بن عمي بن إسرائيل

بن عامي بن إسرائيل ( بالعبرية : בן עמי בן-ישראל ؛ 12 أكتوبر 1939  - 27 ديسمبر 2014) كان زعيمًا روحيًا إسرائيليًا أمريكي المولد . استلهم من العبرانيين السود الإسرائيليين في الولايات المتحدة ، فأسس أمة العبرانيين الإسرائيليين الأفارقة في القدس ، التي تدّعي أن الأمريكيين من أصل أفريقي ينحدرون من أرض إسرائيل . ^{[ 1 ]} ادّعى الأعضاء الأوائل في الجماعة انحدارهم من بني إسرائيل ، وقاموا بمبادرة واسعة للهجرة إلى دولة إسرائيل خلال ستينيات القرن العشرين وما بعدها. صرّح بن عامي بأن السود ينحدرون من أسباط إسرائيل الاثني عشر، وبالتالي فهم "الورثة الحقيقيون" لإسرائيل، وأنشأ حركة دينية جديدة ادّعى أنها عبرية أو إسرائيلية أصيلة في لاهوتها وممارساتها. مع أنه وُلد مسيحيًا معمدانيًا ، فقد ندّد باليهودية والمسيحية باعتبارهما ديانتين باطلتين، لكنه أصرّ على أن الكتاب المقدس اليهودي لا يزال إلهيًا.

بحسب روايته، شهد بن عمي وحيًا إلهيًا في شيكاغو عام ١٩٦٦، حين أمره الملاك جبرائيل بقيادة شعبه إلى إسرائيل وإقامة ملكوت الله هناك. حشد بن عمي أمريكيين أفارقة آخرين لقضيته، وغير اسمه من بن كارتر إلى بن عمي بن إسرائيل، واستقر أولًا في ليبيريا قبل أن يهاجر إلى إسرائيل مع أتباعه. اعترفت الحكومة الإسرائيلية والسلطات الدينية الإسرائيلية بهم كغير يهود ، ورحّلت العديد من المهاجرين غير الشرعيين من أبناء الجالية. في نهاية المطاف، مُنح بعض أفراد الجالية سُبلًا للحصول على الإقامة الدائمة، وأصبح بن عمي نفسه مواطنًا إسرائيليًا عام ٢٠١٣. كما انضم عدد من العبرانيين الإسرائيليين الأفارقة، استجابةً لدعوات بن عمي في الماضي، إلى جيش الدفاع الإسرائيلي . ^{[ ٢ ]}

في عام ٢٠١٤، توفي بن عمي في مستشفى ببئر السبع ؛ وكان عدد أتباعه، جماعة العبرانيين الإسرائيليين الأفارقة، يبلغ حوالي ٥٠٠٠ نسمة آنذاك، ويتركز معظمهم في ديمونا . أثارت آراؤه وتصريحاته، وكذلك آراء وتصريحات جماعته، جدلاً واسعاً، وكثيراً ما تُتهم بمعاداة السامية وتفوق العرق الأسود . بعد ترحيل إسرائيل للعديد من المهاجرين غير الشرعيين من العبرانيين الإسرائيليين الأفارقة، اتهم بن عمي الحكومة الإسرائيلية بالعنصرية واحتلال الأرض المقدسة من خلال مؤامرة يهودية دولية . كما زعم أن لليهود الإسرائيليين والعرب الفلسطينيين نسباً خاطئاً إلى إسحاق وإسماعيل على التوالي، وأنهم في الواقع ينحدرون من الصليبيين الأوروبيين . وذكر بن عمي أن الأمريكيين من أصل أفريقي كانوا ضحايا " هيمنة أوروبية غير يهودية" في الولايات المتحدة، حيث تم إيهامهم بأن إبراهيم وموسى وعيسى لم يكونوا من السود. ولم يُعرّف هو وجماعته أنفسهم كيهود .

وُلد بن كارتر (لاحقًا بن عامي بن إسرائيل) في شيكاغو ، إلينوي ، لعائلة معمدانية . بعد تركه المدرسة الثانوية، خدم كارتر ثلاث سنوات في جيش الولايات المتحدة ، حيث حصل على شهادة معادلة. تزوج من باتريشيا برايس (لاحقًا أهدينا كارتر) عام ١٩٥٩.

بعد تسريح كارتر من الجيش، عمل كمهندس معادن في مصنع هوارد في شيكاغو. في عام ١٩٦١، عرّفه أحد زملائه على فكرة أن الأمريكيين من أصل أفريقي هم من نسل بني إسرائيل. بدأ كارتر بحضور اجتماعات جماعات بني إسرائيل السود ، وحصل على اسم عبري هو بن عامي بن إسرائيل. في عام ١٩٦٤، أسس مع آخرين مركز أبيتا للثقافة العبرية الإسرائيلية.

بحسب جماعة العبرانيين الإسرائيليين، تلقى بن عمي رؤيا من الملاك جبرائيل عام ١٩٦٦ ، أمره فيها بقيادة الأمريكيين من أصول أفريقية إلى إسرائيل. ^{[ ١ ]} وادعى في الرؤيا أنه أُمر بـ: "قيادة بني إسرائيل من الأمريكيين من أصول أفريقية إلى أرض الميعاد، وإقامة ملكوت الله الذي طال انتظاره". ^{[ ٣ ]} على أي حال، كان بن عمي أحد أربعة أعضاء من مركز أبيتا الثقافي العبري الإسرائيلي الذين اختيروا للسفر إلى ليبيريا لاستكشاف إمكانية الاستيطان هناك. ^{[ ٤ ]}

في يوليو/تموز 1967، بدأت عدة عائلات من طائفة أبيتا بالوصول إلى ليبيريا، واستقرت في ظروف معيشية بسيطة على أرض اشتراها مواطن أمريكي من أصل أفريقي من ليبيريا نيابةً عن الطائفة. ووفقًا لإحدى الروايات، بدأ بن عمي صعوده إلى زعامة الجماعة في فترة عيد الفصح عام 1968. وانطلاقًا من اعتقادهم بأنهم من نسل بني إسرائيل القدماء، خطط أفراد الطائفة للتضحية بحمل أو جدي (جدي ماعز) كجزء من احتفالات العيد. وعندما وُجد الجدي الذي تم شراؤه لهذه المناسبة مخنوقًا عن طريق الخطأ، وبالتالي غير طاهر طقسيًا للاستخدام كقربان، ألقى بن عمي خطابًا أعلن فيه أن إيمان العبرانيين السود وممارساتهم الدينية هي القربان الحقيقي الذي يريده الله. ^{[ 4 ]}

لم يلقَ مستوطنو أبيتا ترحيبًا من الحكومة الليبيرية، ^{[ 5 ]} وعانوا من صعوبات اقتصادية واجتماعية. توفي الكثيرون منهم بسبب الأمراض، وعاد آخرون إلى الولايات المتحدة الأمريكية. ^{[ 1 ] [ 6 ]} في مايو/أيار 1968، زار بن عمي إسرائيل مرة أخرى لاستكشاف إمكانية نقل المجموعة، واصطحب معه حزقيا بلاكويل. بقي بلاكويل في إسرائيل، وانضم إلى كيبوتس للتعرف على الثقافة الإسرائيلية.

بحسب بن عمي، تم شراء تذاكر سفرهم إلى إسرائيل من عائدات بيع متجرين لبيع المثلجات أُنشئا لصالح الجماعة في مونروفيا، بالإضافة إلى "إلهام إلهي". ^{[ 7 ]} في عام 1970، أصبحت 48 عائلة مهاجرة جديدة بموجب قانون العودة الإسرائيلي . وصل بن عمي ومزيد من أتباعه في الأشهر اللاحقة، واستقروا في مدينة ديمونا في النقب . ^{[ 6 ]} واستقر آخرون في عراد وميتسبي رامون . ^{[ 4 ]} مُنحت الجماعة الإقامة الدائمة في عام 1990، وأصبح بإمكانهم لاحقًا الحصول على الجنسية الإسرائيلية بالتجنس، وهو ما لا يعني بالضرورة أي وضع يهودي. شغل بن عمي منصب الزعيم الروحي والسياسي للجماعة خلال هذه الفترة، وألّف عددًا من الكتب.

توفي بن عمي في مستشفى بمدينة بئر السبع. وكان متزوجاً عند وفاته من أربع نساء هنّ: تكفا، ويونينا، وبات تسيون، وبات عمي، وله 25 ابناً وابنة، و45 حفيداً وحفيدة، و15 من أبناء الأحفاد. ^{[ 1 ]} وقد مُنح الجنسية الإسرائيلية عام 2013. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

ادّعى بن عمي أنه والعبرانيين السود من المستوطنة الليبيرية الأصلية ليسوا يهودًا بل عبرانيين، وهم السلالة الحقيقية لبني إسرائيل القدماء . وكان بن عمي يعتقد في الأصل أن موسى وإبراهيم كانا من ذوي البشرة السوداء، وأن العبرانيين السود هم الورثة "الحقيقيون" الوحيدون لإسرائيل. ^{[ 4 ]}

مع رفضه للأشكال الدينية الحديثة لكل من اليهودية والمسيحية ، فقد تمسك بن عامي بالإلهام الإلهي للتناخ ، ورأى في يسوع المسيح أحد سلسلة متصلة من " المسيحيين " الذين أرسلهم الله ليحفظ شعب إسرائيل على طريق البر. ويُعدّ التناخ جوهر أسلوب حياة الجماعة، إذ زعم بن عامي أن "الشريعة والأنبياء... هما النور؛ وهما جوهر ما هو مطلوب لهداية الإنسان إلى الصراط المستقيم وإرشاده إلى طريق العودة إلى خالقه". ومع ذلك، ترفض الجماعة تقاليد اليهودية الربانية، بما فيها التلمود، باعتبارها غير أصيلة في الديانة العبرية.

زعم بن عمي أن الأفارقة ضحايا "مؤامرة وحشية للسيطرة علينا، مؤامرة دينية دولية نشأت نتيجة عصيان السود لشريعة الله ووصاياه". وفي محاولة لتجاوز تاريخ العبودية والاستعباد في أمريكا، يرى عمي أنه من الضروري "إعادة النظر في كل شيء وإعادة تعريفه... يجب أن نشكك في كل جانب من جوانب الوجود تحت هيمنة الأوروبيين غير اليهود". إن القدرة على تسمية وتصنيف الكلمات والمفاهيم الاجتماعية، والتي يسميها عمي "قوة التعريف"، والتي تُعدّ في الأيدي الخطأ "إحدى أعظم الأسلحة التي يمكن استخدامها للسيطرة على الأفراد والأمم"، ولكنها في الوقت نفسه مفتاح الخلاص من الظلم الماضي.

ترجم بن عمي رؤيته لمشاكل أفريقيا باعتبارها "مشاكل روحية" إلى مجموعة واسعة من المواقف الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والزراعية والصحية. ^{[ 10 ]} وشدد على ضرورة أن "يتعلم القادة الأفارقة من تاريخهم ومن منظومة القيم الثقافية الأفريقية"، ^{[ 11 ]} من أجل مكافحة "هندسة التصورات" التي تمارسها العديد من المؤسسات الغربية.

خلال مقابلة أجراها روب ريدينغ من صحيفة ريدينغ نيوز ريفيو عام ٢٠٠٢ ، أعرب بن عمي عن ثقته في قدرة جماعته على الصمود حتى في غيابه. وعندما سُئل: "ما هي التدابير التي تتخذها الجماعة لرعاية شؤونها في حال حدوث مكروه لك؟" أجاب: "إنها الكلمة التي أنطق بها، والحق الذي أنطق به، هو ما يرسخ في نفوسهم... أنا لحم ودم وروح، ولكن الروح التي أملكها، الروح التي كان يملكها الأنبياء القدماء، هي ذات أهمية بالغة لفداء شعبنا". وقد عرّف بن عمي نفسه بأنه "ممثل" للروح القدس، وميّز بدقة بين جماعته وبين أي طائفة أو جماعة دينية أخرى قد تتعرض للتفكك الاجتماعي أو السياسي نتيجة غيابه، مستشهداً بالآثار طويلة المدى لسفر دانيال ٢: ٤٤ كمرجع كتابي ^{[ ١٢ ].}

كان بن إسرائيل يُبجّل كشخصية مسيحانية في المجتمع، وكانت صورته تزين جدارًا واحدًا على الأقل في كل شقة. وفي مقابلة، وصف بن عمي مكانته كزعيم روحي:

لم يأتِ مسحي إلا بعد وصولنا إلى إسرائيل. أرسل الآب نبيًا ليمسحني ويُعلمني بمعظم مهمتي... حين مسحني... تلقيت اسم ناسي هاشالوم [أمير السلام]... لاحقًا، عاد هذا النبي نفسه ليخبرني، وفقًا لكلام الله، أنه في وقت لاحق سيُرسل شخص ما ليمسحني لأجلس على عرش داود بالروح، وليُحقق نبوءات من سيجلس على عرش داود. صدقت كلمات النبي، وتحققت كما قال. بعد ذلك، تغير اسمي من ناسي هاشالوم إلى رابي وأدوني رابي [سيدي ​​ومولاي]. ^{[ 4 ]}

بحسب جماعة العبرانيين الإسرائيليين، ادّعت المغنية والممثلة آنذاك ويتني هيوستن أن بن إسرائيل هو والدها الروحي. ^{[ 13 ]}

وُصِفَ منهج بن عمي في اللاهوت بأنه منهج "الحلول الروحي"، الذي يجمع بين الإيمان بإلهٍ حاضرٍ فينا وبين مركزية الحياة كتجليٍّ للألوهية. فبينما كان الله مصدر الحياة والنمو والحيوية، قارن عمي ذلك بالشيطان (بحرف صغير) الذي يُمثِّل قوة الموت والفساد والدمار. وقد علّم عمي بالخلود الجسدي باعتباره الحالة المقصودة والنهائية للبشرية، وهي حالة لا يُمكن تحقيقها إلا من خلال العيش باستقامة: اتباع الوصايا الواردة في التوراة وبناء مجتمع مثالي. وهذا هو توجيه القوة الإلهية عبر البشرية - وهو عنصر ضروري بالنظر إلى أن إله بن عمي لا يتدخل في شؤون البشر، بل يؤثر فيهم فقط من خلال الإقناع اللطيف. ^{[ 14 ]}

لقد قيل إنه على الرغم من أن تعاليم عمي المبكرة كانت ذات طابع نبوي ونظرية مؤامرة، فضلاً عن كونها حصرية في تركيزها على الأمريكيين من أصل أفريقي، إلا أنها نضجت لاحقاً إلى لاهوت عالمي متطور استند إلى عناصر متنوعة موجودة في البروتستانتية الأمريكية؛ والكنيسة السوداء؛ وتقاليد العبرانيين الإسرائيليين السود؛ واللاهوت الأسود الأكاديمي؛ وفكر حركة القوة السوداء؛ وتعاليم إليجاه محمد. ^{[ 14 ]} وقد يكون عدم وقوع نهاية العالم المتوقعة في سبتمبر 1977، والحاجة إلى شق طريق سلمي مع دولة إسرائيل، قد أثر على هذه التغييرات. ^{[ 15 ]}

في مارس 2010، حصل بن عمي على جائزة الإنجاز مدى الحياة في غانا، غرب أفريقيا. تُمنح هذه الجائزة من قبل مجلس جوائز غانا. وفي الحفل، صرّح المدير القطري لمجلس جوائز غانا بأن بن عمي "ساهم في سد الفجوة بين الروحانية والتنمية بشكل لم يسبق له مثيل في تاريخ العالم، مُبتكراً بذلك خيارات جديدة ومُتقدمة لبناء مجتمعات ومشاريع ناجحة، استناداً إلى مبادئ ثقافية أفريقية راسخة وقيمة".

وصفته مجلة "فوكس أون أفريكا" التابعة لهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) في عام 2000 بأنه "أحد أكثر الأفارقة تأثيراً في الألفية الماضية". ^{[ 16 ]}

• جماعات تدعي انتماءها إلى بني إسرائيل
  • العبرانيون السود الإسرائيليون
  • أمة العبرانيين الإسرائيليين الأفارقة في القدس

• العلاقات بين الأمريكيين من أصل أفريقي واليهود
  • اليهود الأمريكيون من أصل أفريقي
• تاريخ اليهود في أفريقيا
• عرق ومظهر يسوع

• إيفون باتريشيا شيرو؛ ناثانيال دويتش (2000). صهيون السوداء: لقاءات دينية أمريكية أفريقية مع اليهودية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-511258-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يناير 2013 .
• جون إل. جاكسون الابن (2013). وصف دقيق: الإثنوغرافيا والعبرانيين الأفارقة في القدس . مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-04966-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2015 .
• ميلر، مايكل (2020). "العبرانيون الأفارقة في القدس ولاهوت بن عمي للتهميش وإعادة التوجيه" . الأديان . 11 (2): 87. doi : 10.3390/rel11020087 .
• مايكل ت. ميلر (2023). بن عامي بن إسرائيل: اللاهوت الأسود، والتبرير الإلهي، واليهودية في فكر المسيح العبراني الإسرائيلي الأفريقي . بلومزبري أكاديميك. ISBN 978-1-350-29513-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2024 ..

• بن عمي
• بيان صادر عن وزارة الخارجية الإسرائيلية (بتاريخ 29/09/2006) بشأن الجماعة التي يقودها بن عمي