عبد العزيز بن مروان

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

عبد العزيز بن مروان بن الحكم (بالعربية: عَبْدِ الْعَزِيز بْنِ مَرْوَان بْنِ الْحَكَم، بالحروف اللاتينية: ʿAbd al-ʿAzīz ibn Marwān ibn al-Ḥakam؛ توفي في 12 مايو 705) كان واليًا أمويًا ونائبًا فعليًا لمصر بين عام 685 ووفاته . عُيّن من  قِبَل والده ، الخليفة مروان الأول ( حكم من 684 إلى 685 ). تميز عهد عبد العزيز بالاستقرار والازدهار، ويعود ذلك جزئيًا إلى علاقاته الوثيقة واعتماده على المستوطنين العسكريين العرب في الفسطاط . تحت قيادته وإشرافه، أكمل جيش بقيادة موسى بن نصير الفتح الإسلامي لشمال إفريقيا . أُقصي من ولاية العرش ، وعلى أي حال، توفي قبل أخيه الخليفة عبد الملك ( حكم من 685 إلى 705 ). إلا أن عمر بن الخطاب، أحد أبناء عبد العزيز ، أصبح خليفة عام 717.

الحياة المبكرة والمسيرة المهنية

كان عبد العزيز ابن مروان بن الحكم ، أحد أبرز رجال الدولة الأمويين ، وإحدى زوجاته، ليلى بنت زبان بن الأصباج من بني كلب . [ 1 ] يُحتمل أن عبد العزيز زار مصر عندما كانت تحت حكم مسلمة بن مخلّد (667-682)، الذي عيّنه معاوية بن أبي سفيان ، مؤسس الخلافة الأموية . [ 2 ] في عام 682، كان عبد العزيز ضمن وفد أرسله مروان، برفقة أخيه غير الشقيق الأكبر عبد الملك ، إلى عبد الله بن الزبير، الثائر المناهض للأمويين، في مكة . [ ٢ ] عندما ثار أهل المدينة المنورة ، موطن بني أمية، على خليفة معاوية، الخليفة يزيد بن أبي سفيان ( حكم من ٦٨٠ إلى ٦٨٣ )، وحاصروا الأمويين عام ٦٨٣، لم يُذكر عبد العزيز ضمن الحاضرين. [ ٢ ] ويرجّح المؤرخ فيلهلم بارتولد أنه ربما كان في مصر آنذاك. [ ٢ ]

أعلن ابن الزبير نفسه خليفةً وحظي باعتراف واسع النطاق بعد وفاة يزيد عام 683. وفي صيف عام 684، عندما انتخبت قبائل موالية للأمويين في الشام ، وعلى رأسها بنو كلب، مروان خليفةً، كان عبد العزيز برفقة والده. [ 2 ] قاتل إلى جانب والده وبني كلب ضد أنصار ابن الزبير في الشام، وهم الضحاك بن قيس الفهري وقبائل قيس ، في معركة مرج راحت قرب دمشق في أغسطس. سقط عبد العزيز عن جواده خلال المعركة، التي انتهت بانتصار ساحق للأمويين والكلبيين. [ 3 ] بعد ذلك، لعب دورًا قياديًا في غزو مروان لمصر من واليها الزبيريين ابن جهدم ، حيث قاد فرقة عبرت إلى المحافظة عبر شبه جزيرة سيناء ، مرورًا بمدينة أيلة الساحلية على البحر الأحمر . [ 2 ] هناك، واجه ابن جهدم ونائبه زهير بن قيس ، الذي انضم لاحقًا إلى عبد العزيز. [ 4 ] بعد عودة مروان إلى الشام، عيّن عبد الملك خليفةً له، وخلفه عبد العزيز. تولى عبد الملك الخلافة بعد وفاة مروان في أبريل 685. [ 5 ] [ 6 ]

محافظ مصر

اشتهر عبد العزيز بفترة ولايته التي امتدت عشرين عامًا كأمير لمصر ، من عام 685 ميلادي ( 65 هجري ) حتى وفاته عام 705 ميلادي (86 هجري). [ 7 ] عُيّن في هذا المنصب من قبل مروان بعد مغادرة مروان مصر إلى الشام في فبراير 685. [ 2 ] تمتع عبد العزيز بصلاحيات واسعة في إدارة شؤون مصر، وكان بمثابة نائب فعلي للملك. [ 7 ] كما أشرف على إتمام الفتح الإسلامي لشمال إفريقيا ، وعيّن موسى بن نصير واليًا على إفريقية . [ 8 ]

تأسيس حلوان وأعمال البناء في الفسطاط

خلال السنوات الأولى من حكمه، أقام عبد العزيز بشكل رئيسي في الفسطاط ، ولم يغادرها إلا لزيارتين إلى بلاط الخليفة في دمشق وأربع زيارات إلى الإسكندرية . [ ٨ ] كانت الفسطاط عاصمة الإقليم، وقد أسسها في أربعينيات القرن السابع الميلادي الفاتح العربي وأول والي لمصر الإسلامية، عمرو بن العاص . كان عبد العزيز راعيًا رئيسيًا للمشاريع المعمارية، وشهد عهده ذروة أعمال البناء في المدينة على الطراز الأموي. [ ٩ ] بُنيت العديد من المنازل والقصور والأسواق المسقوفة والنوافير تحت إشرافه. [ ٩ ]

أعاد عبد العزيز بناء مسجد عمرو بن العاص ، المسجد الجامع في الفسطاط، ووسعه بالكامل . [ 9 ] وإلى الغرب منه، في عام 686/87 [ 10 ] شيّد دار المذهبة . [ 2 ] عُرف المجمع السكني أيضًا في المصادر العربية المعاصرة باسم المدينة ، مما يدل على حجمه، إذ امتد على مساحة تتراوح بين 4 و5 هكتارات (9.9-12.4 فدانًا) بما في ذلك الحدائق. وضمّ المجمع بعض المباني المكونة من طابقين على الأقل. [ 10 ] وكان يُطلّ على النيل، ومن المرجح أنه كان يضم منزل وأرض المسؤول رفيع المستوى، الخارجة بن حذافة (توفي عام 661)، والتي اشتراها مروان من ابن الخارجة مقابل 10,000 دينار ذهبي . [ 11 ]

بحسب المؤرخ فلاديسلاف كوبياك، ربما رأى عبد العزيز أن دار البيضاء التي بناها مروان في الفسطاط غير مناسبة لشخص بمكانته، فأصبح القصر الجديد المقر الرسمي للمروانيين (أحفاد الخليفة مروان) في مصر. [ 10 ] بنى عبد العزيز حمامًا في المدينة سمّاه باسم ابنه زبان، الذي أُهدي إليه. وقد أصبح هذا الحمام موضوعًا لبيت شعر شهير:

من كان في قلبه مكان للبياض، فليكن له ذلك البياض في حمام زابان. إنه بلا نفس، بلا رموش، ومع ذلك فهو صنم في خلق الإنسان. [ 12 ]

بُنيت أربعة أسواق مسقوفة على الأقل، يختص كل منها بنوع معين من البضائع، خلال عهد عبد العزيز. [ 13 ] وفي أغسطس/سبتمبر من عام 688، بنى أيضًا جسر القنطرة فوق خليج أمير المؤمنين ، الذي يمر عبر الفسطاط ويربط هليوبوليس ( عين شمس) بنهر النيل. [ 14 ] ويُرجح أن الجسر، الواقع في حي الحمراء القصوة، كان مُخصصًا لخدمة طريق دائري رئيسي في الفسطاط، ولا تزال آثاره ظاهرة حتى القرن الثاني عشر. [ 15 ] وكان هذا الجسر واحدًا من عدة جسور شيدها عبد العزيز في المدينة. [ 16 ]

عندما ضرب الطاعون مدينة الفسطاط عام 689 أو 690، [ 8 ] [ 2 ] نقل عبد العزيز مقر إقامته وحكمه حوالي 20 كيلومترًا (12 ميلًا) جنوب المدينة وأسس مدينة حلوان . [ 2 ] [ 17 ] ووفقًا للمؤرخ المصري المقريزي من القرن الخامس عشر ، فقد انتقل عبد العزيز بسبب فيضان الفسطاط عام 690، واختار موقع حلوان لعاصمته الجديدة لأن ارتفاعها، 35 مترًا (115 قدمًا) فوق ضفاف النيل، كان أعلى من مستوى فيضان النهر. [ 17 ] وبدأ تأسيس حلوان تقليدًا بإنشاء "مدن سكنية تابعة"، وهو تقليد "تكرر مرات لا تحصى من قبل حكام لاحقين في مناطق مختلفة من العالم الإسلامي"، بحسب كوبياك. [ 18 ]  

بنى عبد العزيز في حلوان مسجدًا، وعددًا من الكنائس (انظر أدناه)، وقصورًا، وغرس كرومًا وأشجار نخيل. [ 17 ] وأقام مقياسًا للنيل في المدينة الجديدة، إلا أنه استُبدل بمقياس آخر بُني على جزيرة الروضة في نهر النيل عام 715. [ 17 ] واشتهرت حلوان بأجنحتها الزجاجية التي كان يرعاها الوالي، وببحيرتها الاصطناعية التي تغذيها قناة مائية. [ 19 ] وقد أشاد الشاعر عبيد الله بن قيس الرقيات بازدهار المدينة في عهد عبد العزيز. [ 17 ]

الشؤون الداخلية

أثبت عبد العزيز جدارته كحاكم كفؤ، [ 20 ] وتميز حكمه بالسلام والازدهار، واتسم بموقفه التوفيقي والتعاوني تجاه قادة المستوطنين العرب المحليين (الجند ) . وخلال فترة حكمه، اعتمد عبد العزيز عليهم بدلاً من السوريين ، الذين كانوا في أماكن أخرى الركيزة الأساسية للنظام الأموي. [ 21 ]

كان عبد العزيز معروفًا بكرمه. وينقل المؤرخ المصري الكندي، الذي عاش في القرن العاشر الميلادي ، روايةً مفادها أنه رتب لوضع ألف وعاء من الطعام حول قصره، ووفر مئة وعاء أخرى لسكان الفسطاط من القبائل، وذلك بشكل يومي. [ 22 ] وقد ذُكرت هذه الأوعية أيضًا في مدحٍ شهيرٍ لابن قيس الرقايات.

هذا هو ابن ليلى، عبد العزيز: في بابل [قلعة بابل] أوعية طعامه ممتلئة حتى تفيض. [ 23 ]

بحسب الكندي، أدخل عبد العزيز شعيرة إسلامية في مصر، وهي عبارة عن جلسة تُعقد في المساجد أثناء صلاة العصر في اليوم التاسع من ذي الحجة ، يوم عرفة . [ 24 ] عارض عبد العزيز زيادة الضرائب المفروضة على المسلمين الجدد من السكان الأصليين. وكان عبد الملك قد دعاه إلى الاقتداء بوالي الخليفة على العراق والخلافة الشرقية، الحجاج بن يوسف ، الذي فرض الجزية على سكان ولايته حتى بعد إسلامهم . إلا أن عبد العزيز استمع لنصيحة قاضي مصر وأمينها، عبد الرحمن بن هبيرة، ولم يُنفذ هذا الإجراء. [ 25 ] [ 26 ]

يروي المؤرخ المصري ابن عبد الحكم (توفي عام 971م) أن عبد العزيز أمر بإصدار نسخة مختلفة من القرآن الكريم تختلف عن نسخة الحجاج التي أُرسلت إليه. [ 27 ] وقيل إن النسخة المنقحة احتوت على تصحيحات نحوية، وتوارثها تباعًا ابنه أبو بكر، ثم ابنته أسماء، ثم ابنه الحكم. [ 28 ] وأشاد الكاتب البغدادي أبو عبيد الله المرزباني (توفي عام 995م) بعبد العزيز لجهوده في نشر اللغة العربية. فبعد أن تسبب في سوء فهم بسبب نطقه الخاطئ للغة العربية، سعى عبد العزيز إلى تعلم النطق الصحيح، ثم جعل الهدايا لمن يطلبها مشروطة بإتقانهم للغة العربية. [ 29 ]

العلاقات مع المسيحيين

بحسب البطريرك الملكي الإسكندري أوتيخيوس، الذي عاش في القرن العاشر الميلادي ، سمح عبد العزيز لخدمه الملكيين ببناء كنيسة صغيرة في حلوان مخصصة للقديس جورج . [ 30 ] كما سُمح لأحد سكرتيري الوالي اليعاقبة ، أثناسيوس، ببناء كنيسة بالقرب من قلعة بابل (قصر الشام) في محيط الفسطاط. [ 30 ]

إلى جانب تفضيله الشخصي للمسيحيين في دائرته، انتهج عبد العزيز سياسة تقييدية تجاه السكان المسيحيين الأصليين في مصر. ففي عام 693/94، وخلال إحدى زياراته للإسكندرية، اعتقل قادة المدينة المسيحيين وشتتهم في قرى البلاد ومناطقها الريفية. ثم ألزم كل منطقة بدفع ضرائب تتناسب مع إنتاج حقولها وبساتينها. [ 31 ] [ 32 ] وكلف عبد العزيز ابنه الأصباج بإجراء إحصاء لجميع رهبان المحافظة، وفرض على كل منهم ضريبة رأس - كانوا معفيين منها سابقًا - قدرها دينار ذهبي واحد، ومنع تعيين رهبان جدد. [ 33 ] [ 34 ] كما راقب عن كثب انتخابات بطاركة الأقباط وألزمهم بتولي مناصبهم في حلوان. [ 35 ] تم حظر العرض العلني للرموز المسيحية، ويذكر مصدر مسيحي أن عبد العزيز أمر بتدمير جميع الصلبان في مصر. [ 36 ]

الموت والإرث

عيّن مروان عبد العزيز وريثًا ثانيًا له بعد عبد الملك. إلا أن الأخير كان يرغب في أن يخلفه ابنه الوليد الأول ( حكم من 705 إلى 715 )، وقد أُقنع عبد العزيز بعدم الاعتراض على هذا التغيير. [ 20 ] وفي نهاية المطاف، توفي عبد العزيز في 12 مايو 705 ميلادي (13 جمادى الأولى 86 هجريًا)، أي قبل وفاة عبد الملك بأربعة أشهر. [ 35 ] وخلف عبد العزيز في منصب الوالي عبد الله ، نجل عبد الملك ، الذي كان هدفه استعادة سيطرة الخلافة على الولاية، وكما قال المؤرخ هيو ن. كينيدي ، "إزالة كل آثار إدارة عبد العزيز". [ 37 ]

بفضل أعماله المعمارية الكبرى في الفسطاط وحلوان، والتي تتزامن تقريبًا مع المراحل الأولى للعمارة الإسلامية الضخمة في عهد الخليفتين عبد الملك والوليد بن مروان، يصف كوبياك عبد العزيز بأنه ربما "الأب الحقيقي للعمارة الإسلامية". [ 9 ] وقد أرست أنشطته في رعاية الحضارات اتجاهًا استمر على يد الولاة والخلفاء اللاحقين. [ 38 ] ورغم إنفاقه مبالغ طائلة خلال فترة حكمه، إلا أن أسلوب حياة عبد العزيز كان زاهدًا. [ 2 ] عند وفاته، ترك ثروة متواضعة نسبيًا بلغت 7000 دينار ذهبي (بحسب أمين خزانته) وملابس رثة. [ 2 ] وفي دلالة على تقواه، صرّح على فراش الموت برغبته في أن يكون مجرد راعي إبل يجوب الحجاز (غرب الجزيرة العربية)، رجلًا عاديًا أو مجرد غبار. [ 39 ]

العائلة والذرية

بحسب المؤرخ ابن سعد (توفي عام 845م)، أنجب عبد العزيز أبناءً من ثلاث زوجات وجاريتين. [ 40 ] تزوج من أم عاصم بنت عاصم، حفيدة الخليفة عمر بن الخطاب ( حكم من 634 إلى 644م )، أثناء إقامتهما في دمشق حوالي عام 684-685م . [ 41 ] كان عبد العزيز يُقدّر هذه الصلة الزوجية بعائلة الخليفة السابق تقديرًا كبيرًا، وأنفق 400 دينار ذهبي على الزفاف. [ 41 ] بينما يذكر ابن سعد أربعة أبناء لأم عاصم - عاصم، وعمر ، وأبو بكر، ومحمد [ 42 ] - يذكر البلاذري وابن عبد الحكم اثنين: أبو بكر عاصم وعمر الثاني. [ 43 ] بعد اثنتي عشرة سنة من وفاة عبد العزيز، تم تعيين عمر خليفة وحكم حتى عام 720. [ 35 ]

أنجب عبد العزيز من زوجته الثانية، أم عبد الله بنت عبد الله، حفيدة عمرو بن العاص، ولدين هما سهيل وسهل، وابنتين هما سهلة وأم الحكم. [ 40 ] [ 42 ] [ 44 ] ومن زوجته الثالثة، ليلى بنت سهيل، أنجب ابنته أم البنين . [ 42 ] كما تزوج عبد العزيز من حفصة، ابنة أسماء بنت عبد الرحمن بن الحارث من بني مخزوم ، إحدى أبرز قبائل قريش . [ 45 ]

وُلد خمسة من أبنائه، بمن فيهم ابنه الأكبر الأصباج، من أمم. [ 40 ] ووفقًا للمؤرخ المصري الكندي (توفي عام 961)، عيّن عبد العزيز الأصباج واليًا مؤقتًا على الإسكندرية، وخلال زيارة عبد العزيز إلى سوريا عام 695، عيّنه نائبًا له على مصر بأكملها. [ 22 ] كان عبد العزيز ينوي أن يخلفه الأصباج - الذي كان يعقد عليه آمالًا في الخلافة - في ولاية مصر، جاعلًا منها ولاية وراثية تابعة لعائلته، لكن الأصباج توفي قبل وفاة عبد العزيز ببضعة أشهر. [ 37 ]

من أبناء عبد العزيز الآخرين من جواريه زبان وجوزاي. [ 42 ] كان جوزاي من أوائل الأمويين الذين انتقلوا إلى الأندلس (شبه الجزيرة الأيبيرية، حيث تأسست إمارة أموية عام 756) في أعقاب الثورة العباسية عام 750، وانتقل إليها بعد سقوط آخر خلفاء الأمويين، مروان الثاني ( حكم من 744 إلى 750 ). [ 46 ] توفي جوزاي عام 757 وترك ذرية في قرطبة . استقر أحفاد زبان في نيبلا، وقام أحدهم بتطوير ميدان سويقات الزبانيين في قرطبة. [ 47 ] يذكر ابن عبد الحكم جارية ثالثة، من أصل يوناني أو قبطي ، تُدعى ماريا، [ 48 ] أنجب منها عبد العزيز ابناً اسمه محمد. تكريماً لماريا، بنى عبد العزيز قصراً في الفسطاط أطلق عليه اسم قصر ماريا. [ 49 ]

ظلّ أحفاد عبد العزيز ذوي نفوذٍ في الشؤون المصرية حتى أوائل العصر العباسي . [ 50 ] وقد ذُكر حفيدا عبد العزيز، محمد وعمرو، وكلاهما ابنا سهل، عدة مرات في المصادر الإسلامية التقليدية، [ 51 ] وكان عمرو من بين أنصار عبد الله بن معاوية، الثائر من بني علي، عندما فرّ الأخير من مرو إلى مصر عام 747. [ 52 ]

في أعقاب الثورة العباسية مباشرة، نُفي حفيد عبد العزيز عمر بن سهيل وحفيده عيسى بن الوليد بن عمر من مصر إلى قلنسوة وأُعدما، بينما قُتل أحفاده مروان بن الأصباج وعبد الملك بن أبي بكر والأصباج بن زبان في مذبحة بني أمية في نهر أبي فطروس . [ 53 ] وجد أحفاده عاصم وعمر (كلاهما ابنا أبي بكر) وأبناء عاصم، مسلمة وأبان وعبد الملك، الأمان لدى قرويين أقباط في صعيد مصر، لكن والي العباسي صالح بن علي عفا عنهم وعادوا إلى الفسطاط. [ 54 ] دعم حفيد عبد العزيز، الأصباج بن سفيان بن عاصم، الخليفة العباسي المنصور ( حكم من 754 إلى 775 ) في مصر، [ 55 ] وقاد حفيد آخر، ديهيا بن مصعب بن الأصباج، ثورة في البلاد ضد الخليفة الهادي ( حكم من 785 إلى 786 ). [ 56 ]

مراجع

  1. ↑ فيشبين 1990 ، ص 162.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 بارثولد 1971 ، ص. 72.
  3. ↑ هوتينغ 1989 ، ص 62.
  4. ↑ خوري 2002 ، ص 559.
  5. ↑ ماير 1952 ، ص 185.
  6. ↑ بوسورث 1991 ، ص 622.
  7. 1 2 كينيدي 1998 ، ص 65، 70-71.
  8. 1 2 3 كينيدي 1998 ، ص 71.
  9. 1 2 3 4 كوبياك 1987 ، ص 123.
  10. 1 2 3 كوبياك 1987 ، ص 45 ، 128.
  11. ^ كوبياك 1987 ، ص 44-45 ، 116.
  12. ↑ هيلووالا 1998 ، ص 107.
  13. ↑ كوبياك 1987 ، ص 127.
  14. ^ كوبياك 1987 ، ص 111 ، 116.
  15. ^ كوبياك 1987 ، ص 111-112، 116، 120.
  16. ↑ كوبياك 1987 ، ص 116.
  17. 1 2 3 4 5 جونز 1971 ، ص 572.
  18. ↑ كوبياك 1987 ، ص 42.
  19. ↑ كوبياك 1987 ، ص 128.
  20. 1 2 زيترستين 1960 ، ص. 58.
  21. ↑ كينيدي 1998 ، ص 70-71.
  22. 1 2 محمد بن يوسف الكندي 1912 ، ص. 51.
  23. ↑ فيشبين 1990 ، ص 162، ملاحظات 587-589.
  24. ↑ محمد بن يوسف الكندي 1912 ، ص. 50.
  25. ↑ ابن عبد الحكم 1922 ، ص. 156.
  26. ↑ دينيت 1950 ، ص 76.
  27. ↑ كوبياك 1987 ، ص 102.
  28. ↑ هيلووالا 1998 ، ص 112.
  29. ↑ سير العلماء لأبي عبيد الله المرزباني: في مراجعة الحافظ اليغموري. حرره رودولف سيلهايم. دار نشر إف. شتاينر، فيسبادن 1964، ص 3.
  30. 1 2 افتيخيوس الاسكندري 1909 ، ص. 41.
  31. ↑ بيكر 1902 ، ص 98.
  32. ↑ دينيت 1950 ، ص 75.
  33. ↑ بيكر 1902 ، ص 99.
  34. ↑ دينيت 1950 ، ص 5، 73.
  35. 1 2 3 بلانكينشيب، خالد يحيى (2009). "عبد العزيز بن مروان" . في الأسطول، كيت؛ الأماكن القريبة : ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام (  الطبعة الثالثة). بريل اون لاين. دوى : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_22584 . ردمك 1873-9830 . 
  36. ↑ روبنسون 2005 ، ص 80.
  37. 1 2 كينيدي 1998 ، ص 71-72.
  38. ↑ كوبياك 1987 ، ص 124.
  39. ↑ بارثولد 1971 ، ص 73.
  40. 1 2 3 محمد بن سعد 1904–1940 ، ص 9 – 11.
  41. 1 2 بارثولد 1971 ، ص. 71.
  42. 1 2 3 4 بيولي 2000 ، ص. 153.
  43. ^ سيجبستين 2014 ، ص. 183، الحاشية 31.
  44. ^ سيجبستين 2014 ، ص. 183.
  45. ↑ أحمد 2010 ، ص 124.
  46. ^ أوزكيزا بارتولومي 1992 ، ص. 423.
  47. ↑ Sábada 1957 ، ص 83.
  48. ^ كوبياك 1987 ، ص 96 ، 169.
  49. ↑ ابن عبد الحكم 1922 ، ص. 112.
  50. ↑ كينيدي 1998 ، ص 77-78.
  51. ^ سيجبستين 2014 ، ص. 184.
  52. ^ سيجبستين 2014 ، ص. 184، الحاشية 34.
  53. ↑ كايتاني 1923 ، ص 23.
  54. ^ كايتاني 1923 ، ص 22 – 23.
  55. ↑ ماكوليف 1995 ، ص 236.
  56. ↑ أحمد 2007 ، ص 440، ملاحظة 151.

فهرس

المصادر الأولية

مصادر ثانوية

للمزيد من القراءة