية، ويُعرف المطبخ الأوزبكي بوفرة المعكرونة فيه. كما يُعدّ لحم الضأن من اللحوم الشائعة نظرًا لوفرة الأغنام في البلاد، ويُستخدم في العديد من الأطباق الأوزبكية.

يُعدّ طبق البالوف (أو الأوش) الطبق الرئيسي في أوزبكستان ، وهو طبق يُحضّر عادةً من الأرز وقطع اللحم والجزر والبصل المبشور . ويُقدّم طبق " أوشي ناهور" أو "بلوف الصباح" في الصباح الباكر (بين الساعة السادسة والتاسعة صباحًا) لتجمعات كبيرة من الضيوف، وعادةً ما يكون جزءًا من احتفالات الزفاف. ومن الأطباق الوطنية الأخرى البارزة: الشوربا ( أو الشورفا )، وهو حساء يُحضّر من قطع كبيرة من اللحم الدهني (عادةً لحم الضأن) والخضراوات ؛ والنورين واللاغمان ، وهما طبقان من المعكرونة يُمكن تقديمهما كحساء أو طبق رئيسي؛ والمنتي والتشوشفارا والسومسا ، وهي فطائر محشوة تُقدّم كمقبلات أو طبق رئيسي؛ والديملاما (يخنة من اللحم والخضراوات)؛ وأنواع مختلفة من الكباب ، والتي تُقدّم عادةً كطبق رئيسي.

الشاي الأخضر هو المشروب الساخن الوطني، ويُستهلك على مدار اليوم؛ وتُعدّ المقاهي ( الشايخانات ) ذات أهمية ثقافية. أما الشاي الأسود، وهو الأكثر شيوعًا ، فيُفضّل في طشقند . ويُشرب كل من الشاي الأخضر والأسود عادةً بدون حليب أو سكر . يُقدّم الشاي دائمًا مع الوجبات، وهو أيضًا مشروب كرم ضيافة، يُقدّم تلقائيًا لكل ضيف. يُعدّ العيران ، وهو مشروب زبادي بارد، شائعًا في الصيف، لكنه لا يُغني عن الشاي الساخن.

يُعدّ استهلاك الكحول أقل انتشارًا في أوزبكستان مقارنةً بالغرب، إلا أن النبيذ يحظى بشعبية نسبية في دولة مسلمة، نظرًا لطبيعتها العلمانية. تضم أوزبكستان 14 مصنعًا للنبيذ، أقدمها وأشهرها مصنع خوفرينكو في سمرقند (تأسس عام 1927). ينتج مصنع سمرقند مجموعة متنوعة من نبيذ الحلوى من أصناف العنب المحلية : غولياكاندوز، وشيرين، وألياتيكو، وكابيرنيت ليكرنوي (الذي يعني حرفيًا "نبيذ حلوى الكابيرنيت" بالروسية ). حازت أنواع النبيذ الأوزبكية على جوائز دولية، ويتم تصديرها إلى روسيا ودول أخرى في آسيا الوسطى .

خيارات الحلويات في المطبخين اليهودي البخاري والأوزبكي محدودة. عادةً ما تُختتم وجبة الاحتفالات بالفاكهة أو كومبوت الفاكهة الطازجة أو المجففة ، يليها المكسرات والحلاوة الطحينية مع الشاي الأخضر. ومن الأطباق المميزة التي يقدمها اليهود البخاريون للضيوف بعد ظهر يوم السبت " شاي كايموكي" - وهو شاي أخضر ممزوج، على عكس العادة الأوزبكية، بكمية وفيرة من الحليب (بنسبة 1:1) وملعقة كبيرة من الزبدة في إبريق الشاي. وقبل التقديم، يُرش الشاي أحيانًا باللوز أو الجوز المفروم .

رياضة

يُعدّ جمال الدين عبدو جباروف أشهر درّاج في أوزبكستان، بعد فوزه بثلاثة ألقاب في تصنيف النقاط لسباق فرنسا للدراجات . كما يُعتبر عبدو جباروف من أسرع الدرّاجات في العالم.

أوزبكستان موطن الدراج السابق جمال الدين عبدو جباروف . فاز عبدو جباروف بتصنيف النقاط في سباق فرنسا للدراجات ثلاث مرات، محرزًا في كل مرة القميص الأخضر المرموق، الذي يأتي في المرتبة الثانية بعد القميص الأصفر. كان عبدو جباروف متخصصًا في الفوز بمراحل في سباقات الجولات أو السباقات التي تُقام ليوم واحد، عندما تصل المجموعة الرئيسية إلى خط النهاية معًا. غالبًا ما كان يندفع في الكيلومتر الأخير، واشتهر بخطورته في هذه السباقات الجماعية، حيث كان يناور يمينًا ويسارًا. هذه السمعة أكسبته لقب "رعب طشقند". فاز أرتور تايمازوف بأول ميدالية لأوزبكستان في المصارعة في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 2000 ، بالإضافة إلى ميداليتين ذهبيتين في كل من دورتي الألعاب الأولمبية الصيفية عامي 2004 و 2008 في منافسات وزن 120 كيلوغرامًا للرجال.

رسلان تشاجاييف ملاكم محترف يمثل أوزبكستان في رابطة الملاكمة العالمية (WBA) . فاز بلقب بطل الرابطة عام 2007 بعد تغلبه على الروسي نيكولاي فالويف . دافع تشاجاييف عن لقبه مرتين قبل أن يخسره أمام فلاديمير كليتشكو عام 2009.

أوزبكستان هي موطن الرابطة الدولية للكوراش . الكوراش هو شكل دولي وحديث من فنون القتال الأوزبكية التقليدية المعروفة باسم الكوراش .

كرة القدم هي الرياضة الأكثر شعبية في أوزبكستان. الدوري الأوزبكي الممتاز هو الدوري الأوزبكي ، ويضم 16 فريقًا. حامل اللقب الحالي هو نادي بونيودكور ، بينما يُعد نادي باختاكور طشقند الفريق الأكثر تتويجًا بالبطولات برصيد ثمانية ألقاب. اللاعب الأوزبكي الحالي (2010) هو سيرفر دجيباروف . تشارك أوزبكستان بانتظام في دوري أبطال آسيا وكأس الاتحاد الآسيوي . فاز نادي ناساف بكأس الاتحاد الآسيوي عام 2011، وهي أول بطولة دولية للأندية في تاريخ كرة القدم الأوزبكية.

قبل استقلال أوزبكستان عام 1991، كانت البلاد جزءًا من الاتحاد السوفيتي في منتخباته الوطنية لكرة القدم ، والرجبي ، والهوكي ، وكرة السلة ، وكرة اليد. وبعد استقلالها، أنشأت أوزبكستان منتخباتها الوطنية الخاصة لكرة القدم ، والرجبي ، وكرة الصالات .

وتشمل الرياضات الشعبية الأخرى في أوزبكستان اتحاد الرجبي ، وكرة اليد ، والبيسبول ، وهوكي الجليد ، وكرة السلة ، وكرة الصالات .

انظر أيضاً

مراجع

للمزيد من القراءة

  • بوشو، أناتولي ميخائيلوفيتش (1981). معهد سمرقندسكي gosudarstvennyĭ التربوي. S. Aĭni (محرر). الموسوعة الببليوغرافية للفولكلور الأوزبكي: أقوال أوزبكستانية . المجلد.  1. الصحة.
  • فيداكار، س. (2014). "التطور التاريخي لأبحاث الحكايات الشعبية في أوزبكستان" . مجلة جامعة غازي عنتاب للعلوم الاجتماعية (باللغة التركية). 13 (1): 69-90 . doi : 10.21547/jss.256848 .
  • "XX aspr узбек фольклороshунослиги»: مختارات. Tuzuuvchilar [محرر]: О. Тулабоев ва bonщ. طشقند: «O'zbekiston milliy ensiklopediyasi» Давлат فيلم ناشري، 2017. ISBN 978-9943-07-566-5(باللغة الأوزبكية)
  • غابرييل كيلر؛ تشورام راخيموف؛ ماماتول ŭraev، محرران. (2018). اكتب كتالوج usbekischer Zaubermärchen: mit kulturhistorischen Erläuterungen . المجلد.  1 و 2. Deutsch-Usbekische Wissenschaftliche Gesellschaft (DUWG). رقم ISBN 9789943534186.
  • تاوب، جاكوب [بالألمانية] (2021). “Märchen und Brauchtum als Religionshistorische Quellen”. في إنجبورج بالدوف؛ مايكل فريدريش (محرران). بامبرجر زينترالاسينستوديان (باللغة الألمانية). برلين، بوسطن: كلاوس شوارتز فيرلاغ. ص 291 – 300. دوى : 10.1515 / 9783112401231-032 . 
مجموعات الحكايات الشعبية
  • "الحكايات الشعبية الأوزبكية" [الحكايات الشعبية الأوزبكية]. الداعمون: م. أفزالوف، ه. راسولوف. طشقند: جوسيسدات أوزبكستان، 1951.
  • إم إن شيفردين [بالروسية] ، أد. (1960). Узбекские народные сказки, в двун томах [ الحكايات الشعبية الأوزبكية (في مجلدين) ] (بالروسية). المجلد.  I. طشقند: أدب الحداثة الأوزبكية جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية.
  • ""تشالباك إيكشان كون: أفسونافيي أرتاكلار"." Ŭzbekiston LKSM Markaziĭ Komiteti "Ësh gvardii͡a" nashriëti، 1969 (باللغة الأوزبكية).
  • رايشل، كارل (1978). Usbekische Märchen . ماديا تورسيكا (في المانيا). المجلد.  1. بوخوم.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • الأماكن القريبة : لود سيرتوتاس، إلسي (1986). Märchen der Usbeken: سمرقند، بخارى، طشقند [ حكايات خرافية من الأوزبك: سمرقند، بخارى، طشقند ] (بالألمانية). يوجين ديديريش فيرلاغ. رقم ISBN 9783424007107.
  • جاكوب تاوب [بالألمانية] ، أد. (1990). Der Halbe Kicherling: usbekische Märchen (باللغة الألمانية). لايبزيغ: Reclam-Verlag.
  • حكيمزونوفا، أ. (1991). دونيشماند شببون: Ўзбек halчалара . أوزبكستون. رقم ISBN 9785640010787.
  • إرجين، سلمى (1997). Özbek halk masalları (Bir Bar Eken / transkripsiyon-inceleme) (الماجستير) (باللغة التركية). جامعة تراكيا.
  • بيدمير، حسين (2004). Özbek halk masalları (inceleme-metin) [ الحكايات الشعبية الأوزبكية (دراسة نصية) ] (دكتوراه) (باللغة التركية). جامعة أتاتورك.
  • كيلر، غابرييل (2004). Märchen aus Samarkand: Feldforschung an der Seidenstraße في Zentralasien؛ aus der mündlichen Überlieferung في أوزبكستان (باللغة الألمانية). Druck وWerbestudio. رقم ISBN 9783000092282.
  • ساكسيسن ، أحمد (2010). Özbek masallarınıntip ve motif yapısı [ بنية أنواع ودوافع الحكايات الشعبية الأوزبكية ] (الدكتوراه) (باللغة التركية). جامعة إيجه؛ مؤسسة سوسيال بيليملر؛ Türk Edebiyatı Bölümü؛ Türk Dünyası Araştırmaları Ana Bilim Dalı; تورك هالك بيليمي (فولكلور) بيليم دالي.
  • فيداكار، سلامي (2011). Özbek Sözlü Geleneğinde Masallar (باللغة التركية). إزمير: إيجيتان ياينلاري. رقم ISBN 978-605-61304-7-2.
الفولكلور الأوزبكي في أفغانستان