عزيز ميان

كان دخول عزيز ميان إلى عالم القوالي غير متوقع. فبعد هجرته من دلهي مع عائلته، أُسكنوا في غرفة في نُزُل ديو سماج بالقرب من مدرسة إسلامية الثانوية. ومن بين ممتلكاتهم القليلة في تلك الغرفة كان هناك هارمونيوم، تعامل معه عزيز ميان في البداية كلعبة. ومع مرور الوقت، وبمجرد اللعب به، بدأ في عزف ألحان بسيطة. وفي أحد الأيام، بينما كان يحاول غناء نعت كان قد حفظه في المدرسة، أدرك أن نغمات الهارمونيوم تتناغم مع صوته. وقد شجعه صوته العذب على التدرب بانتظام. ومن خلال التدريب الذاتي اليومي، تعلم أداء العديد من النعت على الهارمونيوم. وخلال هذه الفترة، واجهت عائلته ضائقة مالية شديدة: فقد مرض عمه، المعيل الوحيد للأسرة، مرضًا خطيرًا، وأُنفقت ممتلكاتهم المتبقية على العلاج الطبي. في أحد الأيام، بينما كان عزيز ميان يُنشد نشيدًا دينيًا خارج غرفته، اقترح عليه جاره محمد عثمان، عرضًا، أن يُنشد في ضريح علي هجويري (داتا غانج بخش)، فقد يحظى بالتقدير والدعم المادي. ورغم أن كلامه كان عابرًا، إلا أن هذه الملاحظة أثرت في الشاب عزيز ميان تأثيرًا عميقًا. بعد ذلك بوقت قصير، سمع عزيز ميان حديثًا مُحزنًا بين عمه وعمته حول اقتراض المال لتأمين لقمة العيش، فقرر أن يُبادر. لفّ آلة الهارمونيكا بقطعة قماش، ووضعها على كتفه، وتوجه مباشرةً إلى داتا دربار. عند الضريح، حيث كان كبار المنشدين يُؤدون على منصة رسمية، جلس تحت شجرة بانيان وبدأ يُنشد الأناشيد التي كان قد تدرب عليها. سرعان ما جذب صوته القوي العذب حشدًا كبيرًا، استجابوا بتقديم النقود المعدنية والورقية. في غضون ساعتين، جمع 23 روبية - وهو مبلغ كبير في ذلك الوقت. استخدم المال لشراء البقالة والأدوية لعائلته، وعاد إلى المنزل بالمبلغ المتبقي، مُذهلًا عمته بالمبلغ الذي جمعه. عندما سألته عن مصدر المال، أجاب ببساطة أنه وجد "المصدر". ولما سمع عمه القصة كاملة، تأثر حتى ذرف الدموع ودعا له بالتوفيق. ومنذ ذلك اليوم، أصبح أداء القوالي في داتا دربار كل خميس روتينًا يوميًا له، مما مكّنه من إعالة أسرته ودعم شفاء عمه. وحتى بعد أن استعاد عمه عافيته، استمر عزيز ميان في الأداء، موضحًا أنه بات قادرًا على إعالة الأسرة بشكل أفضل من ذي قبل.

خلال سنوات دراسته، شارك عزيز ميان بانتظام في فعاليات نار المخيم التي كانت تُقام في مدرسة إسلامية الثانوية في سانت نجار. شكّل مع زملائه فرقة قوالي صغيرة، وتحت إشراف مُدرّس العلوم محمد يوسف - الذي كان شغوفًا بالموسيقى - شاركت الفرقة بانتظام في مسابقات بين المدارس وعلى مستوى المقاطعة. حصدت فرقة عزيز ميان باستمرار الجوائز الأولى، وجلبت العديد من الكؤوس للمدرسة، ونالت شهرة واسعة في جميع أنحاء البنجاب. أول أغنية قوالي فازت بها فرقته في مسابقة نار المخيم كانت بعنوان "بينا حرام هاي نا بيلانا حرام هاي".

واصل عزيز ميان تقديم عروضه بانتظام كل خميس في ضريح داتا غانج بخش في لاهور، حيث كان يُنشد أناشيد دينية تحت شجرة بانيان معينة، وهي الشجرة التي بدأ عندها ممارساته الروحية الأولى. بعد فترة، انضم إليه عازف الطبلة بابا دين محمد، مما شكّل نقلة نوعية في مسيرته الموسيقية. كانت نقطة التحول الرئيسية عندما طلب منه موكب زفاف زائر للاهور أن يُحيي حفلاً خاصاً في بوابة بهاتي. وبموافقة عمه وعمته، وافق. حضر الحفل الشاعر الشهير الأستاذ قمر جلالفي، الذي أعجب كثيراً بأداء عزيز ميان لدرجة أنه أهداه غزلاً بعنوان "مراثي محبة له فصانة". لحّن عزيز ميان الغزل ارتجالاً، وأضفى أداؤه المؤثر جواً من المشاعر الروحية العميقة. جلب له هذا الأداء الخاص الأول شهرة واسعة. بعد ذلك، بدأت حشود غفيرة بالتوافد إلى داتا دربار كل خميس، طالبةً سماع الغزل نفسه. كان من بين معجبيه إلياس داهي، رئيس مجلس إدارة وان رادهارام في أوكارا، الذي أصبح من المستمعين الدائمين وكان يكافئ عزيز ميان بسخاء، وغالبًا ما كان يعطيه مئة روبية، وهو مبلغ كبير في ذلك الوقت. وشهدت هذه الفترة بداية صعود عزيز ميان إلى الشهرة العامة.

بعد ما يقارب عشر سنوات من الأداء تحت شجرة بانيان داخل داتا دربار، مرّ بلحظة روحية عميقة اعتبرها نقطة تحول في نضجه الشعري والموسيقي. في الأسبوع التالي، دعاه منظمو المسرح في داتا دربار بشكل غير متوقع للغناء على المنصة الرئيسية. أسر أداؤه المؤثر الجمهور الغفير، الذي غمر المسرح بالمال؛ حتى كبار المنشدين الذين وصلوا لاحقًا لم يتمكنوا من الأداء بسبب الإقبال الهائل. وصف المنظمون ذلك بأنه أحد أروع العروض التي شهدوها. عاد عزيز ميان إلى منزله بأرباح غير مسبوقة وأخبر عمه أنه قد بدأ مسيرته الفنية الحقيقية. قدم كل من عمه ومرشده الروحي الصلوات والبركات، مما جعل هذا الحدث بداية حاسمة لصعوده كمنشد قوالي بارز. بعد أدائه الذي لا يُنسى في داتا دربار، أصبح عزيز ميان معروفًا في جميع أنحاء لاهور، وخاصة خلال احتفالات ربيع الأول والمولد النبوي الشريف . سرعان ما قادته شهرته المتزايدة إلى حفل قوالي كبير في ثكنات لاهور، نظمه مضيفون محليون بارزون، حيث لاحظ العديد من كبار ضباط الجيش موهبته. أُعجبت الشرطة العسكرية بأسلوبه القوي، فدعتْه في اليوم التالي مباشرةً للعزف في حفل عشاءٍ خاص بالفوج. وقد فتح نجاحه هناك الأبواب أمام دعواتٍ منتظمة من وحدات الجيش في جميع أنحاء باكستان. من جوادر إلى جيلجيت، سافر إلى مواقع نائية ومحطات جبلية شاهقة، ولعبت هذه العلاقة الوثيقة مع الجيش دورًا رئيسيًا في توسيع شهرته على الصعيدين الوطني والدولي لاحقًا.

حافظ عزيز ميان على علاقة فنية وثيقة مع الجيش الباكستاني، وكان يُحيي حفلاتٍ بانتظام أمام الجماهير العسكرية، وهي علاقة كان يعتبرها مصدر فخرٍ له. في إحدى هذه المرات، طلب منه رئيس أركان الجيش، الجنرال يحيى خان، أن يُؤدي النشيد الوطني لفوج البلوش بأسلوب القوالي، وطلب سماعه في نفس الليلة. ورغم عدم وجود وقتٍ لديه للتدريب أو التأليف، وافق عزيز ميان. وفي الحفل المُقرر في تلك الليلة، أدّى النشيد بإيقاع القوالي لأول مرة، مُحدثًا أثرًا بالغًا في الجمهور. ويُقال إن الجنرال يحيى خان قد أُعجب به لدرجة أنه طلب منه إعادة أدائه عدة مرات طوال الليل. وقد لاقى هذا الأداء رواجًا واسعًا داخل الفوج، وتم تسجيله لاحقًا. وتعمقت علاقة عزيز ميان بفوج البلوش لدرجة أن الجنرال يحيى خان كان يُشير إليه بشكلٍ غير رسمي باسم "قوالي البلوش". ^{[ 8 ]}

خلال الفترة التي كانت تستضيف فيها الوحدات العسكرية الباكستانية عروضه بانتظام، دُعي عزيز ميان من قبل قائد الفيلق اللواء أ. أ. ك. نيازي للعزف أمام شاه إيران الزائر، محمد رضا بهلوي، في لاهور. وفي حفل العشاء الرسمي الذي أُقيم تكريماً للشاه، ألقى عزيز ميان قصائد فارسية باللهجة البهلوية، والتي يُقال إنها نالت إعجاب الشاه.

بعد ذلك بوقت قصير، سافر إلى إيران عن طريق المجلس الوطني الباكستاني للفنون وبناءً على طلب فيض أحمد فيض، للمشاركة فيما اعتقد أنه برنامج قوالي عادي. عند وصوله، علم أنه قد تم ترشيحه للمشاركة في مهرجان " جشن هنرمندان عالم" ، وهو مهرجان فني دولي أسسه الشاه. بعد مشاركاته الأولية في طهران، نُقل إلى شيراز، حيث تم استضافة فنانين مشاركين من مختلف أنحاء آسيا وأوروبا وأفريقيا وأستراليا والأمريكتين.

استُقبل عزيز ميان رسميًا من قِبل المسؤولين الثقافيين الإيرانيين، وأُقيم له ضيف شرف. وقبل انطلاق منافسات المسرح، قدّم عرضًا في حديقة إرم ضمن حفل ملكي خاص حضره الشاه والإمبراطورة فرح بهلوي ورئيس وزراء إيران وكبار المسؤولين. لاقت عروضه باللغة الفارسية الكلاسيكية - بما فيها أبيات من جامي وحافظ - استحسانًا كبيرًا، وامتدت الجلسة لفترة أطول بكثير من المدة المقررة. وفي اليوم التالي، نقلت الصحف الإيرانية عن الإمبراطورة فرح إشادتها بعزيز ميان لإتقانه أعمال حافظ الكاملة. وفي فئة آسيا بالمهرجان، حصد عزيز ميان المركز الأول، بفضل إتقانه للغة الفارسية ومعرفته الواسعة بالشعر الكلاسيكي. وتأهل إلى الجولة الدولية النهائية، التي أُقيمت في ضريح حافظ في شيراز، حيث تنافس فنانون من خمس مناطق. وعلى الرغم من صغر حجم فرقته مقارنةً بالفنانين الدوليين الآخرين، إلا أن عروضه باللغتين الفارسية والأردية لاقت استحسانًا كبيرًا من الجمهور. في ختام الفعالية، منحه الحكام الميدالية الذهبية، ليصبح بذلك الفائز في المهرجان. شكّل هذا الفوز علامة فارقة في مسيرة عزيز ميان الدولية المبكرة، ولعب دورًا هامًا في تعريف الجمهور الإيراني بفن القوالي الباكستاني ونشره على نطاق واسع.

أحيا عزيز ميان حفلاً أمام شاه إيران خلال احتفالات التتويج التي أقيمت في برسيبوليس بمناسبة مرور 2500 عام على تتويجه. وبصفته ممثلاً لباكستان في فن القوال ضمن الوفد الثقافي الرسمي، شارك في العرض الفني الذي أقيم بعد التتويج، حيث نال أداؤه استحساناً كبيراً من الشاه ورؤساء الدول الحاضرين والدبلوماسيين الدوليين. كما حضر رئيس باكستان آنذاك، ضمن الوفد، وشاهد عرضه. وخلال جولته الأولى في إيران عام 1967، غنى أمام شاه إيران، محمد رضا بهلوي ، الذي تأثر بأدائه لدرجة أنه منحه ميدالية ذهبية. ^{[ 4 ]} ومنذ ذلك الحين، اكتسب عزيز ميان شهرة واسعة وبدأ بإصدار ألبومات. وإلى جانب غناء القوالي، برع أيضاً في غناء الغزل. وأصبح عضواً بارزاً في مجتمع القوال بفضل صوته المميز والعذب. ^{[ 9 ] [ 10 ]} على الرغم من أنه حقق نجاحًا أيضًا في المزيد من القوالي الصوفية من نوع عاشقانة . ^{[ 7 ]}

بعد عودته من إيران، واصل عزيز ميان عروضه المنتظمة. إلا أنه، نظرًا لتزايد الطلب من الجمهور الإيراني، عاد سريعًا إلى طهران، حيث أحيا حفلاتٍ في السفارة الباكستانية وفي التجمعات المحلية لأكثر من شهرين ونصف. وكانت أغانيه من نوع القوالي تُبث بانتظام على الإذاعة والتلفزيون الإيرانيين، ما أكسبها شعبية واسعة. وعند عودته إلى باكستان، خلال الاضطرابات السياسية التي سبقت رئاسة الجنرال يحيى خان وتقسيم البلاد لاحقًا، استُدعي عزيز ميان من قِبل قائد الفيلق الجنرال عبد العلي مالك. وكرّس ثلاثة أشهر للغناء في المواقع العسكرية لرفع معنويات الجنود الباكستانيين، فنال تقديرًا لمساهمته في القوات المسلحة. في بدايات مسيرته الفنية، لُقّب بـ " فوجي قوال " ( بالأردية : فوجی قوال ) (أي "القوالي العسكري") لأن معظم عروضه الأولى كانت في ثكنات عسكرية لأفراد الجيش. واشتهر بأسلوبه الإلقائي الدرامي، وكان يميل إلى الجوانب الدينية للقوالي أكثر من الجوانب الترفيهية.

بدأ عزيز ميان بإصدار أسطواناته عبر شركة EMI باكستان، وسرعان ما اكتسب شهرة واسعة. وبحلول سبعينيات القرن العشرين، ازدادت شهرته بشكل ملحوظ، إذ أحيا حفلاتٍ في مناسباتٍ كبرى وظهر على شاشة التلفزيون الباكستاني (PTV)، حيث وصل صوته القوي وأسلوبه الفريد إلى جمهورٍ أوسع. كان مولعًا بمناقشة المفارقات الدينية والصوفية في قصائده القوالي. وكان يخاطب الله مباشرةً ، متذمرًا من بؤس الإنسان، أعظم مخلوقات الله. وإلى جانب شعره الخاص، أدى عزيز ميان قصائد العلامة إقبال ، وعددًا من شعراء الأردو المعاصرين، من بينهم قمر جلالفي ، وجيغار مراد آبادي ، وتابش كانبوري، وإس إم صادق ، وسيف الدين سيف، وقتيل شفائي . ^{[ 3 ]}

في سبعينيات القرن الماضي، قام بجولة في الهند، حيث أحيا حفلات في عدة مدن أمام جماهير متحمسة. في مومباي، المدينة المشهورة بتراثها الموسيقي الغني ومركزها للموسيقيين والشعراء ومؤدي القوالي البارزين، رتب له أحد منظمي الحفلات خمسة عشر برنامجًا. خلال إقامته، التقى بفنانين مرموقين، من بينهم كاليانجي أناندجي ، ونوشاد ، ولاتا مانغيشكار ، وآشا بهوسلي ، وقوال كامي ديفي. أقيم أول عرض له في قاعة مركزية، حيث استقبلت فرقة عسكرية الجمهور. سرعان ما حظي أسلوبه الفريد بإشادة واسعة، مما أدى إلى إقامة العديد من الحفلات الموسيقية في جميع أنحاء المدينة. أحد أبرز برامجه، " ليلة القوالي" ، اجتذب جماهير من جميع أنحاء الهند، بمن فيهم علماء ومشاهير ومسؤولون حكوميون. أشاد رئيس وزراء ولاية ماهاراشترا شخصيًا بأدائه، واصفًا إياه بأنه ذروة فن القوالي. كانت حفلات عزيز ميان في مومباي ذات أهمية كبيرة في إحياء فن القوالي في المدينة، ورفعه من مجرد ترفيه إلى شكل كلاسيكي معترف به ومحترم، يحظى بالتقدير لعمقه الروحي وثراء كلماته.

خلال هذه الجولة، زار عزيز ميان دلهي أيضاً. وتوجه إلى ضريحَي حضرة هاري بهاري وسرماد كاشاني بالقرب من القلعة الحمراء، حيث علم بمسابقة قوالي تُقام في تلك الليلة بمشاركة سبعة منشدين هنود آخرين. طلب ​​أن يكون آخر من يُؤدي ليتمكن من مشاهدة أساليب وأداء المشاركين الآخرين، وقد قُبل طلبه. كما وُفر له السكن وبعض الدعم المالي.

أُقيمت المسابقة في ساحة العرض بين القلعة الحمراء والجامع الكبير، بالقرب من ضريح سرمد. وصل عزيز ميان برفقة فرقة صغيرة مؤلفة من عازف طبلة وثلاثة أعضاء في الجوقة. امتلأت الساحة بالجمهور، وقُدِّم مع سبعة من المنشدين الآخرين. تم اختيار مواضيع كل عرض عن طريق سحب قصاصات من سلة، وكان موضوع عزيز ميان المُختار: " مين كيا جانون رام تيرا غوراخ دهاندا" ("ماذا أعرف عن رام، وعن طرقك الغامضة؟") .

بعد مشاهدة العروض السبعة السابقة، بدأ عزيز ميان عرضه بالبيت الافتتاحي:

Har gyaani thak ke haar gaya is jung ke paar, lagane mein insan ne kya kya, roop kaise, is tere ajaaib khane mein (كل متعلم قد سئم وفشل في اجتياز هذه المعركة؛ ما الذي لم يجربه الإنسان، ومع ذلك ما هي العجائب التي تكمن في مسكنك الغامض؟)

استمرّ لأكثر من ساعة، مُقدّماً أبياتاً شعرية حول الموضوع المُحدّد مع جوقته. وقد أبهر أداؤه الجمهور ولجنة التحكيم على حدّ سواء، وأُعلن فوزه بالمسابقة. شكّل هذا الحدث نقطة تحوّلٍ كبيرة، إذ رسّخ اسمه في دلهي وعزّز سمعته في الهند.

أحيا عزيز ميان حفلاً أمام سلطان أبوظبي في لاهور، ونال استحساناً واسعاً. وبعد أيام قليلة، تلقى دعوة رسمية من السلطان، فسافر إلى أبوظبي. وأقيم حفل القوالي في القصر الملكي، بحضور أفراد من العائلة المالكة وضيوف مختارين. وقدّم عزيز ميان الشعر العربي بأسلوبه المميز، فنال إشادة وتكريماً كبيرين. وعقب ذلك، قدّم برنامجاً ضخماً في المركز الثقافي الباكستاني في أبوظبي، مما زاد من شهرته.

أثناء إقامته في أبوظبي، تلقى عزيز ميان دعوة من الجالية الباكستانية المحلية لإحياء حفل موسيقي في قاعة النصر الفخمة. حضر الحفل جمهور غفير، وأتيحت له لاحقًا فرصة الغناء مجددًا أمام العائلة المالكة. انتشرت شهرته في المنطقة، ووصلت إلى البحرين، حيث دعاه السفير الباكستاني إلى حفل خيري. وتبرع بعائدات هذا الحفل لبناء مدارس للأطفال الباكستانيين في البحرين. واصل عزيز ميان تقديم العديد من العروض في مختلف أنحاء البحرين، بما في ذلك عروض خاصة للمدارس والمجتمعات المحلية، مما عزز مكانته كأحد أبرز فناني القوالي في منطقة الخليج. وفي مطلع عام ١٩٧٦، دعاه رئيس الوزراء ذو ​​الفقار علي بوتو لإحياء حفل قوالي في إسلام آباد. ^{[ ٥ ]}

في ثمانينيات القرن العشرين، كان عزيز ميان في أوج شهرته، وقد جال في معظم دول العالم البارزة. كانت حياته حافلة بالأحداث الاستثنائية، ومن بينها ليلة الخميس، 28 أبريل 1983، التي برزت كأهم ليلة في مسيرته الفنية. وقد اعتبر عزيز ميان نفسه هذه الليلة ليلة لا تُنسى.

بعد عودته من البحرين، استأنف عزيز ميان برامجه المعتادة في باكستان. وأثناء أدائه في تجمع طلابي في سرجودها، شعر بإحساس روحي عميق خلال ترنيمة دينية في وقت متأخر من الليل، وهو يتلو الآيات التالية:

Tadapte hain، machalte hain bohot armaan Seene mein، Rawaana hote hai jab qaafile حاج كي maheene mein، bhala ye kaise Mumkin hai mohabbat ke qareene mein، maza kya khaak aayedoor reh kar aise jeene mein، Parwana yahan tadpe، aur jale shama Madine mein. (الترجمة: القلوب تشتاق وتحترق بالشوق في أعماقها، عندما تمر القافلة هنا في شهر الحج، كيف يمكن أن يكون هذا ممكنا؟ وأي فرحة في الحب إذا كان المرء يعيش بعيدا؟ هنا الفراشة تكافح وتحترق من أجل اللهب في المدينة المنورة).

ألهمته هذه التجربة العميقة لأداء فريضة الحج إلى الأراضي المقدسة. وبينما كان يستعد للحج والعمرة مع رفاقه، حمل آلاته الموسيقية، متوقعًا أداءً محتملاً في السفارة الباكستانية بجدة. إلا أن العناية الإلهية كانت تخبئ له ما هو أعظم. فبعد وصوله إلى مكة المكرمة وإتمامه العمرة، حصل عزيز ميان، بشكل غير متوقع، على إذن من أمير مكة لأداء فن القوالي أمام الكعبة المشرفة، وهو شرف لم يسبق له مثيل في تاريخ الإسلام الممتد لأربعة عشر قرنًا.

أُقيمت فعالية القوالي على أرض مرتفعة قرب باب عبد العزيز، حيث كانت الكعبة المشرفة ظاهرة بوضوح. في مساء يوم الخميس الموافق 28 أبريل 1983، وصل عزيز ميان ورفاقه إلى المكان، الذي كان يتميز بمسرح مُرتب بشكل جميل ومقاعد أرضية مفروشة بالسجاد. ونظرًا للقيود المفروضة على وضع أي مبانٍ مباشرة أمام الكعبة، استُخدمت منصة واحدة. وبحلول الساعة التاسعة مساءً، احتشد جمهور غفير، غير مصدقين أن فعالية قوالي تُقام على مقربة من هذا الموقع المقدس.

عندما بدأ عزيز ميان، امتلأت عيناه بالدموع عند رؤية الكعبة. بدأ بتلاوة الحمد بخشوعٍ وخشوع، فخلق جواً روحانياً عميقاً للحضور. وأغدق عليه المصلون بالدانار كقرابين. بعد الحمد ، أنشد أشهر أغانيه القوالي، ومنها "نبي نبي يا نبي نبي" ، و "الله هو جاني كون بشار هاي" ، و "تيري سورات / مين شرابي" ، إلى جانب أناشيد دينية ، وتحيات، وقصائد جامي ، قبل أن يختتم بالدعاء.

على الرغم من أن هذا الأداء لم يدم سوى بضع ساعات، إلا أنه يُعتبر من أهم الأحداث التاريخية في تاريخ فن القوالي. فقد مثّل ذروة شهرة فن عزيز ميان. واكتسب الحدث شهرة واسعة، جاذبًا الناس من مناطق بعيدة في المملكة العربية السعودية لمشاهدته وتهنئته. حتى أن الوحدات العسكرية الباكستانية المتمركزة في المناطق النائية، ما إن علمت بالحدث، حتى نظمت تجمعات لتكريمه. وظلت ذكرى أداء القوالي أمام الكعبة المشرفة علامة روحية خالدة ومُعتز بها في حياة عزيز ميان. ^{[ 11 ]}

قام عزيز ميان بزيارة أخرى إلى إيران خلال ثمانينيات القرن الماضي، حيث لعب دورًا بارزًا في إعادة تقديم فنون التصوف الجنوب آسيوية إلى إيران في وقتٍ تراجع فيه الاهتمام بالتقاليد الصوفية الكلاسيكية. وخلال زياراته الأولى، كان يُلقي الشعر الصوفي الفارسي، ويُبرز إسهام إيران التاريخي في تطور التصوف، مما أكسبه تقديرًا واسعًا لدى الجماهير المُلمّة بالتراث الأدبي والروحي الفارسي.

بعد الثورة الإيرانية عام ١٩٧٩، شهدت البيئة الثقافية والدينية في إيران تغيرات جذرية. في تلك الفترة، نظمت السفارة الإيرانية في باكستان فعالية رسمية في إسلام آباد لإحياء ذكرى الثورة، دُعي إليها عزيز ميان ليكون المؤدي الرئيسي. لاقى إنشاده للأشعار الصوفية الفارسية استحسانًا كبيرًا، وبُثّ تسجيل للفعالية لاحقًا على التلفزيون الإيراني، حيث يُقال إن روح الله الخميني شاهده وأشاد به .

بعد البث، تلقى عزيز ميان دعوة رسمية من الحكومة الإيرانية، نُقلت إليه عبر وزارة الخارجية الباكستانية. ولدى وصوله إلى طهران، استُقبل ببروتوكول رسمي من قبل وزارة الثقافة الإيرانية، وقدم سلسلة من البرامج في أنحاء البلاد.

كان أبرز ما في هذه الزيارة لقاءه الخاص مع الخميني، الذي استمر لأكثر من ساعة. وتركز حديثهما على التصوف ومذاهبه الميتافيزيقية. وفي ختام اللقاء، قال الخميني مبتسمًا: عزيز، يبدو أن أفكار ابن رشد قد أثرت فيك تأثيرًا عميقًا. فأجاب عزيز ميان بأنه تأثر ليس فقط بابن رشد، بل أيضًا بكبير. وقدّم الخميني لعزيز ميان لوحة فضية خاصة منقوشة بكلمة "الله" بالذهب، وأهدى ابنه عمران عزيز محفظة. ^{[ 12 ]}

خلال تسعينيات القرن الماضي، ظل عزيز ميان شخصية بارزة في عالم فن القوالي في باكستان. وظهر بشكل متكرر على شاشة التلفزيون الباكستاني (PTV) وسجل العديد من الألبومات المميزة لشركتي سونيك إنتربرايزز وأورينتال ستار إيجنسيز. وعلى مدار العقد، واصل جولاته الفنية المكثفة في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة والشرق الأوسط. ومن أبرز محطات مسيرته الفنية في باكستان خلال تلك الفترة مشاركته في البرنامج الثقافي "وجد كي رات"، الذي تنظمه سنوياً في لاهور خلال شهر رمضان من قبل الجناح الرياضي والثقافي لمجموعة جانغ. وفي عامي 1993-1994، قدم عزيز ميان عرضاً في هذا الحدث إلى جانب نصرت فاتح علي خان، مسجلاً بذلك إحدى المناسبات النادرة التي ظهر فيها هذان الفنانان الرائدان في فن القوالي على خشبة مسرح واحدة. وتضمن الحدث جلسة خاصة من منتدى جانغ شارك فيها الفنانان، حيث تميز عزيز ميان بحديثه البليغ عن تقاليد فن القوالي وتفاعل الجمهور. وقد لاقى أداؤهما المشترك في وقت لاحق من تلك الليلة في قاعة مهندي استحساناً واسعاً نظراً لحضوره الكبير واستقباله الحافل. ^{[ 13 ]}

واصل عزيز ميان جولاته العالمية خلال هذا العقد. ومن أبرز مشاركاته في أواخر مسيرته الفنية حفله عام ١٩٩٨ في حيدر آباد بالهند ، والذي أقيم في ساحة خلوات. حضر الحفل سلطان صلاح الدين أويسي ، رئيس مجلس عموم الهند لاتحاد المسلمين (AIMIM) آنذاك وعضو البرلمان عن حيدر آباد، برفقة ابنه الأكبر أسد الدين أويسي . بعد الحفل، قُدِّم لعزيز ميان تذكار من شارمينار، رمزًا للتراث الثقافي لحيدر آباد. ^{[ ١٤ ]}

في عام 2000، دُعي عزيز ميان من قِبل سفارة إيران في إسلام آباد لإحياء حفلٍ بمناسبة الثالث عشر من رجب، إحياءً لذكرى ميلاد مولانا علي (عليه السلام) . وقد لفت أداؤه المتميز على الطريقة الفارسية في هذا الحدث انتباه إحدى المنظمات الاجتماعية والثقافية الإيرانية البارزة، والتي وجهت إليه لاحقًا دعوةً رسميةً لسلسلة من العروض في إيران. ورغم نصيحة الأطباء له بعدم السفر دوليًا نظرًا لتدهور حالته الصحية، إلا أن عزيز ميان - الذي لطالما اعتبر إيران مكانًا فريدًا للسكينة الروحية، والذي كانت أولى مشاركاته الدولية في إيران - قبل الدعوة بحماسٍ واضح. وتم إبرام عقدٍ لعشرة عروض، وسافر برفقة فرقته الموسيقية، بما في ذلك ابنيه جنيد عزيز وعمران عزيز.

فور وصوله إلى طهران، استُقبل وفقًا للبروتوكول الرسمي الكامل، ووُفرت له ضيافة الدولة طوال فترة إقامته. أُسكن في فندق خمس نجوم، حيث استراح قليلًا قبل بدء برنامجه المُجدول. أُقيم أول عرض له في قاعة "سالار وحدت" الشهيرة، حيث استُقبل استقبالًا رسميًا وقدّم باقة من القصائد شملت مدائح نبوية عربية، ومنقبات، وغزلًا فارسيًا. نال فصاحته، واختياره للمواضيع، وإتقانه للغة الفارسية إعجابًا واسعًا من الجمهور الحاضر. ظهر لاحقًا في بث مباشر على تلفزيون طهران، حيث ألقى المزيد من القصائد الفارسية التي أُشيد بها لوضوحها وتأثيرها العاطفي. كما أُقيمت مأدبة رسمية على شرفه من قِبل قيادة الجهة الداعية، حيث قُدّمت له وللوفد المرافق له عملات ذهبية تذكارية نُقش عليها اسم الإمام الرضا (عليه السلام) . ثم أحيا عزيز ميان حفلًا آخر في سفارة باكستان في طهران، حيث تلقى تكريمًا رسميًا من السفير.

أُقيمت جميع الفعاليات المُجدولة في طهران، باستثناء العرض الختامي الذي أُقيم في مدينة قم. ووفقًا للتقاليد، زار عزيز ميان أولًا مرقد السيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام) ، مُؤديًا الصلاة بتفانٍ وخشوعٍ جليّين. وكان عرضه الأخير، الذي أُقيم في وقت لاحق من ذلك اليوم، عرضًا روحيًا عميقًا. وبينما كان يُنشد أبياتًا شعرية عن فاجعة كربلاء، انهمرت دموعه، وتفاعل معه الحضور بتأثرٍ بالغ. وعلى الرغم من وعكته الصحية، فقد حافظ على رباطة جأشه الفنية وتركيزه الروحي. وقد كان أداؤه للبيت الشعري الفارسي الشهير...

حديث العشق دو باب أست: كربلاء ودمشق؛ يكي حسين رقم كارد، ديغاري زينب.

ترجمة إلى،

تتألف قصة الحب الإلهي من فصلين - كربلاء ودمشق؛ الأول كتبه الحسين (عليه السلام) ، والثاني كتبته زينب (عليها السلام) .

لقد تركت هذه الأغنية انطباعاً عميقاً لدى الجمهور. وأصبحت هذه الأغنية في نهاية المطاف آخر أغنية قوالي في حياة عزيز ميان، وتُذكر كتعبير عن صدق عميق وإخلاص وتسامٍ روحي. ^{[ 15 ]}