دراسة الكتاب المقدس (المسيحية)

الدراسة الاستقرائية للكتاب المقدس هي وسيلة لدراسة وتفسير نصٍّ من الكتاب المقدس. يصفها ريتشارد كريجير بأنها "مقابلة مع نصٍّ" دون أحكام مسبقة أو أغراض مُسبقة. ^{[ 3 ]} تتضمن الدراسة الاستقرائية للكتاب المقدس فحص أفكار النص وكلماته، مما يؤدي إلى معانيه ثم تفسيراته، والتي بدورها تقود القارئ إلى استنتاجات وتطبيقات. ^{[ 3 ]} في الدراسة الاستقرائية، يقرأ القارئ نصًّا ثم يطرح أسئلة حول كيفية تفسيره الشخصي للآية (الآيات). يمكن أن تتراوح هذه الأسئلة من المعنى الحرفي للآية (الآيات) إلى كيفية تطبيقها على الظروف الشخصية الحالية للمؤمن. الغرض من هذه الأسئلة هو التعمق في النص بما يكفي لاستخلاص المعنى ثم تطبيق تلك المعرفة المكتسبة على حياتهم الشخصية من أجل إحداث تغيير لصالحهم أو لصالح الآخرين. ^{[ 4 ]}

في هذا النوع من الدراسة، يتجاوز المؤمن القيمة الظاهرية للنص. ومع ذلك، فإن الهدف ليس التطبيق الشخصي بقدر ما هو اكتساب المعرفة. تُستخدم الدراسة التفسيرية غالبًا من قِبل القساوسة واللاهوتيين والكتاب والأساتذة وقادة الكنائس للتحضير لمشاركة الدروس مع الآخرين. تُصنف عادةً ضمن الدراسات المتقدمة للكتاب المقدس، وتهدف إلى استخلاص الأفكار الواردة في النص لغرض التعليم في المقام الأول. ^{[ 4 ]}

مع اتباع نهج "الكتاب المقدس وحده" في دراسة الكتاب المقدس من قبل المسيحيين من التقاليد المعمدانية، يُنظر إلى دراسة الكتاب المقدس على أنها ممارسة أساسية في تعزيز علاقة الفرد بالله. ^{[ 5 ]}

رسالة "بروفيدنتيسيموس ديوس" (Providentissimus Deus) ، بعنوان "في دراسة الكتاب المقدس"، هي رسالة بابوية أصدرها البابا ليو الثالث عشر في 18 نوفمبر 1893. استعرض فيها تاريخ دراسة الكتاب المقدس منذ عهد آباء الكنيسة وحتى يومنا هذا، وفنّد أخطاء العقلانيين و " النقاد الأعلى "، ووضع مبادئ لدراسة الكتاب المقدس وإرشادات لتدريسه في المعاهد اللاهوتية . كما تناول مسألة التناقضات الظاهرية بين الكتاب المقدس والعلوم الطبيعية، أو بين أجزاء مختلفة من الكتاب المقدس، وكيفية حلّ هذه التناقضات.

" ديفينو أفلانتي سبيريتو " (المُلهم من الروح القدس ) هي رسالة بابوية أصدرها البابا بيوس الثاني عشر في 30 سبتمبر 1943، تدعو إلى ترجمات جديدة للكتاب المقدس من لغاته الأصلية، بدلاً من ترجمة الفولغاتا اللاتينية لجيروم، التي نُقّحت عدة مرات وشكّلت الأساس النصي لجميع الترجمات الكاثوليكية العامية حتى ذلك الحين. وقد دشّنت هذه الرسالة العصر الحديث للدراسات الكتابية الكاثوليكية الرومانية ، إذ شجّعت على دراسة النقد النصي (أو النقد الأدنى )، الذي يتناول نصوص الكتاب المقدس نفسها ونقلها (على سبيل المثال، لتحديد القراءات الصحيحة)، وأجازت استخدام المنهج التاريخي النقدي (أو النقد الأعلى ) ،الذي يستند إلى اللاهوت والتقليد المقدس والتاريخ الكنسي في دراسة الظروف التاريخية للنص.

تناول المجمع الفاتيكاني الثاني في نوفمبر 1965 الموضوع العام لـ" كلمة الله " في دستوره العقائدي حول الوحي الإلهي: " كلمة الله ". ويشير دينيس هام إلى نية الأساقفة في المجمع لمواجهة الوضع الذي كان فيه "من سمات الكنيسة الكاثوليكية تقريبًا أنها ليست طائفة تقرأ الكتاب المقدس أو تستشهد به". ^{[ 6 ]} ومن ثم، "كما هو الحال في الديانة المسيحية نفسها، يجب أن تتغذى جميع مواعظ الكنيسة وتُنظَّم بالكتاب المقدس". ^{[ 7 ]}

يصف كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية لعام ١٩٩٢ مبادئ دراسة الكتاب المقدس في الفقرات من ١٠١ إلى ١٤١ وأقسام أخرى. بالنسبة للكاثوليك، كلمة الله ليست مجرد نص جامد، بل هي متجسدة وحية. يجب على المسيح، من خلال الروح القدس، أن يفتح العقول لفهم الكتب المقدسة. ^{[ ٨ ]}

" كلمة الرب " ( Verbum Domini ) هي رسالة رسولية صدرت بعد انعقاد المجمع الكنسي، من البابا بنديكتوس السادس عشر، وتتناول كيفيةتعامل الكنيسة الكاثوليكية مع الكتاب المقدس . ^{[ 9 ]} وقد أصدرها عقب انعقاد الجمعية العامة العادية الثانية عشرة لمجمع الأساقفة ، التي اجتمعت في أكتوبر 2008 لمناقشة "كلمة الله في حياة الكنيسة ورسالتها". ^{[ 10 ]} وقد صدر "كلمة الرب" بتاريخ 30 سبتمبر 2010، بمناسبة عيد القديس جيروم ، شفيع الدراسات الكتابية.

تُعلّم الكنائس الأرثوذكسية الشرقية أن "قراءة الكتاب المقدس أمر مهم. إذا كانت الصلاة هي المكان الذي نتحدث فيه إلى الله، فإن الكتاب المقدس هو أفضل طريقة للاستماع إليه." ^{[ 11 ]}

في المسيحية اللوثرية، تُجرى دراسة الكتاب المقدس غالبًا في "مجموعات صغيرة، ومجموعات كبيرة، وفي عبادات شخصية". ^{[ 12 ]} وقد يستخدم اللوثريون طريقة " ليكتيو ديفينا" لدراسة الكتاب المقدس. ^{[ 2 ]}

يشكّل مبدأ أولوية الكتاب المقدس أساسًا لتأسيس العقيدة في التقاليد الميثودية . وتُعلّم الكنيسة الميثودية المتحدة أن "الروح القدس يعمل اليوم في دراستنا المتأنية للكتاب المقدس، لا سيما عندما ندرسه معًا، ساعين إلى ربط الكلمات القديمة بواقع الحياة المعاصر". ^{[ 13 ]}