بشر بن مروان

أبو مروان بشر بن مروان بن الحكم ( بالعربية : بشر بن مروان بن الحكم ، بالحروف اللاتينية :  Bishr ibn Marwān ibn al-Ḥakam ؛ حوالي 650-694م ) كان أميرًا أمويًا وواليًا على العراق في عهد أخيه الخليفة عبد الملك . شارك بشر في معركة مرج راحت مع والده الخليفة مروان الأول ( حكم 684-685م ). أرسل مروان بشر إلى مصر لمؤانسة أخيه عبد العزيز . في عام 690/691م، عُيّن بشر واليًا على الكوفة ، وبعد نحو عام، أُضيفت البصرة إلى ولايته، مما منحه السيطرة الكاملة على العراق.

خلال فترة ولايته للعراق، عُرف بشر بسهولة التواصل معه ورحمته النسبية. كان مولعًا بالشعر، وكان يضم في حاشيته العديد من الشعراء العرب ، منهم جرير والفرزدق والراعي ، وقد رُثي في ​​العديد من قصائد المديح . قضى على ما تبقى من أنصار مصعب بن الزبير في البصرة ، وتولى رسميًا قيادة المجهود الحربي ضد المتمردين الخوارج في المحافظة. إلا أنه أُجبر على تسليم قيادة الجيش العراقي إلى المهلب بن أبي صفرة . توفي بشر في منصبه بمرض مجهول، ودُفن في البصرة.

كان والد بشر مروان بن الحكم من بني أمية ، وكانت والدته قتية بنت بشر، التي تنتمي إلى عشيرة بني كلاب الأرستقراطية ، بني جعفر. ^{[ 1 ]} قتل بشر زعيمًا من بني كلاب خلال معركة مرج راهيت عام 684. ^{[ 1 ]} وقد عزز انتصار الأمويين في مرج راهيت على أنصار الخليفة المنافس عبد الله بن الزبير، المقيم في مكة ، خلافة مروان في الشام . ^{[ 1 ]}

رافق بشر مروان عندما انتزع مصر من واليها الزبيريين، عبد الرحمن بن عتبة الفهري ، في أوائل عام 685م. ^{[ 1 ]} عيّن مروان ابنه الآخر، عبد العزيز ، واليًا على مصر، وأبقى بشر في الولاية لمؤانسة عبد العزيز الذي كان بعيدًا عن بقية أقاربه في الشام. ^{[ 1 ]} ربما توترت العلاقات بين الأخوين، مما دفع بشر إلى العودة إلى الشام. ^{[ 1 ]} بحلول ذلك الوقت، كان عرش الخلافة قد انتقل إلى ابن آخر لمروان، عبد الملك ( حكم من 685 إلى 705م ). ^{[ 1 ]} لم تُحدد المصادر الأدبية أنشطة بشر في سوريا بعد عودته، مع أن ثقلاً برونزياً بيزنطياً في الأصل، نُقش عليه نقشٌ عربي كوفي : "بسم الله: بشر بن مروان، الأمير ؛ هذا ثقل اثني عشر"، يُرجح أنه صُنع في سوريا. ^{[ 2 ]} ووفقاً لعالم المسكوكات جورج سي. مايلز، يُشير هذا الثقل البرونزي إلى أن بشر شغل منصباً حكومياً في سوريا، سواءً كان حاكماً محلياً أو مسؤولاً عن المالية. ^{[ 3 ]}

بحسب المؤرخ الواقدي من القرن الثامن ، عيّن عبد الملك بن مروان بشر واليًا على الكوفة ، إحدى أهم مركزين عسكريين عربيين في العراق، عام 690/91، حين كان العراق لا يزال تحت سيطرة الزبيريين. ^{[ 4 ]} ويرى المؤرخ المعاصر لوك تريدويل أن عبد الملك ربما وعد بشر بالولاية مقابل مشاركته في الحملة القادمة ضد العراق الزبيري. ^{[ 4 ]} شارك بشر في معركة مسكن عام 691 التي انتهت بهزيمة ومقتل حاكم العراق مصعب بن الزبير، وتولى بشر منصبه عام 691/92. ^{[ 1 ]} عاد إلى سوريا مرة واحدة على الأقل، في أبريل 693، لزيارة ممتلكاته في دمشق . ^{[ 4 ]} في خضم الصراع القبلي بين قيس واليمن ، قام بشر برعاية وتشجيع بني فازارا (جزء من قيس) على شن هجوم انتقامي ضد بني كلب (جزء من اليمن) في عام 693. ^{[ 5 ]}

كان مستشارو بشر في الكوفة روح بن زنبة الجذامي ، كبير مساعدي عبد الملك، وموسى بن نصير ، أحد رعايا عبد العزيز وفاتح شبه الجزيرة الأيبيرية لاحقًا . ^{[ 1 ]} وبحلول عام 692/93، نقل عبد الملك ولاية البصرة إلى بشر بعد فشل واليها، خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد ، في قمع ثورة الخوارج . ^{[ 1 ]} وفي نهاية عام 693، انتقل بشر إلى البصرة، وعيّن نائبًا له في الكوفة السياسي الكوفي المخضرم عمرو بن حريث المخزومي . ^{[ 1 ]} وشكّل بشر مجلسًا استشاريًا يضم ثلاثة فصائل رئيسية لمساعدته في حكم العراق: السوريون الذين أرسلهم عبد الملك، وهم روح بن زنبة وموسى بن نصير؛ اثنان من النبلاء المحليين البارزين، عكرمة بن ربيعة وخالد بن عطاب الرياحي؛ وعلماء دين، مثل أمير الشعبي . ^{[ 6 ]} على الرغم من تعيينه أميرًا (قائدًا) للجبهة الخارجية، أمر عبد الملك بشر بتسليم قيادة الجيش إلى المهلب بن أبي صفرة . ^{[ 1 ]} عارض بشر هذه الخطوة، إذ كان ينوي تعيين عمر بن عبيد الله بن معمر لقيادة المجهود الحربي، لكنه تراجع في النهاية. ^{[ 1 ]} ومع ذلك، فقد تسبب في مشاكل للمهلب بإقناع نائبه في الكوفة بالامتناع عن التعاون مع القائد. ^{[ 1 ]}

عانى بشر من مرض أو عدوى مجهولة منذ وصوله إلى البصرة. ^{[ 1 ]} وبعد بضعة أشهر، حوالي عام 694 ، توفي في منتصف الأربعينيات من عمره. ^{[ 1 ]} دُفن في البصرة، ولكن في غضون أيام، أصبح قبره غير قابل للتمييز عن قبر رجل أفريقي توفي في اليوم نفسه. ^{[ 1 ]} انشق بعض جنود جيش المهلب عند سماعهم نبأ وفاة بشر. ^{[ 1 ]} عيّن عبد الملك الحجاج بن يوسف خلفًا لبشر واليًا على العراق، أي ولايتي الكوفة والبصرة مجتمعتين. ^{[ 7 ]}

بحسب المستشرقة لورا فيتشيا فالييري ، كان بشر شابًا لطيفًا للغاية، وحاكمًا يسهل الوصول إليه، وكان يميل إلى الرحمة بشكل ملحوظ، إلا أنه كان مسؤولًا عن إعدام أنصار مصعب الذين واصلوا أنشطتهم المعارضة في البصرة. ^{[ 8 ]} وقد وُجهت انتقادات لبشر بسبب بعض البدع الشعائرية وإهماله توزيع الطعام على رعاياه، وهي مهمة أوكلها إلى شورطة وحاشيته. ^{[ 8 ]}

كان بشر، كغيره من أقاربه، يشرب الخمر ويقضي حياةً صاخبة مع أصدقائه. ^{[ ٨ ]} وقد ساعده بعض هؤلاء الأصدقاء على التخلص من سيطرة روح بن زنبة بالخداع. ^{[ ٨ ]} كان بشر مولعًا بالموسيقى والشعر، وقد أشاد به العديد من الشعراء، بمن فيهم الفرازدق . ^{[ ٨ ]} ومن الشعراء الآخرين الذين رعاهم: جرير ، وكثير عزة ، وسراقة بن مرداس البارقي ، ونسيب، والراعي ، وكعب الأشقري، وابن الزبير، والعقيشر الأسدي. ^{[ ٨ ]} واشتهر بشر بإشعاله مبارزات شعرية بين جرير والأختال . ^{[ 9 ]} كان أحد الشعراء الذين عارضوا بشر هو زعيم الكلابي الموالي للزبيريين، ظفر بن الحارث ، الذي انتقد الأمير الأموي في أبيات شعرية. ^{[ 8 ]}

وكان بشر متزوجاً من أم حكيم بنت محمد بن عمارة حفيدة عقبة بن أبي معيط من بني أمية . ^{[ 10 ]} أم كلثوم الكبرى بنت أبي سلمة حفيدة عبد الرحمن بن عوف من قبيلة زهرة من قريش ، وأنجب منها ولدا وهو الحكم؛ ^{[ 10 ] [ 11 ]} وهند بنت أسماء من قبيلة بني فزارة . ^{[ 10 ]}

عُيّن عبد الملك، ابن بشر، نائبًا لوالي البصرة من قِبَل ابن عمه، والي العراق مسلمة بن عبد الملك ، عام 720، لكنه أُقيل في العام نفسه على يد خليفة مسلمة، عمر بن هبيرة الفزاري . ^{[ 12 ]} وفي عام 740، وفّر عبد الملك ملاذًا آمنًا ليحيى، ابن زيد بن علي ، من الوالي يوسف بن عمر الثقفي في أعقاب ثورة زيد الفاشلة ضد الأمويين، إلى أن تمكّن يحيى من الفرار إلى خراسان . ^{[ 13 ]} أُعدم عبد الملك على يد الدولة العباسية عام 750 بعد سقوط الأمويين . ^{[ 14 ]}

انتقل بشر، ابن عبد الملك بن بشر، إلى الأندلس (شبه الجزيرة الأيبيرية) بعد فترة وجيزة من تأسيس الإمارة الأموية هناك على يد ابن عمه البعيد، عبد الرحمن الأول بن معاوية، حفيد الخليفة هشام بن عبد الملك ( حكم من 724 إلى 743 ) ، عام 756، وأصبح مستشارًا مقربًا لعبد الرحمن. ^{[ 14 ]} وقد نسب إليه المؤرخان ابن سعيد المغربي (توفي عام 1286) والمقري (توفي عام 1632) نصح عبد الرحمن باستخدام الموالي البربر (المسلمون المحررون، العملاء) وتجنيد العبيد غير المسلمين لتحييد النفوذ القوي للقبائل العربية في الإمارة. ^{[ 14 ] [ 15 ]} كان عبد الملك، ابن بشر بن عبد الملك، عضوًا في طبقة النبلاء الأمويين في الأندلس، ^{[ 16 ]} وكان متزوجًا من ابنة أخت آخر خلفاء بني أمية في سوريا، مروان الثاني ( حكم من 744 إلى 750 ). ^{[ 17 ]}

• أحمد، أسد ق. (2010). النخبة الدينية في الحجاز الإسلامي المبكر: خمس دراسات حالة في علم الأنساب . وحدة أبحاث علم الأنساب، كلية ليناكير، جامعة أكسفورد. ISBN 9781900934138.
• كرون، باتريشيا (1980). العبيد على الخيول: تطور النظام السياسي الإسلامي (طبعة 1980  ). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0521229616.
• ديكسون، عبد الأمير (1971). الخلافة الأموية، 65-86/684-705: (دراسة سياسية) . لندن: لوزاك. ISBN 978-0718901493.
• فييرو، ماريبيل (1999). "لوس موالي عبد الرحمن الأول" . القنطرة . 20 (1): 65– 97. دوى : 10.3989/alqantara.1999.v20.i1.452 . اتش دي ال : 10261/47944 .
• غيشارد، بيير (1977). الهياكل الاجتماعية "الشرقية" و"الغربية" في إسبانيا المسلمة . باريس: موتون وشركاه والمدارس تقدم الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية. رقم ISBN 2-7193-0859-5.
• هيلينبراند، كارول ، محررة. (1989). تاريخ الطبري، المجلد السادس والعشرون: أفول الخلافة الأموية: مقدمة للثورة، 738-744 م / 121-126 هـ . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-88706-810-2.
• ليفي بروفنسال، إي. (1950). تاريخ إسبانيا الإسلامية: الفتح والإمارة الأموية (710–912) . باريس: ج.-ب. ميزونوف.
• مايلز، جورج سي. (مايو 1962). "وزن برونزي بيزنطي باسم بشر بن مروان". أرابيكا . 9 (2): 113-118 . doi : 10.1163/157005862X00628 . JSTOR 4055323 . 
• باورز، ديفيد س.، محرر. (1989). تاريخ الطبري، المجلد الرابع والعشرون: الإمبراطورية في مرحلة انتقالية: خلافات سليمان وعمر ويزيد، 715-724 م / 96-105 هـ . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-7914-0072-2.
• روبنسون، ماجد (2020). الزواج في قبيلة محمد: دراسة إحصائية للأدبيات العربية المبكرة في علم الأنساب . برلين: والتر دي جرويتر. ISBN 9783110624168.
• السلمي، مشعل فهم (2003). الغرب والإسلام: الديمقراطية الليبرالية الغربية في مواجهة نظام الشورى . لندن: روتليدج كرزون. ISBN 0-415-31634-0.
• تريدويل، لوك (2001). "درهم وهران لبشر بن مروان والعملات المزخرفة في العصر المرواني المبكر". دراسات أكسفورد في الفن الإسلامي . 9 (2): 223-269 .
• فاجلييري، إل. فيشيا (1960). " بشر بن مروان " . في جيب, هار ; الأماكن القريبة : ليفي بروفنسال، إي . شاخت، J .؛ لويس، ب. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الأول: أ-ب . ليدن: إي جيه بريل. ص 1242 – 1243. OCLC 495469456 .  
• يعقوب، نادية ي. (2007). الأقلام والسيوف وينابيع الفن: مبارزات الشعر الشفوي في حفلات الزفاف الفلسطينية في الجليل . ليدن وبوسطن: بريل. ISBN 978-90-04-15259-5.