بهاي دوج

بهاي دوج ، أو بهاي تيكا ، أو بهاوبيج ، أو بهاي بيج ، أو بهاي فونتا ، أو بهراتري دويتيا، هو مهرجان يحتفل به الهندوس في اليوم الثاني من النصف الأول من شهر كارتيكا ، وهو الشهر الثامن من التقويم الهندوسي فيكرام سامفات أو شاليفاهانا شاكا. ويُحتفل به خلال مهرجان ديوالي أو تيهار ومهرجان هولي . بهاي دوج هو مهرجان هندوسي يُحتفى فيه بالعلاقة بين الإخوة والأخوات، وتتشابه احتفالاته مع احتفالات مهرجان راكشا باندهان .

في جنوب الهند، يُحتفل بهذا اليوم باسم ياما دويتيا . ^{[ 1 ]} وفي مجتمع كاياسثا، يُحتفل بيومين من أيام بهاي دوج. يُقام الاحتفال الأكثر شهرة في اليوم الثاني بعد ديوالي، بينما يُحتفل بالاحتفال الأقل شهرة بعد يوم أو يومين من ديوالي. وفي ولايتي هاريانا وأوتار براديش، تُتبع طقوس خاصة، حيث تُستخدم جوزة هند جافة (تُسمى غولا باللغة المحلية) مع كليوا مربوطة على طولها للعبادة أثناء أداء طقوس آرتي للأخ. ^{[ 2 ]} وفي البنغال، يُحتفل بهذا اليوم باسم بهاي فوتا، الذي يأتي بعد يوم واحد من كالي بوجا.

يُعرف المهرجان باسم:

• يُحتفل بعيد بهاي دوج ( بالهندية : भाई दूज ) في جميع أنحاء شمال الهند، خلال مهرجان ديوالي . وفي منطقتي أوده وبورفانشال في ولايتي أوتار براديش وبيهار ، يُعرف أيضًا باسم بهايا دوج . ويحتفل به على نطاق واسع شعب الميثيل في نيبال وبيهار باسم بهاردوتيا ، بالإضافة إلى أفراد من مختلف المجموعات العرقية الأخرى. ويُحتفل باليوم الأول من هذا العام الجديد باسم جوفاردان بوجا . ^{[ 3 ]}
• يُعدّ مهرجان بهاي تيكا ( بالنيبالية : भाइटीका ) في نيبال أهمّ مهرجان بعد مهرجان داشاين (فيجايا داشمي/دوسيهرا). يُحتفل به في اليوم الخامس من مهرجان تيهار ، ويُعرف على نطاق واسع بين الميثيليين باسم بهاردوتيا بهاي تيكا، ويتبعه أفراد من مختلف المجموعات العرقية الأخرى، مثل الماديسيين . بينما يحتفل به النيواريون باسم كيجا بوجا . ^{[ 4 ]} تضع الأخوات علامة تيكا عمودية من سبعة ألوان، تُعرف باسم سابتارانجي تيكا، على جبين أخيهنّ.
• يُقام مهرجان بهاي فونتا ( بالبنغالية : ভাই ফোঁটা ) في البنغال ، ويُحتفل به سنويًا في اليوم الثاني بعد كالي بوجا . ويُقام بشكل رئيسي في ولايات البنغال الغربية وتريبورا وبنغلاديش .
• بهاي جيونتيا ( أوديا : ଭାଇ ଜିଉନ୍ତିଆ ) فقط في غرب أوديشا .
• بهاو بيج ، أو بهاف بيج ( المراثية : भाऊ बीग ) أو بهاي بيج بين المجتمعات الناطقة باللغة الماراثية والغوجاراتية والكونكانية في ولايات ماهاراشترا وجوا وغوجارات وكارناتاكا .
• يُعرف هذا اليوم أيضًا باسم يامادويثيا أو يامادفيتيا ، وذلك نسبة إلى لقاء أسطوري بين ياما إله الموت وأخته يامونا (النهر الشهير) في دويثيا (اليوم الثاني بعد القمر الجديد).
• تشمل الأسماء الأخرى Bhatru Dviteeya أو Bhatri Ditya أو Bhaghini Hastha Bhojanamu في ولاية أندرا براديش وتيلانجانا .

بحسب الديانة الهندوسية ، بعد أن قتل اللورد كريشنا الشيطان الشرير ناراكاسورا ، زار أخته سوبادرا التي استقبلته بحفاوة بالغة وقدمت له الحلوى والزهور. كما وضعت علامة التيلكا على جبينه بمودة. ويعتقد البعض أن هذه هي بداية الاحتفال.

في يوم العيد، تدعو الأخوات إخوانهن لتناول وجبة فاخرة، غالباً ما تتضمن أطباقهم وحلوياتهم المفضلة. قد تختلف هذه العادة في بيهار ووسط الهند . يرمز هذا الاحتفال إلى واجب الأخ في حماية أخته، وإلى دعاء الأخت لأخيها. ^{[ 5 ]}

استكمالاً للطقوس التقليدية، تُقيم الأخوات طقوس "آرتي" لأخيهن ويضعن علامة "تيكا" حمراء على جبينه. تُعبّر هذه الطقوس، التي تُقام بمناسبة "بهاي بيج"، عن دعاء الأخوات الصادق لأخيهن بطول العمر والسعادة، ويُقدّمن له الهدايا. في المقابل، يُبارك الإخوة الأكبر سناً أخواتهم، وقد يُقدّمون لهنّ أيضاً الهدايا أو النقود.

كما جرت العادة في ولايتي هاريانا وماهاراشترا للاحتفال بمناسبة بهاو بيج المباركة، تعبد النساء اللواتي ليس لديهن أخ القمر تشاندرا . ويضعن الحناء على الفتيات كتقليدٍ لهن. أما الأخت التي يعيش أخوها بعيدًا عنها ولا يستطيع الذهاب إلى منزلها، فترسل أصدق دعواتها لعمر مديد وسعيد لأخيها عبر إله القمر، وتؤدي طقوس الآرتي للقمر. ولهذا السبب يُطلق أبناء الآباء الهندوس على القمر اسم تشانداماما ( تشاندا تعني القمر، وماما تعني أخو الأم).

تصف راشيل فيل ماكديرموت، أستاذة الدراسات الآسيوية في جامعة كولومبيا، احتفالات راخي باندهان التي أقامها رابيندراناث طاغور ، والمستوحاة من طقوس بهاي دوج، والتي نُظمت للاحتجاج على تقسيم البنغال عام 1905.

في عام ١٩٠٥، وسّع رابيندراناث طاغور رمزية " الأخوية الثانية" ، وهي طقوس توطيد الروابط بين الإخوة والأخوات التي تُحتفل بها مباشرةً بعد انتهاء طقوس البوجا، لتشمل تعزيز الصداقة بين الهندوس والمسلمين: حيث كان أفراد كلا الطائفتين يربطون خيوطًا حمراء رمزًا للأخوة على معاصم بعضهم البعض. وطوال فترة التقسيم، كانت تُعلن احتفالات "راخي باندهان" بانتظام في الصحف البنغالية والإنجليزية. إضافةً إلى ذلك، رأى بعض ملاك الأراضي، بل وحتى الرابطة البريطانية الهندية، أن المقاطعة والتركيز على المنتجات المحلية (سواديشي) يُخلّان بالسلام مع المسلمين الريفيين في مناطقهم، فسحبوا دعمهم. ^{[ ١١ ]}