بربارية (منطقة)

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

كان مصطلح "برباريا" ، المقابل للمصطلح العربي " بلاد البربر "، يُطلق على شبه الجزيرة الصومالية . [ 1 ] ولا يزال اسم "برباريا" محفوظًا حتى اليوم في اسم مدينة بربرة الساحلية في أرض الصومال ، [ 1 ] وهي المدينة التي عرفها الإغريق باسم مالاو . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

أصل الكلمة

تشير النقوش السبئية [ 6 ] ، بالإضافة إلى المصادر العربية ، إلى الساحل باسم بحر بربرة أو الخليج البربري، وإلى سكانه باسم البربرة أو البرابرة. وهم الصوماليون ، الذين يتميزون عن الحبش شمالهم والزنج جنوبهم . [ 7 ] من العربية، دخلت هذه التسمية لشمال شرق أفريقيا إلى العبرية ( بربرة )، والفارسية ( بربرستان )، وحتى الصينية ( بيبالي ). ترتبط معظم هذه الاستخدامات بالصومال. [ 8 ] يشير المصطلح الصيني، على الرغم من أنه مشتق على الأرجح من بربرة، إلى الساحل والمنطقة الداخلية، وليس إلى الميناء فقط.

الجغرافيا

بحسب كتاب "الطواف حول البحر الإريتري" ، وهو رحلة أدبية من القرن الأول الميلادي كتبها تاجر يوناني مقيم في الإسكندرية ، امتدت برباريا من حدود مصر جنوب بيرينيكي تروغلوديتيكا مباشرةً إلى شمال بطليموس ثيرون مباشرةً . ومن هناك إلى باب المندب، كانت المملكة التي يحكمها زوسكاليس (ربما أكسوم )، وبعد ذلك امتدت "بقية برباريا" إلى أوبوني . وكانت برباريا الثانية هذه موقع ما يُسمى بموانئ "الجانب البعيد". [ 9 ] [ 10 ]

في كتاب "جغرافيا " لبطليموس (القرن الثاني الميلادي )، يُذكر أن بربريا امتدت أبعد من ذلك، جنوبًا حتى زنجبار ، مع أن الأرض الواقعة جنوب أوبوني تُسمى أزانيا في كتاب "الطواف حول العالم " . [ 9 ] [ 10 ] ويصف بطليموس مدينة رابتا بأنها "عاصمة بربريا". كما ذُكرت بربريا في كتابات مارسيان الهيراكلي . وتضعها مصادر لاحقة ( كوزماس إنديكوبليستس وستيفانوس البيزنطي ) على الجانب الأفريقي من بحر العرب . [ 11 ]

كان أول اتصال بين الإغريق وبربرية في القرن الثالث قبل الميلاد، عندما أنشأ البطالمة قواعد لصيد الأفيال . وظلت هذه القواعد تُستخدم كموانئ لتصدير المر واللبان طوال العصور القديمة. كما وُجدت موانئ أصغر عديدة تُصدّر صدفة السلاحف والعاج . [ 10 ] ويُذكر في كتاب "الطواف حول البحر" أن بربريا كانت تفتقر إلى حكومة مركزية، وأن زعماءها المحليين هم من كانوا يحكمونها . [ 9 ]

تاريخ

كان أول اتصال بين الإغريق وبربرية في القرن الثالث قبل الميلاد، عندما أنشأ البطالمة قواعد لصيد الأفيال . وظلت هذه القواعد تُستخدم كموانئ لتصدير المر واللبان طوال العصور القديمة. كما وُجدت موانئ أصغر عديدة تُصدّر صدفة السلاحف والعاج . [ 10 ] ويُذكر في كتاب "الطواف حول البحر" أن بربريا كانت تفتقر إلى حكومة مركزية، وأن زعماءها المحليين هم من كانوا يحكمونها . [ 9 ]

في كتاب تانغ التاريخي، وهو سجل تاريخي شامل جُمع خلال عهد أسرة تانغ، وُصفت منطقة من بربرة بتفصيل دقيق. تُعرف هذه المنطقة، وتحديدًا ساحل بربرة ، باسم بي-با-لو (皮波羅). يقدم النص رؤى قيّمة حول جغرافية هذه المنطقة وثقافتها واقتصادها وحيواناتها الفريدة.

فيما يلي مقتطف من كتاب تانغ، يقدم لمحة عن الحياة في بي-با-لو :

تحتوي بلاد بي-با-لو على أربع مدن (州)؛ أما الأماكن الأخرى فهي جميعها قرى (دائماً) في حالة نزاع ومحاربة مع بعضها البعض.

يصلي السكان إلى السماء وليس إلى بوذا .

تنتج الأرض العديد من الإبل والأغنام ، ويتغذى الناس على لحم الإبل وحليبها وعلى الكعك المخبوز (燒餅).

أما المنتجات الأخرى فهي العنبر ، وأنياب الفيلة الضخمة ، وقرون وحيد القرن الضخمة . يوجد أنياب فيلة يزيد وزنها عن مئة كاتي، وقرون وحيد القرن يزيد وزنها عن عشرة كاتي.

رسم توضيحي ياباني لبربريا في واكان سانساي زو

كما أن الأرض غنية أيضاً بنبات البوتشاك ، وصمغ الستوراكس السائل، والمر ، وصدفة السلحفاة ذات السماكة الاستثنائية، والتي يوجد عليها طلب كبير في بلدان أخرى.

وتشتهر البلاد أيضاً بما يُسمى " الكركي الجملي " (馬它鶴)، الذي يتراوح طوله من الأرض إلى قمته بين ستة وسبعة أقدام. وله أجنحة ويستطيع الطيران، لكن ليس إلى ارتفاعات شاهقة.

يوجد في هذا البلد أيضاً حيوان بري يُدعى إيسي-لا (但蝶)؛ وهو يشبه الجمل في شكله، والثور في حجمه، ولونه أصفر. يبلغ طول قوائمه الأمامية خمسة أقدام، بينما يبلغ طول قوائمه الخلفية ثلاثة أقدام فقط. رأسه مرتفع ومتجه للأعلى. جلده سميك بمقدار بوصة واحدة.

يوجد في هذا البلد أيضاً نوع من البغال مخططة باللون البني والأبيض والأسود حول جسمها. تتجول هذه الحيوانات في براري الجبال، وهي نوع من أنواع الجمال. ويصطاد سكان هذا البلد، وهم صيادون ماهرون، هذه الحيوانات بسهام مسمومة. [ 12 ]

يُقدّم كتاب تانغ أيضًا وصفًا مُفصّلًا لمنطقة تشونغ لي، وهي منطقة أخرى في بارباريا. يُتيح هذا الوصف نظرةً رائعةً على عادات المنطقة وأسلوب حياتها وظواهرها الفريدة. فيما يلي مُقتطف يصف تشونغ لي:

يسير سكان مملكة تشونغ لي حفاة الرؤوس والأقدام، ويلفون أنفسهم بأقمشة قطنية ، لكنهم لا يجرؤون على ارتداء السترات، لأن ارتداء السترات والعمائم امتيازٌ يقتصر على الوزراء وحاشية الملك. يسكن الملك في منزل من الطوب مغطى ببلاط مزجج، بينما يسكن الناس في أكواخ مصنوعة من سعف النخيل ومسقوفة بالقش. يتكون طعامهم اليومي من كعك الدقيق المخبوز وحليب الأغنام والإبل. وتوجد أعداد كبيرة من الأبقار والأغنام والإبل .

من بين دول تا شي، هذه هي الدولة الوحيدة التي تنتج اللبان .

يوجد بينهم العديد من السحرة القادرين على التحول إلى طيور أو وحوش أو حيوانات مائية، وبهذه الوسيلة يُبقون الناس في حالة من الرعب. إذا نشب خلاف بين بعضهم أثناء التجارة مع سفينة أجنبية، يُلقي السحرة تعويذة على السفينة، فلا تستطيع التقدم ولا التراجع، ولا يُطلقون سراحها إلا بعد تسوية النزاع. وقد حظرت الحكومة هذه الممارسة رسميًا.

تصوير مينغ للبربرية من كتاب سانكاي توهوي

في كل عام، تحطّ أعداد لا تُحصى من الطيور المهاجرة في صحاري هذه البلاد. ومع شروق الشمس، تختفي فجأةً، فلا يبقى لها أثر. يصطادها الناس بالشباك ويأكلونها؛ فهي لذيذة للغاية. ويستمر موسمها حتى نهاية الربيع، ولكن ما إن يحلّ الصيف حتى تختفي، لتعود في العام التالي.

عندما يموت أحد السكان، ويوشكون على دفنه ، يأتي أقاربه من كل حدب وصوب لتقديم العزاء. يدخل كل واحد منهم، ملوحًا بسيفه، ويسأل المعزين عن سبب وفاة الفقيد. يقول كل واحد منهم: "إن كان قد قُتل على يد إنسان، فسننتقم له من القاتل بهذه السيوف". إذا أجاب المعزون بأنه لم يُقتل على يد أحد، وإنما مات بمشيئة السماء ، فإنهم يلقون سيوفهم وينخرطون في عويل شديد. كل عام، تُجرف إلى الساحل أعداد كبيرة من الأسماك النافقة ، يصل طولها إلى مئتي قدم وعمقها إلى عشرين قدمًا. لا يأكل الناس لحم هذه الأسماك، بل يستخرجون منها المخ والنخاع والعيون، ويستخرجون منها الزيت، الذي قد يصل في كثير من الأحيان إلى ثلاثمئة تونغ (من سمكة واحدة). يخلطون هذا الزيت بالجير لسدّ ثقوب قواربهم، ويستخدمونه أيضًا في المصابيح. يستخدم الفقراء أضلاع هذه الأسماك لصنع العوارض الخشبية، والعمود الفقري لصنع مصاريع الأبواب، ويقطعون الفقرات لصنع الهاون.

يوجد في هذه البلاد جبل (أو جزيرة) يشكل حدود بي-با-لو. يبلغ طول محيطه أربعة آلاف لي، وهو غير مأهول بالسكان في معظمه. يُستخرج دم التنين من هذا الجبل، وكذلك الصبار ، ومن المياه المحيطة به يُستخرج صدف السلاحف والعنبر.

لا يُعرف مصدر العنبر ؛ فهو يظهر فجأة على شكل كتل يتراوح وزنها بين ثلاثة وخمسة أو عشرة كاتي، تدفعها الرياح إلى الشاطئ. يسارع سكان البلاد إلى تقسيمه، أو تعبره السفن في البحر وتصطاده. [ 13 ]

يأسر غورازا حاكم بارباريا ويخضعه أثناء المعركة

في نص ساساني من القرن السادس ، يُعرف باسم رسالة تانسار ، يُشار إلى الجزء الثالث من العالم باسم " أرض السود "، ويمتد من بربريا إلى الهند. [ 14 ] وتشير بربريا في هذا السياق إلى مدينة بربرة . [ 15 ] [ 16 ] ويشير الفردوسي الفارسي في ملحمته، الشاهنامة ، إلى "بربرستان"، والتي تُطابق، وفقًا لج. دارمستر، الصومال في العصر الحديث . [ 17 ]

برباريا وأكسوم

في الحرب الحميرية-الأكسومية التي دارت رحاها بين عامي 270 و272، هرب الأكسوميون المهزومون نحو البحر البربري. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

بحسب كتاب شهداء أريثاس ، أرسل الملك إيلا أسبيها قوةً بريةً قوامها 15,000 جندي لتجاوز المتمردين الحميريين. يصف النص هذه القوات بأنها "برابرة إثيوبيون"، ويذكر أنهم تلقوا أوامر بالمسير عبر أرض الصومال قبل عبور البحر إلى اليمن ، حيث سيهاجمون المتمردين من الشرق. [ 21 ] أما كتاب شهداء النجرانيين اليوناني، فلا يوضح ما إذا كانت فرقة البربرية قد هلكت في الجزيرة العربية أم في بربرية، إذ يذكر فقط أن " البرابرة لم يصلوا إلى أرض الحميريين ولم يعودوا إلى إثيوبيا" . [ 21 ] ويذكر جي دبليو باورزوك أن فرقةً من بربرية، على الساحل الصومالي، "هلكت في طريقها إلى انطلاق الحملة". [ ٢٢ ] مع ذلك، ووفقًا للمؤرخ المسعودي من القرن العاشر، كان الساحل الحبشي، بما في ذلك موانئ زيلع ودهلك وناصيف، موقع العبور البحري الذي عبر منه الحبشة إلى اليمن. استغرقت الرحلة حوالي ثلاثة أيام، وبعدها استولوا على اليمن. [ ٢٣ ] [ ٢٤ ] [ ٢٥ ]

حاربَت مملكة أكسوم واستخدمت البربر في القرن الأفريقي كقوات في حروبها. [ 26 ] ومع مشاركة فرقة من البربر في حملة أكسوم إلى حِمْيَر عام 525 ميلادي، ترسّخ وجود البربر الرحّل في دول إقليمية وانخرطوا في صراعاتها السياسية. [ 27 ]

ويقال إن الناس من البربريين قاتلوا إلى جانب الأكسوميين، كما سجل العديد من المؤرخين العرب. يحتفظ المؤرخ ابن هشام بآية منسوبة إلى عدي بن زيد الحميري، تصف نهاية حكم أكسوم في اليمن وتتضمن إشارة إلى باربار إلى جانب ياكسوم (أكسوم). ينقل ابن هشام في سيرته قصيدة منسوبة إلى عدي بن زيد يصف فيها سقوط المملكة الأكسومية بعد الغزو الفارسي. ومن القصيدة بيت: “يوم يدعون آل بربر واليكسوم (أكسوم) لا ينجو من هارب منها”. [ 28 ] تمت كتابة القصيدة في إشارة إلى انسحاب أكسوميت البربري المشترك من حصار صنعاء (570) . [ 29 ]

يناقش العالم الأندلسي السهيلي ، في شرحه لسيرة ابن هشام ، قصيدة عدي بن زيد عن هزيمة الفرس للأكسوميين في اليمن. ويوضح أن الآية التي تذكر "عشيرة البربر والياكسوم" تربط البربر والحبشة من خلال النسب التقليدي، مصرحًا بأن "البربر والحبشة من نسل حام". [ 30 ] [ 31 ] وتشير قصيدة عدي بن زيد إلى سكان الساحل الشرقي لأفريقيا المعروفين باسم البربر. [ 19 ]

أساطير

في القصيدة الملحمية ، يسير جنود من بربرستان بأمر من ملكهم، بالتنسيق مع هيمافارين. وتأسر قواتهم محاربين فارسيين مشهورين مثل جيف، وجيدارز، وتوس. [ 32 ] يرد كاوس، بطل الملحمة، بتجميع قواته، ويقودها نحو بربرستان. تكون المواجهة شرسة، وتنتهي بهزيمة قوات بربرستان. يدرك شيوخ بربرستان هزيمتهم، فيسعون إلى السلام ويقدمون الجزية لكاوس، الذي يقبل ويفرض قوانين جديدة. [ 33 ]

لاحقًا، اشتبكت القوات المشتركة لبربرستان وهيمافارين، المؤلفة من أكثر من مئتي فيل وخط قتالي يمتد لمسافة ميلين، مع الفرس. [ 34 ] أسر رستم شخصيات رئيسية وأخضعها، بما في ذلك ملك هيمافارين، مما أضعف التحالف بشكل كبير. وأسر غورازا، وهو شخصية ساسانية بارزة، ملك بربرستان وأربعين من زعمائه. [ 35 ]

فتح الشاه العظيم خزائنه احتفالاً بنصره، ووزّع هدايا فاخرة شملت جواهر وتيجانًا وخواتم وديباجًا وعبيدًا مُزيّنين بالأقراط والتيجان. ومن بين هذه الهدايا، كانت هناك هدايا من بربر، من ضمنها مئة جواد. [ 36 ] انضمت جيوش من بربرستان والروم، بقيادة كيشوارستين، إلى الجناح الأيسر للشاه، مُساهمةً بثلاثين ألف جندي من الفرسان والمشاة. [ 37 ] بعد ذلك، اختار القيصر اثني عشر ألف فارس مُحنّك من رجال الروم ومصر وبربرستان. [ 38 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 مايكل بيبارد، “رسالة تتعلق بالقوارب في بيرينيكي والتجارة على البحر الأحمر”، Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 171 (2009)، الصفحات من 193 إلى 198.
  2. ^ David M. Goldenberg، “Geographia Rabbinica: The Toponym Barbaria”، مجلة الدراسات اليهودية 50 ، 1 (1999)، ص 67-69.
  3. ↑ شاندرا، س.؛ جاين، أ.ك. (1 يناير 2017). أسس علم النباتات العرقية (منظور القرن الحادي والعشرين) . دار النشر العلمية. ص  100. ISBN 978-93-87307-44-5.
  4. ^ ألين ، جيمس دي فير (1993). أصول السواحلية: الثقافة السواحلية وظاهرة شونغوايا . جي كاري. ص. 64. ردمك  978-0-85255-075-5.
  5. ↑ سوسايتي، هاكلوت (1980). رحلة حول البحر الأحمر . دار نشر أشغيت المحدودة. ص 17. ISBN  978-0-904180-05-3.
  6. ↑ هاتكي، جورج؛ روزيكا، رونالد (1 فبراير 2021). التجارة الطويلة المدى في جنوب الجزيرة العربية في العصور القديمة: "خارج الجزيرة العربية" . دار نشر كامبريدج سكولارز. ص 22. ISBN  978-1-5275-6533-3.
  7. ↑ فاج، جيه دي؛ أوليفر، رولاند (1975). تاريخ كامبريدج لأفريقيا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 136. ISBN  978-0-521-20981-6.
  8. ^ David M. Goldenberg، “Geographia Rabbinica: The Toponym Barbaria”، مجلة الدراسات اليهودية 50 ، 1 (1999)، ص 67-69.
  9. 1 2 3 4 ليونيل كاسون (محرر)، رحلة حول البحر الأحمر: نص مع مقدمة وترجمة وتعليق (مطبعة جامعة برينستون، 1989)، ص 45.
  10. 1 2 3 4 ليونيل كاسون، "بارباريا"، في جلين دبليو. باورزوك ، بيتر براون وأوليج جرابار (محررون)، العصور القديمة المتأخرة: دليل إلى العالم ما بعد الكلاسيكي (مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد، 1999)، ص 334.
  11. ^ رمزي الرويجي، “بربر العرب”، الدراسات الإسلامية 106 ، 1 (2011)، 49–76. دوى : 10.1163/19585705-12341252
  12. ↑ تشاو، جو-كوا (1912). تشاو جو-كوا: عمله حول التجارة الصينية والعربية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، بعنوان تشو-فان-تشي . الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم. ص 128. 
  13. ↑ تشاو، جو-كوا (1912). تشاو جو-كوا: عمله حول التجارة الصينية والعربية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، بعنوان تشو-فان-تشي . الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم. ص 130-131 . 
  14. ↑ رسالة التنصار . المعهد الإيطالي لكل متوسط ​​وشرق الشرق. 1968. ص. 63. ردمك  978-88-6323-043-7.
  15. ↑ رسالة التنصار . المعهد الإيطالي لكل متوسط ​​وشرق الشرق. 1968. ص. 26. رقم ISBN  978-88-6323-043-7.
  16. ^ دارمستيتر (1883). الدراسات الإيرانية (بالفرنسية). F. عرضeg. ص. 223. 
  17. ^ جولدنبرج ، ديفيد م. (أبريل 1999). “Geographia Rabbinica: The Toponym Barbaria” (PDF) . مجلة الدراسات اليهودية . 1 : 68.
  18. ^ جولدنبرج ، ديفيد م. (أبريل 1999). "Geographia Rabbinica: الأسماء الجغرافية Barbaria" . مجلة الدراسات اليهودية . 50 (1): 67-69 . دوى : 10.18647/2166/jjs-1999 . ISSN 0022-2097 . 
  19. 1 2 رويغي، رمزي (2011). "بربر العرب" . مجلة الدراسات الإسلامية . 106 (1): 49-76 . doi : 10.1163/19585705-12341252 . ISSN 0585-5292 . 
  20. ^ ميلكياس، باولوس (2011). إثيوبيا . أفريقيا في التركيز. سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. ص. 40. رقم ISBN  978-1-59884-257-9.
  21. 1 2 هكسلي، جي إل (1980). "حول الشهادة اليونانية للنيغرانيتيين". PRIA . 80C : 49.
  22. ↑ Bowersock, GW عرش أدوليس: حروب البحر الأحمر عشية الإسلام . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2013، ص 97.
  23. ↑ المسعودي، أبو الحسن علي (1965–1979). تشارلز بيلات (محرر). مروج الذهب ومعادن الجوهر . بيروت: جامعة القديس يوسف.
  24. ↑ المسعودي، أبو الحسن علي. محمد محيي الدين عبد الحميد (محرر). مروج الذهب ومعادن الجوهر . القاهرة.
  25. ↑ المسعودي، أبو الحسن علي (1989). مروج الذهب: العباسيون . ترجمة طريف الخالدي. روتليدج.
  26. ^ غونزاليس رويبال، ألفريدو. دي توريس، خورخي؛ مارتينيز باريو، كانديلا؛ فرانكو فرنانديز، مانويل أنطونيو؛ فرنانديز فرنانديز، أدولفو؛ جوتيريز دي ليون جوبيرياس، بابلو؛ يرافدرا، خوسيه. جوديلو، ميشيلا؛ دوالة، أحمد جامع (2022). “تجارة البدو مع الإمبراطوريات: التجارة بين الثقافات في أرض الصومال القديمة في القرن الأول إلى القرن السابع الميلادي”. المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 126 (1): 103– 126. دوى : 10.1086/718184 .
  27. ^ غونزاليس رويبال، ألفريدو. أباريسيو، ألفارو فالكوينا؛ باريو، كانديلا مارتينيز؛ سيمون، بيدرو رودريغيز؛ فرنانديز، مانويل أنطونيو فرانكو؛ دي توريس رودريغيز، خورخي؛ دي ليون جوبيرياس، بابلو جوتيريز؛ عثمان، ابراهيم؛ يوسف، أسماء؛ إنسينار، لورا مونيوز؛ دي لا توري، أدريان؛ أنطونيو رودريغيز هيدالغو (17 نوفمبر 2025). “صعود ملوك البدو – الأنظمة السياسية الرعوية في القرن الأفريقي (650-1000 م)” . مجلة علم الآثار الميدانية . 50 (8): 737– 766. doi : 10.1080/00934690.2025.2479290 . ISSN 0093-4690 . 
  28. ↑ ابن هشام، عبد الملك. السيرة النبوية . تحقيق: مصطفى السقا، إبراهيم الأبياري، عبد الحفيظ شلبي. القاهرة: مصطفى البابي الحلبي، 1955، المجلد. 1، ص. 69.
  29. ↑ السهيلي، الروض الأنوف في شرح السيرة النبوية لابن هشام، تعليق على آية "يوم ينادون آل بربر واليكسوم". انظر أيضًا رمزي الرويجي، "بربر العرب"، Studia Islamica 106 (2011): 49–76.
  30. ↑ السهيلي، الروض الأنوف في شرح السيرة النبوية لابن هشام، تعليق على آية "يوم ينادون آل بربر واليكسوم". انظر أيضًا رمزي الرويجي، "بربر العرب"، Studia Islamica 106 (2011): 49–76.
  31. ↑ السهيلي، عبد الرحمن بن عبد الله (1967). الروض النوف في شرح السيرة النبوية لابن هشام (بالعربية). دار الكتب الحديثة.
  32. ^ وارنر، آرثر جورج. وارنر ، إدموند (5 نوفمبر 2013). شاهنامة الفردوسي: المجلد الثاني . روتليدج. ص. 90. ردمك  978-1-136-39533-8.
  33. ^ وارنر، آرثر جورج. وارنر ، إدموند (5 نوفمبر 2013). شاهنامة الفردوسي: المجلد الثاني . روتليدج. ص. 83. ردمك  978-1-136-39533-8.
  34. ^ وارنر، آرثر جورج. وارنر ، إدموند (5 نوفمبر 2013). شاهنامة الفردوسي: المجلد الثاني . روتليدج. ص. 96. ردمك  978-1-136-39533-8.
  35. ^ وارنر، آرثر جورج. وارنر ، إدموند (5 نوفمبر 2013). شاهنامة الفردوسي: المجلد الثاني . روتليدج. ص. 97. ردمك  978-1-136-39533-8.
  36. ^ وارنر، آرثر جورج. الفردوسي، الفردوسي (12 أكتوبر 2018). الشاهنامة؛ المجلد 3 . شركاء الوسائط الإبداعية، LLC. ص. 269. ردمك  978-0-342-70855-0.
  37. ↑ وارنر، آرثر جورج (29 نوفمبر 2018). الشاهنامة للفردوسي، المجلد 4 (طبعة كلاسيكية) . دار نشر Fb&c المحدودة. ص 148. ISBN  978-0-666-68556-8.
  38. ^ وارنر، آرثر جورج. وارنر ، إدموند (5 نوفمبر 2013). شاهنامة الفردوسي: المجلد السادس . روتليدج. ص. 114. ردمك  978-1-136-39645-8.
  • رحلة حول البحر الأحمر - ترجمة شوف