قبلة يهوذا

قبلة يهوذا (1304-1306)، لوحة جدارية للفنان جوتو ، كنيسة سكروفيني ، بادوا ، إيطاليا

قبلة يهوذا ، المعروفة أيضاً بخيانة المسيح ، هي الفعل الذي كشف به يهوذا هوية يسوع أمام الجموع التي كانت تحمل السيوف والهراوات، والذين قدموا من رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب لاعتقاله، وفقاً للأناجيل الإزائية . وقد قام يهوذا بهذه القبلة في بستان جثسيماني بعد العشاء الأخير ، وأدت مباشرةً إلى اعتقال يسوع على يد شرطة السنهدرين .

في سيرة حياة يسوع في العهد الجديد ، تم التنبؤ بشكل مباشر بأحداث انضمامه إلى القوى المعادية وإعدامه اللاحق، سواء عندما تنبأ يسوع بخيانته أو عندما تنبأ بموته . [ 1 ]

وبشكل أوسع، قد تشير قبلة يهوذا إلى "فعل يبدو وكأنه فعل صداقة، ولكنه في الواقع ضار بالمتلقي". [ 2 ]

في المسيحية ، يُحتفل بذكرى خيانة يسوع في أربعاء التجسس (الأربعاء المقدس) من أسبوع الآلام . [ 3 ] [ 4 ]

في العهد الجديد

كان يهوذا تلميذًا ليسوع وأحد الرسل الاثني عشر الأصليين. ينحدر معظم الرسل من الجليل، بينما ينحدر يهوذا من يهودا. [ 5 ] يستخدم إنجيلا متى (26: 47-50) ومرقس (14: 43-45) الفعل اليوناني καταφιλέω ( كاتافيليو )، والذي يعني "التقبيل، المداعبة؛ وهو يختلف عن الفعل φιλεῖν ( فيلين )، الذي يُستخدم لوصف القبلة العاطفية." [ 6 ] وهو نفس الفعل الذي استخدمه بلوتارخ لوصف قبلة شهيرة منحها الإسكندر الأكبر لباغواس . [ 7 ] يحمل الفعل المركب ( κατα- ) "قوة تحية قوية ومبهرجة". [ 8 ] يشير اللاهوتي اللوثري يوهان بنجل إلى أن يهوذا قبّله "مرارًا وتكرارًا": "لقد قبّله أكثر من مرة خلافًا لما قاله في الآية السابقة: φιλήσω ، philēsō ، " قبلة واحدة " (متى 26:48)، وفعل ذلك كما لو كان بدافع من شعور لطيف." [ 9 ]

بحسب متى 26: 50، أجاب يسوع قائلاً: "يا صديقي، افعل ما جئت من أجله". ويشير لوقا 22: 47 إلى أن يهوذا "اقترب من يسوع ليقبله"، لكنه لا يذكر أنه فعل ذلك؛ وفي لوقا 22: 48، يقول يسوع: "يا يهوذا، أتسلم ابن الإنسان بقبلة؟" [ 10 ]

ويلي ذلك مباشرة اعتقال يسوع. [ 11 ]

في الطقوس الدينية

في القداس الإلهي للقديس يوحنا الذهبي الفم، تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية طروبارية عشاءك السري. Ἰούδας... ):

كل ما عليك فعله هو أن تكون على علم بما هو أفضل أفضل ما في الأمر هو الحصول على المال في هذا الوقت، καθάπερ ὁ Ἰούδας· ἀἀὡς ὁ Λῃστὴς ὁμονογῶ σοι · Μνήσθητί μου، حسنا, هذا هو الحال.

ترجمة:

تقبّلني اليوم، يا ابن الله، من عشاءك السريّ، كشريكٍ فيه؛ فلن أبوح بسرّه لأعدائك؛ ولن أقبّلك كما فعل يهوذا؛ بل سأعترف بك كالسارق: يا رب، اذكرني في ملكوتك. [ 12 ] : 194-195

تعليق

يعلق جوستوس نخت على قبلة يهوذا، ويكتب:

لم يرفض قبلته الخائنة، بل سمح لشفتي هذا الخائن الحقير أن تلامس وجهه المقدس، بل وناداه: "يا صديقي!"، مُلمِّحًا: "لطالما عاملتك كصديق، فلماذا تأتي الآن إلى رأس أعدائي، وتخونني لهم بقبلة؟". كانت هذه المعاملة المحبة من جانب ربنا بمثابة لحظة رحمة أخيرة للخائن الجاحد. أوضح له يسوع أنه ما زال يحبه رغم جريمته الشنيعة، وأنه مستعد لمغفرته. [ 13 ]

كتب كورنيليوس أ لابيد في تعليقه الكبير ،

يقول فيكتور الأنطاكي : "أعطى الرجل التعيس قبلة السلام لمن كان ينصب له الفخاخ المميتة". ويقول جيروم الزائف : "أعطى علامة القبلة بسم الخداع". علاوة على ذلك، فرغم أن المسيح شعر بألم عميق وحزن شديد لخيانة يهوذا له، إلا أنه لم يرفض قبلته، بل بادله قبلة محبة. 1. "حتى لا يبدو أنه يتراجع عن الخيانة" (القديس أمبروز في إنجيل لوقا 21: 45)، بل يتقبلها طواعية، بل ويتحمل إهانات أكبر، من أجلنا. 2. ليلين قلب يهوذا ويطعنه؛ و3. ليعلمنا أن نحب أعداءنا ومن نعلم أنهم سيثورون علينا (القديس هيلاريوس البواتييه ). فالمسيح لم يكره الخائن، بل أحبه، وحزن على خطيئته أكثر من حزنه على خيانته، ولذلك سعى جاهداً لهدايته إلى التوبة. [ 14 ]

في الفن

يُدرج هذا المشهد دائمًا تقريبًا، إما كقبلة المسيح نفسها، أو اللحظة التي تليها، أي لحظة القبض على يسوع ، أو المشهدين معًا (كما ذُكر أعلاه)، في دورات تصوير حياة المسيح في الفن أو آلام المسيح في مختلف الوسائط. في بعض الدورات البيزنطية، يُعدّ هذا المشهد الوحيد الذي يسبق الصلب. [ 15 ] ومن الأمثلة على ذلك:

انظر أيضاً

مراجع

  1. غراهام، ناتالي (2011). "قبلة يهوذا" . مجلة نيو إنجلاند ريفيو (1990-) . 32 (2): 88. JSTOR 23053401. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22-02-2024 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-02-2024 . 
  2. "قبلة يهوذا" . TheFreeDictionary.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2010 .
  3. كوبر، ج. هـ. ب. (23 أكتوبر 2013). قاموس المسيحية . روتليدج. ص 124. ISBN  9781134265466الأسبوع المقدس . الأسبوع الأخير من الصوم الكبير. يبدأ يوم أحد الشعانين؛ ويسمى اليوم الرابع أربعاء الرؤيا؛ واليوم الخامس هو خميس العهد أو خميس العهد؛ واليوم السادس هو الجمعة العظيمة؛ واليوم الأخير هو سبت النور، أو السبت العظيم.
  4. بروير، إبينزر كوبام (1896). الدفتر التاريخي: مع ملحق للمعارك . جي بي ليبينكوت. ص 669. تشكل الأيام السبعة الأخيرة من هذه الفترة أسبوع الآلام. اليوم الأول من أسبوع الآلام هو أحد الشعانين، واليوم الرابع هو أربعاء الرؤيا، واليوم الخامس هو خميس العهد أو خميس العهد، واليوم السادس هو الجمعة العظيمة أو الجمعة المقدسة، واليوم الأخير هو سبت النور أو السبت العظيم في تقاليد الطقوس الشرقية. 
  5. جود الابن، فرانك (2006). " يهوذا في العهد الجديد، والاستعادة، وإنجيل يهوذا" . دراسات جامعة بريغام يونغ . 45 (2): 35-43 . JSTOR 43044515. مؤرشف من الأصل في 2022-02-06 . تم الاسترجاع في 2020-09-20 . 
  6. كاتافيليو . ليدل، هنري جورج ؛ سكوت، روبرت ؛ معجم يوناني-إنجليزي في مشروع بيرسيوس
  7. بلوتارخ (1919). "67.4". الإسكندر . ترجمة برنادوت بيرين . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-02-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-02-20 . أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه, أفضل ما في الأمر أفضل ما في الأمر هو الحصول على المال مستلزمات الحياة اليومية: مستلزمات الحياة اليومية أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر
  8. دراسات فينسنت اللغوية، مؤرشفة بتاريخ 2019-07-06 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) في متى 26، تم الاطلاع عليها بتاريخ 27 فبراير 2017
  9. تم أرشفة غنومون بنجل في 2019-04-06 على موقع Wayback Machine في متى 26، وتم الوصول إليه في 27 فبراير 2017
  10. عزيزي جون. "في خميس العهد، الخيانة والصداقة" . www.ncronline.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-02-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2017-03-25 .
  11. متى 26:50
  12. القس نيكولاس م. إلياس (1966). شرح القداس الإلهي ( الطبعة الرابعة). أثينا: دار باباديميتريو للنشر (نُشر عام 2000). 
  13. كنيشت، فريدريك جوستوس (1910). "الترجمة السبعينية: القبض على يسوع وتقييده" . تعليق عملي على الكتاب المقدس . ب. هيردر. 
  14. لابيد، كورنيليوس (1889). الشرح الكبير لكورنيليوس آ لابيد . ترجمة توماس ويمبرلي موسمان. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يوليو 2022 .
  15. شيلر، جيرترود ، أيقونات الفن المسيحي، المجلد الثاني ، ص 52، 1972 (ترجمة إنجليزية من الألمانية)، لوند همفريز، لندن، ISBN 0853313245
  16. لمناقشة قبلة يهوذا فيما يتعلق بلوحة كارافاجيو " أسر المسيح" (الموجودة الآن في المعرض الوطني لأيرلندا ، دبلن)، بالإضافة إلى ملخص للتفسير الكنسي التقليدي لتلك الإيماءة، انظر فرانكو مورماندو ، "كما تقترب شفتاك من شفاه إخوتك: يهوذا الإسخريوطي وقبلة الخيانة" في كتاب القديسين والخطاة: كارافاجيو وصورة الباروك، تحرير ف. مورماندو، تشيستنت هيل، ماساتشوستس: متحف ماكمولين للفنون التابع لكلية بوسطن، 1999، 179-190.

للمزيد من القراءة