باداغري

الموسوعة الحرة

باداغرييستمعباداغري ، [ 1 ] (باللغةالغانية:غباغلي،هي مدينة ساحلية ومنطقةحكم محليتابعةلقسم باداغريفيولاية لاغوس،نيجيريا. تقع على مقربة من مدينةلاغوس، على الضفة الشمالية لخور بورتو نوفو، وهو ممر مائي داخلي يربط لاغوس (أكبر مدن نيجيريا وعاصمتها الاقتصادية)ببورتو نوفو،عاصمةبنين. يربط هذا المسار نفسه لاغوس وإيلارو وبورتو نوفو، ويشترك في حدود مع جمهوريةبنين.البلدية241,093 نسمةوفقًا للنتائج الأولية لتعداد عام 2006. [ 2 ]

بفضل موقعها كبحيرة وميناء على المحيط الأطلسي، برزت باداغري كمركز تجاري على ساحل غرب إفريقيا بين عامي 1736 و1851. [ 3 ] وقد ساهمت بحيراتها المتصلة الصالحة للملاحة ، وجداولها، وبحيراتها الداخلية في تسهيل التجارة وتوفير الأمن لسكانها. وخلال تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، لعبت المدينة دور الوسيط بين التجار الأوروبيين على الساحل والتجار القادمين من المناطق الداخلية. [ 4 ]

الجغرافيا

تقع باداغري على الساحل الجنوبي الغربي لنيجيريا، ويحدها خليج غينيا من الجنوب. وتبعد 69 كيلومترًا (43  ميلًا) جنوب غرب لاغوس، و23 كيلومترًا (14  ميلًا) شرق سيمي ، وهي مدينة حدودية في جمهورية بنين . [ 5 ] ومثل جزيرة لاغوس، تقع باداغري على ضفاف بحيرات داخلية ، وهي عبارة عن شبكة من الجداول والممرات المائية الصالحة للملاحة إلى لاغوس وبورتو نوفو . وتختلف المسافة بين البحيرة والمحيط على طول الساحل، ففي باداغري، تبلغ المسافة حوالي ميل واحد (ميل واحد). [ 5 ] ويتفاوت عمق البحيرة حسب الموسم، من 3 أمتار (9.8 قدم) كحد أقصى إلى متر واحد (3.3 قدم) كحد أدنى . وتزخر البحيرات بتنوع سمكي يشمل سمك البونغا ، وسمك الكروكر ، وسمك البومبانو طويل الزعانف ، وسمك البلطي، وسمك السلور . [ 6 ] تتكون البحيرة من مياه مالحة وعذبة ذات تباين موسمي؛ غرب باداغري، يوفر نهر ييوا تدفق المياه إلى البحيرة. [ 7 ]

تاريخ

هناك رواية تقليدية لدى شعب اليوروبا مفادها أن أول مستوطنة في المنطقة كانت تابعة لمجموعة من الأووري، أصلهم من إيلي إيفي، والذين سكنوا مستوطنة مجاورة. ويشير روبن لو، [ 8 ] الباحث في تاريخ غرب إفريقيا ، إلى أصلٍ نشأ عن إعادة توطين شعوب نازحة من مجموعات عرقية متنوعة، معظمهم من شعب أوغو ، وشعب إيوي ، ويوروبا أويو . ويربط مصدر آخر سكان مستوطنة تُدعى غبيريفو بشعب إيوي في أويو، وهي جزيرة تقع على ساحل المحيط الأطلسي. [ 5 ]

من الأحداث البارزة المسجلة في تاريخ باداغري، استحواذ تاجر أوروبي يُعرف محليًا باسم يوفو هونتوكونو على أرض. تعني كلمة يوفو أو ييفو "الشخص الأبيض" في لغات غبي. [ 9 ] تشير مصادر عديدة إلى أن هذا الأوروبي هو تاجر هولندي يُدعى هندريك هيرتوغ. [ 10 ] وصل هونتوكونو، الذي يعني اسمه "الكاهن الضاحك" أو "الكاهن المبتسم"، من الغرب، واستقر في المنطقة بعد فراره من غضب زعيم أفريقي. وصل إلى مستوطنة تُسمى أبا تحت حكم أوبا ألابا، ومُنح أرضًا زراعية لاستخدامها في التجارة. [ 10 ]

نقطة اللاعودة، جزيرة جبيريفو

يُقال إن اسم باداغري مشتق من أساليب معيشة سكان المدينة الأصليين، والتي تشمل صيد الأسماك والزراعة وإنتاج الملح. ويعتقد آخرون أن المدينة سُميت نسبةً إلى أغبيدي (الحداد في لغتي اليوروبا وغبي)، وهو مزارع معروف كانت مزرعته للبامية، أغباداريجى أو أغبيديغليمي (داخل جدار الحداد)، قد حُرّفت إلى باداغري على يد الأوروبيين. كانت باداغري بمثابة ممر للأوروبيين لنقل العبيد إلى وجهات جديدة في أوائل القرن الثامن عشر. يُطلق على نصبها التذكاري اسم " نقطة اللاعودة " ، [ 11 ] ويُقال إن البئر الموجودة في هذا الموقع مسحورة لجعل العبيد الذين يشربون منها ينسون مصيرهم. كانت باداغري إحدى الطرق التي استفادت من صراع تجارة الرقيق المستمر بين بورتنوفو وداهومي في نهاية القرن الثامن عشر. كان العبيد الذين يُؤخذون خلال الصراع بين القرى يُباعون في مزاد علني في باداغري. [ 12 ]

كان الزعيم موبي أحد الزعماء الأفارقة الذين شاركوا في تجارة الرقيق عام 1883. وفي مارينا، باداغري، تم بناء أول مبنى من طابقين عام 1845. [ 12 ]

1736–1840

أنشأ هونتوكونو مركزًا تجاريًا على الأرض الموهوبة عام ١٧٣٦، وبعد استيطانه، برزت باداغري كميناء لتجارة الرقيق ، حيث كانت بمثابة منفذ رئيسي لأويو، وأزاحت أبا سياسيًا وتجاريًا. [ ١٣ ] خلال هذه الفترة، هاجر اللاجئون السياسيون الفارين من عدوان الملك أغاجا ترودو إلى باداغري. [ ١٤ ] كان أغاجا، الذي يسعى إلى منفذ إلى البحر ، يخوض حروبًا على طول الساحل، وتسببت الحرب الناتجة في تدفق السكان القاطنين على طول سواحل أنلو ، وكيتا، وويمي ، وكويداه، وألادا، وأجاتشي، وبوبوس للاستقرار في باداغري. [ ١٠ ] عُرفت هذه المجموعة باسم الإيوي/أوغو. ارتبطت كل مجموعة مهاجرة بثمانية أحياء متنوعة [ ١٥ ] ، واستقر المهاجرون الجدد في أحياء مرتبطة بولايتهم الأصلية. [ 16 ] كانت أحياء باداغري تُدار من قبل زعماء يتمتعون بالاستقلال التجاري والسياسي، مما أدى إلى نشوء بنية سياسية مجزأة. [ 10 ] وقد كانت هذه المرونة مفيدة للتجارة، ولكنها تسببت أيضًا في عدم استقرار داخلي. [ 10 ]

لم تشهد باداغري تجارة رقيق واسعة النطاق كما شهدتها بوني وأنغولا وويدا وكالابار ؛ [ 17 ] ففي عام 1865 ، بلغ عدد الرقيق الذين نُقلوا من باداغري 800، بينما وصل العدد في بورتو نوفو إلى 1200، وفي ويدا إلى 5000. [ 10 ] وبلغت تجارة الرقيق ذروتها في المدينة الدولة بين عامي 1736 و1789، لكنها استمرت حتى أوائل القرن التاسع عشر ، حيث تولى التجار البرتغاليون أو البرازيليون زمام الأمور من الهولنديين. [ 18 ]

أدى صعود باداغري على الساحل إلى نشوب عداء مع ويدا، التي تحالفت مع أويو ولاغوس لنهب المدينة عام 1784. [ 10 ] [ 19 ] بعد الدمار، تولى جيوا، وهو لاجئ سياسي من بورتو نوفو، زمام معظم الهياكل السياسية بين عامي 1784 و1788. [ 20 ] في عام 1821، نُفي أوبا أديل إلى باداغري. وقد أثبت أنه مصدر للقيادة، وتمكن من جعل باداغري دولة مستقلة سياسياً. [ 19 ] كما كان لتأسيس أبيوكوتا فائدة لباداغري، حيث استخدمت أبيوكوتا باداغري كمنفذ للتجارة. [ 10 ] كان أديل على علاقة بالتاجرة الشهيرة، مدام تينوبو ، وانحاز إلى جانب الإغبا في صراعهم مع أوتا وإيجيبو. [ 21 ] كان من بين أتباع أديل من لاغوس مسلمون، معظمهم من الخدم من المنطقة الشمالية، وقد أدخلت هذه المجموعة الإسلام إلى شعب أوغو في المدينة الدولة. [ 10 ]

بعد أن ألغت بريطانيا تجارة الرقيق، هاجر التاجر البارز فرانسيسكو فيليكس دي سوزا إلى باداغري حوالي عام 1807. [ 10 ] كما كانت تجارة العاج والأقمشة وزيت النخيل من الأنشطة الاقتصادية المهمة لسكانها. أسس توماس هاتون وجودًا تجاريًا في باداغري عام 1838، وتبعه تجار بريطانيون آخرون في السنوات اللاحقة. [ 22 ] على عكس المناطق الداخلية، لم تكن تربة باداغري مناسبة للزراعة التجارية ، ولكن أُنشئت مزارع في المناطق المحيطة بالمدينة. [ 23 ] كانت تجارة زيت النخيل ذات قيمة كبيرة لباداغري، وكذلك تجارة الرقيق غير المشروعة التي كان يديرها برازيليون. وقد أدى تأثير غارات مكافحة تجارة الرقيق وتنازل بريطانيا عن باداغري إلى وضع حد لهذه التجارة. [ 10 ]

1840–1900

صورة لشجرة أجيا حيث تم إعلان المسيحية لأول مرة في نيجيريا
باداغري (فبراير 1851) [ 24 ]

موقع باداغري كمدينة ساحلية تربطها صلات شمالية بأبيوكوتا وأويو جعلها ميناءً لدخول المهاجرين من سيراليون والمبشرين. [ 25 ] حوالي عام 1837، كتب مهاجر سيراليوني مستقر من أتباع المذهب الميثودي رسالة يطلب فيها مُعلِّمًا دينيًا في باداغري. كان للميثوديين بالفعل بعثة تبشيرية في ساحل الذهب ، وأُرسل بعض أعضائها إلى باداغري. [ 25 ] قاد هذه البعثة توماس بيرش فريمان وتشارلز ديغرافت. بدأ المبشرون الميثوديون بالتبشير تحت شجرة أجيا ، ثم بنوا لاحقًا كنيسة مؤقتة من الخيزران . [ 26 ]

في عام ١٨٤٥، وصلت بعثة تبشيرية تابعة لجمعية الإرساليات الكنسية إلى باداغري. ضمت البعثة القساوسة تاونسند وكروثر وغولمر، ومعلمين اثنين من سيراليون، وبعض النجارين ، وزوجات أعضاء البعثة. [ ١٠ ] كانت نية البعثة مواصلة رحلتها إلى أبيوكوتا، ولكن نتيجة لوفاة سوديكي، أحد زعماء أبيوكوتا، تأخرت في باداغري. مكثت البعثة في باداغري لمدة عام ونصف، حيث بنوا دارًا للبعثة مكونة من طابقين. [ ٢٧ ] انضم يوجين فان كوتين إلى البعثة عام ١٨٥٠. [ ٢٨ ]

مع ذلك، لم تنجح جهود التبشير بالمسيحية في باداغري خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر، ويعود ذلك جزئيًا إلى الحرب الأهلية التي دارت رحاها بين عامي 1851 و1854، وأيضًا إلى تحوّل لاغوس إلى مستعمرة بريطانية. [ 10 ] وفي السنوات الفاصلة بين تأسيس مستعمرة لاغوس ومستعمرة نيجيريا ، فقدت باداغري نفوذها لصالح لاغوس. [ 25 ]

في عام 1863، ونظرًا لقلقها من النفوذ الفرنسي في بورتو نوفو، وقعت لاغوس الاستعمارية معاهدة تنازل مع زعماء باداغري. [ 29 ]

أدى مؤتمر برلين في الفترة 1884-1885 إلى تهجير المجموعات الإثنية اللغوية من شعب غبي في المنطقة، وخاصة المجموعة الإثنية باداغري-أوغو/إيوي التي وقعت تحت الحكم البريطاني، وتم تهميشها من خلال إبعادها عن بقية المجموعة الإثنية اللغوية . [ 30 ]

القرن العشرين

بين عامي 1953 و1965، كانت باداغري مركزًا إداريًا لمنطقة تضم باداغري، وأميوو-أودوفين ، وأوجو، وأجيرومي-إيفيلودون . وعندما أُنشئت ولاية لاغوس عام 1967، أصبحت واحدة من المناطق الإدارية الخمس للولاية. [ 31 ]

أصل الكلمة

Gbede:gli:me- لغات Gbe - داخل جدران الحداد.

كان أول مستوطن حدادًا يُعرف باسم غبيدي أو أغبيدي، انتقل إلى هناك من منطقة بورتو نوفو وأسس مزرعة بامية. [ 32 ] ولحماية مزرعته من الحيوانات البرية، بنى جدارًا طينيًا منخفضًا. وبدأت المجتمعات المجاورة تُشير إلى المستوطنة باسم "داخل أسوار أغبيدي". [ 33 ] في مجموعة لغات غبي، يُطلق على الحداد اسم غبيدي أو أغبيدي. وقد حُرِّف الاسم إلى باداغري على يد التجار الأوروبيين. وقد غيّرت هجرة اليوروبا إلى المدينة طابع باداغري تمامًا لتصبح مدينة يوروبية. [ 34 ]

المساكن

تم تقسيم مدينة-دولة باداجري إلى ثمانية أقسام لكل منها رأس تقليدي. الأقسام الثمانية هي جيجبا (أكران، البيت الحاكم)، أساجو (بالا)، غانهو (أغولوتو)، بوسوكو (بوسو)، بويكو (موبي)، أهوفيكو (واو)، أهوانجيجو (جينغن)، وراكوه (فيهينتو). [ 31 ]

علم الآثار

كانت حظائر العبيد من أبرز معالم البنية التحتية في باداغري ، حيث كان يُحتجز فيها المستعبدون عادةً. [ 35 ] شُيّدت هذه الحظائر على يد تجار الرقيق البرازيليين بأمر من الزعيم سونبو موبي، وهو شخصية بارزة في تجارة الرقيق. ورغم أن عدد الحظائر المتبقية قليل، إلا أنه كان يوجد حوالي 40 حظيرة في الموقع. تتسع كل حظيرة لما يصل إلى 40 شخصًا، وكانت أبعادها عادةً 1.2 × 1.2 متر (4 × 4 قدم) . [ 36 ]  

ومن الشخصيات البارزة الأخرى المرتبطة بالثقافة المادية لباداغري الزعيم سيريكي ويليامز عباس ، الذي شارك أيضاً في تجارة الرقيق. وتُحفظ حالياً مجموعاته الشخصية، بما في ذلك مقتنيات شخصية مثل أطباق الخزف والأردية التي حصل عليها من خلال التجارة، بالإضافة إلى أدوات مثل الأغلال والسلاسل التي كانت تُستخدم لتقييد المستعبدين، في متحف سيريكي فاريمي ويليامز عباس في باداغري. [ 35 ]

علاوة على ذلك، تُعرض حاليًا قطع أثرية أخرى مرتبطة بتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي في متحف تراث باداغري ، وهو متحف بارز آخر في المدينة. تشمل هذه القطع أواني شرب كبيرة كان المستعبدون يغمسون أيديهم فيها للحصول على الماء. [ 36 ] بالإضافة إلى أواني الشرب، احتوت باداغري على بئر تُعرف باسم "بئر التخفيف"، والتي كانت تخدم غرضًا محددًا. فقبل جلب المستعبدين إلى الأمريكتين، كان يُجبرون على الشرب من هذه البئر، وكان يُعتقد أنهم سينسون حياتهم السابقة. من غير الواضح متى حُفرت البئر، لكنها لا تزال تُشكل رمزًا تاريخيًا في باداغري، حيث تُعرف باسم "نقطة اللاعودة".

ثقافة

قصر أكران باداغري

تُقام في باداغري العديد من المهرجانات ، بما في ذلك مهرجان أجيدو زانغبيتو [ 37 ] ، ومهرجان إيغونوكو، ومهرجانات تراث وشتات باداغري . [ 38 ] [ 39 ] حظي مهرجان أجيدو زانغبيتو بدعم ولاية لاغوس، حيث رقصت فيه فئات مختلفة، كالشيوخ ونساء زانغان ويونوسي وكريغبيتو وزان هولو وأوهوجيغو وغيرهم، بينما قدم الأصدقاء والضيوف والسياح التحية للملك أهولو سعيد سيدونو آدمسون، توبون توفياغا الأول، ملك مملكة أجيدو. وقال أهولو آدمسون: "زانغبيتو" تراث اجتماعي ثقافي يُحتفى به باحترام كبير والتزام من شعب إيغون (أوغو). وقد استجابت أجيدو لإعلان حكومة ولاية لاغوس أن لاغوس هي مركز السياحة. [ 1 ] اللغة الأصلية في باداغري هي لغة الإيوي/إيغون (أوغو)، وهي لهجة من لغة أجا/إيوي، وتشبه لغة فون، وهي مجموعة فرعية من لغات أجا يتم التحدث بها في بورتو نوفو. [ 30 ]

كانت باداغري القديمة تتمتع بديانة تقليدية قريبة من الفوثون، وتضم العديد من أماكن العبادة التقليدية. وكانت الأضرحة تقع في أحياء مختلفة من المدينة، منها نابروكو في إيجيبا، وفليكيتي في بوسوكو، وماثي في ​​أداريكو. أما في باداغري الحديثة، فيسكن المدينة أتباع الإسلام والمسيحية. [ 31 ]

يُعدّ عرض زانغبيتو التنكري شكلاً ثقافياً مؤثراً لدى شعب أوغو (إيغون). ويُمثّل هذا العرض التنكري تحديداً إحدى الوسائل التقليدية لمكافحة الجريمة، والحفاظ على الأمن، وتعزيز الأمن لدى شعب إيغون في باداغري. يهدف زانغبيتو في المقام الأول إلى تأمين المجتمع. كما يُقدّم العرض التنكري أيضاً فقرات ترفيهية، حيث يرقص المشاركون فيه وهم يدورون بسرعة، ويتقلص حجمهم ويكبرون مع دورانهم.

يعود أصل أسطورة تنكر زانغبيتو إلى قصة رجل من قبيلة إيغون كان مطاردًا من قبل أعدائه، فاضطر للفرار من بلدته ليلًا دون أن يلاحظه أحد. ويُقال إنه استخدم قوى خارقة للطبيعة للتنكر حتى لا يقع في قبضة أعدائه الذين كانوا يتربصون به. غطى جسده بأوراق جافة وخيوط الرافيا، وأصدر أصواتًا مخيفة بقرون حيوان. تمكن في النهاية من مغادرة البلدة سالمًا دون أن يكتشفه أعداؤه. لاحقًا، أسس مستوطنة تُدعى "هوجبونو"، واصطحب معه رجالًا يرتدون ملابس مشابهة؛ ساعدوه في تأمين المستوطنة وحمايته من الهجمات. كانت هذه بداية أسطورة تنكر زانغبيتو.

يستطيع حراس زانغبيتو المتنكرون القيام بأمورٍ عجيبةٍ بفضل قواهم السحرية/الخارقة للطبيعة. وهذا هو السبب الرئيسي وراء تقديرهم الكبير من قِبل شعب أوغو (إيغون) واعتبارهم بمثابة آلهة. يُظهرون قدراتهم علنًا، مثل عبور الأنهار سيرًا على الماء، وتحويل دلو من الماء إلى نبيذ، بالإضافة إلى رقص الزجاجات. يحرس زانغبيتو المجتمع ليلًا، ويتجولون لكشف اللصوص وإقامة العدل. يتبعهم مجموعة من الطبالين الذين يُصدرون صوتًا أزيزًا غريبًا للإعلان عن وصولهم. خلال الحراسة الليلية، يُقرع بوقهم للإعلان عن بدء الحراسة، ولتنبيه الناس إلى قرب خروجهم. باستخدام قواهم السحرية، يستطيع حراس زانغبيتو المتنكرون ملاحظة أي شخص يتسكع في دائرة نصف قطرها 500 متر أو أكثر. إلى جانب حماية الأرواح، يُساعدون أيضًا في حل النزاعات وإحلال السلام بين شعب أوغو (إيغون). يؤدي حراس زانغبيتو المتنكرون أدوارًا عديدة في حياة شعب إيغون في باداغري. [ 40 ]

أغيمو فرانسيس سيوانو

وُلد الفنان النيجيري متعدد الوسائط، أغيمو فرانسيس سيوانو، في باداغري عام ١٩٨٦. درس الفنون الجميلة في جامعة ولاية دلتا في أبراكا، وتخرج منها عام ٢٠٠٨. يُمثل أغيمو نيجيريا، وقد تأثرت أعماله بآلهة شعب إيغون (أوغو): العرش، وأتينغا، وتوليغبا، وتوفوثون. تطور فن فرانسيس سيوانو أغيمو على مر السنين بفضل نشأته مع أجداده، الذين كانوا من أتباع هذه الآلهة. وقد أثرت تجاربه الثقافية الثرية في المزار على تطوره الفني. صرح أغيمو، في مقابلة حصرية مع صحيفة فانغارد، بأنه "طور مع مرور الوقت أشكاله وشخصياته التي تشبه أشياء العبادة كالتماثيل والأقنعة وخيوط الرافيا". وأوضح فرانسيس سيوانو أغيمو أن فنه يُلقي نظرة على الازدواجية بين التقاليد والمعاصرة.

معرض فرانسيس سيوانو أغيمو الفني، الذي افتُتح في 19 سبتمبر ويستمر حتى 23 سبتمبر، يجذب اهتمامًا واسعًا من الفنانين والقيمين الفنيين ومحبي الفن من مختلف الثقافات، الذين يبدو عليهم الانبهار بمشاهدة الثقافة الأفريقية الأصيلة، وخاصةً من مدينة باداغري، مركز تجارة الرقيق العالمية القديمة، وهي تُنقل إليهم في قالب فني. وقد صرّح أغيمو لصحيفة فانغارد أن هذا السحر أصبح ممكنًا بفضل "فلسفتي الفنية" التي أُطلق عليها اسم "ما وراء المعاصرة"، وهي مزيج من التقاليد لا ينفصل عن الواقع المعاصر وتحولاته.

أغيمو أشبه بمؤرخ على القماش. لوحاته في معظمها عبارة عن سرد لتاريخ متقطع ونقاشات مجتمعية، وقضايا سياسية، وطقوس أجداد، ومعتقدات مهجورة. غالبًا ما يروي فرانسيس سيوانو أغيمو قصصًا على لوحاته عن معتقدات وثقافة وتقاليد شعبه المهجورة. من أشهر أعماله لوحة بعنوان "المرأة المحظوظة"، التي أنجزها خلال إقامته الفنية في معارض أليكسيس في لاغوس. يقول أغيمو: "تتحدث هذه اللوحة عن رجل متزوج من امرأتين، لكن زوجته الأولى لم تنجب له ولدًا ذكرًا، فجميع بناتها. لذلك يبحث الرجل عن زوجة أخرى تنجب له ولدًا. وهنا، يجد المرأة التي يبحث عنها. على الرغم من أنها قبيحة ومشوهة (لها عين واحدة فقط)، إلا أنها استطاعت أن تنجب له الطفل الذي كان ينتظره". الرسالة في هذه اللوحة هي أن المظهر الخارجي - القبح والتشوه - لا يُعتد به في الإنتاجية والإنجازات. فهذه الأمور ليست عائقًا أمام النجاح في الحياة. هناك جمال داخلي، وهذا هو المهم. قد تبدو المرأة قبيحة المظهر، لكن ما يُرغب فيه هو شخصيتها أو نتاجها. المرأة القبيحة أو المشوهة هي التي تنجب الذكر، ومن هنا يصبح اسمها المرأة المحظوظة، ومن هنا جاء عنوان العمل.

يؤمن أغيمو بأن العالم صغير جداً. قد يكون أملساً أو وعراً، وهذه حقيقة من حقائق الحياة؛ فكل يوم نخرج فيه، قد نلتقي بالخير أو الشر.

يقول أغيمو إن الخير والشر يعملان معًا. يستمد معظم شخصياته الفنية من المكانة الاجتماعية في باداغري، ومن القطع الأثرية والمنتجات الثقافية - كالأضرحة وغيرها - التي يستخدمها الفنان فرانسيس سيوانو أغيمو لخلق مفهومه الخاص. [ 41 ]

اقتصاد

سوق الكراسي في باداغري عام 1910
تمثال صياد في باداغري، يمثل صناعة صيد الأسماك في المنطقة

تشمل الأنشطة الاقتصادية الرئيسية في باداغري صيد الأسماك والتجارة والسياحة . ويجذب قرب باداغري من البحر وتاريخها المرتبط بتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي والبعثات التبشيرية السياح إلى المدينة. ويُعتبر منزل جاهز بناه توماس بيرش فريمان، في نظر البعض، أول مبنى من طابق واحد في نيجيريا، بينما تُعد كنيسة فريمان الميثودية أول مستوطنة للبعثات المسيحية في نيجيريا. [ 42 ]

حث حاكم ولاية لاغوس، الحاكم سانوو-أولو، هيئة الموانئ النيجيرية على بناء ميناءين بحريين إضافيين، أحدهما في ليكي والآخر في باداغري. وقال: "تحتاج ولاية لاغوس إلى ميناءين إضافيين ، لن يخدمانا فحسب، بل سيسهمان أيضاً في بناء الاقتصاد الوطني . لقد بدأنا بالفعل في تطوير ميناء ليكي البحري، ونعمل حالياً على بناء ميناء آخر في باداغري. لكننا ما زلنا نتفاوض مع هيئة الموانئ النيجيرية للحصول على الموافقة، وذلك لأننا أضفنا خمسة مطورين وممولين وشركاء في مشروع ميناء باداغري. إذا تمكنا من إنجاز بناء كلا الميناءين، فسيخفف ذلك من الازدحام في منطقة أبابا، وسيخلق مركزاً تجارياً جديداً لأبناء ولايتنا". [ 43 ]

معبد ثانغبي للثعابين غير المؤذية في مملكة ديل-ويداكوه

ينتمي السكان الأصليون لباداجري إلى شعوب ويداه (كويداه)، وويمي، وألاداه، وتُعد مملكة ديل-ويداكوه المقر الرئيسي لجميع شعوب ويداه الموجودة في مناطق خاصة من باداجري مثل أهوفيكوه، وبويكوه، وأوهانجيجوه، وأساجوه.

إن تبجيل مملكة ديل-ويداكوه بين أحفاد ويدا يرجع جزئياً إلى كونها الرئيس التقليدي للسلالة وحارس "إله ثانغبي" لجميع الويدا.

حتى يومنا هذا، لا تزال "ثعابين ثانغبي" - وهي ثعابين غير مؤذية من قبيلة ويداه في نيجيريا - موجودة بشكل مقدس في أحياء ثاغبيكوه في مملكة ديل-ويداكوه.

تمامًا مثل كويداه في جمهورية بنين، يزور العديد من السياح ومحبي الثقافة والتقاليد الأفريقية ديل-ويداكوه بانتظام لتجربة الثعابين غير الضارة لشعب ويداه في جميع أنحاء العالم.

علاوة على ذلك، فإن ديل-ويداكوه مملكة مستقلة ذات نظام ملكي خاص بها، ولكنها تتمتع بنفس العادات والدين والثقافة والتقاليد التي تتمتع بها جميع أحياء ويداه الأخرى في باداغري ولاغوس ونيجيريا ككل.

بينما يوجد رؤساء في أحياء باداغري المذكورة آنفاً، فإن ملك ديل-ويداكوه هو أهولو صموئيل ويتون، أهولو شيوهينو تويون الأول.

مملكة ديل-ويداكوه هي المالكين الأصليين والحاكم الأعلى لمجتمع توبو الشعبي الأقرب إليها شرقًا (ليس جزيرة توبو).

أهم الأماكن في باداغري

قصر موبي مملكة باداجري
أول مبنى مكون من طابقين في نيجيريا
أول مبنى إداري، وهو الآن متحف باداغري للتراث

القصر الملكي في موبي

يُعدّ قصر موبي الملكي متحفًا تاريخيًا لآثار الرق، يقع في مبنى استعماري يعود للقرن التاسع عشر. وهو بمثابة مستودع لدور "الزعيم موبي" المحلي في التواطؤ مع أسياد العبيد لاختطاف السكان المحليين خلال تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، فضلًا عن الدور المعاكس الذي لعبه ابنه في إلغاء الرق في المنطقة. [ 44 ] يعرض المتحف أدلة على وصول الأوروبيين إلى منطقة باداغري، وأصول البشر الذين تم المتاجرة بهم مقابل المال والجين وغيرها. تشمل القطع الأثرية التي تُذكّر بوحشية أسر الأفارقة واحتجازهم واستعبادهم: الأغلال والسلاسل وقفل الفم لإسكات الأسرى وأصفاد الأطفال . تُزوّد ​​السجلات التاريخية الزوار بمعلومات عن الظروف المروعة التي واجهها العبيد خلال رحلة الرق، بينما تُقدّم الصور تمثيلات للحياة في المزارع . ويُعدّ هذا المتحف مصدرًا يُستشهد به كثيرًا خلال شهر التاريخ الأسود.

أول مبنى من طابقين في نيجيريا

يقع المبنى المكون من الطابق الأول في باداغري، بولاية لاغوس. بدأ تشييده عام ١٨٤٢ واكتمل عام ١٨٤٥. وقد بناه القس هنري تاونسند من جمعية الإرساليات الكنسية (CMS). سكنه صموئيل أجايي كروثر ، أول أسقف أفريقي لجمعية الإرساليات الكنسية ، عندما تولى ترجمة الكتاب المقدس من الإنجليزية إلى اليوروبا. كما استُخدم المبنى كمقر إقامة للقس في كنيسة القديس توما الأنجليكانية. [ ٤٥ ]

نقطة اللاعودة

تقع نقطة اللاعودة في جزيرة غبيريفو . وكانت هذه الجزيرة بمثابة بوابة لنقل العبيد من سواحل باداغري إلى أوروبا وأمريكا. [ 46 ]

شجرة أجيا

المكان الذي احتفل فيه القس فريمان والقس تاونسند بعيد الميلاد لأول مرة في نيجيريا في 25 ديسمبر 1842. [ 47 ]

المتاحف

المستوطنات والممالك الرئيسية

  • أجيدو
  • جوفورو
  • العمر موو
  • قبل الهوسا
  • أغونرين
  • أجارا توبا
  • أجارا أجامادين
  • أجارا دوكوه
  • أجارا توريكو
  • أجارا فيثو
  • أجارا أجلاسو
  • أجارا تاندي
  • أفويوند
  • أكاراكومو
  • أكورو
  • بيرة
  • أنغورين
  • أبا
  • إيسيب-موسين
  • بلدة باداجري
  • إيبيمي

شخصيات بارزة

الطرق والشوارع الرئيسية

  • طريق صامويل إكودايو
  • طريقة جوزيف دوسو
  • طريق المستشفى العام
  • طريق أسكون
  • الطريق السريع بين لاغوس وباداجري
  • طريق فليكيت
  • طريق بوسوكو
  • طريق أولاد لاغوس-باداجري
  • الطريق السريع بين باداجري وسيمي
  • طريقة زوغلو
  • طريق المارينا
  • طريق القصر
  • طريق أراداجون-إيورو، أجيدو
  • طريق المفتشة

معرض الصور

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "باداجري | نيجيريا" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2021 .
  2. ↑ يرأس المنطقة ملك تقليدي، أكران دي وينوه أهولو مينو - توي الأول، وهو أيضًا نائب الرئيس الدائم لرؤساء القبائل في ولاية لاغوس. ( الجريدة الرسمية لجمهورية نيجيريا الاتحادية، مؤرشفة في 4 يوليو 2007 على موقع Wayback Machine ، نُشرت في 15 مايو 2007، وتم الاطلاع عليها في 8 يوليو 2007)
  3. ↑ سورنسن-جيلمور 1995 ، ص. II، 3.
  4. ↑ سورنسن-جيلمور 1995 ، ص 2-3.
  5. 1 2 3 هاريس، لين (2017). الموانئ البحرية والقوة البحرية: المناظر الطبيعية الثقافية البحرية الأفريقية . تشام. ISBN 9783319469850.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  6. ↑ "التوزيع الموسمي وتنوع أنواع الأسماك في بحيرة باداغري، جنوب غرب نيجيريا | طلب نسخة PDF" . ResearchGate . تاريخ الاطلاع: 11 يوليو 2020 .
  7. ↑ سوينكا، أو. أو.؛ ​​كوتون، إم. بي.؛ أيو-أولالوسي، سي. آي. (2010). "التوزيع الموسمي ووفرة أنواع الأسماك في بحيرة باداغري، جنوب غرب نيجيريا" . المجلة الإستونية لعلم البيئة . 59 (2): 147. doi : 10.3176/eco.2010.2.05 . ISSN 1736-602X . 
  8. ↑ "الأستاذ روبن لو، زميل الأكاديمية البريطانية" . الأكاديمية البريطانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مايو 2022 .
  9. ↑ سورنسن-جيلمور 1995 ، ص 38-40.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 سورنسن-جيلمور، كارولين (1995). باداغري 1784-1863. التاريخ السياسي والتجاري لمجتمع ما قبل الاستعمار على ضفاف البحيرة في جنوب غرب نيجيريا (دكتوراه). جامعة ستيرلنغ.
  11. ↑ "تاريخ تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي موثق في المتاحف والآثار في باداغري، نيجيريا" . مجلة غلوبال برس . 1 ديسمبر 2017. تاريخ الاطلاع: 31 مايو 2022 .
  12. ١ ٢ "مهرجان باداجري | Hometown.ng™" . ٩ ديسمبر ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ٤ سبتمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه في ٢ أغسطس ٢٠٢١ .
  13. ↑ سورنسن-جيلمور 1995 ، ص 135-137.
  14. ↑ سورنسن-جيلمور 1995 ، ص 37-40.
  15. ↑ سورنسن-جيلمور 1995 ، ص 35-40.
  16. ↑ سورنسن-جيلمور 1995 ، ص 5-6.
  17. ↑ سورنسن-جيلمور 1995 ، ص 54.
  18. ↑ سورنسن-جيلمور 1995 ، ص 55-57.
  19. 1 2 لو، روبن (1978). "مسيرة أديل في لاغوس وباداغري، حوالي 1807 - حوالي 1837". مجلة الجمعية التاريخية النيجيرية . 9 (2): 35-59 . ISSN 0018-2540 . JSTOR 41857061 .  
  20. ↑ سورنسن-جيلمور 1995 ، ص 9.
  21. ↑ سورنسن-جيلمور 1995 ، ص 196-200.
  22. ↑ سورنسن-جيلمور 1995 ، ص 11.
  23. ↑ سورنسن-جيلمور 1995 ، ص 58.
  24. ↑ "باداغري" . عرض ويسليان للأحداث . المجلد الثامن . لندن: دار الإرسالية ويسليان: 12 فبراير 1851. تم الاطلاع عليه في 30 نوفمبر 2015 .
  25. 1 2 3 ألاديوجيبي، غبادي. (2016). تاريخ أرض اليوروبا . دار بارتريدج للنشر. ISBN 978-1-4828-6248-5. OCLC 1147867988 . 
  26. ↑ سورنسن-جيلمور 1995 ، ص 215.
  27. ↑ سورنسن-جيلمور 1995 ، ص 234.
  28. ↑ موقع أصوات فان كوتن، يوجين فان كوتن
  29. ↑ فولايان، كولا (1969). "مسيرة توماس تيكل في المنطقة الغربية من لاغوس، 1854-1886". مجلة الجمعية التاريخية النيجيرية . 5 (1): 27-46 . ISSN 0018-2540 . JSTOR 41856821 .  
  30. 1 2 كونوجي، جوزيف (2017). "التوفيقية الموجهة: إعادة تقديم موسيقى باداغري-أوغو في سياق الحداثة ما بعد الاستعمارية في لاغوس" . الموسيقى الأفريقية . 10 (3): 79. doi : 10.21504/amj.v10i3.2197 . تاريخ الاسترجاع: 13 نوفمبر 2018 .
  31. 1 2 3 ولاية لاغوس (نيجيريا)؛ وزارة الإعلام والثقافة؛ إدارة الإعلام (1991). التركيز على [اسم التقسيم الإداري ]. إيكجا: الإدارة. OCLC 32240791 . 
  32. ↑ "دليل منطقة باداجري" . nigeriapropertycentre.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2022 .
  33. ↑ أونياكاغبو، أدوبي (20 أكتوبر 2021). "حول باداغري، السكان الأصليين لمدينة لاغوس" . نبض نيجيريا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2022 .
  34. ↑ "أشياء يجب أن تعرفها عن شعب إيغون" . إيفري إيفري . 2 يوليو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2022 .
  35. 1 2 أويديران، والي (2017)، "ميناء باداغري، نقطة اللاعودة: دراسة تجارة الرقيق البحرية في نيجيريا" ، في هاريس، لين (محرر)، الموانئ البحرية والقوة البحرية: المناظر الطبيعية الثقافية البحرية الأفريقية ، تشام: دار نشر سبرينغر الدولية، ص 13-25 ، doi : 10.1007/978-3-319-46985-0_2 ، ISBN  978-3-319-46985-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2025
  36. 1 2 سيسان (25 فبراير 2017). "القصة غير المروية لآبار العبيد في نيجيريا التي يبلغ عمرها 170 عامًا" . صحيفة ذا بانش . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2025 .
  37. ↑ "أرشيف مهرجان أجيدو زانغبيتو" . صحيفة الغارديان . لاغوس، نيجيريا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يونيو 2022 .
  38. ↑ «لاغوس تستضيف مهرجان باداغري للتراث» . صحيفة ذا صن . لاغوس، نيجيريا. 4 ديسمبر 2019. تاريخ الاطلاع: 11 يوليو 2020 .
  39. ↑ «مهرجان داي زانغبيتو يُغلق باداغري» . صحيفة ذا صن . لاغوس، نيجيريا. 24 يناير 2020. تاريخ الاطلاع: 11 يوليو 2020 .
  40. ↑ "حفل تنكري سحري لشعب إيغون" (Zangbeto) . EveryEvery . 13 نوفمبر 2020. تاريخ الاطلاع: 19 أغسطس 2022 .
  41. ^ OSA ، أمادي (22 سبتمبر 2019). "الفنان أجيمو فرانسيس يأخذ آلهة باداغري إلى أوروبا" . الطليعة . لاغوس، نيجيريا.
  42. ↑ إيروتر، فيكتور (2014). "الأهمية الاقتصادية للسياحة في الدول النامية: دراسة حالة، لاغوس، نيجيريا" . www.Theseus.fi . تاريخ الاطلاع: 12 يوليو 2020 .
  43. ^ "Sanwo-Olu تسعى للحصول على موافقة Badagry و Lekki Seaports" . لكمة . 16 سبتمبر 2019 . تم الاسترجاع في 6 فبراير 2021 .
  44. ↑ "طريق لاغوس-باداجري السريع: طريق سريع مُتهالك يُعيق مركز السياحة النيجيري الذي تبلغ قيمته مليارات النيرا في المدينة التاريخية" . صحيفة ذا بانش . 6 يونيو 2021.
  45. ↑ أودوديونغ، إينيميسيت (12 فبراير 2019). "زرتُ أول مبنى من طابق واحد في نيجيريا، ووجدتُ شيئًا مثيرًا للاهتمام لا يتحدث عنه أحد" . نبض نيجيريا . مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2021 .
  46. ↑ أكاندي، سيغون (31 يناير 2023). "طريق باداغري للعبيد: مرّ العبيد بهذه المحطات الخمس البارزة في رحلتهم التي لا عودة منها" . نبض نيجيريا .
  47. ^ أولوافونميلايو ، أكينبيلو (4 ديسمبر 2018). "كيف جعل هنري تاونسند وبيرتش فريمان النيجيريين يحتفلون بعيد الميلاد لأول مرة" . شرعي.ng . تم الاسترجاع في 2 يونيو 2022 .

45 فيليكس كوادوجاه: أصل كلمة باداجري

6°25′ شمالاً 2°53′ شرقاً / 6.417° شمالاً 2.883° شرقاً / 6.417؛ 2.883